अप्रकाशित रूपहरू र प्रतिज्ञाहरू

• भाकल
• गैर-भाकल
• अन्य

कुरा गरिरहेका थियौं कर्म हिजो प्रकटात्मक र गैर-प्रकाशात्मक रूपहरूको सन्दर्भमा, प्रकटीकरण रूपहरू को आकार हो जीउ वा आवाजको आवाज, जुन वास्तविक मौखिक वा शारीरिक कार्य हो, र त्यसपछि हामीले कुरा गर्यौं भाकल एक प्रकारको गैर-प्रकाशात्मक रूप हुनु। त्यहाँ विभिन्न प्रकारका छन्, र भाकल एक प्रकारका छन्। यहाँ नन-रेभलेटरी रूप भनेको पदार्थको सूक्ष्म रूप वा रूपको सामग्री हो जुन आँखाले बुझ्न सक्दैन, उदाहरणका लागि, र यो अवरोधजनक छैन, ठाउँ लिदैन। जब तपाईले ए भाकल तपाईंले यसलाई राख्नको लागि तपाईंको दृढ संकल्पको बलद्वारा एक गैर-प्रकाशित फारम प्राप्त गर्नुहुन्छ भाकल.

को सन्दर्भ मा भाकल र गैर-प्रकाशित रूपहरू, तिनीहरूले तीन प्रकारको कुरा गर्छन्। त्यहाँ एक छ भाकल, जसलाई तिनीहरू गैर-भाकल (म यसको अर्थ के हो भनेर व्याख्या गर्नेछु), र त्यसपछि त्यहाँ एउटा हो, "अन्य" को श्रेणी। मलाई थाहा छ यो धेरै स्पष्ट छ।

यो भाकल उदाहरणका लागि, जब तपाईं प्रतिमोक्ष लिनुहुन्छ भाकल, त्यसपछि तिनीहरूले के बोलाउँछन् precep जीउ। तपाईंले यो गैर-रेभलेटरी फारम प्राप्त गर्नुहुन्छ जुन बाँध जस्तो कार्य गर्दछ जसले तपाईंलाई आफूले गर्न नचाहेको निर्णय गरेको कुरा गर्नबाट रोक्छ। हत्या नगर्नु, झूट नबोल्नु, यी शारीरिक र मौखिक कर्महरू प्रतिमोक्षसँग सम्बन्धित छन् भाकल। संग bodhisattva भाकल र तान्त्रिक भाकल यो फरक कुरा हो। तिनीहरू त्यहाँ गैर-प्रकाशात्मक रूपको बारेमा कुरा गर्दैनन्, केवल प्रतिमोक्षको साथ: द मठमा भाकल र पाँच नियमहरू.

गैर-भाकल जब तपाइँ एक धेरै बलियो संकल्प गर्नुहुन्छ, तर यो केहि गैर-सद्गुणी गर्न हो। यो एउटा भाकल प्रकारको, तर यो एक गैर-पुण्य हो भाकल। यो कोही हुन सक्छ, उदाहरणका लागि, जसले आफ्नो जीवनमा कसाई बन्ने निर्णय गरेको छ, वा लामो समयसम्म शत्रुसँग लड्ने र मार्ने निर्णय गरेको कोही हुन सक्छ। तपाईंले केही शारीरिक वा मौखिक कार्यको बारेमा निर्णय गर्नुभएको छ जुन तपाईं गर्न जाँदै हुनुहुन्छ त्यो गैर-पुण्य हो। जब तपाइँ त्यो निर्णय गर्नुहुन्छ तपाइँ यो गैर-प्रकट रूप प्राप्त गर्नुहुन्छ।

तेस्रो प्रकारको गैर-प्रकाशित रूप "अन्य" वर्ग हो। यो तब हुन्छ जब तपाईले कुनै पवित्र वस्तुलाई मानिसहरूको सम्बन्धमा योग्यता सिर्जना गर्ने उद्देश्यले निर्माण गर्नुहुन्छ। उदाहरण को लागी, यदि तपाइँ एक मठ बनाउनुहुन्छ, यदि तपाइँ ए स्तूप, यदि तपाईं खाना प्रस्ताव गर्नुहुन्छ shaha, यी कुराहरु मा सूचीबद्ध छन् अभिधर्म। त्यहाँ विशेष गरी सात छन्, म ती सबै सम्झन सक्दिन, यो प्रकारको चीज जहाँ तपाइँ कुनै प्रकारको फारम निर्माण गर्नुहुन्छ वा कुनै प्रकारको भेटी पवित्र प्राणीहरूलाई र त्यसपछि जब मानिसहरूले प्रयोग गर्दैछन् तपाईंले यो गैर-प्रकाशीय रूपद्वारा योग्यता जम्मा गर्नुहुन्छ। उदाहरणका लागि, यदि तपाईंले मठ प्रस्ताव गर्नुभयो भने, तपाईं अरू केहि गर्न टाढा हुनुहुन्छ, जब मानिसहरूले यसलाई प्रयोग गर्दैछन् र पुण्य सिर्जना गर्न प्रयोग गर्दैछन्, तब तपाईंले राम्रो प्राप्त गर्नुहुन्छ। कर्म यो गैर-प्रकाशीय रूपको कारणले गर्दा जुन तपाईंसँग यो गर्ने दृढ संकल्पको कारण उत्पन्न भयो भेटी पवित्र वस्तुको। तिनीहरू भन्छन् कि किन यो यस्तो प्रकारको बनाउन धेरै राम्रो छ प्रसाद, किनकी अब देखि तिमि मर्नु सम्म, जहिले पनि कसैले यसलाई प्रयोग गर्छ र त्यसबाट फाइदा लिन्छ, तपाईलाई केहि राम्रो हुन्छ कर्म यसबाट, त्यसैले यो धेरै शक्तिशाली छ।

त्यसपछि त्यहाँ अर्को तरिका हो जसमा गैर-प्रकाशित रूपहरू आउँछन् कर्म र त्यो हो जब तपाइँ कसैलाई निश्चित कार्य गर्न भन्नुहुन्छ। यदि मैले कसैलाई सद्गुणात्मक शारीरिक वा मौखिक कर्म वा गैर-सद्भावपूर्ण शारीरिक वा मौखिक कर्म गर्न भनें, जब तिनीहरूले मेरो निर्देशनहरू पालना गर्छन् र गर्छन्, म त्यस क्षणमा एक गैर-प्रकट रूप जम्मा गर्छु। उपदेश दिने व्यक्तिले अप्रकट रूप जम्मा गर्छ भनी भन्नुको कारण यो हो, मानौं मैले कसैलाई अ-पुण्य कार्य गर्न भनेको छु तर तिनीहरूले गर्दा मेरो मन सद्गुण वा तटस्थ अवस्थामा छ, तब म कसरी जम्मा गर्छु कर्म? तपाईंले जम्मा गर्ने तरिका कर्म के तिमीले यो गैर-पुण्यरहित गैर-प्रकाशात्मक रूप प्राप्त गर्छौ। वा त्यसै गरी यदि मैले कसैलाई केही सद्गुण गर्न निर्देशन दिएँ र तिनीहरूले त्यसो गर्दा मेरो दिमाग गैर-सद्गुणी वा तटस्थ थियो, जसरी मैले जम्मा गर्छु। कर्म त्यो समयमा यो गैर खुलासा फारम प्राप्त गरेर हो।

अब गैर-प्रकाशित रूपहरू, चाहे यो प्रकारको तपाईंले कसैलाई कार्य गर्न निर्देशन दिएर प्राप्त गर्नुहुन्छ वा एक भाकल वा गैर-भाकल, यी तपाईंको स्थूल भौतिक रूपमा मात्र रहन्छ जीउ रहन्छ, र मृत्युको समयमा तिनीहरू हराउँछन्, त्यसैले जब तपाईं आदेश दिनुहुन्छ, भनौं monk वा नन वा तपाईं पाँच लिनुहोस् उपदेशहरू, तपाईले सधैं "अब देखि मेरो जीवनको अन्त्य सम्म" भन्नुहुन्छ किनभने तपाईको जीवनको अन्त्यमा तपाईले स्वचालित रूपमा गुमाउनु हुन्छ precep जीउ, त्यो गैर-प्रकाशित रूप। प्रतिमोक्ष फेरि लिनुपर्छ भाकल फेरि अर्को जीवनमा, तर कर्म तल पारित गरिएको छ किनभने तपाईंले प्राप्त गर्नुभएको गैर-प्रकाशीय रूपको विघटन छ। यसरी नै कर्म दिमागको प्रवाहमा सर्छ। मनधाराले आफ्नो साथमा प्रकट वा अप्रकाशित रूप बोक्न सक्दैन। यो केवल त्यो रूपको विघटन हो जुन मानसिक प्रवाहले बोक्छ। यही कारणलाई भविष्यको जीवनमा परिणामसँग जोड्छ।

दर्शक: पूजनीय सेनामा भर्ती हुने र "म मेरो देशको लागि लड्दै छु" भन्ने बुझाइ लिएर देशको लागि युद्धमा जानु भयो भने कस्तो हुन्छ ? कर्म?

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): यदि तपाईं सेनामा भर्ना हुनुभयो भने, तपाईंसँग "म मेरो देशको सेवा गर्दैछु" भन्ने विचार छ, तर तपाईंसँग यो विचार पनि हुनेछ कि हामीले हाम्रो देशको विरुद्धमा रहेका मानिसहरूलाई मार्नु पर्छ। त्यसोभए यदि तपाईं कुनै समूहमा स्वेच्छाले सामेल हुनुभयो र तपाईं त्यो समूहको उद्देश्यसँग सहमत हुनुहुन्छ भने, जब त्यो समूहमा कसैले त्यो उद्देश्य पूरा गर्दछ, तपाईंले केही कर्म त्यसबाट। त्यसकारण हामी कुन समूहमा सामेल हुन्छौं र उनीहरूमा सामेल हुँदा हाम्रो दिमागले के सोचिरहेको छ भन्ने कुरामा हामी धेरै होसियार हुनुपर्छ। उदाहरणका लागि, यो गैर-प्रकाशित रूप हो, मानौं, युद्धमा एक जनरल जो आफ्नो कार्यालयमा बसिरहेको छ तर सिपाहीहरूलाई बाहिर गएर मार्न भन्छ, उसले कसरी जम्मा गर्छ? कर्म उसले मार्न निर्देशन दिएका सबै मानिसहरूको हत्याको।

दर्शक: आज्ञा पालन गर्ने सिपाही पनि जम्मा हुन्छ ?

VTC: जम्मा पनि हुन्छ । वास्तविक हत्या गर्नेले पनि जम्मा गर्छ। अब निस्सन्देह त्यहाँ फरक हुनेछ यदि मानौं कि तपाईलाई बन्दुकको पोइन्टमा राखिएको छ र मार्न बाध्य पारिएको छ। मा फरक छ कर्म त्यो र कसैको बीचमा जो स्वेच्छाले मार्न जाँदैछ किनभने जब तपाईलाई आफ्नै जीवनको खतराको साथ बाध्य पारिएको छ, यो एक तहमा छ; तपाईंसँग अन्य स्तरमा मार्ने प्रेरणा छैन किनभने तपाईं बाध्य हुनुहुन्छ। त्यसैले द कर्म संचित फरक छ। यो यस्तो प्रकारको हो कि यदि कसैले तपाइँलाई केहि सद्गुण गर्न बाध्य पारेको छ भने यदि तपाइँ छनौट गर्दै हुनुहुन्छ भने।

दर्शक: यदि कसैले सोध्यो भने, तपाईले भने जस्तै, तपाईलाई पुण्य कर्म गर्न निर्देशन दिनुहुन्छ र जो व्यक्तिलाई पुण्य कर्म गर्न निर्देशन दिइएको छ उसलाई यो मन पर्दैन, ठीक छ, तर उसले वा उसले जे गरे पनि गर्यो।

VTC: यदि कसैले अरू कसैलाई पुण्य कार्य गर्न निर्देशन दिन्छ र त्यो अर्को व्यक्ति वास्तवमै यसमा धेरै तातो छैन, तिनीहरू वास्तवमै यो गर्न चाहँदैनन्। मानौं म कसैलाई खुशी पार्न भन्छु, तिनीहरू बोधगया जाँदैछन्, र म भन्छु, "कृपया एउटा बनाउनुहोस्। भेटी मा स्तूप बोधगयामा मेरो लागि," र म तिनीहरूलाई केही प्रस्ताव दिन्छु र तिनीहरू गए र तिनीहरू जस्तै छन्, "ओह, म बौद्ध पनि होइन, यो के हो, यहाँ छ? भेटी"म केही पुण्य प्राप्त गर्छु कर्म किनभने यो गैर-प्रकाशीय रूपको रूपमा जब तिनीहरूले दिन्छन्। उनीहरूले केही राम्रो पाउँछन् कर्म पवित्र वस्तुको शक्तिले पनि, तर तिनीहरूको प्रेरणाको शक्तिले होइन किनभने तिनीहरूसँग साँच्चै सद्भावपूर्ण प्रेरणा थिएन। तिनीहरूको एक प्रकारको तटस्थ प्रेरणा थियो