తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం ధ్యానం

• స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన మరియు స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం మధ్య వ్యత్యాసం
• ఎలా ధ్యానం బోధనలపై
• మన ప్రతికూల మానసిక స్థితిని మరియు వాటిని అధిగమించడానికి అవసరమైన విరుగుడులను గుర్తించడం నేర్చుకోవడం
• తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం కోసం సాధారణ రూపురేఖలు ధ్యానం

గోమ్చెన్ లామ్రిమ్ 77: తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం ధ్యానం(డౌన్లోడ్)

ఆలోచన పాయింట్లు

1. మీతో ప్రారంభించండి.
   • రేపు మీరు అనుభవించే దుక్కా (నొప్పి యొక్క దుక్కా, మార్పు యొక్క దుక్కా మరియు కండిషనింగ్ యొక్క విస్తృతమైన దుక్కా) ఊహించండి.
   • ఒకసారి మీరు దాని కోసం అనుభూతిని కలిగి ఉంటే, దానిని మీ ప్రస్తుత స్థితిలో తీసుకోండి, తద్వారా మీరు రేపు ఉన్న వ్యక్తి దానిని అనుభవించాల్సిన అవసరం లేదు. దుక్కా కాలుష్యం లేదా నల్లని కాంతి రూపంలో లేదా మీకు ఉపయోగపడే ఏదైనా రూపంలో మీ భవిష్యత్తును వదిలివేయడాన్ని మీరు ఊహించవచ్చు.
   • కాలుష్యం/బ్లాక్ లైట్ రూపంలో మీరు దుక్కాను తీసుకున్నప్పుడు, అది లైట్‌పై దాడి చేస్తుందని ఊహించుకోండి. స్వీయ కేంద్రీకృతం మీ స్వంత హృదయం వద్ద, పిడుగులా, దానిని పూర్తిగా పడగొట్టడం (స్వీయ కేంద్రీకృతం నల్లటి ముద్దగా లేదా ధూళిగా కనిపించవచ్చు).
   • ఇప్పుడు వచ్చే నెలలో మీ భవిష్యత్తు గురించి ఆలోచించండి. మీరు ముసలి వ్యక్తిగా భవిష్యత్తులో మీరే అవుతారు మరియు అదే వ్యాయామం చేయండి...
2. ఆపై మీరు పైన పేర్కొన్న పాయింట్లను ఉపయోగించేందుకు దగ్గరగా ఉన్న వారి దుక్కాను పరిగణించండి.
3. తర్వాత, మీరు ఎవరి పట్ల తటస్థంగా ఉన్నారో వారి దుక్కాను పరిగణించండి.
4. తర్వాత, మీకు నచ్చని లేదా విశ్వసించని వారి దుఖా.
5. చివరగా, అన్ని విభిన్న రంగాలలో (నరకం, ప్రేత, జంతువు, మానవుడు, డెమి దేవుడు మరియు దేవుడు) జీవుల దుఖాను పరిగణించండి.
6. మీ స్వంతంగా నాశనం చేయడం స్వీయ కేంద్రీకృతం, మీ హృదయంలో చక్కని ఖాళీ స్థలం ఉంది. అక్కడ నుండి, ప్రేమతో, రూపాంతరం చెందడం, గుణించడం మరియు మీ ఇవ్వడం ఊహించుకోండి శరీర, ఆస్తులు మరియు ఈ జీవులకు యోగ్యత. వారు సంతృప్తిగా మరియు సంతోషంగా ఉన్నారని ఊహించండి. మేల్కొలుపును పొందేందుకు వారికి అనుకూలమైన పరిస్థితులన్నీ ఉన్నాయని ఆలోచించండి. మీరు దీన్ని తీసుకురాగలిగినందుకు సంతోషించండి.
7. ముగింపు: ఇతరుల దుఃఖాన్ని స్వీకరించి, వారికి మీ ఆనందాన్ని అందించడానికి మీరు బలంగా ఉన్నారని భావించండి. మీరు దీన్ని చేయడాన్ని ఊహించగలరని సంతోషించండి, మీరు మీ రోజువారీ జీవితంలో బాధలను గమనించి మరియు అనుభవించే విధంగా ఆచరించి, ప్రార్థనలు చేయండి ఆశించిన వాస్తవానికి దీన్ని చేయగలగాలి.

ట్రాన్స్క్రిప్ట్

శుభ సాయంత్రం. మన ప్రేరణతో ప్రారంభిద్దాం మరియు ఈ ప్రస్తుత సమయంలో మన పని ఏమిటో మన మనస్సును తీసుకురండి. మేము ప్రస్తుతం ఏమి చేయాలి? ప్రస్తుతం మనం చేసే విశేషాధికారం మరియు ప్రయోజనం ఏమిటి? మన మనస్సును దాని వైపుకు తీసుకువెళదాం. మేము ఇప్పుడే ఏమి జరిగిందో లేదా మేము ఏమి చేయాలనుకుంటున్నాము లేదా మరేదైనా గురించి చింతించము. 

ఈ ప్రస్తుత తరుణంలో మా పని ఏమిటనే దానిపై మేము శ్రద్ధ చూపుతున్నాము, అది ఉత్పత్తి చేయబడుతోంది బోధిచిట్ట తద్వారా మనం బోధనలను వినడానికి చాలా విస్తృతమైన, విస్తృతమైన, గొప్ప ప్రేరణను కలిగి ఉంటాము. ఆపై మనం నిజంగా బోధలను వింటున్నాము మరియు వాటిని గుర్తుంచుకోగలిగే విధంగా మరియు వాటిని మన జీవితాల్లోకి చేర్చుకునే విధంగా వాటి గురించి ఆలోచిస్తాము. ఇది పరధ్యానానికి సమయం కాదు. ఇది నిద్రపోయే సమయం కాదు. 

రోజంతా ఏదైనా నిర్దిష్ట సమయంలో, చెక్ ఇన్ చేయడానికి మరియు ఈ నిర్దిష్ట సమయంలో చేయాల్సిన పనిని మనం చేస్తున్నామా అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవడానికి ఇది చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. ప్రతి ప్రాణినీ ఆశ్రయించే మనస్సుతో, వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చాలని, వారి దయను తిరిగి చెల్లించాలని మరియు వాటిని నిజంగా నెరవేర్చే రకమైన ఆనందం వైపు నడిపించడానికి, మేము మా ప్రేరణను పెంచుకుంటాము మరియు గోమ్చెన్ వినండి. లామ్రిమ్. 

స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం

మా సింగపూర్ స్నేహితుల నుండి వచ్చిన కొన్ని ప్రశ్నలు ఉన్నాయి, నేను మొదట పరిష్కరించాలనుకుంటున్నాను. వారు వ్రాసిన ప్రశ్నలలో ఒకటి, చాలా మంచి ప్రశ్న, “మధ్య తేడా ఏమిటి స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం?" మేము గత వారం దీన్ని కొద్దిగా కవర్ చేసాము, కానీ దాన్ని మళ్లీ చదవడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. మనలను మరియు అందరినీ గ్రహించే అజ్ఞానమే స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం విషయాలను అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉంది. ఇది సంసారం యొక్క మూలం, మరియు విముక్తిని పొందడానికి మరియు పూర్తి మేల్కొలుపును పొందేందుకు ఇది నిర్మూలించబడాలి. 

ఆత్మ గ్రహణ అజ్ఞానానికి విరుగుడు శూన్యాన్ని గ్రహించే జ్ఞానం. ఇక్కడ "సెల్ఫ్" అంటే వ్యక్తి అని అర్ధం కావచ్చు, కాబట్టి వ్యక్తిని అంతర్లీనంగా గ్రహించడం, మరియు కొన్నిసార్లు స్వీయ అంటే స్వాభావిక ఉనికి. స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం స్వాభావిక ఉనికిని గ్రహించే అజ్ఞానం అవుతుంది. స్వీయ అనే పదానికి రెండు వేర్వేరు అర్థాలు ఉన్నాయి. ఏదైనా నిర్దిష్ట పరిస్థితిలో దాని అర్థం ఏమిటో మీరు గుర్తించాలి. కానీ ఇది ఒక బాధాకరమైన అస్పష్టత, ఇది జ్ఞానం ద్వారా ప్రతిఘటించబడుతుంది మరియు విముక్తి లేదా పూర్తి మేల్కొలుపును సాధించడానికి తొలగించాల్సిన అవసరం ఉంది. 

స్వీయ కేంద్రీకృత మనస్సు

స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు, సాంకేతికంగా చెప్పాలంటే, ఇతర జీవుల విముక్తి కంటే మన స్వంత విముక్తిని లేదా ఇతర జీవుల విముక్తి కంటే ఎక్కువగా ఇష్టపడే మనస్సు. ఇది “నేను మోక్షాన్ని పొందాలనుకుంటున్నాను, కానీ నా కోసమే. నేను ఒక అవ్వడానికి అవసరమైన అదనపు పనిని చేయకూడదనుకుంటున్నాను బుద్ధ బుద్ధి జీవుల ప్రయోజనం కోసం." 

ఈ మనస్సు ప్రేమ మరియు కరుణ ద్వారా ప్రతిఘటించబడుతుంది మరియు బోధిచిట్ట. దీనిని ప్రతిఘటించలేదు శూన్యతను గ్రహించే జ్ఞానం. మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన ఒక బాధాకరమైన అస్పష్టత కాదు. ఆ స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనతో మీరు ముక్తిని పొందవచ్చు. అర్హతలకు అదే ఉంది, కాబట్టి ఇది సంసారానికి మూలమైన స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానానికి భిన్నంగా ఉంటుంది మరియు ముక్తిని సాధించడానికి తొలగించాల్సిన అవసరం ఉంది. కానీ పూర్తి మేల్కొలుపును పొందడానికి, స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనను ఖచ్చితంగా తొలగించాల్సిన అవసరం ఉంది, ఎందుకంటే మనం ఒక వ్యక్తిగా మారలేము. బుద్ధ కలిగి లేకుండా బోధిచిట్ట మనస్సు, మరియు బోధిచిట్ట మనస్సు స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సుకు ప్రత్యక్ష ప్రతిఘటన. 

కొన్నిసార్లు మనం మాట్లాడేటప్పుడు స్వీయ కేంద్రీకృతం చాలా, చాలా సాధారణ పద్ధతిలో, మేము మా అన్నింటినీ అందులో చేర్చుతాము అటాచ్మెంట్, మరియు మా కోపం, మరియు మన మనస్సులో ఉన్న అన్ని వెర్రితనం మనకు ప్రతికూలతను సృష్టించేలా చేస్తుంది కర్మ మరియు మనలను సంసారంలో ఉంచుతుంది. అది సాంకేతిక అర్థం కాదు స్వీయ కేంద్రీకృతం, కానీ తరచుగా మేము ప్రతిదాన్ని అందులో చేర్చుతాము ఎందుకంటే బాధల ప్రభావంతో సృష్టించబడిన మన చర్యలను చూసినప్పుడు, వారందరికీ "నా ఆనందం చాలా ముఖ్యమైనది మరియు మొదట నన్ను జాగ్రత్తగా చూసుకోండి" అనే స్వీయ-కేంద్రీకృత మద్దతును కలిగి ఉంటుంది. మొదట నేను. మీకు ఏదైనా గుర్తు చేస్తున్నారా? బుద్ధుడిని సాధించడానికి మనం ఖచ్చితంగా ఆ రెండు మనస్సులను అధిగమించాలి, కానీ అవి చాలా భిన్నమైన మనస్సులు, భిన్నమైన మానసిక స్థితి.

ధ్యానం కోసం వనరులు

అప్పుడు అడిగిన రెండవ ప్రశ్న వనరుల కోసం ధ్యానం విభిన్న ఇతివృత్తాలపై, మనం పొందుతున్న బోధనలకు అనుగుణంగా ఉండే ధ్యానాలు. ఈ వచనానికి ముందు మేము చేసిన “సులభ మార్గం”ని నేను సిఫార్సు చేస్తాను. అ అని రాసారు ధ్యానం మాన్యువల్, కాబట్టి మీరు పఠించగలిగే మొత్తం పేరా లేదా రెండు పేరాగ్రాఫ్‌లు ఉన్నాయి మరియు ఆ పేరా వివరించిన దానితో పాటు మీరు ఆలోచించండి. ఈ విభిన్న విషయాలపై ధ్యానం చేయడానికి ఇది చాలా మంచి మార్గం. 

అలాగే పుస్తకం దొరికితే చాలు మార్గం యొక్క దశలపై మార్గదర్శక ధ్యానాలు, అక్కడ ఒక లామ్రిమ్ ధ్యానం ప్రాథమిక ధ్యానాలు మరియు అన్నింటితో మార్గదర్శకం ధ్యానం అందులో వాటి కింద పాయింట్లు. వెబ్‌సైట్‌లో కూడా ఉంది. మరియు పుస్తకంలో మార్గం యొక్క దశలపై మార్గదర్శక ధ్యానాలు మెడిటేషన్‌లకు నా దగ్గర ఒక CD కూడా ఉంది మరియు ఇకపై CDలను తీసుకునే మెషీన్‌లు లేని వ్యక్తుల కోసం, మీ టాబ్లెట్ లేదా iPod లేదా వెబ్‌లో దేనినైనా ఎక్కడ డౌన్‌లోడ్ చేయాలో అది మీకు తెలియజేస్తుంది. 

మీరు నిజంగా అలవాటు చేసుకోవాలనుకుంటున్నది పుస్తకంలోని భాగాన్ని ఎలా చదవాలో నేర్చుకోవడం, ఆపై దాని నుండి మీ స్వంతం చేసుకోవడం ధ్యానం రూపురేఖలు. మీరు ఏ అంశం గురించి చదువుతున్నారో అది బాగా వ్రాసినట్లయితే, ప్రతి పేరాలో ఒక అంశం వాక్యం లేదా ముగింపు వాక్యం లేదా అలాంటిదే ఉండాలి, తద్వారా మీరు ఒక క్రమంలో అనుసరించే ముఖ్యమైన అంశాలను ఎంచుకోగలుగుతారు. ఇది ఒక నిర్దిష్ట ఆలోచనను అభివృద్ధి చేయడంలో మీకు సహాయపడుతుంది. 

మీరు చదివిన పాసేజ్ నుండి ఆ పాయింట్లను ఎలా ఎంచుకోవాలో నేర్చుకోవడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది మరియు వాటిని వ్రాయండి, తద్వారా మీరు ఆలోచించాల్సిన పాయింట్లను తెలుసుకోవచ్చు. ఇది చాలా చాలా సహాయకారిగా ఉంది, ఎందుకంటే మీరు చదువుతున్న వాటిపై శ్రద్ధ వహించాలని ఇది మీకు బోధిస్తుంది. ఇది మీకు ముఖ్యమైన పాయింట్లను ఎంచుకునేందుకు సహాయపడుతుంది, ఆపై మీరు ఎప్పుడు ధ్యానం, మీరు ఒక వివరణాత్మక వివరణను చదివినందున మీరు ట్రాక్‌లో ఉండగలుగుతారు, కానీ మీరు వ్రాసిన ప్రధాన అంశాలు ఉన్నాయి, కాబట్టి మీరు విస్తృతమైన వివరణను గుర్తుంచుకోవాలి మరియు మీరు ప్రధాన విషయాలపై ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తారు. 

ఆపై, ఎప్పటిలాగే, మీరు ధ్యానం చేస్తున్న ప్రధాన అంశాలకు మరియు మీ స్వంత జీవితం నుండి లేదా మీ చుట్టూ మీరు చూసిన వాటి నుండి ఉదాహరణలను రూపొందించడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, ఆ బోధనను మీకు చాలా వ్యక్తిగతంగా చేయండి. మేము కేవలం శుష్క వాస్తవాలు లేదా నైరూప్య సూత్రాలను మాత్రమే ఆలోచించడం లేదు. మేము వాటిని జీవితంలో చూసిన మరియు అనుభవించిన వాటికి వర్తింపజేస్తున్నాము మరియు అవి నిజమో కాదో తనిఖీ చేస్తున్నాము. మరియు ఆ విభిన్న అంశాలకు అనుగుణంగా మనం ఆలోచించే విధానాన్ని మార్చుకున్నామా లేదా వివిధ పాయింట్ల ప్రకారం పరిస్థితిని చూడగలమా అని కూడా మేము తనిఖీ చేస్తున్నాము, అది మన మానసిక స్థితిని విడదీయడంలో సహాయపడుతుంది. కాబట్టి, మీరు అలాంటి వాటిని ప్రయత్నించండి మరియు వారితో మీరే పని చేయడానికి ప్రయత్నించండి.  

స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సుపై సమూహ ధ్యానం

గత రెండు వారాలుగా, మేము స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు గురించి మరియు ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి చాలా తెలుసుకున్నాము. కాబట్టి, స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు యొక్క అన్ని ప్రతికూలతల జాబితాను వ్రాసి, ఆపై మీ స్వంత జీవితాన్ని చూడండి. "స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు: నువ్వు దొంగవి, నా ధర్మాన్ని దొంగిలించావు." సరే, అది నిజమేనా? నేను స్వీయ-కేంద్రంగా ఉన్నప్పుడు, నేను ధర్మాన్ని సృష్టించగలనా? బాగా, లేదు, కానీ ఎందుకు కాదు? నా ఎలా అనేదానికి కొన్ని ఉదాహరణలు ఏమిటి స్వీయ కేంద్రీకృతం ధర్మాన్ని సృష్టించకుండా నన్ను అడ్డుకున్నారా? కొన్ని ఉదాహరణలు ఏమిటి? 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): లేదు, మీ జీవిత ఉదాహరణలలో నేను నిర్దిష్టంగా కోరుకుంటున్నాను. మేము ఒక సమూహం చేస్తున్నాము ధ్యానం ఇప్పుడు. మీరు వ్యక్తిగతంగా చేస్తున్నప్పుడు మీరు దీన్ని సరిగ్గా ఎలా చేస్తారు. మొదటి పాయింట్ అది స్వీయ కేంద్రీకృతం పుణ్యాన్ని సృష్టించకుండా నన్ను నిరోధిస్తుంది. కాబట్టి ఎలా? మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోండి, “నా జీవితంలో ఎలా ఉంది స్వీయ కేంద్రీకృతం ధర్మం సృష్టించకుండా నన్ను అడ్డుకున్నావా?" కొన్ని ఉదాహరణలు ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: స్నేహితులతో లేదా ధర్మ కేంద్రంలో సహాయం చేయమని అడగడం మరియు నా స్వంత ప్లాన్‌లను కలిగి ఉండటం మరియు ఇతరులకు సహాయం చేయడం కంటే నా స్వంత ప్రణాళికలను ఎక్కువగా విలువైనదిగా భావించడం వలన అలా చేయడం కోసం ఎంచుకున్నాను. 

VTC: సరే, ఇది మంచి ఉదాహరణ. మరో ఉదాహరణ ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: నేను కోరుకున్న ఫలితంపై నిమగ్నమై ఉండి, నా దారిలోకి వస్తున్నట్లు నేను భావించిన వారితో కఠినంగా మాట్లాడటం.

VTC: అవును, మరొక మంచి ఉదాహరణ. స్వీయ కేంద్రీకృతం: దానిలోని మరో ప్రతికూలత ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: నా జీవితంలో చిన్న చిన్న సంఘటనలు చిన్నవిగా ఉంటాయి, నేను విశ్వానికి కేంద్రంగా ఉన్న చోట భారీ డ్రామాలు చేస్తున్నాను.

VTC: సరే మంచిది. కాబట్టి, అది ఒక ప్రతికూలత. దానికి కొన్ని వ్యక్తిగత ఉదాహరణలు ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: తర్వాత అపరాధ భావన కలిగింది.

VTC: సరే, మీరు చేసిన పని లేదా మీరు చేయని పని తర్వాత మీరు అపరాధ భావాన్ని అనుభవించారు. 

ప్రేక్షకులు: అవును, నేను నేలపై నిన్న మైక్రోఫోన్‌ను రోల్ చేసాను మరియు ఈ రోజు నాకు సహాయం లభించింది, కాబట్టి నేను ప్రస్తుతం చాలా గిల్టీగా భావిస్తున్నాను. [నవ్వు] 

ప్రేక్షకులు: ఎవరైనా చేసిన దాని గురించి కలత చెందడం, వారు నన్ను అగౌరవపరచడానికి లేదా నాకు కోపం తెప్పించడానికి అలా చేశారని భావించడం, బహుశా వారు నన్ను గమనించనప్పుడు లేదా నేను దాని గురించి కలత చెందుతున్నట్లు గమనించవచ్చు.

VTC: సరే, ఇది మరొక మంచి ఉదాహరణ-మోల్‌హిల్స్ నుండి పర్వతాలను తయారు చేయడం. నేను ఏమి పొందుతున్నానో మీరు చూస్తున్నారా? ఎలా చేయాలి ధ్యానం? ఇది ఒక ఉదాహరణ మాత్రమే. మేము మొత్తం చేయబోవడం లేదు ధ్యానం. 

అప్పుడు, ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు: ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల ఒక ప్రయోజనం ఏమిటి? సరే, మీరు చాలా యోగ్యతను సృష్టించారు. ఇతరులను ఆదరించడం ద్వారా మీరు మెరిట్‌ను ఎలా సృష్టించవచ్చు అనేదానికి కొన్ని ఉదాహరణలు, వ్యక్తిగత ఉదాహరణలు ఏమిటి? మీరు ఆచరణలో పెట్టాలనుకుంటున్నది, మీరు చేయాలనుకుంటున్నది ఏమిటి.

ప్రేక్షకులు: ఎవరైనా అనారోగ్యంతో ఉన్నప్పుడు, వారిని జాగ్రత్తగా చూసుకోవడం, వారికి ఆహారం తీసుకురావడం మరియు వారికి సహాయం చేయడం.

VTC: సరే మంచిది. నేను ఏమి పొందుతున్నానో మీరు చూస్తున్నారా? మాకు సాధారణ ఆలోచనలు అక్కర్లేదు. మేము నిర్దిష్ట విషయాలను కోరుకుంటున్నాము, ఎందుకంటే అది చేస్తుంది ధ్యానం చాలా రిచ్, మరియు మీరు ఉంచడానికి ఏమి చేయవచ్చు ఖచ్చితంగా మీరు చూపుతుంది ధ్యానం ఆచరణలో. ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల మరో ప్రయోజనం ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: మేము వారి సంక్షేమం గురించి సంతోషించవచ్చు, మరియు వారికి మంచి విషయాలు జరిగినప్పుడు, మరియు మేము కలిగి ఉండని ఆనందాన్ని పొందుతాము.

VTC: కాబట్టి, వారికి మంచి విషయాలు వచ్చినప్పుడు, ఇతరులకు మంచి జరిగినప్పుడు మనం సంతోషంగా ఉండవచ్చు. అదొక ప్రయోజనం. మీరు దీన్ని చేయగల కొన్ని సందర్భాలు ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: ఎవరైనా ప్రశంసించబడటం మీరు చూస్తారు.

VTC: ఎవరో కాదు. నేను ప్రత్యేకతలు వినాలనుకుంటున్నాను. నేను అలా చూసినప్పుడు ఇది మరియు అది చేయండి.

ప్రేక్షకులు: ఎవరైనా ఇంగ్లీషు నేర్చుకోవడంలో సహాయం చేయడం, ఆపై వారు వెళ్లి డ్రైవింగ్ లైసెన్స్ కోసం దరఖాస్తు చేసుకోవడం.

VTC: అవును చాలా బాగుంది. 

ప్రేక్షకులు: గౌరవనీయులైన జంపా కమ్యూనిటీని హాంకాంగ్‌కు వెళ్లమని కోరారు, మరియు సంఘం "అవును, వెళ్లండి, ఇది మంచి అనుభవం" అని అన్నారు. మరియు అది ఆనందించడానికి ఒక మార్గం. మనకు తెలిసిన విషయం ఉపయోగకరంగా మరియు ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది.

VTC: కుడి. నేను చెప్పేది మీకు అర్థమవుతోందా? ఎవరికైనా సహాయం అవసరమైనప్పుడు సహాయం చేయడంలో మీరు మీ ఉదాహరణను వదిలివేస్తే, అది మిమ్మల్ని మేల్కొల్పదు, తద్వారా ఎవరికైనా సహాయం అవసరమైనప్పుడు మీరు సహాయం చేస్తారు. కానీ మీకు సహాయం చేయడానికి మీరు చేయగలిగే నిర్దిష్టమైన విషయాలను మీకు అందించినప్పుడు, అది మీకు కొంత ఊపందుకుంటుంది. అయితే, సహాయం చేయడానికి ఇతర అవకాశాలు వచ్చినప్పుడు మీరు చూడవచ్చు. నిజంగా చేసే నిర్దిష్ట విషయాల గురించి నేను చెప్పేది మీకు అర్థమైందా ధ్యానం మీకు చాలా రుచిగా ఉందా? ఉదాహరణకు, మేము విశ్లేషణ చేస్తున్నట్లయితే ధ్యానం చక్రీయ ఉనికి యొక్క ప్రతికూలతలపై, ప్రతికూలతలలో ఒకటి సంతృప్తి లేదు. కాబట్టి, చక్రీయ ఉనికిలో సంతృప్తి లేదని వివరించే మీ స్వంత జీవిత అనుభవం నుండి మీరు చేయగలిగే కొన్ని ఉదాహరణలు ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: నా డ్రీమ్ జాబ్, నా డ్రీమ్ కెరీర్‌ని నా బెస్ట్ ఫ్రెండ్‌తో సెట్ చేసుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాను మరియు ప్రాక్టీస్‌ని సెటప్ చేసి, నా శక్తి మరియు సమయాన్ని దానిలో పెట్టాలని నేను చెప్తాను మరియు అది నిజంగా పని చేయలేదు.

VTC: అది చాలా స్పష్టమైన ఉదాహరణ. సంసారంలో అసంతృప్తంగా ఉన్నాయనడానికి మరో ఉదాహరణ ఏమిటి.

ప్రేక్షకులు: ఆరు చాక్లెట్ చిప్ కుక్కీలు. [నవ్వు]

VTC: అవును, మరియు కడుపు నొప్పి.

ప్రేక్షకులు: మరియు కడుపు నొప్పి.

VTC: కానీ చాక్లెట్ చిప్ కుక్కీల కంటే కొంచెం లోతుగా చూడండి. మీరు నిజంగా కోరుకున్న అంశాలు ఉన్నాయా, మీరు వాటిని పొందినప్పుడు చివరికి మీకు అసంతృప్తిని కలిగించారా?

ప్రేక్షకులు: వేరే దేశానికి వెళ్లడం, మంచి జరుగుతుందని భావించి, ఆ తర్వాత అంతా బాగానే ఉంటుందని భావించి డిగ్రీ పొందడం. అప్పుడు నిజమైన ఉద్యోగం సంపాదించడం, ఆ తర్వాత అంతా బాగుపడుతుందని ఆలోచించడం. స్థిరమైన సంబంధాన్ని పొందడం, ఆ తర్వాత అంతా మెరుగ్గా ఉంటుందని ఆలోచించడం. విడిపోవడం, నా కోసం ఒక అపార్ట్‌మెంట్‌ని పొందడం, ఆ తర్వాత అంతా బాగుపడుతుందని ఆలోచించడం. "నేను మూడు నెలల్లో ఒకే కోణాల ఏకాగ్రతను పొందబోతున్నాను" అని ఆలోచిస్తూ, ఆ తర్వాత అంతా బాగానే ఉంటుంది. [నవ్వు]

VTC: మంచి ఉదాహరణలు!

ప్రేక్షకులు: కానీ ఒక నెల తిరోగమనం తర్వాత విషయాలు మెరుగ్గా ఉండవచ్చు. [నవ్వు]

VTC: అతనికి శుభాకాంక్షలు తెలపండి, సరే. మీరు నిశ్శబ్దంగా ఉన్నప్పుడు ఎలా చేయాలో ఇది ఒక ఉదాహరణ ధ్యానం మీరే. ఇక్కడ మేము మైక్రోఫోన్‌ను పాస్ చేసి, చేస్తున్నాము, కానీ మీరు ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారనే ఆలోచన మీకు ఉందని నేను నిర్ధారించుకోవాలనుకుంటున్నాను.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, ఇతరులను ఆదరించే చర్య కోసం, ఎవరైనా ఇలా అంటారు: “కిరాణా దుకాణం వద్ద పొడవైన వరుసలో, మీ ముందు మరొకరిని వెళ్లనివ్వండి. లేదా డబ్బు లేని చలిలో బయట నిలబడి ఉన్న వారి కోసం వెచ్చని కప్పు కాఫీ తీసుకోండి. ” మరియు ఎవరైనా సంతోషించడం కోసం చెప్పారు, వారు శీతాకాల విడిది కోసం అబ్బేలో ఉన్నవారిలో ఆనందిస్తున్నారు: "నేను అక్కడ ఉండాలనుకుంటున్నాను కానీ చేయలేను, కాబట్టి ఇతరులు అక్కడ ఉన్నందుకు నేను సంతోషిస్తున్నాను." మరియు ఇతర వ్యక్తులు, "అవును!" [నవ్వు]

VTC: సరే, చాలా బాగుంది. 

లో ఈ వివరణ ప్రతికూలతను మార్చడం తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం ఎలా చేయాలో ధ్యానం నేను ఎదుర్కొన్న అత్యుత్తమమైనది. ఇది నేను ఎదుర్కొన్న అత్యంత వివరణాత్మకమైనది, కాబట్టి నేను దీన్ని నిజంగా సిఫార్సు చేస్తున్నాను. మీరు వెబ్‌సైట్‌లో చూస్తే, అక్కడ వివరణ ఉంది మరియు దీన్ని ఎలా చేయాలో అనే దానిపై రెండు కథనాలు వ్రాయబడ్డాయి, కానీ ఇందులో ఒకటి ప్రతికూలతను ఆనందంగా మరియు ధైర్యంగా మార్చడం వివరణలో చాలా చాలా క్షుణ్ణంగా ఉంది. 

ఈ ధ్యానం వాస్తవానికి (వినబడని) సూత్రాలలో ఒకదానిలో మూలాన్ని కలిగి ఉంది, కాబట్టి ఇది ఒకరి జీవిత చరిత్ర. ఆ సూత్రంలో, ది బుద్ధ బుద్ధి జీవుల బాధలను స్వీకరించడం మరియు వారికి మీ ఆనందాన్ని ఇవ్వడం గురించి బోధించారు. లో కూడా విలువైన గార్లాండ్, ఐదవ అధ్యాయంలోని ఒక పద్యంలో, "అన్ని ప్రతికూలతలు నాపై పండుతాయి, మరియు నా ఆనందం మరియు ధర్మం అన్నీ ఇతర జీవులపై పండుతాయి" అని చదవండి. కాబట్టి, అది ఒక మూలంగా పరిగణించబడుతుంది. వాస్తవానికి, ఇతరులతో సమానత్వం మరియు మార్పిడి కోసం సాధన, ఇది తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడంలో ముగుస్తుంది, అలాగే శాంతిదేవుడు లో నిమగ్నమై ఉంది బోధిసత్వయొక్క పనులు, మనం ఇతరులను మరియు ఇతరులను పరస్పరం మార్చుకోకపోతే, ఇతరుల బాధలను స్వీకరించి, వారికి మన ఆనందాన్ని ఇవ్వకపోతే, మనం ఒక వ్యక్తిగా మారలేము. బుద్ధ. కానీ మనం అలా చేస్తే, పూర్తి మేల్కొలుపును పొందడం ఖచ్చితంగా సాధ్యమవుతుంది. 

ఇది చేయడం చాలా అవసరం, కాదా? ఇది మాత్రం ధ్యానం ప్రతి ఒక్కరికీ వారు ప్రస్తుతం ఎక్కడ ఉన్నారో ఖచ్చితంగా సరిపోదు, కనుక ఇది ఉంటే ధ్యానం మీకు సుఖంగా లేదు, దీన్ని చేయడానికి ఎటువంటి ఒత్తిడి లేదు. మీకు సుఖంగా అనిపించినప్పుడు, మీకు అర్థవంతంగా ఉన్నప్పుడు మీరు దీన్ని చేయాలి. ఎందుకంటే మనం ఇక్కడ చేస్తున్నది ఇతరుల బాధలను ఒక భావనతో తీసుకోవడం గొప్ప కరుణ, "నేను వారి బాధను మరియు బాధలను మరియు మూడు రకాల దుఖాలను భరించబోతున్నాను, తద్వారా వారు దాని నుండి విముక్తి పొందగలరు. ఆపై నేను నా శరీరాలను, ఆస్తులను మరియు యోగ్యతను రూపాంతరం చెంది, గుణించాలనుకుంటున్నాను మరియు ఇతర జీవులందరికీ వాటిని ఇవ్వాలనుకుంటున్నాను, తద్వారా సంసారంలో వారి తాత్కాలిక అవసరాలు నెరవేరుతాయి, అలాగే వారి దీర్ఘకాలిక ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాలతో వారి అంతిమ అవసరాలు నెరవేరుతాయి.

ప్రేక్షకులు: చేసింది బుద్ధ ప్రతి ఒక్కరూ ఒక అని ప్రోత్సహించండి బోధిసత్వ, మరియు అతను చేయకపోతే, ఎందుకు కాదు?

VTC: నేను అనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే బుద్ధ ప్రజల వ్యక్తిగత స్వభావాలు మరియు ఆసక్తులు మరియు ధోరణులను చూడగలిగారు, అతను వాటిని బట్టి వారికి బోధించాడు. దీర్ఘకాలంలో, ప్రతి ఒక్కరూ ఒక వ్యక్తిగా మారాలని అతను కోరుకున్నాడు బుద్ధ, అంటే a అవ్వడం బోధిసత్వ మొదట, కానీ స్వల్పకాలంలో, కొందరు వ్యక్తులు దానికి సిద్ధంగా లేరని అతను చూసినట్లయితే, వారు దేనికి సిద్ధంగా ఉన్నారో, వారికి ఏది అర్థవంతమైనదో మరియు సంసారం నుండి వారి వ్యక్తిగత విముక్తిని ఎలా పొందాలో వారికి బోధించాడు. 

ఇది చర్చలోకి వస్తుంది, “ఉంది ఒక చివరి వాహనం లేదా మూడు చివరి వాహనాలు?" కొన్ని వ్యవస్థలు మూడు ఉన్నాయని చెబుతాయి, మరో మాటలో చెప్పాలంటే, కొంతమంది దీనిని అనుసరిస్తారు వినేవాడు వాహనం, అర్హత్ అవ్వండి, పూర్తయింది. ఇతర వ్యక్తులు ఏకాంత సాక్షాత్కార వాహనాన్ని అనుసరిస్తారు, ఆ రకమైన అర్హత్ అవుతారు, పూర్తి చేస్తారు. ఇతర వ్యక్తులు అనుసరిస్తారు బోధిసత్వ వాహనం, ఒక మారింది బుద్ధ, పూర్తయింది. కాబట్టి, మీరు మీ వాహనాన్ని పూర్తి చేసినప్పుడు, మీరు చేస్తున్న పనిని పూర్తి చేసారు అనే అర్థంలో మూడు చివరి వాహనాలు ఉన్నాయి. కానీ ఇతర పాఠశాలలు, మరియు ఇవి సాధారణంగా ఉన్నత పాఠశాలలు, వాస్తవానికి ఉన్నాయి ఒక చివరి వాహనం. ది బుద్ధ ప్రతి ఒక్కరూ పూర్తి మేల్కొలుపును పొందాలని కోరుకుంటున్నారు. అదే ఆఖరి లక్ష్యం, కానీ అందరూ మొదట్లో ప్రవేశించడానికి సిద్ధంగా లేరు బోధిసత్వ మార్గంలో, వారు వినడానికి సిద్ధంగా ఉన్నవాటిని అతను వారికి బోధిస్తాడు మరియు వారి ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిలో నిర్దిష్ట సమయంలో వారికి అత్యంత అనుకూలమైన వాహనంలో వారిని ఉంచుతాడు. 

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, ఇది అతని కరుణ యొక్క బలం వంటిది? అతను నిజంగా ప్రజలకు మేలు చేయాలనుకుంటున్నాడు. ఇదే సరైన మార్గమని ఆయన చెప్పరు. అతను ప్రజలకు అత్యంత ఆచరణాత్మక మార్గంలో సహాయం చేయబోతున్నాడా?

VTC: దీర్ఘకాలంలో, ఇది మీరు చేయగలిగిన ఉత్తమమైన పని, కానీ స్వల్పకాలంలో, దీన్ని చేయండి. మీరు మీ వెనుక సీటులో కొంతమంది చిన్న పిల్లలను కలిగి ఉన్నారని మరియు మీరు ఇక్కడి నుండి న్యూయార్క్‌కు డ్రైవింగ్ చేస్తున్నట్లుగా ఉంది. ఇది లాంగ్ డ్రైవ్. "నేను స్టాచ్యూ ఆఫ్ లిబర్టీని చూడాలనుకుంటున్నాను" అనే దానిపై నిజంగా దృష్టి సారించిన ఒక పిల్లవాడు ఉన్నాడు. వారి మనసులో ఉన్నది స్టాట్యూ ఆఫ్ లిబర్టీ, స్టాట్యూ ఆఫ్ లిబర్టీ, స్టాట్యూ ఆఫ్ లిబర్టీ. మీరు దారిలో ఏదైనా చూసిన ప్రతిసారీ: "అవును, అది బాగుంది, కానీ నేను స్టాట్యూ ఆఫ్ లిబర్టీని చూడాలనుకుంటున్నాను." 

అప్పుడు కారులో ఉన్న మరో పిల్లవాడు, “మీకు తెలుసా, నాకు నిజంగా స్టాట్యూ ఆఫ్ లిబర్టీతో సంబంధం లేదు, కానీ నేను గ్రాండ్ కాన్యన్ చిత్రాన్ని చూశాను మరియు నేను గ్రాండ్ కాన్యన్‌కి వెళ్లాలనుకుంటున్నాను. స్టాచ్యూ ఆఫ్ లిబర్టీ చాలా దూరంలో ఉంది. కారులో కూర్చోవడానికి చాలా సేపు ఉంది మరియు కారులో ఎక్కువసేపు కూర్చోవడం నాకు ఇష్టం లేదు మరియు మీరు పూర్తిగా విసుగు చెందే వరకు మీరు ఒక్కో రాష్ట్రం నుండి లైసెన్స్ ప్లేట్‌ల సంఖ్యను మాత్రమే లెక్కించగలరు. కాబట్టి, నేను గ్రాండ్ కాన్యన్‌కి వెళ్లి గ్రాండ్ కాన్యన్‌ని చూడాలనుకుంటున్నాను మరియు నేను సంతోషంగా ఉంటాను. 

అమ్మ మరియు నాన్న కూడా స్టాచ్యూ ఆఫ్ లిబర్టీని చూడాలనుకుంటున్నారు, కానీ దేశం అంతటా నడపడం ఇష్టం లేని ఈ పిల్లవాడిని కలిగి ఉన్నారు, కాబట్టి వారు ఏమి చేస్తారు? వారు చెప్పారు, "సరే, మేము గ్రాండ్ కాన్యన్ చూడటానికి వెళుతున్నాము." కాబట్టి, వారు వెళ్లి గ్రాండ్ కాన్యన్‌ని చూస్తారు, అది చాలా బాగుంది, ఆపై వారు ఇలా అంటారు, “ఓహ్, అయితే మీకు తెలుసా, స్టాచ్యూ ఆఫ్ లిబర్టీకి వెళ్లే మార్గంలో గ్రాండ్ కాన్యన్ కంటే మెరుగైనది ఏదో ఉంది. అక్కడికి వెళ్దాం.” బహుశా వారు స్టాచ్యూ ఆఫ్ లిబర్టీ గురించి కూడా ప్రస్తావించకపోవచ్చు, కానీ మనం ఒహియోకి వెళ్లవచ్చు. ఒహియోలో ఉత్తేజకరమైనది ఏమిటి? ఒహియో నుండి ఎవరు? మనం ఓక్లహోమా వెళ్ళవచ్చు. ఓక్లహోమాలో మీరు ఏమి చూడగలరు? [నవ్వు] 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: సరే, వేరేదాన్ని ఎంచుకుందాం, ఓక్లహోమాను దాటవేద్దాం. మిచిగానా? సరే, ది గ్రేట్ లేక్స్. అవును, మేము మిచిగాన్‌కు వెళ్లవచ్చు మరియు మార్గంలో, మేము చికాగోలో ఆగవచ్చు. చికాగోలో మీరు లూప్ మరియు డౌన్‌టౌన్ చికాగోను చూడవచ్చు మరియు మీరు చూడవచ్చు-చికాగోలో ఇంకా ఏమి ఉంది? నేను పుట్టిన హాస్పిటల్.. మీరు వెళ్లి ఆ హాస్పిటల్ చూడండి. 

అప్పుడు గ్రాండ్ కాన్యన్‌లో ఉన్న పిల్లవాడు ఇలా అంటాడు, “సరే, అవును, నేను నిజంగా ఆమె జన్మించిన ఆసుపత్రిని చూడాలనుకుంటున్నాను, మీకు తెలుసా? ఒక రకంగా బాగుంది. మరియు మిచిగాన్ సరస్సు, అవును, అది మంచిది, మిచిగాన్ సరస్సులో వారికి మంచి బీచ్‌లు ఉన్నాయని నేను విన్నాను. సరే, నేను అక్కడికి వెళ్తాను, కానీ నేను స్టాట్యూ ఆఫ్ లిబర్టీకి వెళ్లను. ఇది చాలా దూరం.” కానీ మీరు వాటిని చికాగోకు తీసుకువెళ్లండి. మీరు నైపుణ్యం ఎలా ఉండాలో మీరు చూస్తున్నారా? 

ప్రారంభంలో, మీరు ఇప్పటికీ న్యూపోర్ట్‌లో ఉన్నప్పుడు, “నోరు మూయండి పిల్లా, మేము స్టాచ్యూ ఆఫ్ లిబర్టీని చూడబోతున్నాం” అని చెప్పండి. అప్పుడు వారు మొత్తం రైడ్‌ను అరుస్తూ ఉంటారు. వారు ఎక్కడికి వెళుతున్నారో వారిని నైపుణ్యంతో నడిపించే విధంగా మీరు వారికి మార్గనిర్దేశం చేస్తారు మరియు మీరు కొంచెం క్యారెట్‌ను పట్టుకోండి - వారు పొందగలిగే తదుపరి వస్తువు మార్గంలో వారిని సంతోషపరుస్తుంది. కాబట్టి, ఆ విధంగా ఉంది బుద్ధ బుద్ధుడి యొక్క చివరి లక్ష్యం వైపు అందరినీ నడిపించాలని కోరుకుంటాడు. అతను చాలా నేర్పుగా చేయాలి. నేను ఒకసారి ఒక కార్టూన్ చూశాను, అక్కడ తల్లిదండ్రులు మరియు పిల్లలు వెనుక సీటులో ఉన్నారు, అక్కడ "నిర్వాణ నేరుగా ముందుకు" అనే బోర్డు ఉంది మరియు వెనుక సీట్లో ఉన్న పిల్లలు "మేము ఇంకా అక్కడ ఉన్నారా?" [నవ్వు] అది మనలాంటిది. 

ఇక్కడకు తిరిగి వద్దాం. ఈ ధ్యానం నిజంగా మన ప్రేమ మరియు కరుణను పెంచడానికి జరుగుతుంది. మేము ఇప్పుడే ఏడు పాయింట్ల కారణ మరియు ప్రభావ సూచనలను చేస్తున్నాము, ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించుకోవడం, ఇతరులకు సమానత్వం మరియు మార్పిడి చేసుకోవడం గురించి ధ్యానం చేస్తున్నాము, కాబట్టి ఇప్పటికి, మన ప్రేమ మరియు కరుణ కొంతవరకు బలంగా ఉండాలి. లేదా మునుపటి కంటే బలంగా ఉంది. ఇతరుల దుఃఖాన్ని, ఇతరుల దుఃఖాన్ని కరుణతో స్వీకరించి, ప్రేమ భావనతో వారికి మన ఆనందాన్ని అందించడం గురించి ఆలోచించడం నిజంగా అభివృద్ధి చెందడానికి మార్గం. 

ఇప్పుడు, కొంతమంది ప్రారంభించడానికి ముందు కూడా ధ్యానం వెళ్ళి, "నాకు ఇప్పటికే తగినంత బాధ ఉంది. ఇతరులను తీసుకోవడం గురించి ఆలోచించడం కూడా నాకు ఇష్టం లేదు.” మరియు ఇతర వ్యక్తులు ఇలా అంటారు, “సరే, నేను ఇతరులను తీసుకోవడం గురించి ఆలోచించగలను, కానీ నేను ఆశిస్తున్నాను ధ్యానం నిజంగా పని చేయదు, ఎందుకంటే నేను నిజంగా ఇతరులను తీసుకోవాలనుకోను." ఈ ఇద్దరు వ్యక్తులు, వారు ఇరుక్కుపోయారు. మొదటిది, “నాకు తగినంత సమస్యలు ఉన్నాయి, నేను ఇతరులను ఎదుర్కోవాలనుకోను. నాకు చాలా తక్కువ ఆనందం ఉంది. నాది ఇవ్వాలనుకోవడం లేదు శరీర, ఆస్తులు మరియు మెరిట్." మీరు ఆ వ్యక్తికి ఏమి చెబుతారు? మీరు వాటిని ఏమి కలిగి ఉంటారు ధ్యానం పై?

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: ఇతరుల దయ, అవును. ఇంకేముంది? బాగా, వారు ఏమి లేదు? అలా ఆలోచిస్తున్నప్పుడు వారికి లోటు ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: వారు తమ స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి యొక్క ప్రతికూలతలను చేయగలరు.

VTC: వారికి ఏమి లేదు - ప్రేమ మరియు కరుణ, కాదా? వారు, "నాకు ఇప్పటికే తగినంత బాధలు ఉన్నాయి, నాకు ఎక్కువ వద్దు," కాబట్టి వారు ఇతరుల బాధలను తగ్గించాలని కోరుకునే కరుణను కలిగి ఉండరు. మరియు, “నాకు చాలా తక్కువ ఆనందం ఉంది; నేను దానిని వదులుకోవడం ఇష్టం లేదు,” కాబట్టి వారి ప్రేమ కూడా తక్కువ. వారికి ఏమి కావాలి ధ్యానం పై? కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క ఏడు పాయింట్లు మరియు స్వీయ మరియు ఇతరులను సమం చేయడం, మరియు నాలుగు అపరిమితమైనవి. దీన్ని ప్రారంభించే ముందు ధ్యానం, ఆ వ్యక్తి తిరిగి వెళ్లి వారి ప్రేమ మరియు కరుణను రసాన్ని పొందాలి. 

"సరే, నేను దానిని విజువలైజ్ చేస్తాను, కానీ అది నిజంగా పని చేయదని నేను ఆశిస్తున్నాను" అని చెప్పే వ్యక్తికి మీరు ఆ వ్యక్తికి ఏమి చెప్పబోతున్నారు?

ప్రేక్షకులు: ఒక రోజు నేను ఇవ్వడం మరియు తీసుకోవడం, తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం, మరియు నేను తీసుకునేటప్పుడు, అది ప్రతిఘటనను నాశనం చేస్తుందని, ఏ గోడలు పైకి లేపి, ఇతరులకు హృదయాన్ని తెరవడానికి కష్టాలను నాశనం చేస్తుందని నా హృదయంలో స్పష్టమైంది.

VTC: వాస్తవానికి, ఇది ఒక ఉదాహరణ ధ్యానం పని చేయడం మరియు అది చేయవలసింది చేయడం.

ప్రేక్షకులు: అవును. అది నా హృదయాన్ని తెరవడానికి సహాయపడుతుందని నా హృదయంలో స్పష్టమైంది.

VTC: సరిగ్గా. కాబట్టి, చేయడానికి భయపడే వ్యక్తి ధ్యానం దాని ప్రయోజనాలను చూడటం లేదు. అలా చేయడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి ఆలోచించాలి ధ్యానం, మరియు వారు కూడా దీనిని గ్రహించాలి ధ్యానం మీ ఊహలో జరుగుతుంది మరియు వాస్తవానికి, మేము ఇతరుల బాధలను లేదా ఇతరుల ప్రతికూలతను తీసుకోలేము. కర్మ. ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంతంగా సృష్టిస్తారు కర్మ, వారి స్వంత అనుభవాలు కర్మ, కానీ కేవలం ఊహించే ప్రక్రియ మరియు ఊహలు ఇవ్వడం మా శరీర, ఆస్తులు మరియు సద్గుణం, ఆ ప్రక్రియ మీరు చెబుతున్న దాని యొక్క ప్రయోజనకరమైన ప్రభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది-మన స్వంత హృదయాన్ని తెరవడం మరియు మా స్వంత ప్రతిఘటనను విడుదల చేయడం. 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: కుడి. ఇది ప్రేమించే భయం కావచ్చు, నొప్పిని అనుభవించే భయం కావచ్చు. ఎలాంటి భయమో అది నిజానికి ఒక రూపం స్వీయ కేంద్రీకృతం. వారు దానిని విడుదల చేయగలరని గ్రహించడం ముఖ్యం స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు చేయండి ధ్యానం, మరియు వారు నిజాయితీగా చేస్తే అది వారిపై మంచి ప్రభావాలను చూపుతుంది. 

ప్రేక్షకులు: నేను ఆ ఉదాహరణలో ఆలోచిస్తున్నాను, వారు బాధతో ముగియడానికి ఇష్టపడరు, మీరు వాటిని గురించి ఆలోచించినట్లయితే ధైర్యం మరియు శూన్యత గురించి కూడా.

VTC: అవును, నేను ధ్యానిస్తున్నాను ధైర్యం మరియు శూన్యత, ఆ రెండు విషయాలు, వారి మనస్సును బలపరుస్తాయి, తద్వారా బాధలు తమను నాశనం చేయవని వారు చూడగలరు. మరియు వాస్తవానికి, వారు మైండ్‌ఫుల్‌నెస్ యొక్క నాలుగు స్థాపనలలో కొంచెం చేస్తే-ముఖ్యంగా మీరు ఎక్కడ ఉన్న భావాలను గుర్తుంచుకోండి ధ్యానం బాధాకరమైన, ఆహ్లాదకరమైన మరియు తటస్థ భావాలపై-వారిలో కొంచెం ఉంటే, ఆ భావాలు తమను నాశనం చేయవని మరియు ఆ భావాలు ఆధారపడి ఉన్నాయని కూడా వారు చూస్తారు; అవి కారణాల నుండి ఉత్పన్నమవుతాయి. అవి అశాశ్వతమైనవి; అవి శాశ్వతంగా ఉండవు. 

ఇందులోకి వెళ్లడం ద్వారా నేను పొందుతున్నది ఏమిటంటే, మీరు మీ మనస్సులో ఒక అడ్డంకిని ఎదుర్కొన్నప్పుడు, మీరు దీన్ని చేయడానికి కొంత ప్రతిఘటనను ఎదుర్కొన్నప్పుడు ధ్యానం, ఆగి, మిమ్మల్ని మీరు ఇలా ప్రశ్నించుకోండి, “నేను ఏమి ఆలోచిస్తున్నాను లేదా ఫీలింగ్ చేస్తున్నాను అది ప్రతిఘటన, మరియు అది ఏమిటి లామ్రిమ్ ధ్యానం లేదా లామ్రిమ్ నేను దానిని అధిగమించడానికి మరియు ఆ ప్రతిఘటనను విడుదల చేయడంలో సహాయపడటానికి నేను ఆలోచించాల్సిన అంశం?" మనం దీని గురించి ఆలోచించాలి మరియు ఈ విధంగా మన స్వంత మనస్సుకు డాక్టర్ అవ్వడం నేర్చుకుంటాము. ఆ విధంగా, మనకు సమస్య వచ్చినప్పుడు, ఎలా చేయాలో మనకు తెలుసు ధ్యానం మా సమస్యను పరిష్కరించడానికి. మేము అక్కడికి వెళ్లడం లేదు, మరియు మేము సంవత్సరాలు మరియు సంవత్సరాల బోధనలను విన్నాము మరియు ఇప్పుడు మేము ఎవరిపైనా కోపంగా ఉన్నాము మరియు ఏమి చేయాలో మాకు తెలియదు. 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అవును, వచ్చి నా తలుపు మీద కొట్టు: “నాకు కోపం వచ్చింది. నెను ఎమి చెయ్యలె?" సరే, గత ఏడేళ్లుగా ఏం చేయాలో చెబుతూనే ఉన్నాను. లేదు, ఇక. కాబట్టి, ఈ సామర్థ్యాన్ని మనమే అభివృద్ధి చేసుకోవడం ముఖ్యం, మనకు ఏమి అవసరమో చూడటం ధ్యానం మరియు మన స్వంత పసితనం, జబ్బుపడిన మనస్సుకు వైద్యుడిగా ఉండాలి.

ప్రేక్షకులు: నేను అతని హోలీనెస్ ద్వారా ఏదో చదువుతున్నాను మరియు ఇది చేయమని సూచించింది ధ్యానం, మరియు నేను నా జీవితంలో నిజంగా చీకటి ప్రదేశంలో ఉన్నాను మరియు నేను దీన్ని చేయాలనుకోలేదు. నేను అనుకున్నాను, "నాకు తగినంత బాధ ఉంది," మీరు మాట్లాడుతున్నట్లుగానే. ఒకరోజు నేను అనారోగ్యంతో మంచంలో ఉన్నప్పుడు, ఎలాగైనా చేయాలని నిర్ణయించుకున్నాను. ఎలాగైనా చేయడం నా అవసరం. నేను వెంటనే దాని ప్రయోజనాలను ఎలా చూశాను, పూజ్య యేషే చెబుతున్నట్లుగా. అది ఎలాగైనా చేయాలనే గొప్ప విరుగుడుగా నాకు అనిపించింది. నేను నిజంగా ఎవరి బాధను వారి నుండి తీసుకోబోనని గ్రహించాను.

VTC: ఇది ఆసక్తికరమైన విషయం. మీ మనస్సు కొంత ప్రతిఘటనను చూపుతోంది, కానీ మీరు ఇలా అంటారు, “నేను ఎలాగైనా చేస్తాను.” ఇది చేయవలసినవి, చేయవలసినవి, చేయవలసినవి, అపరాధం కాదు, మరియు అది కాదు, “నేను చాలా భయపడుతున్నాను. నేను చాలా స్తంభించిపోయాను. నేను స్పష్టంగా చేయలేను. అది నన్ను నాశనం చేస్తుంది. నెను ఎమి చెయ్యలె? నేను భయపడుతున్నాను...డా డ-డా-డా-డా." ఇది ఇలా ఉంది, “సరే, కొంత భయం ఉంది. కొంత ప్రతిఘటన ఉంది, కానీ నేను ఎలాగైనా చేస్తాను మరియు ఏమి జరుగుతుందో చూడబోతున్నాను. ఇది చాలా మంచి విధానం, కాదా? స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సు మిమ్మల్ని జైలులో పెట్టడానికి మరియు మిమ్మల్ని ముంచెత్తడానికి మీరు అనుమతించడం లేదు. మీరు కేవలం, “సరే, నాకు ఈ సమస్య ఉంది, అయితే ఎలాగైనా చేసి చూద్దాం మరియు ఏమి జరుగుతుందో చూద్దాం” అని చెప్తున్నారు. 

కానీ అది నాలాగే ఉంది. నేను చిన్న పిల్లవాడిగా ఉన్నప్పుడు, నేను చాలా ఇష్టపడే తినేవాడిని. చాలా, చాలా పిక్కీ, మరియు నాకు సలాడ్ ఇష్టం లేదు, మరియు నాకు పిజ్జా ఇష్టం లేదు. మీలో నాకు బాగా తెలిసిన వారికి నేను ప్రతిరోజూ సలాడ్ తింటాను మరియు నేను పిజ్జాను ఇష్టపడతాను, కాబట్టి మధ్యలో అక్కడ కొంత పరివర్తన జరిగింది, కానీ చాలా సంవత్సరాలు నేను సలాడ్ మరియు పిజ్జా తినడానికి నిరాకరించాను. నేను ఏదో ఒక సమయంలో ఊహిస్తున్నాను, "సరే, ఎలాగైనా వాటిని తిందాం" అని నేను చెప్పాను. ఆపై వారు బాగానే ఉన్నారని నేను గ్రహించాను. 

కొన్నిసార్లు నేను దానిని ఇష్టపడను అనే విస్మయానికి బదులు ఏదైనా ప్రయత్నించే అవకాశాన్ని మనమే కల్పించుకోవడం, కాబట్టి నేను కూడా ప్రయత్నించకూడదు అనేదే తేడా. కానీ నాకు చిన్నప్పుడు గుర్తుంది, నేను చేయకూడదనుకున్నవి చాలా ఉన్నాయి. ఇది మరియు అది చేయడానికి ఇక్కడ మరియు అక్కడకు వెళ్లమని నాకు ఆహ్వానం అందింది మరియు: “నాకు అక్కర్లేదు. నేను ఐస్ స్కేటింగ్‌కి వెళ్లడం ఇష్టం లేదు, నేను కింద పడిపోతాను. నాకు గుర్రపు స్వారీ చేయడం ఇష్టం లేదు, పడిపోతాను.” ఇది, అది, ఇతర విషయం: ”నాకు అక్కరలేదు, వద్దు.” మరియు చాలా తరచుగా నా తల్లిదండ్రులు నన్ను తయారు చేశారు. వారు, "వెళ్ళు, మీరు దానిని ఆనందిస్తారు" అని చెబుతారు. "లేదు, నేను చేయను." నేను ఒక రకమైన ఆకతాయిగా ఉన్నాను. 

వారు నన్ను వెళ్ళేలా చేసారు మరియు నేను ఆనందించే అనేక విషయాలను నేర్చుకున్నాను కాబట్టి ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది. ఆ తర్వాత మా పేరెంట్స్‌కి ఎప్పుడో ఒప్పుకోవాలనుకోలేదు కానీ, ఆ పని చేసే అవకాశం వచ్చిన తర్వాత ఓకే చెప్పాను. ఇది కేవలం, “సరే, నేను ఇష్టపడను, ఇది పనికిరానిది, ఇది నా కోసం కాదు” అని ముందస్తు తీర్మానంలో కూరుకుపోయే బదులు నాకే అవకాశం ఇద్దాం. కానీ నేను ఇష్టపడని కొన్ని ఆహారాలను ప్రయత్నించాను. [నవ్వు]

మేము ఇక్కడ ఏమి చేస్తున్నామో తిరిగి పొందండి. అవును, మా స్కిట్‌లు, “నాకు ఇష్టం లేదు, అయినా సరే చేద్దాం” అనే అద్భుతమైన అవకాశం. మేము పాల్గొనడాన్ని అభ్యసిస్తున్నప్పుడు, మేము రెండు విషయాల నుండి తీసుకుంటాము: జీవులు మరియు వాటి పర్యావరణం-బహుశా జీవులు మరియు వాటి పర్యావరణం అని చెప్పడం మంచిది. ఆపై జీవులలో, మనం సాధారణ జీవుల నుండి, సంచిత మార్గంలో బోధిసత్వాల నుండి తీసుకోవచ్చు, తయారీ మార్గం, మరియు మనం ఆర్యల నుండి కూడా తీసుకోవచ్చు. కాబట్టి, వివిధ రకాల జీవులు ఉన్నాయి. వారందరూ తెలివిగల జీవులు, నిజానికి-ఎవరైనా కాదు బుద్ధ ఒక చైతన్యవంతమైన జీవి-కాబట్టి, మనం బుద్ధి జీవుల నుండి మరియు వారి వాతావరణం నుండి తీసుకుంటాము. ఒక మార్గంలో ప్రవేశించని సాధారణ జీవులలో కూడా, మనకు ఆరు రంగాల జీవులు ఉన్నాయి: నరక రాజ్యాలు మరియు ఆకలితో ఉన్న ప్రేత రాజ్యాలు, జంతు మరియు మానవ రాజ్యాలు మరియు దేవత మరియు దేవతా రాజ్యాలు. మేము వీటన్నింటి నుండి తీసుకుంటున్నాము మరియు వారు నివసించే పర్యావరణం నుండి మేము తీసుకుంటున్నాము. 

బుద్ధి జీవుల నుండి తీసుకోవడంపై మనం దృష్టి పెట్టాలనుకునే మూడు విషయాలు ఉన్నాయి. ఒకటి వారి దుక్కా, కాబట్టి మూడు రకాల దుఖాలు: నొప్పి యొక్క దుక్కా, మార్పు యొక్క దుక్కా మరియు కండిషనింగ్ యొక్క విస్తృతమైన దుక్కా. మేము ఆ మూడింటిని చైతన్య జీవుల నుండి, దుఃఖం యొక్క మూడు శాఖల నుండి తీసుకోవాలనుకుంటున్నాము. అప్పుడు మనం జీవుల నుండి తీసుకోవాలనుకుంటున్న రెండవ విషయం ఆ దుఃఖానికి కారణాలు-మరో మాటలో చెప్పాలంటే, బాధాకరమైన అస్పష్టతలు. మరియు వారి నుండి మనం తీసుకునే మూడవ విషయం అభిజ్ఞా అస్పష్టతలు. ఆ మూడు విషయాలు. 

వాస్తవానికి, మీరు నిజంగా ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, మీరు నొప్పి యొక్క దుఃఖంతో ప్రారంభించినప్పుడు, దానితో విభిన్న ఉదాహరణలు చాలా ఉన్నాయి. మరియు మార్పు యొక్క దుఃఖం, దానికి చాలా ఉదాహరణలు ఉన్నాయి. నేను మీకు రూపురేఖలు మాత్రమే ఇస్తున్నాను, కానీ ప్రతి ఒక్కదానిలో చాలా ఉదాహరణలు మరియు చాలా విషయాలు ఉన్నాయి. కాబట్టి, కొన్నిసార్లు మీరు చేసినప్పుడు ధ్యానం, మీరు "నేను అన్ని బుద్ధిగల జీవుల నుండి వారి దుక్కా మొత్తాన్ని తీసుకుంటున్నాను" వంటి పెద్ద వర్గాలను రూపొందించారు. 

మరియు కొన్నిసార్లు మీరు చేస్తారు ధ్యానం, మరియు మీరు దీన్ని చాలా వివరంగా చేస్తారు, శీతల నరకాల్లోని జీవుల నుండి వారి చలి యొక్క దుక్కాను తీసుకోవడం మరియు వారికి నేను చేయగలిగిన వేడిని మరియు వెచ్చదనాన్ని అందించడం వంటివి, కేవలం హీటర్ నుండి కాకుండా దయగల హృదయం నుండి దయగల. నేను కోల్డ్ హెల్స్ గురించి ఆలోచించినప్పుడు, అది నాకు చల్లని హృదయం ఉన్న వారితో చాలా బాగుంటుంది. చల్లని నరకాల్లో మీరు కదలలేరు; మీరు స్తంభించిపోయారు. మీకు చల్లని హృదయం ఉన్నప్పుడు, అదే మార్గం. వేడి నరకాల్లో మీరు ఎప్పుడైనా అరుస్తూ ఉంటారు, నిజంగా చెడు కోపాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తిలా ఉంటారు. వారు చెడు కోపంతో వేడెక్కారు. ఇక్కడ సమాంతరాలు ఉన్నాయి; మీరు వాటిని చూడవచ్చు. 

ఇప్పుడు, బుద్ధి జీవుల నుండి తీసుకునేటప్పుడు మీతో ప్రారంభించడం చాలా మంచిదని వారు అంటున్నారు. కాబట్టి, నరక రాజ్యంతో ప్రారంభించే బదులు—మనం నరక రాజ్యం గురించి ఆలోచించడం కూడా ఇష్టం లేదు, కాబట్టి వారి బాధలను ఊహించుకోవడం చాలా కష్టంగా ఉంటుంది—మనం మనతోనే ప్రారంభిస్తాము మరియు చాలా సులభమైన విషయాలతో ప్రారంభిస్తాము. మీరు ఈరోజు సాధన చేస్తుంటే, రేపు ఎలాంటి దుక్కా అనుభవించగలరో ఆలోచించండి. ఆపై మీరు ఇప్పుడు కరుణతో ఆ దుక్కాను మీపైకి తీసుకుంటారని ఊహించుకోండి, తద్వారా మీరు దానిని భరించగలరు, మీరు ఇప్పుడు అనుభవిస్తారు, తద్వారా మీరు రేపు కాబోయే వ్యక్తి ఆ బాధ నుండి విముక్తి పొందారు. రేపు మీరు అనుభవించే దుక్కాకు కొన్ని ఉదాహరణలు ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అనారోగ్యం, కుళ్ళిన మూడ్, మోకాళ్ల నొప్పులు, తలనొప్పి, జలుబు, మరణం, గడ్డకట్టిన కాలి, మంచులో పడిపోవడం, నేను మధ్యాహ్న భోజనం చేస్తున్నందుకు ప్రజలు సంతోషంగా లేరు: రేపు మీరు అనుభవించగల బాధల గురించి మీరు ఆలోచించి, ఆపై మీరు మీ ధైర్యాన్ని పెంచుకోండి , మరియు మీరు ప్రస్తుతం ఆ బాధను మీపైకి తీసుకుంటారు. 

అక్కడ మేము నొప్పి యొక్క బాధ గురించి మాట్లాడుతున్నాము. రేపు మీరు అనుభవించే మార్పు యొక్క దుక్కాలో కొన్ని ఏమిటి? మీరు చెడు మరియు మంచి గురించి ఆలోచించవద్దని చెప్పిన తర్వాత ధ్యానం సెషన్లలో, బహుశా ఆహ్లాదకరమైన అనుభూతిని కలిగి ఉండవచ్చు ధ్యానం ఆపై చాలా సేపు మీ కుషన్ మీద ఉండడం వల్ల మీ శరీర బాధ కలిగించడం ప్రారంభించింది మరియు మీరు తదుపరి సెషన్‌కు తిరిగి వెళ్లాలనుకోలేదు—అలాంటిదేదో. రేపు మీరు ఎలాంటి మార్పును అనుభవించగలరు? మొదటి పదిహేను నిమిషాల పాటు మంచును ఆస్వాదించడం మరియు అది కొనసాగడం లేదు. ఇంకేం? అతిగా తినడం. ఆపై మూడవ రకమైన దుక్కా గురించి ఏమిటి? కండిషనింగ్ యొక్క విస్తృతమైన దుఖా, రేపు మీరు అనుభవించగలిగే వాటిలో కొన్ని ఏమిటి?

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అవును, కేవలం మానవుడిగా ఉండటం కర్మ అది నీలిరంగులో పండుతుంది మరియు మీరు ఊహించని విషయాలు జరగవచ్చు. కుడి. సృష్టించడం కర్మ రేపు మనం అనుభవించే దాని ప్రభావంతో, అది ఖచ్చితంగా దుఃఖమే. 

ప్రేక్షకులు: మీరు మంచు కురుస్తున్నప్పుడు మరియు మీరు నిజంగా దాని గురించి మంచి అనుభూతి చెందుతున్నప్పుడు, కానీ అది ఎంతకాలం కొనసాగుతుంది అని మీరు ఆశ్చర్యపోతారు, ఇది మార్పు యొక్క బాధ లేదా కండిషనింగ్ బాధా?

VTC: మీరు ప్రారంభంలో మంచి అనుభూతిని కలిగి ఉన్నారని నేను చెబుతాను, ఆపై మీరు తీసుకురండి సందేహం మీ మీద, కాబట్టి ఇది రెండవది అని నేను చెబుతాను. మీరు చెడు మానసిక స్థితికి మారుతున్నారు. 

ప్రేక్షకులు: కండిషనింగ్ యొక్క బాధ-మీరు మీ అస్పష్టతలు లేదా మీ బాధల గురించి ఆలోచిస్తారా? 

VTC: అవును, కేవలం అస్పష్టతలు మరియు బాధలు మరియు విత్తనాలతో జీవిస్తున్న జీవి కర్మ అది పక్వానికి వెళుతుంది-అది కండిషనింగ్ యొక్క విస్తృతమైన దుక్కా. 

ప్రేక్షకులు: [వినబడని]

VTC: అవును, మూడవది మొదటి రెండింటిని కలుపుతుంది. 

ఇతరుల బాధలను స్వీకరించడం

కాబట్టి మీరు దీని గురించి ఆలోచిస్తారు మరియు మీరే, రేపటి స్వీయాన్ని మీరు ఊహించుకోండి మరియు ఆ బాధను మీరు అనుభవిస్తారు. మరియు మీరు ఆ బాధను తీసుకున్నప్పుడు, దానిని ఊహించుకోవడానికి వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. మీరు రేపు ఎవరు కాబోతున్నారో దాని నుండి వెలువడుతున్న కాలుష్యం అని మీరు ఊహించవచ్చు. మీరు నాసికా రంధ్రాల గురించి మరియు అలాంటి వాటి గురించి నిజంగా వివరంగా తెలుసుకోవాలనుకుంటే, మీరు దానిని మీ కుడి నాసికా రంధ్రం నుండి బయటకు వచ్చే నల్లటి కాంతిగా, మీ ప్రస్తుత ఎడమ నాసికా రంధ్రం ద్వారా మీరు పీల్చే మీ భవిష్యత్ కుడి ముక్కుగా ఊహించవచ్చు. లేదా మీరు పీల్చే కాలుష్యం అని మీరు ఊహించవచ్చు. 

అప్పుడు మీరు మీ గురించి ఆలోచిస్తారు స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు మీ స్వీయ-గ్రహణశక్తి. మళ్ళీ, మీరు దాని గురించి ఆలోచించగల వివిధ మార్గాలు ఉన్నాయి. మీరు దానిని మురికి కుప్పలా భావించవచ్చు. మీరు దానిని ఒక రాయిలాగా, దుమ్ము గుత్తిలాగా భావించవచ్చు, కానీ మీ ఛాతీ మధ్యలో ఏదో మీ భౌతిక ప్రాతినిధ్యంగా మీరు భావించవచ్చు. స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు మీ స్వీయ-గ్రహణశక్తి. మీరు కాలుష్యాన్ని తీసుకున్నప్పుడు, లేదా మీరు ఈ నల్లని కాంతిని పీల్చుకున్నప్పుడు, అది ఇక్కడ ఉన్న రాతి లేదా గడ్డ లేదా కుప్ప లేదా ఏదైనా దాని వద్ద తాకి దానిని పూర్తిగా ధ్వంసం చేస్తుందని మీరు ఊహించుకుంటారు. కొంతమందికి ఆ రకమైన విజువలైజేషన్ ఆకర్షణీయంగా కనిపించదు, కాబట్టి వారు దానిని మీ గుండెలో చాలా ధూళిగా భావించడానికి ఇష్టపడతారు మరియు మీరు ఒకరకమైన ప్రత్యేకమైన శుభ్రపరిచే ఏజెంట్‌ను పీల్చుతున్నారు-నాన్-టాక్సిక్, ఆర్గానిక్-అది జరగదు. మీకు విషం, కానీ మీ గుండెలో ఉన్న మురికిని తొలగిస్తుంది. మీకు సరిపోయే దాని ప్రకారం మీరు విజువలైజేషన్‌ని సర్దుబాటు చేయవచ్చు.

మీరు రేపటి స్వీయతో ప్రారంభించినట్లయితే ఇది నిజంగా చాలా నైపుణ్యంతో కూడిన విషయం, ఇది మీరు ఇప్పుడు ఉన్న వ్యక్తి యొక్క కొనసాగింపులో ఉంటుంది కానీ మీరు ఇప్పుడు ఉన్న వ్యక్తి కాదు. కాబట్టి, మీ భవిష్యత్తు నుండి తీసుకోవడం చాలా సులభం, కానీ మీరు చేస్తున్నది మీ భవిష్యత్తు కోరుకోని వాటిని తీసుకోవడం మరియు మీ ప్రస్తుత స్వీయం కోరుకోని వాటిని నాశనం చేయడానికి ఉపయోగించడం. మిమ్మల్ని నాశనం చేయడానికి మీరు వారి దుఖాను తీసుకుంటున్నారు స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం. మీరు వారి బాధలను భరించడం కాదు, అది మీ లోపల కూర్చుంటుంది మరియు మీకు కడుపు నొప్పి వస్తుంది మరియు మీరు వస్తుందనే భయంతో ఉన్న వ్యాధులు-అది అలా కాదు. 

మీరు దానిని తీసుకుంటారు, కానీ అది చాలా స్వస్థపరిచే విధంగా రూపాంతరం చెందుతుంది, తద్వారా మీరు మీ స్వంత దుఃఖానికి గల కారణాల నుండి పూర్తిగా విముక్తి పొందుతారు. కాబట్టి, మీరు రేపటి స్వీయతో ప్రారంభించండి, ఆపై మీరు వచ్చే నెల యొక్క స్వీయ మరియు మీరు అనుభవించగల వివిధ దుఖాల గురించి ఆలోచిస్తారు, ఆపై మీరు వృద్ధుడిగా జీవించినట్లయితే, అప్పుడు మీరు అనుభవించగల దుఖా: మీ శరీర బాధపడటం, ప్రజలు మిమ్మల్ని పాత పద్ధతిలో ఉన్నట్లుగా చూస్తున్నారు, లేదా మీరు దానితో లేరు, మతిమరుపుగా ఉండటం, మీ రోజులు పరిమితం అని తెలుసుకోవడం. మరణం యొక్క దుఃఖం, మీకు తెలుసా-మన మరణాన్ని ఎదుర్కోవడానికి మరియు మనమే చనిపోయే బాధను ఊహించుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారా? చనిపోవడం మన స్వంత బాధ అయినా, మనకు ఉందా ధైర్యం అది ఊహించడానికి లోపల? 

కాబట్టి, మీరు కొంతకాలం మీతో దీన్ని చేయండి, ఆపై మీరు మీకు సన్నిహితంగా ఉండే వ్యక్తులు, స్నేహితులు మరియు మీరు ఇష్టపడే బంధువులుగా అభివృద్ధి చెందుతారు. అక్కడ నుండి, మీరు తటస్థ జీవుల వద్దకు వెళతారు. ఆ తర్వాత, మీరు విశ్వసించని లేదా ఇష్టపడని వ్యక్తుల వద్దకు లేదా మరేదైనా వెళతారు. ఆపై, చివరకు, మీరు జీవుల యొక్క అన్ని విభిన్న రంగాలను చేస్తారు. ఆ జీవులు అనుభవించే వివిధ రకాల దుఖాల గురించి ఆలోచిస్తూ మీరు వివిధ రంగాలను ఒక్కొక్కటిగా చూడవచ్చు. మీరు దానిని మీపైకి తీసుకుని, మీ స్వంతంగా నాశనం చేయడానికి దాన్ని ఉపయోగించండి స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు మీ స్వంత స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం.

కాబట్టి మీ హృదయంలో మీకు ఖాళీ స్థలం ఉంటుంది. మీ హృదయంలో ఉన్న ఆ బహిరంగ తాజా ఖాళీ స్థలంలో, మీరు ప్రేమతో, మీ ఇవ్వడం గురించి ఊహించవచ్చు శరీర, మీ ఆస్తులు మరియు మీ యోగ్యత. ఈ టేకింగ్‌లు మరియు గివింగ్‌లన్నింటినీ ఎలా చేయాలనే దాని గురించి చాలా వివరణాత్మక వివరణలు ఉన్నాయి, కానీ నేను ప్రాథమికంగా వెళ్లాలనుకుంటున్నాను. ధ్యానం కాబట్టి నేను వివరాల గురించి మాట్లాడే ప్రతిసారీ, నేను ఇలా చెప్పను, “రేపు మీ కోసం దీన్ని చేయండి, ఆపై వచ్చే వారం మీ కోసం మరియు మీ జీవితాంతం మీ కోసం చేయండి, ఆపై స్నేహితుల కోసం, ఆపై అపరిచితుల కోసం మరియు శత్రువుల కోసం దీన్ని చేయండి. అప్పుడు ఈ రాజ్యంలో మరియు ఆ రాజ్యంలో ఉన్న అన్ని జీవులు." నేను వివరాలను పరిశీలిస్తున్న ప్రతిసారీ మీరు వాటన్నింటిని గుర్తుంచుకోవడం ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది. అదేవిధంగా, మీరు తీసుకున్నప్పుడు మీరు ఎలా విజువలైజ్ చేస్తారనే దానిపై శ్రద్ధ పెట్టడం ముఖ్యం. కుళ్ళిపోయిన చెత్తా చెదారంలా మీలోపల వారి దుఖాలు, దుఃఖాల కారణాలతో మీరు కూర్చోకండి. మీరు దానిని మీ స్వంత నాశనం చేసుకోవడానికి ఉపయోగిస్తారు స్వీయ కేంద్రీకృతం, మీ స్వంత స్వీయ-గ్రహణ అజ్ఞానం అంటే ఆ ధూళి లేదా రాయి లేదా అది మీ హృదయంలో ఉన్నది, ఆపై ఆ ఖాళీ స్థలం నుండి, మీరు మీ శరీర, ఆస్తులు మరియు మెరిట్, వాటిని మార్చడం ద్వారా.

మేము వివరాలలోకి వెళ్ళే ముందు అది ప్రాథమిక రూపురేఖలు. ఇప్పటి వరకు ఏవైనా ప్రశ్నలు ఉన్నాయా?

ప్రేక్షకులు: ఇది ఈ విభిన్న రకాల దుక్ఖాల గురించి మాట్లాడింది-దుక్కా కారణాలు మరియు అభిజ్ఞా అస్పష్టత. మీరు ఇలా చేయరు అనే అభిప్రాయం నాకు కలిగింది ధ్యానం మీ ఆధ్యాత్మిక గురువులుగా ఉన్న వ్యక్తుల కోసం.

VTC: మీరు అన్ని బుద్ధి జీవుల కోసం చేస్తారు.

ప్రేక్షకులు: కాబట్టి, మీరు మీ ఆధ్యాత్మిక గురువులను ఎలా చూస్తారు అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది?

VTC: ఖేన్సూర్ జంపా టేగ్‌చోక్ మాట్లాడుతూ సాధారణంగా మనం మన ఆధ్యాత్మిక గురువులను స్వచ్ఛమైన దృష్టితో చూస్తాము. మీ ఆధ్యాత్మిక గురువుల విషయానికి వస్తే, మీరు తయారు చేయడాన్ని ఊహించుకోండి సమర్పణలు మీరు ఇచ్చే భాగం చేస్తున్నప్పుడు వారికి. మీరు మీ గురువును స్వచ్ఛమైన దృష్టిలో చూడకపోతే, అవును, అలా చేయండి మరియు వారి బాధాకరమైన అస్పష్టతలు మరియు జ్ఞానపరమైన అస్పష్టతలను తీసుకోండి. మీరు మీ ఉపాధ్యాయులందరినీ పూర్తిగా చూడవలసిన అవసరం లేదు మరియు కొన్నిసార్లు ఇది చాలా కష్టం.

ప్రేక్షకులు: ఉదాహరణకు మోకాళ్ల నొప్పుల వంటి ఒక నిర్దిష్ట రకమైన బాధను మనం అనుభవించినప్పుడు, మోకాళ్ల నొప్పులన్నింటినీ మనం ఇతరుల నుండి తీసుకుంటామని అనుభవించగలమా, కాబట్టి వారు దాని నుండి విముక్తి పొందగలరా?

VTC: కుడి. ఇది చాలా మంచిది ధ్యానం మీకు ఏదైనా సమస్య ఉన్నప్పుడు చేయాలి. మీ మోకాళ్లు నొప్పులు వచ్చినప్పుడు, మోకాళ్ల నొప్పులు ఉన్న అన్ని జీవుల గురించి మీరు ఆలోచిస్తారు మరియు వారి మోకాళ్ల నొప్పులన్నింటినీ మీరు తీసుకుంటారని మీరు ఊహించుకుంటారు. మరియు మీరు ఇలా అనుకుంటారు, "నేను దాని గుండా వెళుతున్నంత కాలం, మోకాళ్లలో నొప్పి ఉన్న వివిధ వ్యక్తులందరికీ ఇది సరిపోతుంది." ఈ గ్రహం మీద మోకాళ్ల నొప్పులతో బాధపడుతున్న వ్యక్తులు చాలా మంది ఉన్నారు. వారిలో కొందరు నడవలేరు కూడా. కాబట్టి, "నాకు ఆ నొప్పి ఉన్నంత వరకు, నేను ఇతరుల నుండి తీసుకోవచ్చు" అని ఆలోచించడం సహాయకరంగా ఉంటుంది. 

మీరు చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు కూడా ఇలా చేయడం చాలా మంచిది. "నేను చెడ్డ మానసిక స్థితిలో ఉన్నంత కాలం, నేను ప్రతి ఒక్కరి చెడు మానసిక స్థితిని తీసుకుంటాను మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వారి చెడు మానసిక స్థితి నుండి విముక్తి పొందుతాను." ఆపై మీరు విజువలైజేషన్ చేయండి మరియు అది మీ స్వంతంగా నాశనం చేస్తుంది స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు మీ స్వంత స్వీయ-గ్రహణశక్తి. అప్పుడు మీ స్వంత చెడు మూడ్ పోయిందని మీరు ఊహించుకోవాలి. అని ఊహించుకోండి. “లేదు, నా చెడు మానసిక స్థితిని నేను ఊహించుకోకూడదు. నా చెడు మూడ్ నాకు ఇష్టం. చాలా సౌకర్యంగా ఉంది.” 

సెషన్ ప్రారంభంలో నేను మాట్లాడుతున్నట్లుగా బోధనలను గుర్తుంచుకోవడం మరియు వాటి ద్వారా వెళ్లడం గురించి ఇది మొత్తం విషయం. మనం ఈ రూపురేఖలన్నింటినీ పరిశీలించి, ఈ ధ్యానాలన్నింటినీ చేస్తే, మనకు నిజంగా అవసరమైనప్పుడు, మనం వాటిని గుర్తుంచుకుంటాము మరియు వాటిని ఎలా చేయాలో మనకు తెలుస్తుంది. కానీ అది చాలా నిజం. మనం చెడు మానసిక స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, మనం ఏమి చేస్తాము ధ్యానం పై? చాక్లెట్. “లేదు, క్షమించండి, మీరు చేయలేరు ధ్యానం చాక్లెట్ మీద." "సరే అయితే నాకు కొంచెం ఇవ్వండి." అది పని చేయదు. 

ఈ భిన్నమైన పరిస్థితుల్లో మనసుతో ఎలా పని చేయాలో ఆలోచించాలి. ఇది నేను తరచుగా చెప్పే మరియు చాలా సార్లు నేర్పించినట్లుగా ఉంది, మరణిస్తున్న వారికి సహాయం చేయడానికి మనం ఏమి చేయవచ్చు లేదా చనిపోతున్న జంతువుకు సహాయం చేయడానికి మనం ఏమి చేయవచ్చు? ప్రజలు దీనిని చాలాసార్లు విన్నారు, కానీ వారి జంతువు చనిపోతున్నప్పుడు, వారి పొరుగువాడు చనిపోతుండగా-[ఫోన్‌ని అనుకరిస్తూ] “హలో, నేను ఏమి చేయాలి? కాబట్టి మరణిస్తున్నాను, నేను ఏమి చేయాలి? ” ఎందుకంటే అది పూర్తిగా నీ మనసులోంచి పోయింది. మీకు అవసరమైనప్పుడు అది మీ మనస్సు నుండి ఎందుకు పోయింది? ఎందుకంటే మీరు మీ గమనికలను అధిగమించలేదు మరియు మీరు విన్న బోధనలను ఆలోచించలేదు. మీరు అలా చేయనప్పుడు ఏదైనా జరిగినప్పుడు మీరు పూర్తిగా నష్టపోతారు. "నెను ఎమి చెయ్యలె?"

ప్రేక్షకులు: మీరు టాంగ్లెన్ కూడా చేయగలరా ధ్యానం బార్డోలో ఉన్న జీవుల కోసం మరియు నిజంగా మరణిస్తున్న ఎవరైనా లేదా కొంతకాలం క్రితం మరణించిన వారి కోసం?

VTC: అవును, మీరు ఏ రకమైన జీవి యొక్క దుక్కా కోసం దీన్ని చేయవచ్చు. ఎవరైనా చనిపోయి ఉంటే మరియు మీరు బార్డోలో వారి గురించి ఆలోచిస్తుంటే మరియు వారు అక్కడ అనుభవించే గందరగోళం గురించి ఆలోచిస్తే, అవును, దాని కోసం తీసుకోవడం మరియు ఇవ్వడం చేయండి.

ప్రేక్షకులు: ఇది ఫార్మల్‌గా చేయాల్సిన పని కదా ధ్యానం సెషన్, లేదా నేను వెన్నునొప్పితో మంచం మీద పడుకున్నప్పుడు లేదా నేను వీధిలో నడుస్తున్నప్పుడు మరియు నేను అనధికారికంగా కూడా చేయగలిగిన వారి గురించి ఆలోచిస్తున్నాను. ఎందుకంటే నేను ఎప్పుడూ ఊపిరి పీల్చుకుంటాను.

VTC:  అవును, అయితే. మీరు దీన్ని ఎల్లప్పుడూ చేయవలసిన అవసరం లేదు ధ్యానం శ్వాసతో గాని. కొన్నిసార్లు మీరు దీన్ని శ్వాసతో చేసినప్పుడు, మీరు శ్వాసిస్తున్నందున, దాని గురించి నిజంగా ఆలోచించడానికి మరియు ఆలోచించడానికి మీకు తగినంత సమయం ఉండదు. మీరు ఇందులో చాలా నిష్ణాతులు అయ్యే వరకు నేను నిజంగా అనుకుంటున్నాను ధ్యానం, నెమ్మదిగా వెళ్ళండి మరియు మీ శ్వాసతో చేయవద్దు. లేదా ఈ దుక్కా ఎలా అనిపిస్తుందో మరియు మీరు మీరే ఏమి తీసుకుంటున్నారో మరియు దానిని తీసుకునే ధైర్యాన్ని పెంపొందించుకుంటున్నారని మీరు కొద్దిసేపు ధ్యానం చేసిన తర్వాత శ్వాసను ఊహించుకోండి. అవతలి వ్యక్తి దాని నుండి విముక్తి పొందడం ఎలా ఉంటుందో నిజంగా ఊహించండి. 

శ్వాసతో చేసే ముందు కొంత సమయం పాటు అలా చేయండి మరియు అందరిలా చేయండి ధ్యానం, a లో చేయడం మంచిది ధ్యానం సెషన్ ఎందుకంటే మీకు తక్కువ పరధ్యానం ఉంది. కానీ, మళ్ళీ, అందరిలాగే ధ్యానం, మీరు ఎక్కడ ఉన్నా దీన్ని చేయండి. అవకాశం ఉన్నప్పుడల్లా, అనుకూలమైన పరిస్థితి వచ్చినప్పుడల్లా మీరు చేస్తారు. మీరు చెప్పరు, “ఓహ్, నా వెన్ను నొప్పిగా ఉంది, నేను మంచం మీద కూడా కూర్చోలేను, కాబట్టి నేను చేయలేను ధ్యానం. నేను మంచం మీద పడుకుని నా గురించి జాలి పడబోతున్నాను. మీరు ఏదో నొప్పిగా ఉన్నందున లేదా మీరు నిజంగా అనారోగ్యంతో ఉన్నందున మీరు మంచం మీద కూర్చోలేకపోతే ధ్యానం పడుకుని. కానీ మీరు బాగుంటే, మీరు మంచం మీద పడుకోరు మరియు ధ్యానం. నువ్వు బాగుంటే కుర్చీల్లో కూర్చోవడమే పని. వీలైతే, నేలపై కూర్చోండి. మీరు నిజంగా నేలపై కూర్చోలేకపోతే, కుర్చీలో కూర్చోండి. కానీ మీ మొదటి ఎంపికగా కుర్చీకి వెళ్లవద్దు. ఇదే విషయం-ప్రయత్నించండి మరియు మీకు ఉత్తమమైన వాతావరణాన్ని అందించండి, కానీ మీరు చేయగలిగిన చోట మరియు సరిపోయే చోట చేయండి.