लिने र दिने ध्यान

• गरेको उदाहरण हो tonglen ध्यान
• खुसी मनले अरुको दु:ख लिने
• Tonglen गर्ने मूल्य ध्यान जब हामी पीडा अनुभव गर्छौं
• आत्मकेन्द्रित विचारबाट मुक्त प्रसन्न मनले दिने

हामीले अन्तिम पटक केही पदहरूबाट सुरु गरेका थियौं जुन परम पावनले हामीलाई दिनहुँ मनन गर्न दिनुभएको थियो। तिनीहरू बाट हुन् बहुमूल्य माला। मलाई ती फेरि पढ्न दिनुहोस्:

जमिन, जल, हावा, अग्नि, जडीबुटी र मरुभूमिका रूखहरू जस्तै म पनि सबै प्राणीहरूको इच्छाअनुसार सधैं आनन्दको वस्तु रहूँ।

म प्राणीहरूको प्रिय बनोस् र तिनीहरू मलाई मभन्दा बढी प्रिय बनोस्।

हामीले त्यो अन्तिम पटकको बारेमा कुरा गर्यौं र त्यो कति परिवर्तनकारी हुन्छ जब हामीले यसलाई वास्तवमै व्यवहारमा राख्छौं। त्यसपछि पदका अन्तिम दुई पङ्क्तिहरू यसो भन्छन्:

तिनीहरूका नराम्रा कामहरू ममा पाकोस् र मेरो सबै पुण्यहरू, अपवाद बिना, तिनीहरूमा पाकोस्।

तपाईंहरू मध्ये धेरैले विचार प्रशिक्षण शिक्षाहरू अध्ययन गर्नुभएको छ (र पनि lamrim) त्यसैले तपाईं टोंगलेन, लिने र दिनेसँग परिचित हुनुहुन्छ ध्यान। जब यो ध्यान साँच्चै वर्णन गरिएको थियो र तिब्बतमा विचार प्रशिक्षण (वा दिमाग परिवर्तन) शिक्षाको विधा अन्तर्गत पूर्ण रूपमा सिकाइएको थियो, एक गेषले आफ्नो शिक्षकलाई सोधे, "ठीक छ, यो शिक्षाको स्रोत के हो?" किनभने तिनीहरू सधैं स्रोत उद्धृत गर्न चाहन्छन्। त्यसोभए यो उनीहरूले उद्धृत गरेको स्रोतहरू मध्ये एक हो किनभने यसले स्पष्ट रूपमा भन्छ, "तिनीहरूका नराम्रा कामहरू ममा पाकोस् र मेरो सबै पुण्यहरू, अपवाद बिना, तिनीहरूमा पाकोस्।"

यो धेरै स्पष्ट रूपमा tonglen गर्न को लागी उदाहरण हो ध्यान, हैन र? किनभने टोङ्गलेनको सिद्धान्त हो ध्यान हामीले अरूको पीडा (जुन तिनीहरूका सबै अगुणहरूको परिणाम हो) लिइरहेका छौं भनेर सोचेर हाम्रो करुणाको विकास गर्नु हो र यसलाई आफ्नै विनाश गर्न प्रयोग गर्नु हो। आत्मकेन्द्रितता, हाम्रो आफ्नै आत्म-सम्झने अज्ञानता। र त्यसपछि अरूलाई हाम्रो सद्गुण र हाम्रो खुशी दिनको लागि - हामीले सिर्जना गरेको योग्यता तिनीहरूको खुशीको हिसाबले तिनीहरूमा परिपक्व हुन्छ, र यसरी उनीहरूलाई चाहिने सबै लौकिक चीजहरू हुन सक्छन् र उनीहरूसँग सबै चीजहरू हुन सक्छन्। अवस्था मार्गको अभ्यासको लागि, र त्यसपछि तिनीहरूले यसलाई राम्रोसँग अभ्यास गरेर पूर्ण जागरण प्राप्त गर्न सकून्।

म टोंगलेन गर्ने सबै विवरणहरूमा जाने छैन ध्यान किनभने यो अघिल्लो बीबीसीहरूमा छ, र यदि तपाईंले पुस्तक पाउनुभयो भने विपत्तिलाई आनन्द र साहसमा रूपान्तरण गर्दै गेशे जम्पा तेग्चोक द्वारा अध्याय ११ मा एक सुन्दर र धेरै विस्तृत विवरण छ। ध्यान। को सबैभन्दा विस्तृत विवरण ध्यान जुन मैले कतै देखेको छु। त्यसैले यो विपत्तिलाई आनन्द र साहसमा रूपान्तरण गर्दै यो Amazon मा छ।

यो एक सुन्दर प्रकारको विचार हो: "म साँच्चै खुसी दिमागले अरूको दुःख लिन सक्छु।" त्यसैले यो जस्तो छैन, "हे भगवान ...। तिनीहरू आफैं यी सबै अचारमा परे र म पीडित बन्न र तिनीहरूका सबै नकारात्मकहरू लिएर तिनीहरूलाई पुन: उद्धार गर्ने छु कर्म।" [सास] "यी संवेदनशील प्राणीहरू ...।" यो त्यस्तो होइन। यो वास्तवमै, करुणाको साथ, हेर्दै, "ठीक छ, किन संवेदनशील प्राणीहरूले नकारात्मक सिर्जना गर्छन् कर्म? किनभने तिनीहरूको मन कष्टले भरिएको हुन्छ।” किनभने तिनीहरू बिहान उठ्छन् र भन्छन्, "ओह, म केहि नकारात्मक सिर्जना गर्न चाहन्छु कर्म आज! म यो गर्न धेरै राम्रो समय बिताउनेछु! ” होइन। त्यसकारण होइन। किनभने तिनीहरूको दिमाग पूर्णतया अज्ञानताले भरिएको छ, क्रोध, र संलग्न। त्यसैले अक्सर संवेदनशील प्राणीहरूलाई थाहा हुँदैन कि तिनीहरूको दिमाग अभिभूत भएको छ। वा यदि तिनीहरूले गर्छन् भने तिनीहरूले वास्ता गर्दैनन् किनभने तिनीहरू सोच्छन् कि अज्ञानता, क्रोध, र संलग्न वास्तवमा राम्रो छन्। "यदि म चीजहरूमा संलग्न छैन भने मलाई कुनै खुशी हुनेछैन। र यदि म रिसाएको छैन भने मानिसहरू मेरो वरिपरि हिंड्नेछन् र मैले चाहेको कुरा कहिल्यै पाउने छैन।" त्यसैले हाम्रो समाजमा वरपर हेर्नुभयो भने मानिसहरू सामान्यतया अज्ञानता (के अभ्यास गर्ने र के त्याग्ने थाहा छैन, सद्गुण र गैर-गुण छुट्याउन नसक्ने)। मैले सबैलाई भनेको होइन, तर धेरै हदसम्म। सद्गुण र अगुण छुट्याउन सक्ने मानिसहरूलाई पनि मनलाई नियन्त्रण गर्न र मनलाई साथमा जानबाट रोक्न त्यति सजिलो छैन। क्रोध, संलग्नअभिमान, ईर्ष्या, आत्मकेन्द्रितता। हामी केवल तिनीहरूलाई पछ्याउनुहोस्।

तसर्थ हामी जस्तै अन्य भावुक प्राणीहरू पनि त्यस्तै छन्, त्यसैले तिनीहरूलाई दयालु मनले हेर्नु पर्छ। र जसरी हामी आफ्नै अ-गुणको पीडाबाट मुक्त हुन चाहन्छौं, तिनीहरूको अ-गुणको पीडाबाट मुक्त हुन चाहन्छौं। र त्यसपछि ती दु:खका परिणामहरू आफैंमा लिन।

हामीले यो गर्नुपर्छ ध्यान हामीले केही स्पष्ट पीडा अनुभव नगर्दा पनि। तर जब हामी हो केहि स्पष्ट दुखाइको अनुभव गर्दा यसले धेरै राम्रोसँग काम गर्दछ ध्यान गर्नु पर्ने।

तर जब हामी संवेदनशील प्राणीहरूको पीडाको बारेमा सोच्दछौं हामीले शारीरिक पीडा र मानसिक अशान्तिको बारेमा मात्र सोच्नु हुँदैन। हामीले परिवर्तनको दुखको बारेमा पनि सोच्नु पर्छ - कि भावनात्मक प्राणीहरूलाई खुशी दिने परिस्थितिहरूले पछि उनीहरूलाई दुःख दिन्छ। र त्यसपछि व्यापक कन्डिसनको दुक्खा - केवल एक भएको तथ्य जीउ र दु:खको नियन्त्रणमा मन र कर्म। त्यसैले ती सबैलाई खुसी दिमागले आफैंमा लिने। विशेष गरी जब तपाईंले लिनुभयो bodhisattva भाकल र तपाईंले सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई मुक्त गर्ने वाचा गर्नुभएको छ, अब के गर्ने? भन्नुहोस्, "ठीक छ, उम्म, मैले त्यो अगाडि भनें दलाई लामा किनभने मैले सोचे कि यो एक प्रकारको राम्रो थियो, तर म वास्तवमा संवेदनशील प्राणीहरूको फाइदाको लागि काम गर्न चाहन्न। म गर्न दिनेछु दलाई लामा गर।" होइन। जब तपाईं सम्पूर्ण ब्रह्माण्डका सबै जीवित प्राणीहरूप्रति वाचा गर्नुहुन्छ, तपाईंको वचनको केही मूल्य हुनुपर्छ। तपाईले भन्न सक्नुहुन्न, "ठीक छ, त्यो भावनाको फिट थियो ...। म साँच्चै अज्ञानमा फर्कन चाहन्छु, क्रोध, र संलग्न र मेरो आफ्नै खुशीको बारेमा सोच्नुहोस् ...।" तपाईंले त्यसो गर्न सक्नुहुन्न। त्यसैले तिनीहरूको पीडा यसरी आफैंमा लिने कल्पना गर्नुहोस्। तीन प्रकारका दुख्खा आफैंमा।

त्यसपछि, उदारताको अभ्यास गर्दै, उनीहरूलाई हाम्रो आफ्नै पुण्य दिन चाहन्छ। त्यसोभए यो फेरि जस्तो छैन, "ओहो मैले यति धेरै सद्गुणहरू सिर्जना गरें र अब मैले यी भावनात्मक प्राणीहरूलाई दिनु पर्छ जसले आफ्नो सद्गुण सिर्जना गर्न पनि चिन्ता गर्दैनन्, र मैले तिनीहरूलाई मेरो दिनु पर्छ!" [हाँसो]

मलाई याद छ जब म पहिलो पटक 1987 मा सिंगापुरमा बसेको थिएँ, मैले प्रकाशित गरेको पहिलो पुस्तक - नि:शुल्क वितरण पुस्तकको लागि... मलाई अचम्म लाग्छ किनउहाँसँग केही धर्म प्रश्नहरू पनि थिए र उनी केही ध्यान सिक्न चाहन्थे। त्यसैले मैले उसलाई पढाएँ । उनी जेनेरेटिङमा राम्रै थिए बोधचित्ता सुरुमा, र अन्त्यमा मैले भनें, "अब हामी सबै योग्यताहरूलाई उदारताको अभ्यासको रूपमा समर्पण गर्नेछौं र यसलाई सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई दिन र उनीहरूसँग साझा गर्नेछौं।" र उसले मलाई यी दुःखी आँखाले हेर्दै भन्यो, "तर मसँग यति थोरै योग्यता छ म यसलाई दिन चाहन्न।" ऊ साँच्चै गम्भीर थियो। र एकातिर मैले उहाँको प्रशंसा गर्नुपर्‍यो किनभने उहाँ साँच्चै विश्वास गर्नुहुन्छ कर्म। उसले साँच्चै विश्वास गर्यो। र उसले योग्यता सिर्जना गर्नु राम्रो हो भनी सोच्यो र उसले त्यसको कदर गर्यो र त्यो गर्न चाहन्थे। र त्यो एकदमै थियो…. धेरै मानिसहरूको तुलनामा जो योग्यताको बारेमा कुरा गर्छन् र त्यसपछि वास्तवमा यसलाई विश्वास गर्दैनन्, तपाईंलाई थाहा छ? यसमा उनको दृढ विश्वास थियो । तर उसको गलत धारणा थियो कि उसले सोचेको थियो कि एक पटक तपाईले यसलाई दिनुभयो भने यो जस्तै हो ...। ठीक छ, यदि मैले यी चश्माहरू दिएँ भने मसँग छैन, तपाईंलाई थाहा छ? आफ्नो पुण्य र योग्यता बाँड्दा जब हामी सबै प्राणीको कल्याणको लागि समर्पण गर्छौं, यसले वास्तवमा पुण्यलाई विस्तार गर्छ। यसले योग्यता विस्तार गर्दछ किनभने यो उदारताको अभ्यास हो। र विशेष गरी हामीले आफ्नो र अरूको जागरण, हाम्रो आफ्नै र अरूको बुद्ध अवस्थाको लागि योग्यता समर्पित गर्दैछौं, त्यो अन्तिम लक्ष्य हो। त्यसोभए स्पष्ट रूपमा हामी त्यस अघि हुने सबै राम्रो परिस्थितिहरूको लागि समर्पित गर्दैछौं। किनभने धर्म अभ्यास गर्नको लागि राम्रो परिस्थितिमा राम्रा पुनर्जन्महरूको श्रृङ्खला लिएर, यसरी हामी अन्ततः पूर्ण जागरण प्राप्त गर्नेछौं। त्यसोभए हामी वास्तवमा संसारमा र मार्गमा सबै राम्रा कुराहरू र बुद्धत्वको हाम्रो अन्तिम लक्ष्यको लागि समर्पित छौं। त्यसोभए जब मैले उसलाई त्यो कुरा बुझाएँ तब ऊ पत्यायो र उसले आफ्नो योग्यता समर्पण गर्न चाह्यो। त्यसैले यो गर्न को लागी एक सुन्दर अभ्यास हो।

हामी हाम्रो योग्यता मात्र होइन हाम्रो पनि समर्पित गर्छौं जीउ र हाम्रो सम्पत्ति। किनभने कहिलेकाहीँ मानिसहरू सोच्छन्, "ठीक छ, म मेरो योग्यता समर्पण गर्नेछु। मलाई यो के हो थाहा छैन त्यसैले अरूलाई दिन सजिलो छ। ” [हाँसो] हो? "मेरो मतलब म योग्यता देख्न सक्दिन, मलाई थाहा छैन यो के हो, त्यसैले हो म त्यो दिन सक्छु। तर देउ मेरो जीउ? होइन, मेरो सम्पत्ति दिनुहोस्? होइन, किनभने यदि मैले तिनीहरूलाई दिएँ भने मसँग तिनीहरू हुनेछैनन्।

फेरि, त्यो सोच्ने तरिका होइन। हामीले याद गर्नुपर्छ कि उदार भएर हामीले योग्यता सिर्जना गर्छौं र हामी आफैलाई राम्रो महसुस गर्छौं। तिनीहरूले धेरै अध्ययनहरू गरेका छन् कि मानिसहरूले आफूसँग भएको कुरा साझा गर्दा आफूलाई धेरै राम्रो महसुस गर्छन्। र तपाईंले वैज्ञानिक अध्ययनमा लाखौं डलर खर्च गर्नु पर्दैन (माफ गर्नुहोस् राष्ट्रिय स्वास्थ्य संस्थान) तर आफ्नै दिमागमा हेर्नुहोस् र तपाईंले त्यो देख्नुहुन्छ। मेरो मतलब, यो राम्रो छ कि तिनीहरूले अन्य चीजहरूको सट्टा पैसा खर्च गरे, तर हामीले के गर्नु पर्छ हाम्रो दिमागमा हेर्नु हो र हामी देख्छौं कि जब हामी उदार हुन्छौं तब हामी आफ्नो बारेमा धेरै राम्रो महसुस गर्छौं जब दिमाग आउँछ र हस्तक्षेप गर्दछ। "तर यदि मैले दिएँ भने मसँग हुनेछैन।" र त्यसपछि हामी डरले धेरै चीजहरू जम्मा गर्छौं कि यदि मैले यो दिए भने मसँग त्यो हुनेछैन। र हामी सबै प्रकारका अचम्मका चीजहरू भण्डार गर्छौं। [हाँसो]

म सँधै डराउँछु यदि मैले यी साना कन्टेनरहरू दिएँ भने मलाई तिनीहरूको आवश्यकता पर्दा मसँग हुनेछैन। त्यसोभए म तिनीहरूलाई छोड्न आफैलाई बाध्य पार्छु। र त्यो म कसैको घरमा बसे पछि थियो। मैले एक दिन उनको तहखाने सफा गर्न स्वेच्छाले काम गरें किनभने उनले ठूला कन्टेनरहरू र ठूला बक्सहरू राखेकी थिइन् कि उनीहरूलाई चाहिन्छ भनेर सोच्दै, र त्यसपछि त्यहाँ वर्षौं र वर्षसम्म ठूला चीजहरू थिए, तपाईंलाई थाहा छ? र त्यसैले मैले उसलाई तिनीहरूलाई सफा गर्न मद्दत गरें र त्यसपछि मैले सोचे, "तिमीलाई थाहा छ, मैले साँच्चै मेरो केही चीजहरूबाट छुटकारा पाउनु पर्छ ...।" किनकि मैले सानालाई मात्र बचाउँछु, तपाईंलाई थाहा छ? पेपरक्लिपहरू राख्न र यस प्रकारका सामानहरूको लागि मनपर्छ।

त्यसैले हामी सबैभन्दा अचम्मका चीजहरू भण्डार गर्छौं। एक पटक मा धर्म मित्रता फाउन्डेसन हामीले उदारताको बारेमा कुरा गरिरहेका थियौं र मैले मानिसहरूलाई एउटा कोठरी, वा दराजको एउटा सेट मात्रै जाने, र उनीहरूले प्रयोग नगर्ने चीजहरू निकालेर तिनीहरूलाई दिने असाइनमेन्ट दिएँ। र त्यसपछि अर्को हप्ता रिपोर्ट गर्नुहोस्। यो जिम्मेवारी मानिसहरूका लागि धेरै गाह्रो थियो। [दर्शकहरूका लागि] हामीले यो गर्दा तपाईंहरू मध्ये कोही त्यहाँ थिए? तिमी त्यहाँ थियौ। र तपाईं। सम्झनु? यो केही मानिसहरू कोठरी वा दराजको छाती सम्म पुग्न सकेनन् जस्तो थियो। केही मानिसहरू त्यहाँ पुगे, तिनीहरूले चीजहरू हेर्न थाले, तिनीहरूले आफूले बिर्सेका चीजहरू पत्ता लगाए। तर एकचोटि उनीहरूले देखे कि उनीहरूसँग उनीहरू जोडिए र उनीहरूलाई दिन सकेनन्। यद्यपि तिनीहरूले तिनीहरूलाई वर्षौंको लागि प्रयोग गरेका थिएनन् र उनीहरूलाई थाहा थिएन। तिनीहरूले भाग लिन सकेनन्। तपाईलाई थाहा छ, यो टी शर्ट जुन मेरो मेक्सिकोको यात्राको स्मारिका हो। तिमीलाई थाहा छ? त्यसपछि कतिपयले बक्समा सामान राखे, गाडीमा बक्स पाउन सकेनन् । अन्य व्यक्तिहरूले कारमा बक्स पाए, तिनीहरूले यसलाई कारबाट परोपकारमा ल्याउन सकेनन्। यो अचम्मको थियो। सधैं त्यहाँ केहि हस्तक्षेप थियो। र यो स्पष्ट रूपमा कंजूस र कंजूस मन, आत्मकेन्द्रित दिमाग हो, वास्तवमा यो मन हो जसले कर्मले हामीलाई गरीब बनाउँछ। त्यसोभए यहाँ उदार बन्ने र धनको लागि कर्मको कारण सिर्जना गर्ने यो अद्भुत अवसर छ, र डरले हामी आफूसँग भएको सम्झना पनि नगर्ने चीजहरू दिन सक्दैनौं। [हाँसो] हामीले सम्झने कुराहरूलाई छोड्नुहोस् जुन हामीसँग छ र हामीले प्रयोग गर्दैनौं। हामीलाई थाहा छ कि हामीसँग छ र हामी प्रयोग गर्छौं तर अन्य मानिसहरूलाई ती चीजहरू चाहिन्छ। याे अास्चर्यजनक छ।

जे होस्, याद गर्न को लागी जब हामी हाम्रो मा परास्त गर्छौं आत्मकेन्द्रितता कति राम्रो लाग्छ। म घर गएर सबै खाली गर भन्दिनँ। तर केवल एक नजर लिन र हामीलाई के चाहिन्छ भनेर हेर्नको लागि र अरू मानिसहरूलाई के चाहिन्छ?