Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

தூய நில மறுபிறப்புக்கான காரணங்கள்

தூய நில மறுபிறப்புக்கான காரணங்கள்

பற்றிய சிறு வர்ணனைகளின் ஒரு பகுதி அமிதாபா சாதனா அமிதாபா குளிர்கால ஓய்வுக்கான தயாரிப்பில் கொடுக்கப்பட்டது ஸ்ரவஸ்தி அபே 2017-2018.

  • நாங்கள் செல்ல முயற்சிக்கும் உண்மையான தூய நிலம்
  • பயிற்சியை எப்படி செய்வது என்பது பற்றிய விளக்கங்களும் சுகாவதியின் விளக்கங்களும் சூத்திரங்களில் காணப்படுகின்றன.
  • சுகாவதியில் மறுபிறப்புக்கு நான்கு காரணங்கள்

அமிதாபா நடைமுறையைப் பற்றி இன்னும் சிலவற்றைத் தொடர்வோம். அமிதாபாவின் தூய நிலத்திற்குச் சென்றாலும், மீதமுள்ள பாதையை முடிக்க வேண்டும் என்று நான் முன்பே குறிப்பிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது குறுக்குவழி அல்ல, ஜம்ப்-ஓவர், அடைய வேண்டிய உணர்தல்களின் தள்ளுபடி எண்ணிக்கை. நீங்கள் அங்கு சென்றால் தான் மிகவும் சாதகமான சூழல். எங்களிடம் மிகவும் சாதகமான சூழல் இருப்பதால் இது உண்மையில் இப்போது பயிற்சி செய்ய நம்மை ஊக்குவிக்க வேண்டும். சுகாவதியில் இது இன்னும் சிறப்பாக இருக்கிறது, ஆனால் இப்போது நம்மிடம் அது எவ்வளவு சிறப்பாக இருக்கிறது. உண்மையில் இப்போது நம் வாழ்க்கையைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

அமிதாபாவின் தூய நிலத்தை இந்த இடம் என்று நினைக்கிறோம். ஆனால் நாம் செல்ல முயற்சிக்கும் உண்மையான தூய நிலம் இறுதி இயல்பு எங்கள் சொந்த மனதில். வேண்டும் வெறுமையை உணரும் ஞானம் மனதை முழுவதுமாகத் தூய்மைப்படுத்துகிறது, அந்த ஞானம் ஞான தர்மகாயமாக மாறுகிறது - ஞான உண்மை உடல்- ஒரு புத்தர். மனதின் உண்மையான நிறுத்தங்களும் வெறுமையும் இயற்கையாக மாறுகிறது உடல் என்ற புத்தர். இங்கே"உடல்” என்பது குணங்களின் தொகுப்பு. இது உடல் என்று அர்த்தமல்ல உடல். பின்னர் இரண்டு "உடல்" உடல்கள் அல்லது வெளிப்பாடு உடல்கள் புத்தர், இன்பம் உடல் மற்றும் வெளிப்பாடு உடல் என்று புத்தர் உணர்வுள்ள மனிதர்கள் அனைவருடனும் தொடர்பு கொள்வதற்காகத் தோன்றுகிறது. அவற்றை அடைதல் நான்கு புத்த உடல்கள், அதுதான் உண்மையான தூய நிலம். நாங்கள் அமிதாபா பயிற்சியைச் செய்கிறோம், சுகாவதியில் மீண்டும் பிறக்க விரும்புகிறோம், இதனால் அந்த தூய்மையான நிலத்தை நாம் உணர முடியும்.

நிச்சயமாக, பல தாந்த்ரீக நுட்பங்களைச் செய்வதன் மூலம் நாம் அதை நடைமுறைப்படுத்தலாம். அமிதாபா பயிற்சியின் மூலம் நாம் அறிவொளி பெற வேண்டிய அவசியமில்லை, இன்னும் பல தாந்த்ரீக நடைமுறைகள் உள்ளன. நிச்சயமாக நாம் இன்னும் முழு சூத்ராயண பாதையை முடிக்க வேண்டும். அமிதாபாவின் தூய மண்ணில் பிறக்க ஆசைப்படுபவர்களிடம் சில சமயம் இதை சொல்ல மாட்டார்கள். "நான் அங்கு செல்கிறேன், பின்னர் அமிதாபா அனைத்தையும் கவனித்துக்கொள்வார்" என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். இல்லை.

அமிதாபாவும், மற்றொரு சூழ்நிலையில், ஐந்து தியானி புத்தர்களில் ஒருவர். ஆனால் அமிதாபாவின் நடைமுறை மற்றும் தூய்மையான நிலத்திற்கு செல்ல ஆசைப்படுவது இங்கு இருந்ததை விட வித்தியாசமான சூழ்நிலை.

அமிதாபா தானே நிர்மாணகாய வடிவம். அவர் ஒரு என வெளிப்படுத்துகிறார் துறவி. மேலும் அமிதாயுஸ் என்பது அவரது சம்போககாய வடிவம். அமிதாபா என்றால் "எல்லையற்ற ஒளி" மற்றும் அமிதாயுஸ் என்றால் "எல்லையற்ற வாழ்க்கை". அவை ஒரே மாதிரியானவை, வெவ்வேறு அம்சங்கள்.

பயிற்சியை எவ்வாறு செய்வது என்பது பற்றிய விளக்கங்களும் சுகாவதியின் விளக்கங்களும் முக்கியமாக சிறிய மற்றும் பெரியவற்றில் காணப்படுகின்றன. சுகாவதிவ்யூஹ சூத்திரங்கள் (இதன் பொருள் “பெரும் நிலத்தின் விளக்கத்தில் சூத்திரம் பேரின்பம்) இதை விவரிக்கும் இரண்டு சூத்திரங்கள் உள்ளன. பெரும்பாலும் மக்கள் பயிற்சியைச் செய்யும்போது அவர்கள் முழு சூத்திரத்தையும் ஓதுவார்கள், நீங்கள் அதை ஓதிக் கொண்டிருக்கும் போது நீங்கள் இந்த விஷயங்களையெல்லாம் காட்சிப்படுத்துகிறீர்கள். நீங்கள் வெறும் "ப்ளா ப்ளா" போகவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அந்த தூய நிலத்தில் இருப்பதை கற்பனை செய்து கொண்டிருக்கிறீர்கள்.

நீங்கள் எப்போதாவது ஒருவித கடினமான சூழ்நிலையில் சிக்கிக்கொண்டால் நான் நினைக்கிறேன். சில சமயங்களில் சிறையில் இருப்பவர்கள், அரசியல் கைதிகள் அல்லது பயங்கரவாதிகளால் கடத்தப்பட்டவர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன், நான் நினைக்கிறேன், உங்களுக்குத் தெரியும், நீங்கள் அந்த சூழ்நிலையில் இருந்தால், நீங்கள் இந்த வகையான பயிற்சியை செய்யுங்கள், ஏனென்றால் அவர்களால் முடியும். உன் மனதை உன்னிடமிருந்து எடுக்காதே. எனவே நீங்கள் தூய நிலத்தை கற்பனை செய்து, தூய்மையான நிலத்தில் இருப்பதைப் பயிற்சி செய்து, உங்கள் நாட்களை அப்படியே கழிக்கவும். சாதாரண மனதை குறை கூறுவதையும், வெறித்தனமாக இருப்பதையும் விட இது மிகவும் சிறந்தது.

என்று மற்றொரு சூத்திரம் உள்ளது அமிதாயுஸ் தியானி சூத்ரா (அமிதாயுர்தியான-சூத்திரம்). இந்த பயிற்சியை எப்படி செய்வது என்பது பற்றியும் அவர் பேசுகிறார். இவை மூன்று முக்கிய சூத்திரங்கள்.

இந்த மூன்றைத் தவிர, அமிதாபா நடைமுறை மற்றும் தூய நிலத்தில் பிறப்பு பல சூத்திரங்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இல் விமலகீர்த்தி சூத்ரா, அந்த பிரஜ்ஞபரமிதா சூத்ரா, அந்த சுரங்காம சூத்திரம், அந்த தாமரை சூத்திரம். இது மஹாயான உலகில் நன்கு அறியப்பட்டதாகும்.

பொதுவாக, குறைந்த பட்சம் சீன புத்தமதத்திலாவது (திபெத்தியக் கண்ணோட்டத்தில் இது எனக்கு முரண்பாடாகத் தெரியவில்லை) நடைமுறையை அவர்கள் கற்பிக்கும்போது, ​​சுகாவதியில் மறுபிறப்புக்கு நான்கு காரணங்கள் இருப்பதாகச் சொல்கிறார்கள்.

  1. முதல் ஆகிறது ஆர்வத்தையும் அங்கே மீண்டும் பிறக்க வேண்டும். தெளிவாக, நீங்கள் எதையாவது விரும்பாவிட்டால் அது நடக்காது, ஏனென்றால் அதற்கான காரணங்களை நீங்கள் உருவாக்க மாட்டீர்கள். அதனால் அதை வளர்த்துக்கொள்ளுங்கள் ஆர்வத்தையும். அதன் நன்மைகள் பற்றி நாங்கள் ஏற்கனவே பேசினோம் ஆர்வத்தையும்.

  2. இரண்டாவது காட்சிப்படுத்துவது புத்தர் மேலும் அவரது தூய நிலம் நம் மனதில் முடிந்தவரை தெளிவாக உள்ளது, ஏனென்றால் இன்னும் தெளிவாக நாம் அதைப் பெற முடியும். மேலும் தெளிவானது என்றால் “சரி, அமிதாபாவின் உடையில் எல்லா மடிப்புகளையும் நான் காண்கிறேன்….” நீங்கள் அமிதாபாவின் முன்னிலையில் அமர்ந்திருக்கும் தூய நிலத்தில் இருப்பதைப் போன்ற உணர்வை இழக்கும் அளவுக்கு சிறிய விவரங்களில் நீங்கள் கவனம் செலுத்துகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. காட்சிப்படுத்தலின் உண்மையான நோக்கம் அதுதான்.

    ஆம், காட்சிப்படுத்தல் என்பது ஒரு மனதிறன் மற்றும் அது உங்கள் மனதையும் உங்கள் தியானத் திறனையும் கூர்மைப்படுத்த உதவுகிறது, ஆனால் நம் மனதில் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலை, நம் மனதில் ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்வை உருவாக்கும் நோக்கத்திற்காக அதைச் செய்கிறோம். அங்கேயே உட்காருங்கள், அங்கே தூய நிலம் இருக்கிறது, அங்கே நீங்கள் அமர்ந்திருக்கிறீர்கள், அங்கே அமிதாபா, நாகார்ஜுனா, அவருடைய புனிதம், குவான் யின் மற்றும் மஹாஸ்தமப்ராப்தா (திபெத்திய மொழியில் அவர்கள் “வஜ்ரபானி” என்று சொல்கிறார்கள், ஆனால் நான் நினைக்கிறேன் இரண்டு வெவ்வேறு தெய்வங்கள், உண்மையில்). நீ அதை மட்டும் செய். நீங்கள் காத்திருக்கும் போது, ​​உங்களுக்கு வேறு எதுவும் செய்ய முடியாத போது, ​​இது ஒரு அற்புதமான வகையான விஷயம். மனதை அங்கும் இங்கும் அலைய விடாமல், பயனுள்ள ஒன்றின் மீது கவனம் செலுத்துங்கள். பின்னர் தூய நிலத்தில் உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைவரையும் நினைத்துப் பாருங்கள். குறிப்பாக, நான் நேற்று தேவாலயத்தில் பேசிக்கொண்டிருந்தது போல், நாங்கள் வணங்கும் போது எனது காட்சிப்படுத்தல்களில் முழு ட்ரம்ப் நிர்வாகத்தையும் அனைத்து காங்கிரஸையும் எவ்வாறு இணைத்துக்கொள்கிறேன் என்று கூறினேன். நீங்கள் இங்கேயும் அதையே செய்கிறீர்கள். சுகாவதியில் பிறந்த உயிர்களின் வடிவில் அவர்கள் உங்களைச் சுற்றி இருக்கிறார்கள்.

Manafort, இன்று குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார், மேலும் அவர் தன்னைத்தானே மாற்றிக்கொண்டார். அவர் டிரம்பின் பிரச்சார மேலாளர்களில் ஒருவர். அவருடைய உதவியாளரும் அவ்வாறே செய்தார். மேலும் மூன்றாவது நபர் ஒருவர் இருந்தார் - அவருடைய பெயர் எனக்கு நினைவில் இல்லை - அவர் சில மாதங்களுக்கு முன்பு FBI ஆல் விசாரிக்கப்பட்டபோது, ​​கிரெம்ளினுடன் நெருங்கிய தொடர்பு கொண்ட ஒரு ரஷ்ய பேராசிரியருடன் தொடர்பு கொண்டதாக பொய் சொன்னார் என்று ஒப்புக்கொண்டார். அதுவும் ஒன்றுமில்லை என்று சொல்லிவிட்டு இன்று சுத்தமாய் வந்தான். அவரும் கூட என்று நினைக்கிறேன்..... இது வேறு வழக்கு ஆனால் அவரும் சிக்கலில் இருக்கிறார்.

எனவே, இந்த மக்களை நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம். அவர்கள் தூய நிலத்தில் இருக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் அனைவரும் உண்மையைச் சொல்கிறார்கள், கனிவான இதயம் கொண்டவர்கள், இரக்கத்தைப் பயிற்சி செய்கிறார்கள். தூய நிலத்தில் நீங்கள் குற்றஞ்சாட்டப்பட்டு கைது செய்யப்படுவதில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் மற்றவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் அருவருப்பான எதையும் செய்யவில்லை.

நன்றாக இருக்கிறது. மக்கள் கடினமான சூழ்நிலைகளில் இருக்கும்போது, ​​அவர்களை ஒரு தூய வடிவத்தில் கற்பனை செய்து பாருங்கள். அந்த வகையில் குறைந்த பட்சம் நாங்கள் எங்கள் இதயங்களை அவர்களுடன் திறந்து வைத்திருக்கிறோம், நாங்கள் அவர்களை சில ஸ்டீரியோடைப்களாகக் குறைக்கவில்லை, பின்னர் மனஃபோர்ட்டைப் போலவே, "நீங்கள் மில்லியன் கணக்கான டாலர்களை சலவை செய்தீர்கள்..." என்று கூறுகிறோம். மற்றும் வரி விஷயங்கள். அவரது குற்றச்சாட்டில் டிரம்ப் குறிப்பிடப்படவில்லை, ஆனால் இது மற்ற விஷயங்களுக்காக இருந்தது. ஆனால் அது டிரம்ப் பிரச்சாரத்திற்கும் ரஷ்யாவிற்கும் இடையே சாத்தியமான கூட்டு விசாரணையின் எல்லைக்குள் இருந்தது.

எப்படியிருந்தாலும், இவர்கள் அனைவரையும் நம் இதயத்தில் வைத்திருக்க வேண்டும், எதிர்காலத்தில் அவர்களால் சிறப்பாகச் செய்ய முடியும் என்று நம்புகிறோம். ஏனென்றால் மற்றவர்கள் கஷ்டப்படுவதை யார் பார்க்க விரும்புகிறார்கள்? என்ற எண்ணத்தில், “சரி நீங்கள் எதிர்மறையை உருவாக்கினீர்கள் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்., நீங்கள் இந்த வாழ்க்கை தண்டிக்கப்படாவிட்டால், நீங்கள் மீண்டும் பிறக்கும் வரை காத்திருங்கள், பின்னர் நீங்கள் அதைப் பெறுவீர்கள். அப்படிப்பட்ட எண்ணம் நம் மீது இருப்பது மிகவும் இரக்கமுள்ள, விரும்பத்தக்க, நல்லொழுக்கமான சிந்தனை அல்ல. அப்படியா? அது வேறொருவரின் துயரத்தில் மகிழ்ச்சி அடைகிறது.

நான் அங்கு திசை திருப்பப்பட்டேன்.

முதல் இரண்டு ஆர்வத்தையும் அங்கு மீண்டும் பிறக்க வேண்டும், இரண்டாவது தூய நிலத்தையும் அமிதாபாவையும் முடிந்தவரை காட்சிப்படுத்த வேண்டும்.

  1. மூன்றாவது எதிர்மறையான செயல்களைத் தவிர்ப்பது மற்றும் நல்லொழுக்கங்களைக் கடைப்பிடிப்பது. அது தெளிவாக உள்ளது. நீங்கள் தூய நிலத்தில் மறுபிறவி எடுக்க விரும்பினால், நீங்கள் தொடர்ந்து சென்று நிறைய எதிர்மறைகளை உருவாக்க முடியாது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். நீங்கள் இறக்கும் நேரத்தில் அமிதாபா உங்களுக்குத் தோன்றுவார், எல்லாம் நன்றாக இருக்கும் என்று நினைத்துக்கொள்ளுங்கள். அது அப்படி வேலை செய்யாது. அதற்கான காரணத்தை நாம் இன்னும் உருவாக்க வேண்டும்.

    மீண்டும், இதை நல்லொழுக்க அடிப்படையில் செய்ய: எதிர்மறையை கைவிடவும், நல்ல செயல்களை உருவாக்கவும், செய்யவும் சுத்திகரிப்பு. இது உளவியல் ரீதியாகவும் நமக்கு மிகவும் உதவியாக உள்ளது.

  2. பின்னர் நான்காவது காரணம் உருவாகிறது போதிசிட்டா, இது நிச்சயமாக நிறைய அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. இல்லையா? ஆம், சில உள்ளன சரவகா அங்கு பிறந்த அர்ஹாட்டுகள், ஆனால் புத்தர்அவர்களை அங்கு வளர்க்க தூண்டுகிறது போதிசிட்டா. அப்படி அவர்கள் செய்யும் போது, ​​அவர்களின் தாமரைகள் திறக்கும். ஆனால் நம்மால் எவ்வளவு உருவாக்க முடியும் போதிசிட்டா இப்போது நாம் எதிர்காலத்தில் மிகவும் சிறப்பாக இருப்போம். மேலும், குறிப்பாக சாந்திதேவாவின் உரையின் முதல் அத்தியாயத்தை நீங்கள் படித்தால், “Engaging in the போதிசத்வாசெயல்கள்,” என்று பலன்களைப் பற்றி பேசுகிறது போதிசிட்டா, நீங்கள் வாழ்க்கையில் வளர்ச்சியை விட சிறந்தது எதுவுமில்லை போதிசிட்டா. எனவே நீங்கள் உங்கள் இதயத்தை அதில் வைக்கிறீர்கள். பின்னர் எப்படி என்று பாருங்கள் போதிசிட்டா உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையை மாற்றுவதுடன் நீங்கள் செய்யும் அனைத்து செயல்களையும் மாற்றுகிறது.

இன்றைக்கு அது போதும். அடுத்த சில நாட்களில் தொடர்வோம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.