அமிதாபா பயிற்சி: மரண நேரத்திற்கான பிரார்த்தனை

• வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் நாம் எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை நம் மனதில் பதிய வைப்பது
• மரணத்தின் போது என்ன நடக்கும்
• மரண நேரத்திற்கு தயாராகிறது
• அமிதாபாவுடன் தொடர்பு உணர்வை வளர்த்தல்

நேற்று நான் கருத்து தெரிவித்த பின்னர் தி ஆர்வத்தையும் பிரார்த்தனை வழக்கமானது லாமா ஜோபா, மீதி விஷயத்தை படித்துக் கொண்டிருந்தேன், சாதனாவை சேர்த்து வைத்ததைப் பார்த்தேன் லாமா ஆமாம் அவன். அது எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறது என்பதைக் காட்டுகிறது லாமா யெஷ் மற்றும் லாமா ஜோபாவின் மனம் இருந்தது.

அடுத்த பிரார்த்தனை மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது லாமா ஆமாம் அவன். இப்படித்தான் லாமா விஷயங்களை விளக்குவார். இங்கே, மீண்டும், இது ஒரு விருப்பமான பிரார்த்தனை, மரண நேரத்திற்கான பிரார்த்தனை. அது உண்மையில் எங்களுக்கு வழிமுறைகளை கொடுக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் எங்களை வழிநடத்துமாறு அமிதாபாவிடம் நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம், ஆனால் நாங்கள் என்ன செய்கிறோம் என்பது மரணத்தின் போது வெவ்வேறு விஷயங்கள், தரிசனங்கள் மற்றும் பலவற்றின் போது நாம் எப்படி சிந்திக்க வேண்டும் என்பதை நம் சொந்த மனதில் பதிய வைக்க முயற்சிக்கிறோம்.

மரணத்தின் போது ஏற்படும் எட்டு தரிசனங்களைப் பற்றி அவர் இங்கு விவரிக்கிறார். இது பொதுவாக உயர்ந்த யோகாவில் விவரிக்கப்படுகிறது தந்த்ரா க்ரியாவில் இல்லை தந்த்ரா இது என்று பயிற்சி செய்யுங்கள். ஆனாலும் லாமா நாங்கள் தொடங்கும் போது கூட மரணத்தை உறிஞ்சி தியானம் செய்தோம் லாம்ரிம் மக்கள், மக்கள் விழிப்புடன் இருக்க இது பயனுள்ள ஒன்று என்று அவர் மிகவும் தெளிவாக நினைக்கிறார்.

மரணத்தின் போது இந்த காட்சிகளை நாம் காண முடிந்தால், இதை நம் மனதில் பதிய வைக்க இது ஒரு நல்ல வழி. நாம் இல்லாவிட்டாலும், இந்த வகையான அபிலாஷைகளால் நம் மனதில் பதிய வைப்பது இன்னும் நல்ல விஷயம்.

அது கூறுகிறது:

மரணத்தின் தூதர் வரும் தருணத்தில், தயவு செய்து உன்னுடைய பழமையான மண்டலத்திலிருந்து உடனடியாக வந்து, இவ்வுலக வாழ்வைப் பற்றிக் கொள்வதை விட்டுவிடுமாறு எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள், மேலும் உனது அழகிய மண்டலத்திற்கு வருமாறு என்னை அழைக்கவும்.

மரணத்தின் தூதர். மரணத்தின் உண்மையான தூதுவர் இல்லை, வெளி உயிரினம் இல்லை. இது மானுடவியல் சார்ந்த விஷயங்கள். மரண நேரம் வரும்போது இதைத்தான் நாம் சிந்திக்க வேண்டும், மறுப்பு, மறுப்பு, மறுப்பு, மனனா, பிற்காலத்தில், நான் மிகவும் பிஸியாக இருக்கிறேன், எதுவாக இருந்தாலும் நாம் இறக்கிறோம் என்பதை அடையாளம் காண வேண்டும். . மரணம் இங்கே இருக்கிறது, இது நடக்கிறது என்பதை ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மேலும், அவரது புனிதர் சொல்வது போல், இந்த நேரத்தில் நாம் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க முடியுமா, குறிப்பாக இந்த நேரத்தில் வெறுமையைப் பற்றி கொஞ்சம் புரிந்து கொள்ள முடியுமா என்பதைப் பார்க்க, இந்த மரணத்தின் தருணத்திற்காக நாம் வாழ்நாளில் தயாராகி வருகிறோம். மிக மிக உதவியாக இருக்கும்.

மரணம் வரும்போது, ​​நாங்கள் அமிதாபாவிடம், "தயவுசெய்து உங்கள் அழகிய மண்டலத்திலிருந்து உடனடியாக வாருங்கள்" என்று கேட்டுக்கொள்கிறோம். இப்போது, ​​அமிதாபா இங்குள்ள தூய நிலத்தில் இருந்து அடுத்த ஜெட் விமானத்தை எடுக்கப் போகிறார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. அவர் TSA முன்கூட்டியே சரிபார்க்கப்பட்டுள்ளார், அவர் எளிதாகப் பெற முடியும். அவர் கடந்து செல்ல வேண்டியதில்லை…. ஒருவேளை அவருக்கு உலகளாவிய நுழைவு இருக்கலாம், அவர் நீண்ட கோடுகள் இல்லாமல் உள்ளே வரலாம். அதனால் எனக்கு அவ்வளவு உறுதியாக தெரியவில்லை.

ஒருவேளை அமிதாபாவின் தரிசனம் இருக்கலாம், ஏனென்றால் நாம் அமிதாபாவை தியானித்து, அமிதாபாவுடன் நம் மனதை நன்கு அறிந்திருந்தால், உண்மையில் அமிதாபாவை அனைத்து அறிவொளியான குணங்களின் உருவகமாகப் பார்த்தால், ஆம், மரணத்தின் போது அது முற்றிலும் சாத்தியம். ஒரு பார்வை, அமிதாபாவின் உண்மையான பார்வை.

அமிதாபாவின் பார்வைக்கு பதிலாக, அமிதாபாவுடனான தொடர்பின் உள் உணர்வுதான் எனக்கும் தோன்றுகிறது. எனவே நீங்கள் அமிதாபாவை ஒரு பார்வையில் பார்ப்பது அல்ல, ஆனால் உங்கள் இதயத்தில் அமிதாபாவுடன் இணைந்திருப்பதை உணருவீர்கள்.

அமிதாபா வரும்போது, ​​அல்லது அவருடன் இணைந்ததாக உணரும்போது என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்கிறோம்? "இலௌகீக இருப்பைப் பற்றிக் கொள்வதை விட்டுவிடுமாறு எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்." மரணத்தின் போது செய்ய வேண்டிய முழு காரியம், இவ்வுலக வாழ்க்கையைப் பற்றிக் கொள்வதைக் கைவிடுவதுதான், ஏனென்றால் எழும் 12 சார்பு இணைப்புகளைப் படிக்கும்போது நாம் அதைக் காண்கிறோம். ஏங்கி மற்றும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது அசுத்தமான கர்ம விதைகளுக்கு ஊட்டமளிக்கும், பின்னர் புதுப்பிக்கப்பட்ட இருப்பில் பழுக்கவைத்து, மற்றொரு மறுபிறப்பில் நம்மை முன்னிறுத்துகின்றன. எனவே இவ்வுலக இருப்பைப் பற்றிக் கொள்வதை நாம் எவ்வளவு அதிகமாகக் கைவிட முடியுமோ அவ்வளவு பலவீனமாக இருக்கும் ஏங்கி மற்றும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது இருக்கப் போகிறது. மேலும், நம் மனம் மிகவும் அமைதியாக இருக்கும். ஏனென்றால், நாம் இறக்கும் போது, ​​நாம் இவ்வுலக வாழ்வைப் பற்றிக் கொண்டிருந்தால், நம் அன்பானவர்களிடமிருந்து நாம் பிரிக்க விரும்ப மாட்டோம், மேலும் நாம் விரும்பும் நபர்களிடமிருந்து பிரிந்து செல்ல நினைக்கும் இந்த நம்பமுடியாத வேதனை இருக்கிறது. அப்படியானால் மனதுடன் இறப்பது மிகவும் இனிமையாக இருக்காது. நாம் என்றால் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது நமது உடைமைகள் மற்றும் சொத்துக்களுக்கு, யார் எதை எடுக்கப் போகிறார்கள் என்ற கவலை, அல்லது நம் குப்பைகள் அனைத்திலும் யார் எதைக் கண்டுபிடிக்கப் போகிறார்கள் என்பதைப் பற்றிய கவலை, மற்றும் அவர்கள் இந்த விஷயங்களைக் கண்டுபிடிக்கும்போது அவர்கள் நம்மைப் பற்றி என்ன நினைக்கப் போகிறார்கள், பிறகு நாங்கள் போக மாட்டோம் நிம்மதியாக இறக்க வேண்டும். நாம் இதனுடன் இணைந்திருந்தால் உடல், இதிலிருந்து நாங்கள் பிரிக்க விரும்பவில்லை உடல் இறக்கும் நேரத்தில், நல்ல மனநிலை இருக்காது. நாம் நமது ஈகோ அடையாளத்தில் தொங்கிக் கொண்டிருந்தால்: “நான் இப்படி நடத்தப்பட வேண்டியவன், இதற்குத் தகுதியானவன், யாருக்கு இது இருக்க வேண்டும்” அல்லது எதுவாக இருந்தாலும், மரணத்தின் போது அனைத்தும் விடைபெறும். -வருகிறேன். ஏனென்றால், நமது முழு ஈகோ அடையாளமும் நாம் இருக்கும் சூழலைப் பொறுத்து முற்றிலும் புனையப்பட்ட ஒன்று. நாம் இருக்கும் சூழல் இல்லாமல் நம்மிடம் இருக்கும் உலக இலக்குகள் அனைத்தும் இருக்காது. நாம் ஒரு குறிப்பிட்ட சூழலில் இருக்கிறோம், எனவே சில வகையான உடைமைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான நற்பெயர், இந்த வகையான விஷயங்கள் அனைத்தையும் நாங்கள் மதிக்கிறோம். அந்த முழு அடையாளம் - "நான் இந்த இனம், இந்த தேசியம், இந்த வகையான ஆளுமை, இந்த சமூக வர்க்கம், இந்த கல்வி நிலை, இந்த மதம்...." - இவை அனைத்தும் போய்விட்டன, முடிந்தன, மறந்துவிட்டன. நாம் உண்மையில் அதனுடன் இணைந்திருந்தால், எல்லாவற்றிலிருந்தும் நாம் பிரிந்து சென்றால், நாம் இறக்கும் நேரத்தில் அது மிகவும் குழப்பமாக இருக்கும், ஏனென்றால் நாம் செல்லப் போகிறோம், "நான் யார்?" "நான்" என்ற உணர்வு மட்டும் அழிக்கப்பட்டு வருகிறது.

அதனால்தான் முதலில், “அமிதாபா, இவ்வுலக இருத்தலைப் பற்றிக் கொள்வதை விட்டுவிடுமாறு எனக்கு நினைவூட்டுங்கள்”, மேலும் இங்கு எதையுமே பிடித்துக் கொள்ள எதுவுமில்லை என்பதைப் பார்க்கவும்.

நிஜமாகவே யோசித்துப் பார்த்தால் அது உண்மைதான், இல்லையா? இங்கிருந்து என்ன கொண்டு செல்லப் போகிறோம்? இது எல்லாம் இங்கேயே இருக்கும். நாம் 100,000 முறை நம் வழிக்கு வந்திருக்கலாம். மரணத்தின் போது அது ஒன்றும் முக்கியமில்லை. யார் கவலைப்படுகிறார்கள்? நமக்கு எல்லாவிதமான பாராட்டுகளும் இருக்கலாம். எங்களிடம் டிப்ளோமாக்கள் இருக்கலாம். எங்களிடம் சான்றிதழ்கள் இருக்கலாம். எங்கள் மகிமையைப் பாடும் மக்கள் கொண்ட அட்டைகளின் முழு அடுக்கை எங்களிடம் வைத்திருக்கலாம். அதனால் என்ன? அதில் எதுவும் வருவதில்லை. மக்கள் அதைக் கடந்து சென்று பார்த்து, “ஏன் இந்த குப்பைகளை எல்லாம் சேமிக்கிறார்கள்?” என்று கூறுவார்கள். எனவே, இந்த விஷயங்களில் எதையும் இணைக்காமல் இருப்பது நல்லது.

அதைத்தான் நாகார்ஜுனா ராஜாவுக்கு உண்மையில் அறிவுறுத்தினார் விலைமதிப்பற்ற மாலை.) உங்களிடம் எது இருந்தாலும், தகுதியை உருவாக்க அதைப் பயன்படுத்துங்கள். உங்கள் சொந்த செல்வம் மற்றும் பலவற்றில் மட்டும் தொங்கவிடாதீர்கள். நீங்கள் இறப்பதற்கு முன் தகுதியை உருவாக்க அதைப் பயன்படுத்தவும். ராஜா தனது வாழ்நாளில் தனது கையிருப்பை வைத்திருக்க வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் அவர் ராஜ்யத்தை நடத்துகிறார், மேலும் மக்களுக்கு விநியோகிக்க அவருக்கு அது தேவைப்பட்டது, ஆனால் நாகார்ஜுனா கூறினார், "ராஜா, நீங்கள் மரணத்தை நெருங்கும்போது எல்லோரும் உங்களையும் அவர்களையும் மறந்துவிடுவார்கள். 'அடுத்த ராஜாவாக யார் வரப் போகிறார்களோ, அவர்களுக்கென்று பிரவுன் மூக்கின் மீது கவனம் செலுத்தப் போகிறீர்கள், அதனால் அவர்களுக்காக நீங்கள் விட்டுச்செல்லும் பானையில் சிலவற்றை அவர்கள் பெற்றுக்கொள்ளலாம். அப்படியானால், இதையெல்லாம் ஏன் உங்களில் உட்கார வைக்கிறீர்கள்? சேமிப்பகமா அவர்கள் அதைப் பயன்படுத்தப் போகிறார்கள், எனவே நீங்கள் இறப்பதற்கு முன் அதை இப்போது புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்துங்கள்."

நிறைய அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது, இல்லையா?

அமிதாபா, இவ்வுலக வாழ்க்கையைப் பற்றிக் கொள்வதை விட்டுவிட நினைவூட்டுங்கள்.

இப்போது, ​​அமிதாபா திரும்பத் திரும்ப, “இலௌகீக இருப்பைப் பற்றிக் கொள்ளாதீர்கள். இவ்வுலக இருப்பைப் பற்றிக் கொள்ளாதீர்கள். இவ்வுலக வாழ்வைப் பற்றிக் கொள்ளாதே...." நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நாம் இவ்வுலக வாழ்வைப் பற்றிக் கொள்வதை விட்டுவிட முயற்சிக்கவில்லை என்றால், நாம் இறக்கும் நேரத்தில் அமிதாபாவின் பேச்சைக் கேட்பது போல் இருக்காது. எதுவாக காட்சிகள் எங்களிடம் ஆழமாக வேரூன்றியவை உள்ளன, அவை எங்கள் பிடிவாதமாக இருக்கின்றன காட்சிகள், அவர்கள் இறக்கும் நேரத்தில் ஆவியாகப் போவதில்லை. அமிதாபா உங்கள் முன் பட்டாசுகளுடன் தோன்றி, “உலக வாழ்வைக் கைவிடுங்கள்” என்று சொன்னாலும், நீங்கள், “ஆனால் ஆனால்... நான் இப்படிச் செய்ய விரும்புகிறேன், நான் இதனுடன் இணைந்திருக்கிறேன், நான் இது வேண்டும், எனக்கு அது வேண்டும், அது இப்படித்தான் இருக்க வேண்டும்…” ஆகவே, இறக்கும் போது அமிதாபாவின் பேச்சைக் கேட்க வேண்டுமானால், நாம் உயிருடன் இருக்கும்போது அமிதாபாவின் பேச்சைக் கேட்க வேண்டும், அதாவது தினசரி அடிப்படையில். அன்றாட வாழ்வில் நாம் புரிந்து கொள்வதை விட்டுவிடுவதைப் பயிற்சி செய்யுங்கள். நாம் அதைச் செய்தால், ஒரு வாய்ப்பு இருக்கிறது, இறக்கும் நேரத்தில் நாம் அமிதாபாவின் பேச்சைக் கேட்போம், ஒருவேளை அது ஏற்கனவே நம் மனதில் தானாகவே வந்துவிடும், அது இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும். ஆனால் நாம் உயிருடன் இருக்கும் போது பயிற்சி செய்தால் மட்டுமே அது நடக்கும்.

மேலும் உன்னுடைய பழமையான மண்டலத்திற்கு வரும்படி என்னை அழைக்கவும்.

நாங்கள் அமிதாபாவிடம், “இங்கே பிடிப்பதை நிறுத்தச் சொல்லுங்கள், என்னை வரச் சொல்லுங்கள்” என்று கேட்கிறோம். ஆகவே, அமிதாபாவிடமிருந்து அரச அழைப்பை எதிர்பார்க்கிறோம் என்றால், அவர் தோன்றி, மூன்று முறை சாஷ்டாங்கமாக வணங்கி, இந்த அழகான தங்க அழைப்பிதழ்களில் ஒன்றை எங்களுக்குக் கொடுங்கள். இந்தியாவின் சமீபத்திய விஷயம் என்னவென்றால், நீங்கள் சில பெரிய விஷயங்களுக்கு அழைக்கப்பட்டால், அவர்கள் உங்களுக்கு பல்வேறு வண்ணங்களுடன் சில பெரிய விஷயங்களைத் தருகிறார்கள், அதை நீங்கள் [உங்கள் மடியில்] பொருத்துகிறீர்கள், அதாவது நீங்கள் முக்கியமான ஒருவர், நீங்கள் எங்கோ அழைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள். இது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது. அந்த நிகழ்வு நடக்கும் வரை இது மூன்று அல்லது நான்கு மணிநேரம் நீடிக்கும், பின்னர் அவர்கள் எவ்வளவு பெரிய ஆடம்பரமான விஷயங்களைச் செய்வதற்கு எவ்வளவு பணம் செலவழித்தார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நீங்கள் அதைத் தூக்கி எறிந்து விடுங்கள் அல்லது நீங்கள் சேமித்து வைக்கும் இடத்தில் ஒரு டிராயர் இருக்கும். உங்களின் அனைத்து அழைப்பிதழ்கள் மற்றும் பெரிய ஆடம்பரமான விஷயங்கள், அதற்குப் பிறகு அவர்கள் என்ன செய்யப் போகிறார்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

அமிதாபாவிடமிருந்து அது நடக்கும் என்று எதிர்பார்க்க வேண்டாம். அமிதாபா கெஞ்சவும், கெஞ்சவும், புரோஸ்டேட் செய்யவும் போவதில்லை, எங்களை வாருங்கள் என்று முழங்காலில் இறங்குகிறார். நாம் பிச்சை எடுப்பவர்களாகவும், சாஷ்டாங்கமாக விழுந்து வணங்குபவர்களாகவும், மண்டியிட்டு, அமிதாபாவின் உத்வேகத்தைக் கோருபவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும், இதனால் மரணத்தின் போது நாம் தூய நிலத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறோம். தூய நிலத்தைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கவில்லை என்றால்...

உதாரணமாக, மரணத்தின் போது நீங்கள் உண்மையிலேயே குளிர்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் ஏங்கி, ஏங்கி, ஏங்கி வெப்பம், அப்படியானால் ஏங்கி வலுவாக உள்ளது அது எதிர்மறையை உருவாக்கலாம் "கர்மா விதிப்படி, பழுத்த நரகத்தின் பார்வையை சொர்க்கமாக நமக்குக் காட்டுகிறது, மேலும் அது சூடாக இருப்பதால் நாங்கள் அங்கு மறுபிறப்புக்கு ஈர்க்கப்படுகிறோம். எனவே அமிதாபாவின் தூய நிலத்தில் சில வலுவான முத்திரைகளை உருவாக்கி, அதை கற்பனை செய்து, நம்மைச் சுற்றியுள்ள மற்ற உயிரினங்களை அமிதாபாவின் தூய நிலத்தில் போதிசத்துவர்களாகக் கற்பனை செய்து, நாம் கேட்கும் அனைத்து ஒலிகளையும் அமிதாபாவின் தூய நிலத்தின் ஒலிகளாக கற்பனை செய்ய வேண்டும். ஏனென்றால், சுகாவதியில் பறவைகளின் சப்தத்தைக் கேட்கும்போது, ​​நிலையற்ற தன்மையைப் பற்றிய போதனையைக் கேட்கிறீர்கள் என்று சொல்கிறார்கள். நீர்வீழ்ச்சியைக் கேட்கும் போது எழுவதை சார்ந்து ஒரு போதனை கிடைக்கும். நீங்கள் கேட்கும் ஒவ்வொரு சத்தமும் உங்களுக்கு ஒரு போதனையாக மாறும். இது நம் மனநிலையின் காரணமாக நிகழ்கிறது. அதையே இங்கும் செய்யலாம். ஒவ்வொரு சத்தமும் எரிச்சலை உண்டாக்குவதற்குப் பதிலாக, “ஓ, துரப்பணத்தின் சத்தம் இருக்கிறது, அது எனக்கு வெறுமையைக் கற்பிக்கிறது” என்று நாம் நினைத்தால், அந்த ஒலியை அங்கேயே மாற்றி விடுகிறோம். இல்லையெனில், துரப்பணத்தின் சத்தம் கேட்கிறது, அது "அட இது ஒரு பயங்கரமான ஒலி" என்பது போன்றது. அல்லது ஏதோ சத்தம் கேட்கிறது… நைலான் ஜாக்கெட்டுடன் தியானம் செய்பவர், அந்த வெடிப்பு மற்றும் சுருக்கங்கள், மற்றும் அதிக சத்தம் எழுப்பும் ஜிப்பர், நீங்கள் அதைக் கேட்கிறீர்கள், "கடவுளே, அந்த நபர், அவர்கள் ஏன் இவ்வளவு நகர்கிறார்கள், அவர்கள் அமைதியாக உட்கார வேண்டும், அவர்கள் என்னை தொந்தரவு செய்கிறார்கள். பின்னர் இந்த மற்ற ஒரு தங்கள் கிளிக் மாலா- கிளிக் செய்யவும், கிளிக் செய்யவும், கிளிக் செய்யவும். இது மிகவும் எரிச்சலூட்டும்! மேலும் நாங்கள் உண்மையில் கோபப்படுகிறோம். "நான் தியானம் செய்கிறேன் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாதா?" உண்மையில், நாங்கள் தியானம் செய்யவில்லை. நாங்கள் கோபமாக இருக்கிறோம், இல்லையா? எனவே அந்த நேரங்களில் நாம் சொன்னால், “சரி, நான் அமிதாபாவின் தூய நிலத்தில் இருக்கிறேன் என்று கற்பனை செய்து கொள்வோம், இந்த ஒலிகள் எனக்கு வெறுமையின் ஒலி, நிலையற்ற தன்மையின் ஒலி, ஒலி ஆகியவற்றைக் கற்பிக்கின்றன. வலிமை." அதனால் கோபப்படுவதற்குப் பதிலாக அந்த விஷயங்களை நம் பாதையின் ஒரு பகுதியாக எடுத்துக்கொள்கிறோம். பின்னர் நாம் இங்கே மற்றும் இப்போது என்ன செய்து கொண்டிருக்கிறோம் என்பதை உண்மையில் மாற்றியமைக்க முடியும்.

அவை அனைத்தும் பூனைகள் என்று நாம் படிக்கிறோம் அவதம்சக சூத்திரம், மற்றும் நம்மிடம் உள்ளது வினயா சிறு புத்தகமா? நம் அன்றாட வாழ்வில் ஒவ்வொரு விஷயத்தையும் தர்மத்தை நினைவூட்டும் ஒன்றாக மாற்றுவதற்கு உதவுவது அந்த கேடாக்கள். மரணத்தின் போது அது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும், ஏனென்றால், நமது சுற்றுச்சூழலைக் கட்டுப்படுத்த முடியாமல் போவதைப் பற்றி பேசுங்கள், நாம் எந்த வகையான சூழலில் இறக்கப் போகிறோம் என்று யாருக்குத் தெரியும்? எங்களுக்குத் தெரியாது. அது சாலையோரத்தில் கார் விபத்தில் சிக்கினால், அல்லது நீங்கள் இறந்து கொண்டிருக்கும் போது தொலைக்காட்சியைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் ரூம்மேட் ஒருவருடன் மருத்துவமனைக்குச் செல்லப் போகிறீர்கள் என்றால், அவர்கள் ஃபாக்ஸ் செய்திகளைக் கேட்கிறார்கள். அல்லது ஏதேனும் ஒரு செய்தி. அதற்கு நீங்கள் இறக்க வேண்டுமா? அதை மாற்றுவதற்கு நமக்கு ஏதாவது வழி தேவைப்படும். நாங்கள் இல்லையா? அதைக் கேட்டு இரக்கத்துடன் பதிலளிக்க சில வழிகள். நாம் உயிருடன் இருக்கும் போதே மனதைப் பயிற்றுவிக்கவும்.

அதுதான் அமிதாபாவிடம் இந்த முதல் வேண்டுகோள். இப்போது அதைப் பயிற்சி செய்யத் தொடங்குவது நம் கையில் தான் இருக்கிறது என்பதை நாங்கள் காண்கிறோம்.