வசனம் 62: விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் நகை

• ஒரு தகுதி வாய்ந்த ஆசிரியருடன் நல்ல உறவைக் கண்டுபிடித்து நிறுவுவதன் முக்கியத்துவம்
• ஒரு தகுதிவாய்ந்த மகாயான ஆசிரியர் நம்மை பாதையில் வழிநடத்துகிறார், ஆனால் நாம் தகுதியான மாணவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும்
• நம்முடைய சொந்த பாதையை உருவாக்குவது குறுகிய காலத்தில் பலனளிக்கும், ஆனால் அது நம்மை விழிப்பு நிலைக்கு கொண்டு செல்லாது.

ஞான ரத்தினங்கள்: வசனம் 62 (பதிவிறக்க)

"எல்லா விருப்பங்களையும் சிரமமின்றி நிறைவேற்றும் கிரீடம் எது?" [போதிசிட்டா ஒரு நல்ல பதில் இருக்கும், ஆனால் அது இங்கே பதில் இல்லை.] "ஒருவரை முழுமைக்கான பாதையில் வழிநடத்தும் மகாயானத்தின் உச்ச மாஸ்டர்."

அனைத்து விருப்பங்களையும் சிரமமின்றி நிறைவேற்றும் கிரீடம் எது?
ஒருவரை முழுமைக்கான பாதையில் வழிநடத்தும் சிறந்த வழியின் உயர்ந்த மாஸ்டர்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு மகாயான ஆசிரியர்.

“சரி, ஒரு மகாயான ஆசிரியர் ஏன் அனைத்து விருப்பங்களையும் சிரமமின்றி நிறைவேற்றும் மகுடமாக இருக்கிறார்?” என்று நாம் கேட்க வேண்டும். ஏன்?

[பார்வையாளர்களுக்கான பதில்] ஏனெனில் ஒரு ஆசிரியர் இல்லாமல் வேறு நகைகளைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. அது சரியாகத்தான் இருக்கிறது. நமக்கு தர்மம் அறிமுகமானதும், தர்மத்தைக் கற்றுக் கொள்வதும், நம் மனதை எப்படிப் பார்ப்பது என்பதைக் கற்றுக்கொள்வதும், நம் சொந்த மனத்தால் எப்படி வேலை செய்வது என்பதும், கற்றுக்கொள்வதும் ஆசிரியரால்தான். போதிசிட்டா மற்றும் ஞானம் மற்றும் பல. ஒரு ஆசிரியர் இல்லாமல் நாங்கள் எங்கள் சொந்த விருப்பத்திற்கு விடப்பட்டுள்ளோம். அதனால் ஒருவருக்கு உண்மையான ஆன்மீக ஏக்கம் இருக்கலாம், ஆனால் அதை என்ன செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை.

தர்மத்தை சந்திப்பதற்கு முன்பு இது நம்மைப் போலவே இருந்திருக்கலாம். நீங்கள் எதையாவது தேடுகிறீர்கள், ஆனால் எங்கு செல்வது, என்ன செய்வது என்று உங்களுக்குத் தெரியாது. இங்கே அதுவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது-அவர் என்ன சொன்னார்? ஒரு உயர்ந்த மாஸ்டர், ஒரு உச்ச மகாயான மாஸ்டர்.

இங்கு "உச்சம்" என்பது முழுத் தகுதி பெற்ற மகாயான மாஸ்டர் என்று பொருள்படும் என்று நினைக்கிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நம்மை இங்கிருந்து விழிப்புக்கு இட்டுச் செல்லும் அனைத்து குணங்களையும் கொண்ட ஒருவர். "ஆசிரியர்" என்ற பெயரைக் கொண்ட ஒருவரை மட்டுமல்ல, ஒரு தகுதி வாய்ந்த ஆசிரியரைக் கொண்டிருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை இது உண்மையில் வலியுறுத்துகிறது. ஏனெனில் இப்போது-மேற்கில், எப்படியும்-எவரும் தங்களை ஆசிரியராக மாற்றிக்கொள்ளலாம். ஆனால் அவர்கள் உண்மையில் ஒன்று என்று அர்த்தம் இல்லை. மேலும் அவர்கள் தகுதியானவர்கள் என்று அர்த்தம் இல்லை.

ஆசியாவில் யாரும் இல்லாதவர்கள் இருப்பதாகவும், அவர்கள் இங்கு வந்து திடீரென்று அவர்களின் பெயருடன் பட்டங்களை இணைத்துக்கொள்வதாகவும் அவரது புனிதர் அடிக்கடி கூறுகிறார். எனவே, ஒரு நபரை உண்மையாக ஆராய்ந்து, அவர்களின் குணங்களை அறிந்து, அவர் உங்களை வழிநடத்தும் திறன் கொண்டவர்களா என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் முக்கியம், மேலும் அவர்கள் தர்மத்தை நன்கு புரிந்து கொண்டு அதைச் செய்ய வேண்டும்.

ஏனென்றால், நீங்கள் விமானப் பள்ளிக்குச் செல்லப் போகிறீர்கள் என்றால், விமானம் ஓட்டத் தெரிந்த ஒருவர் உங்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும். காகித விமானங்களை எறியும் ஒருவரை நீங்கள் விரும்பவில்லை, அல்லது விமானங்களை எவ்வாறு சரிசெய்வது என்று தெரிந்தவர்கள், ஆனால் அதை பறக்கத் தெரியாதவர்.

நாம் உண்மையில் தகுதியான ஒருவரைத் தேட வேண்டும். பின்னர் இங்கே அது ஒரு மகாயான மாஸ்டரைக் குறிப்பிடுகிறது, ஏனென்றால் அது நம்மை உள்ளே நுழையச் செய்யும் புத்த மதத்தில் வாகனம் உடனடியாக; அர்ஹத்ஷிப்பின் பாதையில் முன்னேறுவதற்குப் பதிலாக, நம்மை விடுவித்து, பின்னர் திரும்பிச் சென்று தொடங்க வேண்டும் புத்த மதத்தில் மீண்டும் குவியும் பாதையில் இருந்து பாதை.

தி ஆன்மீக குரு பெரும்பாலும் பாதையின் வேர் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நீங்கள் ஒரு செடியைப் பார்த்தால், வேர் முழு தாவரமாக இருக்காது. ஆனால் வேர்தான் தாவரத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது. மேலும் தாவரம் அதன் ஊட்டச்சத்தை அதிகம் பெறுவது வேர். அதுவும், நமக்கு ஒரு தகுதியான ஆசிரியர் மற்றும் அந்த ஆசிரியருடன் நல்ல உறவு இருந்தால், அது நமக்கு மிகவும் ஊட்டமளிக்கும் - தர்மத்தைக் கற்றுக்கொள்வதில் மட்டுமல்ல, பயிற்சி செய்ய தூண்டப்பட்ட உணர்வின் அடிப்படையில், நாம் வேலை செய்ய வேண்டிய விஷயங்களை யாரோ ஒருவர் நமக்குச் சுட்டிக் காட்டுவது அல்லது நமது தவறான புரிதல்களை யாரோ ஒருவர் சரிசெய்வது போன்றவற்றின் அடிப்படையில் (அதில் எங்களிடம் அதிகம் உள்ளது). பின்னர் குறிப்பாக மஹாயான பாரம்பரியத்தில் உள்ள ஒருவர் உண்மையில் நம்மை வழிநடத்த முடியும் புத்த மதத்தில் பாதை. ஏனென்றால் அது இல்லாமல் நாம் நமது சொந்த பாதையை உருவாக்குகிறோம்.

மறுநாள் அதைப் பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தேன். நினைவில் கொள்ளுங்கள் லாமா யேஷி இதை “சூப் தயாரித்தல்” என்று அழைத்தார், உங்களுக்குத் தெரியும், இது கொஞ்சம் மற்றும் கொஞ்சம். ஆனால் அது தெளிவான பாதையாக இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அது நம்மை நன்றாக உணரச் செய்யலாம், சிறிது நேரம் உதவிகரமாக இருக்கலாம், ஆனால் அது நம்மை முழு விழிப்புக்கு அழைத்துச் செல்லப் போவதில்லை.

கற்றுத்தந்த வழியைக் கற்பிக்கும் ஆசிரியரைக் கண்டுபிடிக்க நாங்கள் உண்மையில் விரும்புகிறோம் புத்தர் தன்னை. கடந்த வெள்ளியன்று ஏதோ ஒன்றை உருவாக்கிய "புதிய யுகம்" யாரோ அல்ல. போதனைகளை நன்கு அறியாதவர் அல்ல. ஏனென்றால், நான் உண்மையில் கவனித்தது என்னவென்றால், தர்மத்தைப் பற்றி நாம் முதலில் கற்றுக்கொள்வது, நாம் அதிகம் நினைவில் வைத்திருக்கும் விஷயங்கள்தான். எனவே ஆரம்பத்தில் பிழையான ஒன்றைக் கற்றுக்கொண்டால், அதைச் செயல்தவிர்க்க நீண்ட நேரம் எடுக்கும். அந்த எண்ணம் வந்து கொண்டே இருக்கிறது.

இது ஒரு ஆசிரியரைக் கண்டுபிடிப்பது மட்டுமல்ல, அந்த ஆசிரியருடன் நல்ல உறவை ஏற்படுத்துவதும் ஒரு கேள்வி. மேலும் உறவுகளை ஏற்படுத்துவது மாணவர்களின் கையில் தான் உள்ளது. ஆசிரியர் வாரந்தோறும் எல்லா மாணவர்களையும் சுற்றிப் பார்க்கப் போவதில்லை, “ஹாய், எப்படி இருக்கிறீர்கள்? உங்கள் பயிற்சி எப்படி இருக்கிறது?” அதாவது, அவருடைய புனிதத்தைப் போன்ற ஒருவர் ஆயிரக்கணக்கான மக்களுடன் அதைச் செய்ய முயற்சிப்பதை உங்களால் கற்பனை செய்ய முடியுமா? அல்லது ஆயிரக்கணக்கான மாணவர்கள் இல்லாத ஒருவர் கூட, அதைச் செய்வது ஆசிரியருக்கு இல்லை. ஆசிரியரைத் தொடர்புகொள்வதும், ஆசிரியர் இருக்கும் இடத்திற்குச் சென்று போதனைகளைக் கேட்பதன் மூலம் உறவை உருவாக்குவதும் மாணவர்களின் கையில் உள்ளது. பிரசாதம் சேவை, மற்றும் பல.

[பார்வையாளர்களுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக] ஆம், "எல்லா விருப்பங்களையும் சிரமமின்றி நிறைவேற்றுகிறது." தகுதியான ஆசிரியருடன் உங்களுக்கு நல்ல உறவு இருந்தால்.... நிச்சயமாக, பாதையில் முயற்சி தேவை. ஆனால் இங்கே இதன் பொருள் என்னவென்றால், அது இந்த கடினமான வகையான கனமான விஷயமாக இருக்க வேண்டியதில்லை. ஆனால் மாணவர் ஏற்றுக்கொள்ளும் திறன் மற்றும் ஆசிரியருக்கு திறன் இருந்தால், விஷயங்கள் மிக விரைவாகவும் மிகவும் சீராகவும் நடக்கும். ஆம். அதனால் தான் "சிரமமின்றி" என்று அர்த்தம். யாரும் எந்த முயற்சியும் செய்ய வேண்டியதில்லை என்று அர்த்தம் இல்லை, அது அனைத்து வகையான மந்திரத்தால் நடக்கிறது. இல்லை.

[பார்வையாளர்களுக்குப் பதிலளிக்கும் வகையில்] அதனால்தான் ஆசிரியர் மிகவும் தகுதியானவராக இருக்கலாம், ஆனால் நாம் தகுதியான மாணவராக இல்லாவிட்டால், எங்களுடைய சொந்த யோசனைகள் நிறைந்திருந்தால், ஆசிரியர்கள் பரிந்துரைப்பதை நாங்கள் கேட்க விரும்பவில்லை, மேலும் அவர்கள் சுட்டிக்காட்டுகிறார்கள் நமக்குத் தேவையான விஷயங்கள் மற்றும் நாம் தற்காப்புக்கு ஆளாகிறோம், நடக்கும் அனைத்தும் நாம் வேறு யாரையாவது குற்றம் சாட்டுகிறோம். பின்னர் நீங்கள் முடியும் புத்தர் இங்கே நாம் பாதையில் முன்னேறப் போவதில்லை. இது ஆசிரியரைக் கண்டுபிடிப்பது மட்டுமல்ல, அது நம்மை ஏற்றுக்கொள்ளும் மாணவர்களாகவும் உருவாக்குகிறது.