Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు ఐదు నిర్ణయాలు

స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు ఐదు నిర్ణయాలు

వచనం ఇప్పుడు భవిష్యత్తు జీవితంలో ఆనందం కోసం పద్ధతిపై ఆధారపడుతుంది. బోధనల శ్రేణిలో భాగం గోమ్చెన్ లామ్రిమ్ Gomchen Ngawang Drakpa ద్వారా. సందర్శించండి గోమ్చెన్ లామ్రిమ్ స్టడీ గైడ్ సిరీస్ కోసం ఆలోచన పాయింట్ల పూర్తి జాబితా కోసం.

గోమ్చెన్ లామ్రిమ్ 74: స్వీయ కేంద్రీకరణ మరియు ఐదు నిర్ణయాలు (డౌన్లోడ్)

ఆలోచన పాయింట్లు

మమ్మల్ని సాగులోకి తీసుకురావడానికి మేము ధ్యానాల శ్రేణి ద్వారా పురోగమిస్తున్నాము బోధిచిట్ట. అవి క్రమంలో చేయడానికి రూపొందించబడ్డాయి: మొదట, మేము ధ్యానం ఈక్వానిమిటీపై, ఐదు నిర్ణయాలపై తదుపరి, ఆపై చివరకు, అసలు ధ్యానం స్వీయ మరియు ఇతరులను సమం చేయడం మరియు మార్పిడి చేసుకోవడంపై. క్రింది ఉంది ధ్యానం ఈ వారం బోధన నుండి ఐదు నిర్ణయాలపై. చాలా ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే, ప్రతి పాయింట్‌తో నిజంగా సమయాన్ని వెచ్చించడం మరియు మొదట ఇది కష్టమని గుర్తుంచుకోవడం. ఇది మనల్ని మార్చే వరకు, ఈ శ్లోకాలు మనకు చెప్పే వాటిని మనం నిజంగా విశ్వసించే వరకు మనం వీటిని మళ్లీ మళ్లీ ప్రతిబింబించాలి.

  1. బుద్ధి జీవుల మధ్య వివక్ష చూపడానికి ఎటువంటి కారణం లేదు (మునుపటి సమానత్వం నుండి స్థాపించబడింది ధ్యానం), నాకు మరియు ఇతరులకు మధ్య తేడా చూపడానికి కూడా ఎటువంటి కారణం లేదు. మరియు నుండి గురు పూజ: “నాకూ ఇతరులకూ తేడా లేదు. మనలో ఎవ్వరూ చిన్నపాటి బాధను కూడా కోరుకోరు, మనకున్న ఆనందంతో సంతృప్తి చెందరు. ఇది గ్రహించి, నేను మీ స్ఫూర్తిని మెరుగుపరచాలని కోరుతున్నాను ఆనందం మరియు ఇతరుల ఆనందం."
    • మీరు ఇష్టపడే వ్యక్తులను, మీరు కలిసి ఉండే వ్యక్తులను చూడటం ద్వారా ప్రారంభించండి. ఈ మొదటి అంశాన్ని పరిగణించండి, మిత్రుడు, శత్రువు మరియు అపరిచితుడు అనే వివక్షకు కారణం లేకపోవడమే కాదు, నాకు మరియు ఇతరులకు మధ్య తేడాను గుర్తించడానికి కూడా ఎటువంటి కారణం లేదు. వారు కూడా, మీలాగే, వారు కలిగి ఉన్న ఆనందంతో ఎన్నటికీ సంతృప్తి చెందరని మరియు చిన్న బాధలను కూడా కోరుకోరని గుర్తించండి ...
    • తర్వాత, అదే తార్కికం ఉపయోగించి, అపరిచితులతో ఈ విషయాన్ని పరిగణించండి.
    • చివరగా, అదే తార్కికతను ఉపయోగించి, మీరు కలవని వ్యక్తులతో ఈ అంశాన్ని పరిగణించండి. ఇది పరిగణించండి ధ్యానం మేము సమస్యలను ఎదుర్కొంటున్న వ్యక్తులతో ముఖ్యంగా శక్తివంతమైనది. మీ "శత్రువు" స్వల్పంగానైనా బాధను కోరుకోకుండా ఒకటే అనే వాస్తవాన్ని మీ మనస్సును తెరవడానికి ఈ పాయింట్ అనుమతించండి; మీలాగే వారికి ఉన్న ఆనందంతో సంతృప్తి చెందకపోవడంలో వారు ఒకేలా ఉంటారు… ఇంకా కలిసి ఉండకపోవడం వల్ల, మీరిద్దరూ తప్పించుకోవడానికి ప్రయత్నిస్తున్న బాధలను మీరు సృష్టిస్తూనే ఉన్నారు…
    • "ది ఆనందం మరియు ఇతరుల ఆనందం” మన స్వంత ఆనందానికి కూడా దారి తీస్తుంది. అది ఎలా మరియు ఎందుకు నిజమో ఆలోచించడానికి కొంత సమయం కేటాయించండి.
    • నిర్ణయం #1: మునుపటి అంశాలను ఆలోచించి, నిర్ణయించుకోండి… “జీవులు ఏమి చేసినా, అవి నా గురించి మాట్లాడినా, అవి నాతో ఏమి మాట్లాడినా, నాకు హాని కలిగించేవి ఏమైనా చేసినా... నేను ప్రతీకారం తీర్చుకోను, మరియు మెరుగుపరచడానికి నేను కృషి చేస్తాను ఆనందం మరియు ఇతరుల ఆనందం." దీనితో కొంత సమయం గడపండి, నిజంగా మీ హృదయంలో ఈ నిర్ణయం తీసుకోండి.
  2. మన స్వీయ-ప్రేమను నిజమైన శత్రువుగా చూడటం. నుండి గురు పూజ, “ఈ దీర్ఘకాలిక వ్యాధి స్వీయ కేంద్రీకృతం మన అవాంఛనీయ బాధలన్నింటికీ కారణం. ఇది చూసి, స్వార్థం అనే భయంకరమైన రాక్షసుడిని నిందించడానికి, ఆగ్రహించడానికి మరియు నాశనం చేయడానికి నేను మీ ప్రేరణను కోరుకుంటున్నాను.
    • మనం సాధారణంగా మన బాధలకు మూలం ఇతరులని, వారే మనకు శత్రువు అని అనుకుంటాం. కానీ ఇతరులు కేవలం బాహ్యమైనవి పరిస్థితులు మనం అనుభవించే దాని కోసం మరియు కారణం కాదు. ఇది మా స్వంతం కర్మ మరియు బాధలకు దారితీసే బాధలు. మరియు మా కర్మ మరియు బాధలు మా కారణంగా ఉన్నాయి స్వీయ కేంద్రీకృతం. దీని గురించి ఆలోచించడానికి కొంత సమయం కేటాయించండి, మన స్వంత చర్యలు మనం అనుభవించే బాధలకు ఎలా దారితీస్తాయి.
    • ఉపయోగించిన పదాలను పరిగణించండి గురు పూజ: "ఈ దీర్ఘకాలిక వ్యాధి స్వీయ కేంద్రీకృతం"మరియు" స్వార్థం యొక్క భయంకరమైన భూతం." ఇది దేని గురించి స్వీయ కేంద్రీకృతం అది "దీర్ఘకాలిక వ్యాధి?" "రాక్షసమైన దెయ్యంలా?"
    • మరే ఇతర జీవి కూడా మనలను నరక లోకాలకు పంపలేదని భావించండి. వారు చేయగలిగేది మన ప్రస్తుత జీవితాన్ని ముగించడమే. మన స్వంత చర్యలే నరకప్రాయమైన పునర్జన్మకు దారితీస్తాయి.
    • నిర్ణయం #2: మనకు నిజంగా హాని కలిగించేది స్వీయ-కేంద్రీకృత వైఖరి. మీ మనస్సులో స్వార్థం యొక్క ఈ "వికృతమైన దెయ్యం" కోసం అప్రమత్తంగా ఉండాలని మరియు తగిన విరుగుడులను వర్తింపజేయడం ద్వారా దానిని "నిందించడం, ద్వేషించడం మరియు నాశనం చేయడం" కోసం నిశ్చయించుకోండి. దీనితో కొంత సమయం గడపండి, నిజంగా మీ హృదయంలో ఈ నిర్ణయం తీసుకోండి.
  3. ఇతరులను ఆదరించడం గుణాలతో సమృద్ధిగా మరియు సకల సంతోషాలను కలిగిస్తుందని చూడటం. నుండి గురు పూజ: “అన్ని మాతృ జ్ఞాన జీవులను ఆదరించే వైఖరి, మరియు వాటిని సురక్షితంగా ఉంచుతుంది ఆనందం, అపరిమితమైన సద్గుణాలు ఉత్పన్నమయ్యే మూలం. ఇది చూసి, ఈ జీవులను నా ప్రాణం కంటే ఎక్కువగా ఆదరించాలని నేను మీ ప్రేరణను కోరుకుంటున్నాను, వారందరూ నా శత్రువులుగా ఎదగాలి. ”
    • ఇతరులను సురక్షితంగా ఉంచాలనుకునే మనస్సు అని పరిగణించండి ఆనందం మా ఆనందానికి మరియు మీరు అభివృద్ధి చేసే అన్ని మంచి లక్షణాలకు మూలం. అది ఎలా మరియు ఎందుకు? మీరు అభివృద్ధి చేయాలనుకుంటున్న కొన్ని మంచి లక్షణాల గురించి ఆలోచించండి. ఇతరులను ఆదరించడం ఈ లక్షణాలకు ఎలా అవసరమో మీరు చూశారా?
    • స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచన మీ అన్ని చెడు లక్షణాలకు ఎందుకు మూలం అని ఆలోచించండి. మీరు విడిచిపెట్టాలనుకుంటున్న కొన్ని చెడు లక్షణాల గురించి ఆలోచించండి. ఈ లక్షణాలు స్వీయ-కేంద్రీకృత ఆలోచనపై ఎలా ఆధారపడి ఉన్నాయని మీరు చూస్తున్నారా?
    • మనం ఇతరుల మంచి లక్షణాల గురించి ఆలోచిస్తూ సమయాన్ని వెచ్చిస్తే, మనం వారి ప్రతికూల లక్షణాలపై దృష్టి పెట్టడం కంటే పూర్తిగా భిన్నమైన కోణంలో చూస్తాము. మనం ప్రతికూల లక్షణాలపై దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పుడు, వారు సరిగ్గా ఏమీ చేయలేరు. ఇది మాది స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు వ్యక్తి ఎవరు అనే వాస్తవికత కాదు!
    • మనం బుద్ధులుగా మారాలనుకుంటే, మనం అభివృద్ధి చేయవలసిన లక్షణాలకు వ్యక్తులు మన బటన్లను నొక్కడం అవసరం అని పరిగణించండి. (మరో మాటలో చెప్పాలంటే, మీరు వంటి లక్షణాలను ఎలా అభివృద్ధి చేస్తారు ధైర్యం ఎవరూ మిమ్మల్ని సవాలు చేయకపోతే?)
    • నిర్ణయం #3: నేను నా స్వంత జీవితం కంటే ఇతరులను ఆదరించే మనస్సును పెంపొందించుకోవాలనుకుంటున్నాను, వారికి ప్రయోజనం చేకూర్చేలా నా మంచి లక్షణాలను పెంపొందించుకోవాలి. దీనితో కొంత సమయం గడపండి, నిజంగా మీ హృదయంలో ఈ నిర్ణయం తీసుకోండి.
  4. యొక్క అన్ని దోషాల గురించి ఆలోచించడం స్వీయ కేంద్రీకృతం మరియు ఇతరులను ఆదరించే లక్షణాలు, మనల్ని మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవాలని మేము నిర్ణయించుకుంటాము. నుండి గురు పూజ: “క్లుప్తంగా, శిశు జీవులు తమ స్వంత ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే శ్రమిస్తారు, అయితే బుద్ధులు ఇతరుల సంక్షేమం కోసం మాత్రమే పనిచేస్తారు. ఒకదాని యొక్క ప్రతికూలతలను మరియు మరొకదాని యొక్క ప్రయోజనాలను వివేచిస్తూ, నేను మరియు ఇతరులను సమం చేసుకోవడానికి మరియు మార్పిడి చేసుకోవడానికి మీ ప్రేరణను కోరుతున్నాను.
    • "శిశువులు తమ స్వంత ప్రయోజనాల కోసం మాత్రమే శ్రమిస్తారు" అని పరిగణించండి. అతను మా గురించి మాట్లాడుతున్నాడు. ఇంతవరకు మీరు ధ్యానించినవన్నీ దృష్టిలో ఉంచుకుని, మీ స్వంత ప్రయోజనం కోసం మాత్రమే పనిచేయడం ఎందుకు చిన్నతనం?
    • బుద్ధులు ఇతరుల మేలు కోసమే పనిచేస్తారని భావించండి. మనం మన జీవితాలను ఇతరులకు ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి పూర్తిగా అంకితం చేస్తే మనం బాధపడతాము మరియు బుద్ధులను సంతోషకరమైన జీవులుగా చూడగలము. మీ స్వంత మనస్సులో వచ్చే ప్రతిఘటనను గమనించండి మరియు ఈ పాయింట్ వెలుగులో దాన్ని పరిగణించండి.
    • నా సంక్షేమం ఎంత ముఖ్యమో ఇతరుల సంక్షేమం కూడా అంతే ముఖ్యమని భావించి, నాకంటే ఎక్కువ మంది ఉన్నారనే వాస్తవాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని ప్రజాస్వామ్య పరంగా వారికి మరింత ప్రాధాన్యత ఏర్పడింది.
    • నిర్ణయం #4: ఇతరుల కోసం మిమ్మల్ని మీరు మార్పిడి చేసుకోవాలనే దృఢమైన నిర్ణయం తీసుకోండి. దీనితో కొంత సమయం గడపండి, నిజంగా మీ హృదయంలో ఈ నిర్ణయం తీసుకోండి.
  5. స్వీయ-ఆకర్షణ యొక్క ప్రతికూలతలు మరియు ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి మనం పదే పదే ధ్యానించినప్పుడు, మనం సమం చేసే అభ్యాసానికి మనల్ని మనం ఏక దృష్టితో అంకితం చేయాలని బలమైన నిర్ణయం తీసుకుంటాము. స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం, మరియు ఇది అత్యంత ముఖ్యమైన అభ్యాసంగా చూడండి. నుండి గురు పూజ: “మనల్ని మనం ఆదరించడం అన్ని హింసలకు తలుపు, అయితే మన తల్లులను ఆదరించడం మంచి ప్రతిదానికీ పునాది. నా కోర్ ప్రాక్టీస్‌ని యోగా చేయడానికి నన్ను ప్రేరేపించండి స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకోవడం. "
    • ఈ మార్పిడిని నిజంగా చేయాలంటే, అది తనని తాను ఆదరించడంలోని తప్పులు మరియు ఇతరులను ఆదరించడం వల్ల కలిగే ప్రయోజనాల గురించి లోతైన అవగాహన కలిగి ఉండాలి. ఇప్పుడు దీన్ని చేయడానికి సమయం కేటాయించండి.
    • నిర్ణయం #5: మీ హృదయం నుండి స్వీయ మరియు ఇతరులను మార్పిడి చేసుకునే ఈ అభ్యాసాన్ని నిజంగా చేయాలని నిర్ణయించుకోండి మరియు దానిని మీ జీవితంలో కీలక అంశంగా మార్చుకోండి. దీనితో కొంత సమయం గడపండి, నిజంగా మీ హృదయంలో ఈ నిర్ణయం తీసుకోండి.
పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.