அமிதாபா பயிற்சி: அடைக்கலம் காட்சிப்படுத்தல்

• அடைக்கலம் காட்சிப்படுத்தல் ஒரு விளக்கம்
• பல்வேறு வடிவங்களின் விளக்கம் மந்திரம்
• அமிதாபாவையும் அசைகளையும் எப்படி காட்சிப்படுத்துவது

நான் என்ன செய்ய விரும்பினேன், ஆரம்பத்தில் நான் என்ன செய்திருக்க வேண்டும் என்பது புகலிடத்தைப் பற்றி பேசும்போது புகலிடக் காட்சியை விவரிக்கிறது. ஆனால் நான் செய்யவில்லை. நான் குதித்து அடைக்கலம் பற்றி பேசினேன்.

அதற்கான காட்சிப்படுத்தல் அமிதாபாவின் தூய நிலத்தை நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள். மிக அழகான இடம். நீர்வீழ்ச்சிகள் மற்றும் புல்வெளிகள். அமிதாபாவின் போதனைகள் மற்றும் பலவற்றின் வெளிப்பாடுகள் பறவைகள். மையத்தில் மயில்கள் கொண்ட விலையுயர்ந்த சிம்மாசனம் உள்ளது. மயில்கள் எதைக் குறிக்கின்றன என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. யானை சிம்மாசனம் வலிமைக்கானது. சிங்கத்தின் சிம்மாசனம் சிங்கத்தின் கர்ஜனைக்கானது. என்ன மயில்கள் என்று தெரியவில்லை…. யாருக்காவது தெரியுமா? (பார்வையாளர்கள் பேசுகிறார்கள்) ஓ ஆமாம், சம்சாரத்தில் வசிக்கும் மற்றும் உணர்வுள்ள உயிரினங்களை விடுவிக்கும் தைரியமான போதிசத்துவர்களின் துணிச்சலுக்காக நிற்கிறது.

சிம்மாசனத்தின் உச்சியில் ஆயிரம் இதழ்கள் கொண்ட தாமரை மற்றும் ஒரு சந்திர வட்டம் உள்ளது, அதன் மேல் அமிதாபா அமர்ந்துள்ளார். அவரது உடல் மாணிக்கம் சிவப்பு. அவரது கைகள் அவரது மடியில் உள்ளன தியானம் நிலை. அமிர்தம் நிரம்பிய அன்னதான கிண்ணத்தையும் கையில் வைத்திருக்கிறார். நாம் அடிக்கடி பார்ப்பதைப் போலவே புத்தர் உட்கார்ந்து. தி புத்தர்பொதுவாக ஒரு கை பிச்சைக் கிண்ணத்தை வைத்திருக்கும், மற்றொன்று பூமியைத் தொடும் நிலையில் இருக்கும்.

அவரது இரு கரங்களும் அன்பையும் இரக்கத்தையும் குறிக்கிறது. அவர் முகத்தில் லேசான சிரிப்பு, குறிக்கும் பேரின்பம், மனநிறைவு மற்றும் நிறைவை அவர் முழுமையாக விழித்திருப்பவராக அனுபவிக்கிறார் புத்தர்.

மறையும் சூரியனைப் போலவே, அவனுடைய அரவணைப்பு அவனைப் பற்றி நினைக்கும் ஒவ்வொருவரின் பயத்தையும் விறைப்பையும் அமைதிப்படுத்துகிறது. எனவே, உங்கள் மனம் பயப்படும்போது, ​​​​உங்கள் மனம் இறுக்கமாக இருக்கும்போது, ​​​​அமிதாபாவை நினைத்துப் பாருங்கள்.

அவரது வெளிப்பாடு ஏற்றுக்கொள்ளல், பாதுகாப்பு, சொந்தமானது, இரக்கம் ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறது. உண்மையில் எங்களை முழுமையாக ஏற்றுக்கொண்டு இரக்கத்துடன் வாழ்த்துகிறோம், மேலும் அவருடைய இரக்கத்தின் துறையில் எங்களைச் சேர்த்துக்கொள்கிறோம். அதிலிருந்து யாரும் விலக்கப்படவில்லை. அமிதாபாவின் இரக்கக் கோளத்தில் இணைவதற்கு நாம் நம்மை நிரூபித்து மற்றவரை விட சிறந்தவர்களாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை.

அவருக்குப் பின்னால் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் மரம். அவர் வஜ்ரா [தாமரை] நிலையில் அமர்ந்து அமைதி மற்றும் அமைதியை வெளிப்படுத்துகிறார். அவரது வலது பக்கத்தில் (நாம் அவரைப் பார்க்கும்போது இடதுபுறம்) சென்ரெசிக் (சீனத்தில் குவான் யின், திபெத்திய சென்ரெஜிக்கில் இருக்கும்), அவர் வெள்ளை நிறத்தில் சந்திரன் வட்டில் மற்றும் தாமரை மீது நான்கு கைகளுடன் நிற்கிறார்-இருவர் கைகளுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். நிலை, ஒருவர் வைத்திருக்கும் மாலா மற்றவர் தாமரையை பிடித்துள்ளார். அமிதாபாவின் மறுபுறம் (நாம் பார்க்கும்போது அவரது இடது, வலது), சீன மஹாஸ்தமப்ராப்தாவில், அதாவது “பெரிய வலிமையின் வருகை. சீனாவில் மஹாஸ்தமப்ராப்தா பொதுவாக பெண். திபெத்தில் அவர் வஜ்ரபாணி ஆனார், அவர் சக்தியின் (அல்லது வலிமையின்) உருவகமாக இருக்கிறார் புத்தர். எனவே வஜ்ரபாணி என்ற பெயர் எப்படி மாறியது என்பதை பார்க்கலாம். சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், சீன பௌத்தத்தில் வஜ்ரபாணி மஹாஸ்தமப்ராப்தாவின் அவதாரங்களில் ஒன்றாகும். ஆனால் அவர் பொதுவாக நீல நிறத்தில் இருக்கிறார். நிற்கும். நீலம். ஒரு முகம், இரண்டு கைகள் என்று நினைக்கிறேன். ஒரு தாமரை பிடித்து இருக்கலாம்..... எனக்கு நினைவில் இல்லை.

நீங்கள் கற்பனை செய்யும் அடைக்கலத்தை நீங்கள் செய்யும்போது - நீங்கள் எப்போது செய்வது போல அடைக்கலம்-உங்கள் அம்மா உங்கள் இடதுபுறம், நீங்கள் தந்தை உங்கள் வலதுபுறம், அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களால் சூழப்பட்டவர். உங்களுக்கு பிடிக்காத எல்லா மனிதர்களும் உங்களுக்கு முன்னால். நீங்கள் அவர்களைப் பார்த்து அவர்களுடன் உங்கள் முன் சமாதானம் செய்ய வேண்டும் அடைக்கலம். பின்னர் நான் முழு செயல்முறையையும் விவரித்தேன் தஞ்சம் அடைகிறது, முதல் பிபிசியில் சுருக்கமாகச் சொன்னேன்.

உனக்கு பின்னால் அடைக்கலம், பின்னர் நீங்கள் நான்கு அளவிட முடியாதவற்றைச் செய்த பிறகு - நான் முன்பு பேசியது - முழு காட்சியும் அமிதாபாவில் உறிஞ்சப்படுவதாக நீங்கள் கற்பனை செய்கிறீர்கள். அப்போது அமிதாபா உங்கள் தலையின் உச்சிக்கு வருகிறார். அவர் ரூபி சிவப்பு விளக்கு பந்தில் கரைகிறார். பின்னர் அது உங்களுக்குள் மூழ்கி உங்கள் இதயத்தில் ஓய்வெடுக்கிறது மற்றும் உண்மையில் உங்கள் இதய மையத்தை நிரப்புகிறது.

புத்த மதத்தில் இதயத்தைப் பற்றி நாம் பேசும் போதெல்லாம், அது உங்கள் உண்மையான இதயத்தைக் குறிக்காது (இது மையத்திற்கு வெளியே உள்ளது), இது உங்கள் இதயச் சக்கரம், உங்கள் மார்பின் மையம்.

அமிதாபா நுழையும் போது அது உங்கள் இதயத்தில் ஓய்வெடுக்கிறது தியானம் அமிதாபாவின் இருப்பை உணர்ந்து, அவரது அன்பு, ஏற்பு, கருணை ஆகியவற்றை உணர்ந்து, உங்கள் மனமும் அவரைப் போலவே அதே இயல்பைப் போல் உணர்கிறேன். பின்னர், உங்களை உண்மையிலேயே நிரப்ப அனுமதிக்கவும் பேரின்பம் அமிதாபா உன்னுள் கரையும் போது. அந்த வகையான நெருக்கத்தை உணருங்கள். மேலும் அங்கிருந்து நீங்களும் செல்லலாம் தியானம் வெறுமையின் மீது, அமிதாபாவின் மனமும் காலியாக உள்ளது என்றும், உங்களுடையது என்றும் நினைத்துக்கொண்டேன். ஆனால் இது நடைமுறையின் முடிவில் நீங்கள் இன்னும் அதிகமாகச் செய்வீர்கள் மந்திரம் பாராயணம்.

நீங்கள் தியானம் அமிதாபாவுடன் அந்த நெருக்கத்தை வலுவாக உணர்கிறீர்கள், பின்னர் உண்மையான பயிற்சியைத் தொடங்க நீங்கள் மீண்டும் அமிதாபாவைக் காட்சிப்படுத்துகிறீர்கள், இந்த முறை உங்கள் கிரீடத்தில்.

நாம் செய்யும் சாதனா கூறுகிறது:

பின்வருவனவற்றை ஒற்றை புள்ளி தெளிவுடன் காட்சிப்படுத்தவும்.

என் கிரீடத்தின் மேல் தாமரை, சந்திரன், சூரியன்...

இந்த காட்சிப்படுத்தலில் எப்படியோ ஒரு சூரிய வட்டு கிடைத்தது. இந்த சாதனா எழுதியது லாமா ஆமாம் அவன்.

குரு அமிதாபா உங்கள் தலை மேல் அமர்ந்திருக்கிறார். பற்றிய விளக்கம் உடல் முன்பு போலவே உள்ளது.

அவரது புனித உடல் பிரகாசமாக உள்ளது….

இது ஒளியால் ஆனது. அமிதாபாவை சிலையாகவோ, ஓவியமாகவோ அல்லது திடமானதாகவோ காட்சிப்படுத்தாதீர்கள். நீங்கள் போது உங்கள் முன் காட்சி அடைக்கலம் இப்போது உங்கள் தலைக்கு மேல்.

அவர் ஒரு முகமும் இரண்டு கைகளும் சைகையில் ஓய்வெடுக்கிறார் தியானம். அழியாமையின் அமுதம் நிரம்பிய அன்னதானக் கிண்ணத்தை ஏந்தியபடி, அவர் நெறிமுறைத் தூய்மையின் காவி அங்கிகளை அணிந்துள்ளார்.

அமிதாபா, புகலிடத்திற்கான முன் காட்சிப்படுத்தலில், இப்போது உண்மையான நடைமுறையில் இருந்து காட்சிப்படுத்தல், அவர் அணிந்துள்ளார் துறவி ஆடைகள். அமிதாபா நிர்மானிகாய வடிவிலும், அமிதாயுஸ் சம்போககாய வடிவிலும் இருப்பதைப் பார்க்கிறது. அமிதாயுஸ் பொதுவாக அணிவதில்லை துறவி அங்கிகள்.

அவரது கிரீடம் ஒரு ஒளிரும் வெள்ளை OM, அவரது தொண்டை ஒரு பிரகாசமான சிவப்பு AH மற்றும் அவரது இதயம் ஒரு நீல HUM மூலம் குறிக்கப்பட்டுள்ளது.

இப்போது, ​​இது அவரது இதயத்தில் உள்ள HRI பற்றி எதுவும் கூறவில்லை, ஆனால் அவரது இதயத்தில் ஒரு HRI இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஏனென்றால் எச்ஆர்ஐ அமிதாபா புத்தர்இன் விதை அசை. அதனால், அதில் சில வரைபடங்களைக் கண்டுபிடித்தேன், அமிதாபாவைப் பற்றி எனக்கு இருந்த புதிரையாவது தீர்த்துவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன். மந்திரம்.

சமஸ்கிருதத்தில் HRIH எப்படி இருக்கும் என்பது இங்கே:¹

மற்றும் இதோ மந்திரம் (oṃ அமிதாபா ஹ்ரிஹ்) சமஸ்கிருதத்தில் எழுதப்பட்டது.

இங்கே தான் மந்திரம் திபெத்திய மொழியில் எழுதப்பட்டது. கடைசி எழுத்து HRIH ஆகும், எனவே HRIH எப்படி இருக்கும் என்பதை நீங்கள் பார்க்கலாம். இது மிகவும் சிக்கலானது.

நீங்கள் HRIH ஐயும் காட்சிப்படுத்தலாம்.

பின்னர் அதை லான்சா மற்றும் தேவநாகரி எழுத்துக்களிலும் கண்டேன்.

இப்போது, ​​​​உங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாது, ஆனால் ஏன் என்று நான் எப்போதும் ஆச்சரியப்பட்டேன் மந்திரம் இருந்தது "oṃ amideva hriḥ." எனக்கு வேடிக்கையாகத் தோன்றியது. அது தான் மந்திரம் அதுதான் பெரும்பாலான சாதனாக்களில் இருக்கிறது, பரி ரின்போச்சே அதைக் கொடுத்தபோது “oṃ அமிதாபா ஹ்ரிஹ் சோஹா. "

திபெத்தியர்கள் சமஸ்கிருதத்தைப் பார்க்கும்போது அவர்கள் அதைச் சரியாக உச்சரிப்பதில்லை என்பது உங்களுக்குத் தெரியும், அதே வழியில் நாம் திபெத்தியத்தை சரியாக உச்சரிக்கவில்லை, பிரெஞ்சு மொழியை சரியாக உச்சரிக்கவில்லை. எனவே இந்த நபர்², மற்றும் நான் இதை ஒப்புக்கொள்கிறேன், என்று அனுமானிக்கிறார் மந்திரம் உண்மையில், இங்கே சமஸ்கிருதத்தில், "oṃ அமிதாபா ஹ்ரிஹ்." திபெத்திய மொழியிலிருந்து ஒலிபெயர்ப்பு "oṃ amideva hriḥ." எனவே திபெத்தியர், அமிதாபாவை உச்சரிப்பதில், "தபா" என்பதை "" என்று மாற்றினார்.தேவா." அவ்வாறே அந்த வஜ்ரா பெண்ட்சா ஆனது. வஜ்ராவில் இருந்து எப்படி உங்களுக்கு பெண்ட்சா கிடைத்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ஆனால் "தபா" என்பதிலிருந்து நீங்கள் பெற்றுள்ளீர்கள் என்பது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கும்.தேவா. "

நீங்கள் அதை அப்படிப் பயன்படுத்தினால், அது "oṃ amideva hriḥ"அழியாத கடவுள்". அவருடைய பெயருக்கு அதுதான் அர்த்தம். ஆனால் அவரது பெயர் உண்மையில் "எல்லையற்ற ஒளி." மேலும் இந்த நபர், "தேவா (திபெத்திய எழுத்துப்பிழை) என்பது திபெத்திய மொழியில் சுகாவதியின் பெயர் தேவச்சென் என்பதன் சுருக்கமான திபெத்திய விளக்கங்களையும் நான் பார்த்திருக்கிறேன்" என்று கூறுகிறார்.³

ஆனால் அப்படி இருந்தால், தி மந்திரம் பாதி சமஸ்கிருதத்திலும் பாதி திபெத்தியத்திலும் இருக்கும். அதுவும் அர்த்தமில்லை. மந்திரங்கள் எப்போதும் சமஸ்கிருதம். இது "ஓம் அமிதாப ஹ்ரிஹ்" மற்றும் திபெத்தியர்கள் உச்சரிக்கும் போது அது "ஓம் அமிதேவா ஹ்ரிஹ்" என்று மாற்றப்பட்டது என்பது மிகவும் அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது.

பரி ரின்போச்சே கடைசியில் "சோஹா" வைத்திருந்தார். எனக்கு தெரியாது. சொல்வதில் தவறேதும் இல்லை. இது சமஸ்கிருதத்தில் உள்ள பல மந்திரங்களின் முடிவு.

எனவே, விதை அசை பற்றி கொஞ்சம்.

எனவே, அமிதாபா உங்கள் தலையின் உச்சியில் இருக்கிறார். எனவே, "அவரது இதயத்தில் உள்ள ஹம்மிலிருந்து...."

மற்றும் நீங்கள் வைக்கக்கூடிய HUM…. HRIH இல் உள்ளது கிகு மேலே, நீங்கள் அதன் உள்ளே ஒரு சிறிய HUM ஐ வைக்கலாம். அல்லது நீங்கள் HUM ஐ பெரிதாக்கலாம் மற்றும் HUM இன் மேல் வட்டத்தில் HRIH ஐ வைக்கலாம். அல்லது மேலே ஒரு சிறிய HRIH உடன் HUM அல்லது மேலே ஒரு சிறிய HUM உடன் HRIH ஐக் காட்சிப்படுத்தலாம். யார் மையமாக இருக்கப் போகிறார்கள் என்பதை கடிதங்கள் எதிர்த்துப் போராடப் போவதில்லை என்று நான் நினைக்கிறேன்.

அவரது இதயத்தில் உள்ள HUM இலிருந்து, எல்லையற்ற ஒளியானது அனைத்து இடத்தையும் நிரப்புகிறது. இந்த ஒளி குறிப்பாக அமிதாபாவின் தூய நிலத்தில் ஊடுருவி, அமிதாபாவை அழைக்கிறது புத்தர், எட்டு பெரிய சிங்கம் போன்ற போதிசத்துவர்கள்….

எட்டு பெரிய போதிசத்துவர்கள் உள்ளன, அமிதாபா சூத்திரத்தை நான் பின்னர் படிக்கப் போகிறேன், அதில் பெயர்கள் உள்ளன.

…அத்துடன் பெரிய தேசத்தில் வசிக்கும் ஆண் மற்றும் பெண் போதிசத்துவர்களின் பரந்த கூட்டம் பேரின்பம். இவை அனைத்தும் நுழைகின்றன குரு அமிதாபாவின் கிரீடச் சக்கரம், அவரது மையப் பாதையில் இறங்கி, அவரது இதயத்தில் உறிஞ்சப்படுகிறது. அவை ஒன்றுபட்டவை மற்றும் ஒரு இயல்பு.

அமிதாபாவையும் அவரது தூய பூமியில் உள்ள அனைவரையும், அந்த புனிதமான மனிதர்கள் அனைவரையும் அழைத்து, அவற்றை நம் தலையின் மேல் உள்ள அமிதாபாவில் கரைப்பதை நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம், மேலும் இது நம்மைக் கடக்க உதவும். சந்தேகம் இது நான் உருவாக்கிய ஒரு அமிதாபா மட்டுமே… ஆனால் இல்லை, அமிதாபாவின் வடிவில் உள்ள அனைத்து புத்தர்களின் அனைத்து உணர்தல்களையும் மற்றும் அனைத்து போதிசத்துவர்களையும் நாங்கள் அழைக்கிறோம், அவர்கள் அமிதாபாவை உள்வாங்குகிறார்கள். எனவே இது நான் பார்ப்பது மட்டும் அல்ல. உண்மையிலேயே அமிதாபா தான். அது நம் மனதிற்கு உதவுகிறது.

பின்னர் அது கூறுகிறது,

இந்த எண்ணத்தை ஒற்றை முனை செறிவுடன் வைத்திருங்கள்.

அதுதான் காட்சிப்படுத்தல்.

பின்னர் நாம் தகுதியை உருவாக்குதல் மற்றும் தூய்மைப்படுத்துதல் பற்றிய பகுதியைத் தொடங்குகிறோம். முதலில் நாம் செய்கிறோம் ஏழு மூட்டு பிரார்த்தனை, நான் ஏற்கனவே விவரித்தேன்.

இப்போது நீங்கள் ஏற்கனவே விவரிக்கப்பட்ட காட்சிகளுடன் ஒன்றாக இணைக்க வேண்டும். நீங்கள் அதை செய்ய முடியும் என்று நம்புகிறேன்.

பின்னர் அங்கிருந்து மண்டலாவுக்குச் செல்கிறோம் பிரசாதம், வணங்குதல் மற்றும் பல, ஆனால் நாங்கள் அதை நாளை செய்வோம்.

கேள்வி: நமது தலைக்கு மேல் எவ்வளவு உயரத்தில் தாமரை, சூரியன் மற்றும் சந்திரன் இருக்கைகளை நாம் பார்க்க வேண்டும்?

மதிப்பிற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்: சில நேரங்களில் நான்கு விரல்கள் அகலம் என்று சொல்வார்கள். ஆனால் எது வசதியானது என்று நினைக்கிறேன். மிக அதிகமாக இல்லை, ஏனென்றால் அமிர்தம் மிகவும் எளிதாக கீழே பாய்வதை நீங்கள் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியும். உங்கள் தலைக்கு சற்று மேலே.

அமிதாபா எவ்வளவு பெரியவர், சிலர் சிறியதாக காட்சிப்படுத்துங்கள், அது உங்கள் செறிவுக்கு உதவுகிறது. மற்றவர்கள் ஒரு முழத்தை காட்சிப்படுத்துங்கள் என்று கூறுகிறார்கள். நான் வழக்கமாக [ஆறு அங்குலங்கள்] சுற்றிக் கொண்டிருப்பேன். இது உங்கள் சொந்த மனதைப் பொறுத்தது, உங்களுக்கு எது வசதியாக இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

1. படங்கள் © ஜெயராவா / http://www.visiblemantra.org. அனைத்து உரிமைகளும் பாதுகாக்கப்பட்டவை. ↩

2. http://www.visiblemantra.org/amitabha.html ↩

3. http://www.visiblemantra.org/amitabha.html ↩