आत्मकेन्द्रितता र पाँच निर्णय

• पछाडिको अर्थ, फाइदाहरू, र कारणहरू यसलाई वास्तविक रूपमा बुझ्न सम्भव छ आफू र अरूको आदानप्रदान
• बराबरीमा ध्यान गर्नु अघि खेती गर्ने पाँच निर्णयहरू र आफू र अरूको आदानप्रदान
• पहिचान गर्नुहोस् कि त्यहाँ प्राणीहरू बीच भेदभाव गर्ने कुनै आधार छैन, न त आफै र अरू बीच
• हाम्रो आत्म-व्यस्ततालाई वास्तविक शत्रुको रूपमा हेर्नुहोस्
• अरूको कदर गर्नु नै सबै सुखको स्रोत हो भनेर हेर्नुहोस्
• आफैं र अन्य साटासाट गर्नुहोस्
• समानताको अभ्यासमा आफैंलाई एक-सानो रूपमा समर्पित गर्नुहोस् र आफू र अरूको आदानप्रदान
• कसरी आत्म-केन्द्रित विचारले अरूलाई फाइदा गर्न बाधाको रूपमा कार्य गर्दछ

गोम्चेन लामरिम 74: आत्मकेन्द्रितता र पाँच निर्णयहरू (डाउनलोड)

चिन्तन बिन्दुहरू

हामी ध्यानको शृङ्खला मार्फत हामीलाई खेती गर्न अगुवाइ गर्दैछौं बोधचित्ता। तिनीहरू क्रमबद्ध गर्न डिजाइन गरिएको छ: पहिलो, हामी मनन गर्नुहोस् समानतामा, अर्को पाँच निर्णयहरूमा, र त्यसपछि अन्तमा, वास्तविक ध्यान आत्म र अन्यको समानीकरण र आदानप्रदानमा। निम्न छ ध्यान यस हप्ताको शिक्षणबाट पाँच निर्णयहरूमा। सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण प्रत्येक बिन्दुको साथ समय लिनु र यो सुरुमा गाह्रो हुनेछ भनेर सम्झना हो। हामीले यी कुराहरूमा बारम्बार चिन्तन गर्नुपर्छ जबसम्म यसले हामीलाई परिवर्तन गर्दैन, जबसम्म यी पदहरूले हामीलाई के भन्छन् भन्ने कुरामा विश्वास गर्दैनौं।

1. न केवल भावनात्मक प्राणीहरू बीच भेदभाव गर्ने कुनै कारण छैन (पूर्वको समानताबाट स्थापित ध्यान), म र अरुको बीचमा भेद गर्ने कुनै कारण छैन। र बाट गुरु पुजा: “म र अरूमा कुनै भिन्नता छैन। हामी मध्ये कोही पनि थोरै दुःखको चाहना गर्दैनौं, न त आफूले पाएको सुखमा सन्तुष्ट हुन्छौं। यो महसुस गर्दै, म तपाईलाई बढाउनको लागि प्रेरणा खोज्छु परम आनन्द र अरूको आनन्द।"
   • तपाईलाई मनपर्ने व्यक्तिहरू, तपाईसँग मिल्ने मानिसहरूलाई हेरेर सुरु गर्नुहोस्। यो पहिलो बिन्दुलाई विचार गर्नुहोस्, मित्र, शत्रु र अपरिचितमा भेदभाव गर्ने कुनै कारण छैन, म र अरूमा भेदभाव गर्ने कुनै कारण छैन। बुझ्नुहोस् कि तिनीहरू पनि, तपाईं जस्तै, तिनीहरूसँग भएको खुशीमा कहिल्यै सन्तुष्ट हुँदैनन् र अलिकति पनि दुःखको चाहना गर्दैनन् ...
   • अर्को, एउटै तर्क प्रयोग गरेर अपरिचितहरूसँग यो बिन्दुलाई विचार गर्नुहोस्।
   • अन्तमा, एउटै तर्क प्रयोग गरेर तपाईसँग नमिल्ने मानिसहरूसँग यो बिन्दुलाई विचार गर्नुहोस्। यो विचार गर्नुहोस् ध्यान हामीले समस्या भोगिरहेका मानिसहरूसँग विशेष गरी शक्तिशाली छ। यस बिन्दुलाई तपाईंको दिमाग खोल्न अनुमति दिनुहोस् कि तपाईंको "शत्रु" थोरै पीडा नचाहेकोमा समान छ। तिमिहरु जस्तै उनिहरु संग भएको खुशी मा सन्तुष्ट नहुदा पनि उस्तै छन... र तैपनि साथ नमिल्दा पनि तिमिहरु दुबैले टाढिन खोजेको पीडा सृजना गरिरहन्छौ...
   • त्यो वृद्धिलाई विचार गर्नुहोस् "द परम आनन्द र अरूको आनन्द” पनि हाम्रो आफ्नै खुशीको लागि नेतृत्व गर्दछ। यो कसरी र किन सत्य हो भनेर सोच्न केहि समय खर्च गर्नुहोस्।
   • निर्णय #1: अघिल्लो बुँदाहरू विचार गरेर, निर्णय गर्नुहोस् ... "प्राणीहरूले जे गरे पनि, तिनीहरू मेरो बारेमा कुरा गर्छन्, तिनीहरूले मलाई जे भने पनि, तिनीहरूले मलाई हानि गर्न जे गरे पनि ... म बदला लिने छैन, र म सुधार गर्न काम गर्नेछु। परम आनन्द र अरूको आनन्द।" यससँग केही समय बिताउनुहोस्, साँच्चै आफ्नो हृदयमा यो निर्णय गर्नुहोस्।
2. हाम्रो आत्म-व्यावसायलाई वास्तविक शत्रुको रूपमा हेर्न। बाट गुरु पुजा, "यो पुरानो रोग आत्मकेन्द्रितता हाम्रा सबै नचाहिने दुःखको कारण हो। यो देखेर, म स्वार्थको राक्षसी राक्षसलाई दोष लगाउन, रिस उठाउन र नष्ट गर्न तपाईंको प्रेरणा खोज्छु।"
   • हामी सामान्यतया सोच्दछौं कि अरूहरू हाम्रो दुःखको स्रोत हुन्, तिनीहरू हाम्रा शत्रु हुन्। तर अरूहरू केवल बाह्य हुन् अवस्था हामीले के अनुभव गर्छौं र कारण होइन। यो हाम्रो आफ्नै हो कर्म र दु:खहरू जसले दुःखको परिणाम दिन्छ। र हाम्रो कर्म र दुःख हाम्रो कारण हो आत्मकेन्द्रितता। यस मार्फत सोच्नको लागि केहि समय लिनुहोस्, कसरी हाम्रो आफ्नै कार्यहरूले हामीले भोगेको पीडालाई निम्त्याउँछ।
   • द्वारा प्रयोग गरिएको शब्दहरू विचार गर्नुहोस् गुरु पुजा: "यो पुरानो रोग आत्मकेन्द्रितता"र "स्वार्थको राक्षसी राक्षस।" यसको बारेमा के हो आत्मकेन्द्रितता जसले यसलाई "दीर्घकालीन रोग?" एक "राक्षस राक्षस जस्तै?"
   • अन्य कुनै जीवले हामीलाई नरकमा पठाउन सक्दैन भन्ने कुरालाई विचार गर्नुहोस्। तिनीहरूले गर्न सक्ने सबैभन्दा धेरै हाम्रो वर्तमान जीवनको अन्त्य हो। यो हाम्रो आफ्नै कार्य हो जसले नर्कीय पुनर्जन्ममा परिणाम दिन्छ।
   • निर्णय #2: हामीलाई वास्तवमा के हानि गर्छ त्यो आत्मकेन्द्रित मनोवृत्ति हो। तपाईंको दिमागमा स्वार्थको यो "राक्षस दानव" को लागी सतर्क रहन र उपयुक्त एन्टिडोटहरू लागू गरेर यसलाई "दोष, घृणा, र नष्ट" गर्ने संकल्प गर्नुहोस्। यससँग केही समय बिताउनुहोस्, साँच्चै आफ्नो हृदयमा यो निर्णय गर्नुहोस्।
3. अरूको कदर गर्ने गुणहरूले भरिपूर्ण छ र सबै खुशीहरू ल्याउँछ भनेर हेर्न। बाट गुरु पुजा: "सबै आमा भावनात्मक प्राणीहरूलाई माया गर्ने र तिनीहरूलाई सुरक्षित गर्ने मनोवृत्ति परम आनन्द, स्रोत हो जसबाट असीम पुण्य गुणहरू उत्पन्न हुन्छन्। यो देखेर, म यी प्राणीहरूलाई मेरो जीवन भन्दा बढि कदर गर्नको लागि तपाईंको प्रेरणा खोज्छु, तिनीहरू सबै मेरो शत्रुको रूपमा खडा भए पनि।"
   • अरूलाई सुरक्षित गर्न चाहने दिमागलाई विचार गर्नुहोस् परम आनन्द हाम्रो खुशीको स्रोत हो र तपाईंले विकास गर्नुहुने सबै राम्रा गुणहरू। कसरी र किन यस्तो हुन्छ ? तपाईंले विकास गर्न चाहनुहुने केही राम्रा गुणहरूको बारेमा सोच्नुहोस्। यी गुणहरूले अरूलाई कदर गर्नुपर्छ भनेर के तपाईंले देख्नुहुन्छ?
   • विचार गर्नुहोस् किन आत्मकेन्द्रित विचार तपाईंका सबै खराब गुणहरूको स्रोत हो।केही खराब गुणहरूको बारेमा सोच्नुहोस् जुन तपाईं त्याग्न चाहनुहुन्छ। के तपाईंले देख्नुहुन्छ कि यी गुणहरू आत्म-केन्द्रित विचारमा कसरी निर्भर छन्?
   • विचार गर्नुहोस् कि यदि हामीले अरूका राम्रा गुणहरूको बारेमा सोच्न समय बिताउँछौं भने, हामी तिनीहरूलाई पूर्ण रूपमा फरक प्रकाशमा देख्छौं यदि हामी तिनीहरूको नकारात्मक गुणहरूमा ध्यान केन्द्रित गर्दैछौं। जब हामी नकारात्मक गुणहरूमा केन्द्रित हुन्छौं, तिनीहरूले केहि पनि सही गर्न सक्दैनन्। यो हाम्रो हो आत्मकेन्द्रितता र मान्छे को हो को वास्तविकता होइन!
   • विचार गर्नुहोस् कि यदि हामी बुद्ध बन्न चाहन्छौं भने, हामीले विकास गर्न आवश्यक पर्ने गुणहरू मानिसहरूले हाम्रो बटन थिच्नु पर्छ। (अर्को शब्दमा, तपाईं कसरी गुणहरू विकास गर्नुहुन्छ धैर्य यदि कसैले तपाईंलाई चुनौती दिइरहेको छैन भने?)
   • निर्णय #3: म आफ्नो जीवन भन्दा पनि अरूलाई माया गर्ने दिमाग खेती गर्न चाहन्छु, मेरो राम्रो गुणहरूको विकास गर्न चाहन्छु। यससँग केही समय बिताउनुहोस्, साँच्चै आफ्नो हृदयमा यो निर्णय गर्नुहोस्।
4. सबै गल्तीहरूको बारेमा सोचेर आत्मकेन्द्रितता र अरूको कदर गर्ने गुणहरू, हामी आफैं र अरूलाई साट्ने निर्णय गर्छौं। बाट गुरु पुजा: "छोटकरीमा भन्नुपर्दा, बाल प्राणीहरूले आफ्नो स्वार्थको लागि मात्र काम गर्छन्, जबकि बुद्धहरूले अरूको कल्याणको लागि मात्र काम गर्छन्। एउटाको बेफाइदा र अर्कोको फाइदालाई बुझ्दै, म आफैलाई र अरूलाई समान बनाउन र आदानप्रदान गर्न सक्षम हुनको लागि तपाईंको प्रेरणा खोज्छु। ”
   • "बालबालिका प्राणीहरूले आफ्नै लागि मात्र परिश्रम गर्छन्" भनेर विचार गर्नुहोस्। उहाँ हाम्रो बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ। तपाईंले अहिलेसम्म गरेका सबै चिन्तनलाई ध्यानमा राखेर आफ्नो हितको लागि मात्र काम गर्नु किन बालिश हो?
   • बुद्धहरूले अरूको भलाइको लागि मात्र काम गर्छन् भन्ने कुरालाई विचार गर्नुहोस्। हामी सोच्दछौं कि यदि हामीले हाम्रो जीवनलाई अरूको फाइदाको लागि समर्पित गर्यौं भने हामीले दुःख भोग्नेछौं र तैपनि हामी बुद्धहरू सुखी प्राणीहरू देख्न सक्छौं। तपाईंको आफ्नै दिमागमा आउने कुनै पनि प्रतिरोधलाई ध्यान दिनुहोस् र यसलाई यस बिन्दुको प्रकाशमा विचार गर्नुहोस्।
   • अरूको कल्याण मेरो आफ्नै जत्तिकै महत्त्वपूर्ण छ भनेर विचार गर्नुहोस्, र लोकतान्त्रिक रूपमा मभन्दा अरू धेरै छन् भन्ने तथ्यको प्रकाशमा, तिनीहरू बढी महत्त्वपूर्ण हुन्छन्।
   • निर्णय #4: आफूलाई अरूको लागि साट्ने दृढ निर्णय गर्नुहोस्। यससँग केही समय बिताउनुहोस्, साँच्चै आफ्नो हृदयमा यो निर्णय गर्नुहोस्।
5. जब हामीले आत्म-व्यस्तताका हानिहरू र अरूको कदर गर्ने फाइदाहरूमा बारम्बार ध्यान दिएका छौं, हामी एक बलियो निर्णय गर्छौं कि हामीले समानता र समानताको अभ्यासमा आफैंलाई एक-दुईवटा रूपमा समर्पित गर्नुपर्छ। आफू र अरूको आदानप्रदान, र यसलाई सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण अभ्यासको रूपमा हेर्नुहोस्। बाट गुरु पुजा: "आफैलाई कदर गर्नु सबै पीडाको ढोका हो, जबकि हाम्रा आमाहरूको कदर गर्नु सबै राम्रोको जग हो। मलाई मेरो मूल अभ्यासको योग बनाउन प्रेरित गर्नुहोस् आफू र अरूको आदानप्रदान। "
   • विचार गर्नुहोस् कि वास्तवमा यो आदानप्रदान गर्न, यसले आफैलाई कदर गर्ने गल्तीहरू र अरूको कदर गर्ने फाइदाहरूको गहिरो बुझाइ समावेश गर्नुपर्छ। अब यो गर्न समय लिनुहोस्।
   • निर्णय #5: आफ्नो हृदयबाट आफू र अरूलाई आदानप्रदान गर्ने यो अभ्यासलाई वास्तवमै गर्ने संकल्प गर्नुहोस् र यसलाई आफ्नो जीवनको मुख्य तत्व बनाउनुहोस्। यससँग केही समय बिताउनुहोस्, साँच्चै आफ्नो हृदयमा यो निर्णय गर्नुहोस्।