அமிதாபா பயிற்சி: தூய நில மறுபிறப்பு

• எப்படி தூய நிலங்கள் காரணங்கள் இல்லாமல் இருப்பதில்லை, உள்ளார்ந்த இருப்பின் வெறுமைக்குள் இருக்கும்
• அமிதாபாவின் அசைக்க முடியாத தீர்மானங்கள்
• தூய்மையான நிலத்தில் உயிர்கள் எவ்வாறு மீண்டும் பிறக்கின்றன
• அமிதாபாவின் தூய நிலம் பற்றிய விளக்கம்

பற்றி தொடர்ந்து பேசி வருகிறோம் அமிதாபா பயிற்சி. நான் அதை பற்றி இரண்டு வீடியோக்களை புகலிடம் மற்றும் பற்றி பேசினேன் போதிசிட்டா சுகாவதியும் அமிதாபாவும் எதைப் பற்றி சிறிது கருத்து தெரிவிக்க கடந்த வாரம் மற்றும் நேற்று முன் தினம். இன்று அதைத் தொடர விரும்புகிறேன். பிறகு இந்த முழு விஷயமும் சிறிது நேரம் நடக்கும் விவாதமாக இருக்கும். இது ஒவ்வொரு நாளும் இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் எங்களுக்கு ஒரு பின்வாங்கல் வருகிறது. ஆனால் உங்களிடம் கேள்விகள் இருந்தால், நாங்கள் செல்லும்போது அவை பதிலளிக்கப்படும் என்று நம்புகிறோம்.

ஒரு நபர் ஏற்கனவே ஒரு கேள்வியுடன் எழுதினார், ஜெனாங் (பொதுவாக அனுமதி அல்லது என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது) தேவையா என்று கேட்டார் தொடங்கப்படுவதற்கு) அமிதாபா பயிற்சி செய்ய அல்லது பாராயணம் செய்ய மந்திரம். இல்லை, அவை இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

சுகாவதியும், அமிதாபாவும், காரணமின்றி எழும் விஷயங்களைப் போல அல்ல - அவை மாயாஜாலமாகத் தோன்றும் என்பதை உணர்ந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம். சுகாவதி ஒன்றுமில்லாததிலிருந்து எழுகிறது என்பதல்ல, காரணங்களால் உண்டாகிறது நிலைமைகளை அவை அமிதாபாவின் தகுதி சேகரிப்பு, ஞானத்தின் சேகரிப்பு மற்றும் துன்பங்களைக் கொண்ட வழக்கமான உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு இந்த வகையான தூய்மையான நிலத்தை அமைப்பதற்கான அவரது அசைக்க முடியாத உறுதி.

இந்த தூய நிலம், எல்லாவற்றையும் போலவே, உள்ளார்ந்த இருப்பின் வெறுமைக்குள் உள்ளது. இது முக்கியமானது, இல்லையெனில் நாம் அமிதாபாவை கடவுளைப் போலவும், தூய்மையான நிலத்தை உள்ளார்ந்த சொர்க்கமாகவும் அல்லது அது போன்ற ஒன்றைப் போலவும் நினைக்கிறோம். இந்த விஷயங்கள் அனைத்தும் வழக்கமான அளவில் மனதில் தோன்றும் ஆனால் அவை அனைத்தும் உள்ளார்ந்த இருப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை. அவை உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாமல் இருப்பதால் தான் அவை உருவாகி வரக்கூடியவை. விஷயங்கள் ஒருவித மாறாத சாராம்சத்தைக் கொண்டிருந்தால், அவை மற்ற காரணிகளால் பாதிக்கப்படுவதற்கு வழி இல்லை, எனவே அவை எழுவதற்கு எந்த வழியும் இல்லை. இதை நாம் மனதில் வைத்துக் கொள்வது அவசியம் தியானம் அமிதாபா மீதும் சுகாவதி மீதும்.

அமிதாபா பல அசைக்க முடியாத தீர்மானங்களைச் செய்தார். அவை 48 ஆக ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளன, ஒரு கட்டத்தில் நாம் பேசுவோம். நீங்கள் அந்த 48 ஐ ஒரு கொள்கையாக ஒருங்கிணைக்க விரும்பினால், சாதாரண மனிதர்களுக்காக இந்த வகையான தூய்மையான நிலத்தை நிறுவுவது அவருடைய உறுதியானதாக இருக்கும்.

பல்வேறு வகைகள் உள்ளன தூய நிலங்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான உயிரினங்கள் அவற்றில் பிறக்கின்றன, எனவே நான் இப்போது சொல்வது அமிதாபாவின் தூய நிலத்தைப் பற்றியது. "தூய நிலம்" அல்லது " என்ற வார்த்தையை நீங்கள் கேட்கும் ஒவ்வொரு முறையும் இதைப் பொதுமைப்படுத்த வேண்டாம்.புத்தர் புலம்” ஏனெனில் பல்வேறு வகைகள் மற்றும் பல்வேறு வகைகள் உள்ளன.

சிலவற்றில் தூய நிலங்கள் நீங்கள் அங்கு பிறந்தால், நீங்கள் விரைவில் ஞானம் அடைவீர்கள். சுகாவதியில் அப்படி இல்லை, நீங்கள் அங்கு வருவதால், உங்களிடம் இன்னும் அசுத்தங்கள் உள்ளன, நீங்கள் இன்னும் பாதையைப் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், நீங்கள் கடினமாக உழைக்க வேண்டும். இது உடனடி விழிப்புக்கான உடனடி டிக்கெட் அல்ல. நீங்கள் அங்கு பிறந்திருப்பதால், நீங்கள் பாதையின் வெவ்வேறு நிலைகளைத் தவிர்க்கலாம் அல்லது சில உணர்தல்களைக் கொண்டிருப்பதைத் தவிர்க்கலாம் என்று அர்த்தமல்ல. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது ஒரு தள்ளுபடி டிக்கெட் போன்றது, நீங்கள் மற்றவர்களைப் போல அதிகம் செய்ய வேண்டியதில்லை. இல்லை. நீங்கள் இன்னும் முழுமையாக விழித்திருப்பதன் அனைத்து உணர்தல்களையும் பெற வேண்டும் புத்தர். நீங்கள் இன்னும் அனைத்து அசுத்தங்களையும் தூய்மைப்படுத்த வேண்டும். முழுமையாக விழித்திருக்கும் ஒருவரின் அனைத்து குணங்களையும் நீங்கள் இன்னும் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். சுகாவதியில் மறுபிறப்பு சாதகமாக இருக்கும் விஷயம் என்னவென்றால், அங்கு சூழல் மிகவும் சாதகமாக உள்ளது.

இது அமிதாபாவால் அமைக்கப்பட்டது, எனவே அவர் தனது திறமைக்கு ஏற்ப தன்னால் முடிந்ததைச் செய்யப் போகிறார் - இது நம்மை மீற முடியாது. "கர்மா விதிப்படி,- ஒரு சாதகமான சூழலை அமைக்க. அவர்கள் எப்போதும் ஒரு பற்றி பேசுகிறார்கள் புத்தர்திறன் மற்றும் நமது "கர்மா விதிப்படி, வலிமையில் சமமாக இருப்பது. ஒரு என்றால் புத்தர்எங்களின் திறமையை விட பலமாக இருந்தது "கர்மா விதிப்படி, பிறகு நாம் ஏற்கனவே விழித்திருப்போம், ஏனென்றால் புத்தர்கள் நம்மை அறிவூட்டியிருப்பார்கள், ஏனென்றால் சம்சாரத்தில் நாம் தொடர்ந்து துன்பப்படுவதற்கு அவர்கள் எந்த காரணத்தையும் காணவில்லை. ஆனால் மிகவும் பயனுள்ள வழியில் நமக்குப் பயனளிக்கும் வகையில் அவர்கள் பக்கம் இருந்து விடுபட்டுள்ளனர், ஆனால் நாங்கள் மிகவும் ஏற்றுக்கொள்ளும் வாகனங்கள் அல்ல. அதுதான் பிரச்சனை. நமது பழைய முன்முடிவுகள், நமது பழைய பழக்கவழக்கங்கள்-உணர்ச்சிப் பழக்கங்கள், சிந்தனைப் பழக்கங்கள்-உலகம் பற்றிய நமது முழுப் பார்வையையும் சவால் செய்வதை உள்ளடக்கிய தர்ம போதனைகளுக்கான நமது ஏற்புத்தன்மையை நாம் இன்னும் அதிகரிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றையும் மறுபரிசீலனை செய்து சவால் செய்ய வேண்டும்.

இது ஒரு ஆக போல் இல்லை புத்தர் நம் ஆளுமையின் இந்த ஒரு சிறிய மூலையில் இருக்கிறது, அதை நாம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக மாற்ற வேண்டும், ஆனால் எல்லாவற்றையும் அப்படியே வைத்திருக்க வேண்டும். நான் கொஞ்சம் மாறுகிறேன், உள்ளார்ந்த இருப்பை இனி நான் புரிந்து கொள்ளவில்லை, ஆனால் எனக்குப் பிடிக்காத மற்றும் எனது கருத்துக்களுடன் உடன்படாத அனைத்து நபர்களிடமும் நான் இன்னும் கோபப்பட முடியும், மேலும் என்னால் இன்னும் விஷயங்களை விரும்ப முடியும், இன்னும் என்னால் உணர முடியும். என்னை நினைத்து வருந்துகிறேன், ஏனென்றால் நான் அதை ஆரம்ப காலத்திலிருந்து எப்படியும் செய்து வருகிறேன்….

அது அப்படி இல்லை. எல்லாவற்றையும் கொண்டு வந்து பார்க்கிறார்கள். நாம் அறிவொளி பெறும் போது நாம் அனைவரும் குக்கீ கட்டர் ஆளுமைகளுடன் வெளியே வருகிறோம் என்று அர்த்தமல்ல. அப்படியெல்லாம் இல்லை. அதனால்தான் புத்தர்களின் பல்வேறு வடிவங்கள் உள்ளன. அவர்கள் தங்கள் அறிவொளியை வெவ்வேறு உடல் வெளிப்பாடுகளில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள், மேலும் அவை அனைத்தும் ஒரே மாதிரியான உணர்தல்களைக் கொண்டிருந்தாலும் அவை வெவ்வேறு சிறப்புகளைக் கொண்டுள்ளன. எங்களிடம் இன்னும் சில ஆளுமைகள் உள்ளன. நீங்கள் இன்னும் எந்த வகையான சமாளிக்க வேண்டும் உடல் நீங்கள் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக வெளிப்படுகிறீர்கள். நாங்கள் முழு கிட் மற்றும் கேபூடுலையும் சுத்தப்படுத்த வேண்டும். எல்லாம்.

சுகாவதியில் அது மிகவும் உகந்தது என்னவெனில் அது ஒரு அழகான சூழல். புகை, மாசு, காட்டுத் தீ, வெள்ளம், பூகம்பங்கள் இல்லை. யாரோ ஒருவர் உருவாக்கும்போது என்று அவர்கள் கூறுவதைத் தவிர போதிசிட்டா பூமி நடுங்குகிறது, ஆனால் அவை மனிதர்களைக் கொல்லும் பூகம்பங்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. இது இன்னொரு வகையான நிலநடுக்கமாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன். தரை மென்மையானது, கரடுமுரடானது அல்ல. கற்கள் இல்லை, முட்கள் இல்லை, நீங்கள் வெறுங்காலுடன் நடக்கும்போது உங்கள் கால்களை எரிக்கும் சூடான நிலக்கீல் இல்லை. மிக விரிவான பார்வை உள்ளது. காட்டுத் தீயால் காற்றில் புகை இல்லை. காட்டுத் தீ இல்லை.

இந்த தாமரைகள் மற்றும் பல்வேறு மலர்கள் உள்ளன. அங்கே அமிதாபா அமர்ந்திருக்கிறார், அமிதாபாவின் போதனை எல்லா நேரமும். நாகார்ஜுனா சுகாவதியில் பிறந்தார் என்கிறார்கள். நாகார்ஜுனாவிடம் நேரடியாகப் படிக்க வேண்டும் என்பதால் அங்கு செல்ல அதுவும் ஒரு காரணம். அமிதாபாவிடமிருந்து எங்கும் பரவும் ஒளி ஒன்று பரவி நிலத்தை நிரப்புகிறது. முழு சாம்ராஜ்யமும் அவனிடமிருந்து வரும் ஒளிர்வினால் நிரம்பியுள்ளது உடல். சூரியன் மற்றும் இந்த வகையான விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் கவலைப்பட வேண்டியதில்லை. நிலம் மென்மையானது. உங்கள் கால்விரலைக் குத்த முடியாது. நீங்கள் அங்கே விழுந்தால் உங்களுக்கு மூளையதிர்ச்சி இல்லை. நிச்சயமாக, அவர்கள் கால்பந்து விளையாடுகிறார்கள் என்று நான் நினைக்கவில்லை. அத்தகைய சூழலில் நீங்கள் காயமடைய மாட்டீர்கள்.

உங்களுக்குத் தேவையானதைத் தரும் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் மரங்கள் உள்ளன. உங்களுக்கு உணவு தேவைப்படும் போதெல்லாம், உணவு தோன்றும். உங்களுக்கு ஆடைகள் தேவை, ஆடைகள் தோன்றும். இவை அனைத்தும் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் மரங்களிலிருந்து தோன்றுகின்றன. உங்களுக்கு அரசு உதவி தேவையில்லை. எங்களுடைய அரசாங்கம் உங்களுக்கு எப்படியும் கொடுக்கப் போவதில்லை, எனவே தூய மண்ணில் பிறந்தால் நல்லது. அங்கு உங்களுக்கு மருத்துவ உதவி மற்றும் மருத்துவ உதவி தேவையில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். அது மீண்டும் இல்லை, ஏனென்றால் அரசாங்கம் கொள்கைகளை வெட்டுகிறது. ஏனென்றால் அவை நமக்குத் தேவையில்லை.

சுகாவதியில் உள்ள பறவைகள் அமிதாபாவின் வெளிப்பாடுகள். மனதை மகிழ்விக்கும் இனிமையான தர்மப் பாடல்களைப் பாடுவார்கள். நீங்கள் யாரைப் பலாத்காரம் செய்யப் போகிறீர்கள் என்பது பற்றி இந்த ராப் பேச்சு இல்லை, மேலும் ஆழமான பாஸ் அதிர்வு இல்லை. ஓடைகள், ஓடைகள், ஆறுகள் உள்ளன. நீங்கள் ஓய்வெடுக்கக்கூடிய ஒரு குளம் உள்ளது மற்றும் வாசனை திரவிய நீரில் (குளோரின் இல்லாமல்) நீராடலாம். புகழ்பெற்ற மணம் கொண்ட தாமரை மலர்களால் நிலம் நிரம்பியுள்ளது (அந்த வாசனையால் யாருக்கும் ஒவ்வாமை இல்லை, அதனால் உங்களுக்கு தலைவலி அல்லது எதுவும் ஏற்படாது). தாமரை மலர்கள் திறக்கும் போது அவை இந்த ஒளிக்கதிர்களை அதிக அளவில் வெளியிடுகின்றன. ஒவ்வொரு ஒளிக்கதிர்களின் முனையிலும் ஒரு உள்ளது புத்தர் போதனைகளைக் கேட்பதற்காக இருக்கும் ஒவ்வொரு உணர்வின் மனநிலைக்கு ஏற்ப தர்மத்தைப் போதிப்பவர்.

இது ஒரு சிறந்த குணங்களில் ஒன்றாகும் புத்தர்இன் பேச்சு மற்றும் நாம் ஏன் புத்தர்களாக மாற வேண்டும். முதலாவதாக, புத்தர்கள் தங்களின் அதீத அறிவின் மூலம், வெவ்வேறு உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் மனநிலை மற்றும் ஆர்வங்கள் என்ன என்பதை அறிவார்கள். என்ன அவர்களின் "கர்மா விதிப்படி, இருக்கிறது. எந்த வாகனம், எந்த அணுகுமுறை அவர்களுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது, எனவே அதற்கேற்ப கற்பிக்கிறார்கள். கூடுதலாக, போது ஒரு புத்தர் அனைவருக்கும் அவர்கள் கேட்க வேண்டியதை கேட்க கற்றுக்கொடுக்கிறது. போதனைகள் வெவ்வேறு உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்கின்றன. ஒரு போதனையிலிருந்து யாரும் விலகிச் செல்வதில்லை புத்தர் அவர்களின் தலையை சொறிந்து, "உலகில் என்ன நடந்து கொண்டிருந்தது, எனக்கு எந்த துப்பும் இல்லை." ஆனால் எப்படியோ, அவர்கள் எல்லாவற்றையும் புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம், ஆனால் அவர்கள் அதிலிருந்து எதையாவது பெறுகிறார்கள், அவர்கள் தொடர்ந்து விசாரித்து, அவர்கள் கேட்கும் அர்த்தத்தை ஆழமாக ஆராய்கின்றனர்.

நோயோ, வறுமையோ, முதுமையோ, மரணமோ இல்லை. நீங்கள் இன்னும் விடுதலை பெறவில்லை, ஆனால் நீங்கள் இனி சம்சாரத்திற்கு திரும்பவில்லை. எல்லோரும் சமமாக அழகாக இருக்கிறார்கள். மிஸ் யுனிவர்ஸ் போட்டி இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் பெண்களை புறக்கணிக்கவில்லை. பாலியல் துன்புறுத்தல் இல்லை. (என்ன ஒரு நிம்மதி.) ஒவ்வொருவரும் நேர்மறையான குணங்களைக் கொண்டவர்கள். எந்த விதமான குறைகளும், கறைகளும், துன்பங்களும் இல்லை. சுகாவதியில் துன்பம் என்ற வார்த்தை கூட வராது.

நான் முன்பே சொன்னது போல், மனிதர்கள் கருவில் இருந்து பிறக்கவில்லை, தாமரை மலரின் இதயத்தில் மாயமாகப் பிறக்கிறார்கள். நான் சொன்னது போல், உங்கள் வரவேற்புக்கு ஏற்ப, உங்கள் நிலை சுத்திகரிப்பு, தகுதியின் திரட்சி, தர்மத்தைப் புரிந்துகொள்வது, தாமரைகளின் ஒன்பது நிலைகளில் ஒன்றில் நீங்கள் பிறந்திருக்கிறீர்கள், அவை முற்றிலும் மூடப்படுவதிலிருந்து முற்றிலும் திறந்திருக்கும்.

தைவானில் உள்ள ஃபோ குவாங் ஷானில் அவர்கள் வைத்திருக்கிறார்கள்… இது ஒரு டிஸ்னிலேண்ட் போன்றது, நீங்கள் நடந்து செல்வதைத் தவிர, அமிதாபாவின் தூய நிலத்திற்குள் செல்லும் சவாரி இது. நீங்கள் ஒரு சுரங்கப்பாதையில் இறங்கி, பிறகு மற்றொரு இடத்திற்கு வருகிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு தாமரை மீது மிதிக்கிறீர்கள், காற்றில் தெய்வங்களும் தெய்வங்களும் இருக்கிறார்கள், இந்த அழகான பாடல் உள்ளது. இது ஏதோ ஒன்றுதான். அத்தகைய தூய்மையான நிலத்தை நீங்கள் விட்டுவிட வேண்டும். ஒருமுறை அமிதாபாவில் பிறந்துவிட்டால் மீண்டும் இங்கு வரப்போவதில்லை.

அமிதாபாவின் தூய பூமியிலிருந்து நீங்கள் மற்ற இடத்திற்குச் செல்லலாம் என்பது அங்கு பிறந்ததன் மற்றொரு வரம் தூய நிலங்கள் அங்குள்ள வெவ்வேறு புத்தர்களிடம் இருந்து கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் மற்ற இடங்களுக்கு பயணம் செய்யலாம் தூய நிலங்கள் மற்றும் செய்யுங்கள் பிரசாதம் புத்தர்களுக்கு, இந்த புத்தர்கள் கொடுக்கும் வெவ்வேறு போதனைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் எங்கு செல்லலாம் என்பதில் நீங்கள் எந்த வகையிலும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

மேலும், நிச்சயமாக, நீங்கள் விழிப்புணர்வை அடைந்தவுடன், நீங்கள் வெளிப்பட முடியும். நான் முன்பே நினைக்கிறேன், நீங்கள் போதிசத்துவத்தின் உயர் நிலைகளை அடைந்தவுடன், நிச்சயமாக நீங்கள் நம் உலகத்திலும், சாதாரண, குழப்பமான உயிரினங்களின் பிற உலகங்களிலும் வெளிப்படலாம். நீங்கள் சில நிலைகளில் உணர்தல் இருந்தால், நிச்சயமாக, வெளியே போதிசிட்டா, நீங்கள் இந்த இடங்களில் தோன்றி அங்குள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் சேவை செய்ய விரும்புகிறீர்கள்.

சில நேரங்களில் மக்கள் ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்: "நான் இறந்து கொண்டிருக்கும் ஒருவருடன் இருந்தால், அவர்கள் தூய நிலத்திற்குச் செல்ல நான் ஆசைப்படலாமா, பின்னர் அவர்கள் செல்வார்களா?" இல்லை ஆர்வத்தையும் தூய நிலத்தில் மீண்டும் பிறப்பது என்பது உண்பதும் குடிப்பதும் உறங்குவதும் போன்றது. அது நாமே செய்ய வேண்டிய ஒன்று. வேறு யாராலும் நமக்காக செய்ய முடியாது. ஆனால் நாம் இறந்து போகும் ஒருவருடன் இருந்தால், அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடியவர்கள். அவர்கள் அமிதாபா மற்றும் சுகாவதியைப் பற்றி கேள்விப்பட்ட பௌத்தர்களாக இருந்தால், அவர்கள் அங்கேயே மீண்டும் பிறக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்கு நாங்கள் பரிந்துரைக்கலாம்.

சில ஆசிரியர்கள் உங்களாலும் முடியும் என்கிறார்கள் போவா மற்ற உயிரினங்களுக்காக அவர்கள் அங்கேயே மறுபிறவி எடுப்பார்கள். மற்றொருவரின் உணர்வை நீங்கள் தூய நிலத்திற்கு மாற்ற, நீங்கள் மிக உயர்ந்த உணர்தல்களைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று அவரது புனிதர் கூறுகிறார். இப்போது நம்மால் நம் சொந்த மனதை சுகாவதிக்கு மாற்ற முடியாது, வேறு யாருடைய மனதையும் விட்டுவிட முடியாது. இந்த நடைமுறையை நீங்கள் அறிந்திருந்தால், நீங்கள் அதைச் செய்வதற்கும், அனைவருக்கும் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் இது மற்றவர்களுக்கு உதவுகிறது, ஆனால் உண்மையில் மற்ற உயிரினங்களின் உணர்வை உண்மையில் சுகாவதிக்கு மாற்றக்கூடிய சிறந்த உணர்தல் கொண்ட ஒருவரால் மட்டுமே முடியும். மீண்டும், இது நாமே செய்ய வேண்டிய ஒன்று. ஆனால் நிச்சயமாக, மக்கள் நமக்காக பயிற்சி செய்கிறார்கள், நமக்காக ஜெபிக்கிறார்கள் மற்றும் பல, இது ஒரு நல்ல வகையான ஆற்றல் துறையை அமைக்க உதவுகிறது, இதனால் நமக்கு நல்லது "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்க முடியும்.

நீங்கள் அங்கு பிறக்கும்போது உங்களுக்கு ஒரு பொன் நிறம் இருக்கும் உடல். நீங்கள் ஒரு திறந்த தாமரையில் மீண்டும் பிறந்தால், நீங்கள் இன்னும் விழித்திருக்கவில்லை. நீங்கள் பல எதிர்மறைகளை நீக்கி, அமிதாபாவைப் போன்ற பல நல்ல பண்புகளை உருவாக்கியிருக்கலாம், ஆனால் நீங்கள் இன்னும் உழைக்க வேண்டும்.

சில சமயங்களில் இது கற்றுக்கொடுக்கப்பட்டாலும், ஜப்பானில் மட்டுமின்றி சீனாவிலும் திபெத்திலும் கூட, நீங்கள் செய்ய வேண்டியதெல்லாம் சிலரால் கற்பிக்கப்படுவதை இங்கே காணலாம். ஆர்வத்தையும் சுகாவதியில் பிறந்து அங்கேயே செல்ல வேண்டும். உங்களிடம் அது இருந்தால் ஆர்வத்தையும் பகல் மற்றும் இரவு முழுவதும். நிச்சயமாக, எங்களிடம் பொதுவாக அது இல்லை, முதலில், எனவே அதை வைத்திருப்பது எளிதான விஷயம் அல்ல. ஆனால், நீங்கள் பிறக்கும் தாமரைகளின் வெவ்வேறு நிலைகள் இருப்பதால், எல்லோரும் அங்கே பிறந்திருப்பதால், நிச்சயமாக எங்கள் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் எந்த அளவிலான தர்ம புரிதல் நம்மிடம் இருந்திருந்தாலும், இந்த வாழ்க்கையில் நல்ல நெறிமுறைகளை நடைமுறைப்படுத்துவது, தர்மத்தை நன்கு கற்றுக்கொள்வது, உருவாக்குவது ஆகியவை அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும். போதிசிட்டா, வெறுமையைப் பற்றிய புரிதலை வளர்த்துக் கொள்ள, ஆறு பரிபூரணங்களைப் பயிற்சி செய்ய, தி மூன்று உயர் பயிற்சிகள், மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் இங்கே செய்ய வேண்டும், ஏனென்றால் அது சுகாவதியில் பிறப்பதை எளிதாக்குகிறது, ஆனால் நாம் அங்கு பிறந்தவுடன், எல்லாவற்றையும் ஏற்கனவே நம் பெல்ட்டின் கீழ் வைத்திருக்கிறோம்.

சில நேரங்களில் நாம் சிந்திக்கத் தூண்டுவதால் இதைச் சொல்கிறேன். சில சமயங்களில் நீங்கள் அமிதாபாவின் பெயரை பத்து முறை சொன்னால் போதும், நீங்கள் அங்கே பிறப்பீர்கள். அவ்வளவு சுலபமாக இருந்தால் ஏன் செய்தது புத்தர் 84,000 போதனைகளை நீங்கள் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் "அமிதாபா" என்று பத்து முறை சொல்ல வேண்டுமா? தி புத்தர் எல்லாவற்றையும் கற்பிப்பதில் தனது நேரத்தை வீணடித்திருப்பார்.

மீதமுள்ள பாதையை நாம் செய்ய வேண்டும் என்பது மிகத் தெளிவாக உள்ளது, மேலும் இந்த வாழ்க்கையை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகச் செய்கிறோமோ, அவ்வளவு எளிதாக அங்கு மறுபிறவி எடுக்கப் போகிறது, மேலும் நாம் பிறந்தவுடன் ஏற்கனவே நம் வழியில் இருப்போம். சுகாவதி. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இது எளிதான வழி என்று நினைக்க வேண்டாம். நீங்கள் சம்சாரத்தில் குழப்பமடையலாம் மற்றும் பல அதர்மங்களை உருவாக்கலாம், பின்னர் நீங்கள் இறக்கும் நேரத்திலும், பின்னர், "நான் சுகாவதியில் பிறக்கட்டும். Namo āmítuófó (10 முறை). சரி அவ்வளவுதான்.” அந்த மாதிரியான எளிமையான புரிதல் நமக்கு இருக்கக் கூடாது.

மறுபுறம் புத்தர் 3,000 உலக அமைப்புகளை நிரப்பும் ஏழு வகையான நகைகள் மற்றும் பிற விலைமதிப்பற்ற பொருட்களை நீங்கள் வழங்கினால், சுகாவதியில் மீண்டும் பிறக்க பிரார்த்தனை செய்வது எவ்வளவு புண்ணியத்தை உருவாக்குகிறது என்று ஷக்யமுனி கூறினார். இப்போது, ​​3,000 உலக அமைப்புகள் என்பது 10 முதல் 8 வது சக்தி வரையிலான அறிக்கைகளைப் படிக்கிறோம் - மேலும் அந்த உலக அமைப்புகளை ஏழு வகையான நகைகள் மற்றும் பிற விலைமதிப்பற்ற பொருட்களால் நிரப்பி அவற்றை வழங்குகிறோம். புத்தர், மற்றும் நீங்கள் நினைக்கலாம், "ஆஹா, அது மிகவும் நல்லதை உருவாக்கும் "கர்மா விதிப்படி,." இங்கு சுகாவதியில் மீண்டும் பிறக்க ஆசைப்படுவது இன்னும் பெரிய புண்ணியமாகும்.

இந்த வகையான அறிக்கைகள் நம்மை ஊக்குவிப்பதாகக் கூறப்படுகிறது, ஆனால் நிச்சயமாக, அவை அனைத்தும் பல காரணங்களைப் பொறுத்தது மற்றும் நிலைமைகளை. சுகாவதியில் மீண்டும் பிறக்க ஆசைப்படுவதற்கு பல வழிகள் உள்ளன. நான் இப்போது சொன்னேன், நீங்கள் அறத்தை குவிப்பீர்கள், பின்னர் நீங்கள் இறக்கும் முன் நீங்கள் ஆசைப்படுகிறீர்கள். பின்னர், தர்மத்திற்காகத் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்து, தன்னிச்சையாக உருவாக்குபவர் ஒருவர் போதிசிட்டா மற்றும் வெறுமையை உணர்ந்து மேலும் உள்ளது ஆர்வத்தையும் சுகாவதியில் பிறக்க வேண்டும். அந்த இரண்டு பேருக்கும் பெரிய வித்தியாசம். இதுபோன்ற அறிக்கைகளை நாம் கேட்கும்போது, ​​எந்த வகையான நபரை வளர்த்துக் கொள்கிறோம் என்று சொல்வதில்லை ஆர்வத்தையும் சுகாவதியில் மீண்டும் பிறக்க வேண்டும். என்று தான் சொல்கிறது ஆர்வத்தையும் விட தகுதி வாய்ந்தது பிரசாதம் இந்த நகைகள்.

இதேபோல், அது பற்றி பேசும் போது பிரசாதம் பல உலக அமைப்புகளுக்கு இந்த நகைகள் யார் என்று சொல்லவில்லை பிரசாதம் நகைகள் மற்றும் அவர்களின் மனநிலை என்ன. நீங்கள் முழு பிரபஞ்சத்திற்கும் நகைகளை வழங்கலாம், "நான் அதைச் செய்கிறேன், அதனால் நான் என் அடுத்த வாழ்க்கையில் பணக்காரனாக இருப்பேன்" என்று நினைக்கலாம். அல்லது நீங்கள் நகைகளை வழங்கலாம், "நான் இதை செய்கிறேன் போதிசிட்டா முழு விழிப்புணர்வை அடைவதற்கும், உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்குப் பயனளிப்பதற்கும் உந்துதல், மேலும் நான், பரிசு, கொடுக்கும் செயல் மற்றும் பெறுபவர்கள் அனைத்தும் உள்ளார்ந்த இருப்பு மற்றும் சார்ந்து எழும் வெறுமையாகவே பார்க்கிறேன். அந்த வகையான நபர்களுக்கு இடையே இரண்டு பெரிய வேறுபாடுகள் உள்ளன பிரசாதம்.

இதுபோன்ற பொதுவான அறிக்கைகளை நாம் கேட்கும் போதெல்லாம், அவை நம்மை ஊக்குவிப்பதாகக் கூறப்படுகின்றன என்பதை நாம் உணர வேண்டும், மேலும் எல்லாவற்றையும் மிகக் குறைவான பொதுவான வகுப்பிற்கு நாம் குறைக்கக்கூடாது. அவரது புனிதர் பல முறை கூறுகிறார், "நீங்கள் செய்ய வேண்டியது அவ்வளவுதான் என்றால் - இதைச் சொல்லுங்கள் மந்திரம் ஒரு முறை, நீங்கள் மீண்டும் கீழ் மண்டலங்களில் மீண்டும் பிறக்க மாட்டீர்கள் - எங்களிடம் முழு காங்யூர் மற்றும் தெங்யூர் ஏன்?" இது எந்த அர்த்தமும் இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் ஒரு வேண்டும் போதிசிட்டா அங்கு மீண்டும் பிறக்க உந்துதல்? நீங்கள் தனிப்பட்ட விடுதலையில் அக்கறை கொண்டிருந்தால், நீங்கள் அங்கு வந்துவிடுவீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன் பேரின்பம் வெளியே. சொர்க்கம் போல் ஒலிக்கிறது.

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): தேவை இல்லை போலும் போதிசிட்டா அங்கே பிறக்கும் சில ஸ்ராவக அர்ஹத்கள் இருப்பதால், அங்கேயே மீண்டும் பிறக்க வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: இருப்பினும், அவர்கள் ஏற்கனவே விடுவிக்கப்பட்டுள்ளனர். இன்னும் விடுதலை பெறாத மக்களா?

VTC: “கீழ்நிலைகளுக்குச் செல்ல விரும்பாததால் நான் சுகாவதியில் பிறக்க விரும்புகிறேன், அது பழகுவதற்கு ஏற்ற இடமாகத் தெரிகிறது” என்ற சுயநல எண்ணம் மக்களிடம் இருக்கலாம். மேலும் "நமோ அமிதுஃபோ" என்று சொல்லி அதை உருவாக்கவும் ஆர்வத்தையும். மேலும் பலவற்றைச் சார்ந்து அவர்கள் அங்கு மறுபிறவி எடுக்கலாம் நிலைமைகளை. ஆனால் அவர்கள் திறந்த தாமரையில் பிறக்கப் போவதில்லை, அமிதாபாவைப் பார்த்து, எல்லாவற்றையும் உடனடியாக செய்ய முடியும், ஏனென்றால் அவர்கள் இன்னும் நிறைய செய்ய வேண்டும். சுத்திகரிப்பு.

பார்வையாளர்கள்: நான் அனுபவிக்கும் துன்பம்தான் என்னை பலமுறை பயிற்சி செய்யத் தூண்டுகிறது என்று நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறேன். அதனால் துன்பம் இல்லை என்றால், அது இருந்தாலொழிய எது என்னைத் தூண்டும் என்று எனக்குத் தெரியாது போதிசிட்டா. ஞானத்தை நோக்கி தொடர்ந்து செல்ல வேண்டும்.

VTC: அதுதான் விஷயம். நீ அங்கே பிறந்திருக்கிறாய். அமிதாபா என்ன செய்யப் போகிறார். அவர் சொல்லப்போவதில்லை, “ஆமாம், உங்கள் சுயநல ஊக்கத்தை வைத்துக்கொண்டு இங்கே சுற்றித் திரியுங்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் விரும்பும் பாடல்களைப் பாடும் பறவைகள் உள்ளன. அமிதாபா உங்களை உருவாக்கத் தள்ளப் போகிறார் துறத்தல் மற்றும் போதிசிட்டா. நிச்சயமாக. "அனைவரும் அங்கு வந்து சாக்லேட் கேக் சாப்பிட்டு டீ குடித்து ஓய்வெடுக்க இந்த இடத்தை உருவாக்கினேன்" என்று அவர் கூறவில்லை. அதை உருவாக்க அவர் கடுமையாக உழைத்தார். அவர் அந்த இடத்தை உருவாக்கினார், அவர் அந்த இடத்தை உருவாக்கினார், அதனால் நாம் விழித்துக்கொள்ள முடியும். எனவே அவர் அதைச் செய்ய தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வார்.

நீங்கள் அமிதாபாவின் தூய நிலத்தில் சுறுசுறுப்பாக இருந்தால், நீங்கள் நீண்ட காலம் மூடிய தாமரையில் இருக்கப் போகிறீர்கள். உணர்வுள்ள மனிதர்களுக்கு நன்மை செய்ய அந்த உந்துதலை நீங்கள் பெறப் போகிறீர்கள். அமிதாபாவின் கண்களில் கம்பளியை இழுக்க முடியாது.

பார்வையாளர்கள்: சுகாவதியின் அழகிய விளக்கத்தைப் பகிர்ந்தமைக்கு நன்றி. ஜப்பானில் பல தூய நிலப் பள்ளிகள் உள்ளன. இரண்டு முக்கிய பிரிவுகள் Jōdo-shū மற்றும் Jōdo Shinshū ஆகும். Jōdo Shinshū Shin தூய நிலம் அநேகமாக அனைத்து தூய நிலப் பிரிவுகளிலும் மிகவும் தீவிரமானது மற்றும் புதுமையானது, ஏனெனில் அது மற்றொரு சக்தியின் இந்த கருத்தை உருவாக்கியது. ஆனால் Jōdo Shinshū Shin தூய நில பாரம்பரியத்தில் கூட, அவர்கள் கூட பேசுகிறார்கள்…. நீங்கள் எத்தனை முறை ஓத வேண்டும் என்பதை அவர்கள் குறிப்பிடவில்லை மந்திரம் of குரு அமிதாபா புத்தர், ஆனால் நீங்கள் ஷின்ஜினை வளர்க்க வேண்டும் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், இது ஒரு தூய்மையான, முழுமையான நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிகை போன்றது. குரு அமிதாபா புத்தர்'ங்கள் சபதம். அதனால் கூட நீங்கள் ஒரு போன்ற வேண்டும் போதிசிட்டா. அது மற்ற சக்தியை அடிப்படையாகக் கொண்டிருந்தாலும், நீங்கள் முதலில் அந்த உண்மையான ஷின்ஜினை வளர்க்க வேண்டும், பின்னர் நீங்கள் தூய நிலத்தில் மீண்டும் பிறப்பீர்கள் என்று அவர்கள் இன்னும் குறிப்பிடுகிறார்கள். எனவே அவர்களின் பள்ளிக்கூடம் இந்த மனப்பான்மையைக் கோஷமிடுகிறது. அவர்களிடம் இல்லை தியானம், ஆனால் அவர்கள் மற்ற சக்திகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட போதிலும் மந்திரம் மற்றும் சில சடங்குகளை செய்கிறார்கள்.

பார்வையாளர்கள்: அப்படியென்றால், அங்கு துன்பம் இல்லை என்று நீங்கள் கூறும்போது, ​​மக்களுக்கு எந்தத் துன்பமும் இல்லை என்று அர்த்தமா? எனவே இல்லை கோபம், இணைப்புகள் இல்லை.

VTC: சரி, சூழல் மிகவும் நன்றாக இருப்பதால் உங்களுக்கு நிறைய துன்பங்கள் வெளிப்படாது என்று நினைக்கிறேன். இப்போது, ​​ஒருவேளை நீங்கள் பொறாமைப்படலாம், ஏனென்றால் உங்களை விட வேறு யாரோ ஒரு வித்தியாசமான தாமரை வைத்திருப்பீர்கள். அப்படிப்பட்ட பொறாமை உங்களுக்கு இருந்தால், உங்கள் மூடிய தாமரையில் நீங்கள் சிறிது நேரம் சிக்கிக் கொள்ளப் போகிறீர்கள்.

உயிரினங்களுக்கு இன்னும் துன்பங்கள் உள்ளன. அவர்கள் அவற்றை அகற்றவில்லை. ஆனால் நம் உலகில் அவர்கள் செய்யும் விதத்தில் துன்பங்கள் வருவதில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒருவேளை நீங்கள் அமிதாபாவின் தூய நிலத்தில் சில துன்பங்களை உருவாக்கினால், அமிதாபா உடனடியாக உங்களிடம் ஏதாவது சொல்லப் போகிறார். நீங்கள் இங்கே குழப்ப முடியாது. இதோ உங்களுக்கான போதனை. நீங்கள் இங்கு மீண்டும் பிறக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தீர்கள், அதனால் நீங்கள் பயிற்சி செய்ய முடியும், எனவே ஒப்பந்தத்தில் உங்கள் பக்கத்தை வைத்திருங்கள்.

நிச்சயமாக, நான் அமிதாபாவின் வாயில் வார்த்தைகளை திணிக்கிறேன், ஆனால் நான் கற்பனை செய்வது இதுதான்.

அமிதாபா இருக்கப் போவதில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், “அட, ஏழை குழந்தை, நீ ஏங்கி சாக்லேட். எங்களிடம் தூய்மையான அமிதாபா சுகாவதி சாக்லேட் மட்டுமே உள்ளது, உங்களுக்கு ஹெர்ஷே வேண்டும். யாரும் அதற்குள் செல்ல மாட்டார்கள் என்று நம்புகிறேன். அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அந்த யோசனையை கைவிட சமூகத்தின் அழுத்தம் நிறைய இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: ஏற்கனவே பதில் கிடைத்துவிட்டது என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் உங்கள் தாமரை மூடியிருக்கும் போது உங்களுக்கு கற்பிக்க முடியுமா?

VTC: எனக்கு தெளிவாக தெரியவில்லை. அமிதாபாவின் பிரகாசம் தாமரையை ஊடுருவிச் செல்கிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள், ஒருவேளை அது உங்களை ஏதாவது ஒரு வழியில் எழுப்பி, உங்கள் உங்களின் துர்நாற்றத்தை நீக்கிவிடும். சந்தேகம் அல்லது உங்கள் அகற்றவும் தவறான காட்சிகள். மூடிய தாமரைகளில் உள்ளவர்களுடன் இது எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை நான் சரியாகக் கேட்கவில்லை.

பார்வையாளர்கள்: அப்படியென்றால் மூடிய தாமரைகளில் உங்கள் இன்னல்கள் வெளிவரலாம். அது திறந்தவுடன் நீங்கள் பாதிக்கப்படுவதற்கு எதுவும் இல்லை.

VTC: ஒருவேளை நீங்கள் மூடிய தாமரையில் இருப்பதில் சோர்வடைந்து விடலாம் சந்தேகம். அல்லது வழக்கில் சரவகா அவர்கள் உருவாக்கும் அர்ஹட்கள் போதிசிட்டா. நான் நினைக்கிறேன் சரவகா அர்ஹட்ஸ், அவர்கள் என்று கூறுகிறார்கள் புத்தர்அவர்களை எழுப்புங்கள். ஒருவேளை அமிதாபா ஏதாவது செய்வார்.