వచనం 34-5: బాధాకరమైన అభిప్రాయాలు

• మన స్వంతదానిని గుర్తించడం తప్పు అభిప్రాయాలు
• నశించే సముదాయాల దృశ్యం
• ఎటర్నలిజం మరియు నిహిలిజం
• నీతి మరియు ప్రవర్తన యొక్క చెడు రీతులు

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 34-5 వచనం (డౌన్లోడ్)

“అన్ని జీవులు దయ లేకుండా ఉండనివ్వండి తప్పు అభిప్రాయాలు. "
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ ఎవరైనా దయను తిరిగి చెల్లించనప్పుడు.

సాధారణంగా, మనం వారు అనుకున్నప్పుడు దయను తిరిగి చెల్లించని వ్యక్తులను చూసినప్పుడు, మనకు వారిపై కోపం, తీర్పు మరియు కొంచెం అసహ్యం వస్తుంది. వాస్తవానికి, మనం స్నేహితులతో ఉన్నప్పుడు మరియు వారు ఈ రకమైన పని చేస్తుంటే మనం ఏమి చేయాలి, తగిన సమయం ఉన్నప్పుడు, వ్యక్తి వేరే పని చేయడంలో మధ్యలో లేనప్పుడు మరియు వారి మనస్సు ఒక రకమైన రిలాక్స్‌గా అనిపించినప్పుడు, అప్పుడు వారితో మాట్లాడటానికి, "మీరు ఈ దయ పొందారు మరియు మీరు ఈ విధంగా ప్రవర్తించడం నేను చూశాను. అలా ఎందుకు జరుగుతోందని నేను ఆశ్చర్యపోతున్నాను." (డిమాండ్ లేకుండా) వారికి అవగాహన కల్పించడానికి కొన్ని మార్గం: "మీరు దీన్ని చేస్తూ ఉండాలి." ఇక్కడ, మీరు వేరొకరి దయను తిరిగి చెల్లించనప్పుడు చెప్పడం సులభం. మా దయను పూర్తిగా తిరిగి చెల్లించడం లేదని మేము ఎల్లప్పుడూ ఫిర్యాదు చేస్తాము, కాబట్టి దానిని మరచిపోండి. ఆ విషయంలో ఎవరినైనా సరిదిద్దడానికి కూడా ప్రయత్నించవద్దు, ఎందుకంటే అది మన స్వంత అసంతృప్తితో కూడిన మనస్సు, కాదా?

అసలు విషయం ఏమిటంటే మనం దయ చూపకూడదు తప్పు అభిప్రాయాలు. ఇతర వ్యక్తులు దయకు ప్రతిఫలం ఇవ్వనప్పుడు తీర్పు చెప్పే బదులు, మన స్వంత ఆలోచనను మార్చుకుని ఇలా ఆలోచించండి: “నేను నా పట్ల దయతో ఉండాలి. తప్పు అభిప్రాయాలు." మేము ఎల్లప్పుడూ మా స్వంతదానితో ప్రారంభిస్తాము తప్పు అభిప్రాయాలు. అయితే, మనమందరం మన వద్ద ఏమీ లేమని అనుకుంటాము మరియు అది మన లోతును చూపుతుంది తప్పు అభిప్రాయాలు. కాదా?

బోధనలలో అన్ని రకాల బాధల వర్గీకరణలు ఉన్నాయి. అసంగా "బాధితుడు" అని పిలువబడే ఒక వర్గం ఉంది అభిప్రాయాలు." ఇది ఆరు మూల బాధలలో ఒకటి. బాధపడేవారిలో అభిప్రాయాలు వాటిలో ఐదు రకాలు ఉన్నాయి. అందులో ఒకటి తప్పు అభిప్రాయాలు, కానీ వాస్తవానికి అవన్నీ ఉన్నాయి తప్పు అభిప్రాయాలు.

మొదటిది మనం నశించే కంకరల వీక్షణ అని పిలుస్తాము. అని పిలిచేవాడు జిగ్తా టిబెటన్‌లో మరియు అది ఒకరి స్వంత “నేను” లేదా “నాది” నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు గ్రహించడం.

రెండవది అభిప్రాయాలు శాశ్వతత్వం మరియు శూన్యవాదం, మరియు అది మొదట తన యొక్క నిజమైన ఉనికిని గ్రహించడంపై ఆధారపడి ఉంటుంది మరియు తరువాత శాశ్వతత్వం యొక్క దృక్కోణంలో ఆలోచించడం వలన మరణం సమయంలో నేనే ఒక రకమైన అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉన్న ఆత్మ, లేదా నేను లేదా నేను కొనసాగుతుంది. . లేదా మనకు శూన్యవాద దృక్పథం ఉంటే, ఆ ఘనమైన స్వాభావికంగా ఉనికిలో ఉన్న స్వయం మరణ సమయంలో పూర్తిగా ఆగిపోతుందని భావిస్తాము. మనం ఈ రెండింటికి చాలా తేలికగా పడిపోతాం. ప్రజలు తమ గురువుల పునర్జన్మల గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, "ఈ స్వభావసిద్ధంగా ఉనికిలో ఉన్న జీవి తరువాతి జీవితంలో కూడా అదే వ్యక్తిగా ఉంటుంది" అని ఆలోచిస్తున్నప్పుడు మీరు దీన్ని చాలా తరచుగా చూడవచ్చు. లేదు. కొనసాగింపు ఉంది కానీ అదే వ్యక్తి కాదు. ఎటర్నలిజం మరియు నిహిలిజం అనే రెండు విపరీతాల నుండి ఆ అభిప్రాయాన్ని కలిగి ఉండటం అంత సులభం కాదు ఎందుకంటే నిజంగా శూన్యతను సరిగ్గా అర్థం చేసుకోవడం. వాస్తవానికి శాశ్వతత్వం మరియు నిహిలిజం గురించి వివరించడానికి అనేక మార్గాలు ఉన్నాయి. అన్ని రకాల విభిన్న డిగ్రీలు మరియు విభిన్న పొరలు ఉన్నాయి, కానీ దానిని పక్కన పెట్టండి.

మూడవది తప్పు వీక్షణ చెడు నైతికత మరియు ప్రవర్తన విముక్తికి మార్గం అని ఆలోచిస్తోంది. చెడ్డ నీతి, తప్పుడు బోధనలు. అవి విముక్తికి మార్గం అని భావించి కొన్ని చర్యలు చేయడం, మరియు అవి మార్గం కాదు. ఇది జంతు బలి మంచిది మరియు అలాంటివి వంటి తప్పుడు నీతిని కలిగి ఉండవచ్చు. మార్గం కానిది పట్టుకోవడం పురాతన భారతదేశంలో మీరు త్రిశూలం మీద దూకి అది మీ తలపై నుండి బయటకు వస్తే మీరు జ్ఞానోదయం పొందినట్లే అని నమ్మేవారు. మీరు కుక్కలా క్రాల్ చేస్తుంటే, మీరు మీ కుక్కను ఉపయోగిస్తున్నారని అర్థం కర్మ మరియు మీరు మానవునిగా పునర్జన్మ పొందుతారు.

వారు ఎల్లప్పుడూ తప్పుడు నైతికత మరియు తప్పుడు మార్గానికి ఆ ఉదాహరణలను ఇస్తారు, కానీ మన పరిస్థితిలో మనం మళ్లీ చూడాలి, ఎందుకంటే మన సమాజంలో అన్ని రకాల తప్పుడు నీతులు ఉన్నాయి, ప్రజలు ఓకే అని అనుకునే, మనం ఓకే అని అనుకుంటున్నాము. మేము మార్గం అని భావించే మార్గం లేని అన్ని రకాల విషయాలు ఉన్నాయి. వివిధ మూఢ ఆచారాలు.

థేరవాద సంప్రదాయంలో తరచుగా వివరించబడినది ఏమిటంటే, కొన్ని ఆచారాలు మరియు కొన్ని వేడుకలు మరియు ఆచారాలను సరిగ్గా చేయడం మాత్రమే మార్గం అని. ఆ సమయంలో ఇది బాగా ప్రాచుర్యం పొందింది బుద్ధ. మీరు బ్రాహ్మణుడిని నియమించి, వారు వేడుకను చేసి, అది ఖచ్చితంగా జరిగితే, మీరు సరైన ఫలితాన్ని పొందుతారు. మేము మా విషయాలతో కూడా ఇలాంటి విషయాల్లోకి ప్రవేశిస్తాము. “నేను ఏ భాషలోనైనా గొణుగుతున్నంత కాలం ఈ అభ్యాసాన్ని అర్థం చేసుకోవలసిన అవసరం లేదు, నేను అదే మంచిని పొందుతాను కర్మ దాని నుండి." ఈ రకమైన విషయాలు చాలా ఉన్నాయి. వివిధ మూఢనమ్మకాలకి కట్టుబడి ఉండటం. ఆ రకమైన అంశాలు.

మార్గం మరియు తప్పుడు నైతిక ప్రవర్తన గురించి కొంచెం ఆలోచించండి. కొన్ని ఉదాహరణలు చేయండి.