संवेदनशील प्राणीहरूद्वारा रमाइलो र माया गर्न

• मानिसलाई चाहिने जस्तोसुकै भौतिक वस्तु बन्ने इच्छा
• माया र साथ दिने
• लिने र दिने ध्यान
• अरू जीवित प्राणीहरूको हेरचाह र पालनपोषण गर्ने आकांक्षा हामीले आफूभन्दा बढी गर्छौं

जब हामी परम पावनको लागि डिसेम्बरमा मुन्डगोडमा थियौं lamrim उहाँले दिनुभएको शिक्षा शुरुवात पछि र प्रतिबद्धताको रूपमा उहाँले हामीलाई भन्नुभयो मनन गर्नुहोस् नागार्जुनका केही श्लोकहरूमा। र मलाई त्यो प्रकारको प्रतिबद्धता साँच्चै मनपर्छ किनभने तब तपाईंले ती पदहरू पढ्नुहुन्छ र तपाईंले तिनीहरूको बारेमा सोच्नुहुन्छ। र त्यसैले कसैले सोध्यो कि म ती पदहरू व्याख्या गर्छु, त्यसैले मैले सोचे कि म त्यो छोटकरीमा गर्छु।

सुरुका केही पदहरू परम पावनले हामीलाई आग्रह गर्नुभयो मनन गर्नुहोस् on मा छन् बोधचित्ता बाटोको छेउमा, र त्यसपछि तिनीहरूको बाँकी बाटोको खालीपन पक्षमा छन्। र यी पहिलोहरू (मा बोधचित्ता बाटोको छेउमा) बाट आउँछ बहुमूल्य माला, जो एक साँच्चै अद्भुत पाठ हो।

बहुमूल्य माला 500 पदहरू छन्। यो पद 483 हो। त्यसैले यो पाठको अन्त्यमा आउँदैछ, सायद जहाँ उसले योग्यता समर्पण गर्न थाल्छ र मानिसहरूलाई साँच्चै डोऱ्याउन थाल्छ। हामीले खालीपनको बारेमा सोचेका छौं, हामीले यी सबै अन्य विषयहरूको बारेमा सोचेका छौं, र यो गर्ने सम्पूर्ण बिन्दु संवेदनशील प्राणीहरूको लागि फाइदाको हो।

एउटा पदले भन्छ,

जति जमिन, पानी, हावा र आगो, जडीबुटी र मरुभूमिका रूखहरू,
म सधैं सबै प्राणीहरूको लागि तिनीहरूको इच्छा अनुसार आनन्दको वस्तु बन्न सक्छु।

त्यो साँच्चै सुन्दर विचार हो, हैन? हामी सामान्यतया सोच्दछौं - हाम्रो आत्मकेन्द्रितता-"म के पाउन सक्छु जसले मलाई फाइदा गर्छ? मैले चाहेको आनन्दका वस्तुहरू के-के हुन् र म कसरी प्राप्त गर्न सक्छु ?” र यस प्रकारको विचार संलग्न यसले हामीलाई विनाशतर्फ लैजान्छ किनभने हामी पूर्णतया अड्किन्छौं र हामीले धेरै विनाशकारी सिर्जना गर्छौं कर्म.

यो सोचले यसलाई पूर्ण रूपमा उल्ट्याइरहेको छ र भन्दछ, "म सबै संवेदनशील प्राणीहरूको लागि तिनीहरूको इच्छा अनुसार आनन्दको वस्तु बन्न सकूँ, र उनीहरूलाई आवश्यक पर्ने चीज बन्न सकूँ।" त्यसैले उहाँ चार तत्वहरूको बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ: पृथ्वी, पानी, अग्नि, हावा। मलाई लाग्दैन कि उसको मतलब "हामी एक मुट्ठी माटो, एक बाल्टिन पानी बनौं।" चार तत्वहरू सबै भौतिक वस्तुहरू मिलेर बनेका छन्, र त्यसैले उहाँले भन्नु भएको छ कि हामी मानिसहरूलाई चाहिने जस्तोसुकै भौतिक वस्तु बन्न सक्छौं। र तिनीहरू सक्षम हुन सक्छन् पहुँच सबै हामीले तिनीहरूलाई दिनु पर्छ, जस्तै तिनीहरूले सजिलै गर्न सक्छन् पहुँच औषधीय जडीबुटी र मरुभूमिका रूखहरू। तिमीलाई थाहा छ, ती दिनहरूमा उजाडस्थान वा खेतहरूमा फल्ने औषधी जडीबुटीहरू कसैको पनि थिएन। तपाईं केवल चीजहरू छान्न सक्नुहुन्छ र तिनीहरूलाई आफ्नो इच्छा अनुसार प्रयोग गर्न सक्नुहुन्छ। त्यहाँ कुनै सीमा थिएन। त्यसैले यो भन्दछ "म सबै संवेदनशील प्राणीहरूको लागि त्यस्तै बन्न सक्छु। उनीहरूलाई जे चाहिन्छ म त्यसमा रूपान्तरण गर्न सक्षम हुन सक्छु र त्यस्तै बन्न सक्छु, र उनीहरूसँग हुन सक्छ पहुँच यी सबै भौतिक चीजहरूलाई तिनीहरूले चाहेजस्तै। त्यसैले यो भौतिक चीजहरूमा केन्द्रित छ।

अर्को श्लोकले माया र स्नेह र संगत र यस्तै कुरामा बढी केन्द्रित छ। र त्यसैले त्यो पदले भन्छ,

म प्राणीहरूको प्रिय बनोस् र तिनीहरू मलाई मभन्दा बढी प्रिय बनोस्।
तिनीहरूका नराम्रा कामहरू ममा पाकोस् र मेरो सबै पुण्यहरू, अपवाद बिना, तिनीहरूमा पाकोस्।

त्यसैले सामान्यतया, जब हामी लिने र दिने गर्छौं ध्यान, हामी हाम्रो दिने बारे कुरा गर्छौं जीउ र सम्पत्ति र हाम्रो सद्गुण पनि। र जब हामी हाम्रो दिइरहेका छौं जीउ र सम्पत्तिहरू हामीले तिनीहरूलाई भौतिक चीजहरूमा मात्र नभई अन्य मानिसहरूलाई उनीहरूको जीवनमा आवश्यक पर्ने मानिसहरूमा पनि रूपान्तरण गर्छौं, मानिसहरूलाई जडानहरू बनाउन सक्ने क्षमता दिने र प्रेम र स्नेहको अनुभव गर्ने अर्थमा। त्यसैले यहाँ उहाँले भन्नुभएको छ "म प्राणीहरूको प्रिय बन्न सक्छु।" त्यसोभए, अन्य प्राणीहरूले मेरो ख्याल गर्न सक्छन्। म तिनीहरूको प्रिय बन्न सक्छु। तर हाम्रो सामान्य घमण्डी भावनामा होइन, "उनीहरूले मलाई मन पराउन सक्छ किनभने म भावनात्मक रूपमा खाँचोमा छु र म आफ्नै खुट्टामा उभिन सक्दिन।" यो त्यस्तो होइन। तर तिनीहरूले मलाई मन पराउन सक्छ किनभने मलाई मनपराएर तब हामीसँग सम्बन्ध हुनेछ र म तिनीहरूलाई बाटोमा लैजान सक्षम हुनेछु। र त्यो बाटोमा मानिसहरूलाई अगुवाइ गर्न सक्षम हुने एउटा सुन्दर तरिका हो, जब हामीसँग स्नेहपूर्ण सम्बन्ध हुन्छ तब हामी वास्तवमा अरूलाई फाइदा लिन सक्छौं। र त्यो अरूसँग संलग्न हुने एक धेरै पूरा गर्ने तरिका हो।

त्यसोभए, "म प्राणीहरूको प्रिय बन्न सक्छु, र तिनीहरू मलाई मभन्दा बढी प्रिय बनोस्।" र यसैले म आफैंबाट, म अरू जीवित प्राणीहरूको ख्याल र कदर गर्न सक्छु जुन मैले मेरो आफ्नै बारेमा ख्याल राख्छु। त्यसोभए यसको मतलब आफैलाई तल राख्नु होइन। यसको मतलब यो होइन कि हामी बेकार छौं। किनभने स्पष्ट रूपमा, यदि हामी सोच्दछौं कि हामी बेकार छौं भने हामी यस्तो विचार पनि उत्पन्न गर्न सक्दैनौं। त्यसैले हामीमा आत्मविश्वास हुनुपर्छ । र हाम्रो सम्झना बधाई प्रकृति आत्म-विश्वासको लागि एक वैध आधार हो।

र त्यसो गर्दा "मलाई आफूभन्दा अरू धेरै प्यारो हुन सक्छ।" यसको मतलब यो हो कि मेरो आत्मकेन्द्रित मनको पछि लाग्नुको सट्टा (नाकमा औंठी भएको त्यो गधा जसलाई आत्मकेन्द्रित, आत्म-व्यस्त दिमागले यता-उता डोर्‍याइरहेको छ) मैले आफूलाई कदर गर्नु भन्दा अरूको कदर गर्न सक्छु। अरूको कदर गर्दै म आफैलाई आफ्नै बन्धनबाट मुक्त गर्छु आत्मकेन्द्रितता। र अरूको कदर गरेर म उनीहरूलाई साँच्चै फाइदा हुने कुरा गर्न सक्षम छु।

जब म आफ्नो बारेमा मात्र सोच्दछु तब म अरुलाई प्रयोग गर्छु। र तिनीहरूको लागि मेरो कुनै पनि माया वा स्नेह छ कि तिनीहरूले मलाई केहि दिनुहुनेछ। र जब हामी सधैं अरूलाई "म तिनीहरूबाट के पाउन सक्छु?" र "म भावनात्मक आवश्यकताको यो अथाह खाडल हुँ र अरू मानिसहरूको काम मलाई भर्नु मात्र हो" जस्तो महसुस गर्दै हामी कहिल्यै सन्तुष्ट हुने छैनौं। किन? किनभने हामी आफैंमा विश्वास गर्दैनौं। र हामीले आफैलाई कसरी दयालु हुन सिक्नु पर्छ। हामीले आफूलाई कसरी माया गर्ने र आफूलाई मूल्यवान मानवको रूपमा हेर्न सिक्नुपर्छ किनभने हामीसँग मार्गको अभ्यास गर्ने र बुद्ध बन्ने क्षमता छ। किनभने हामीसँग अरूको कल्याणमा योगदान गर्ने र उनीहरूसँग सकारात्मक सम्बन्ध बनाउन सक्ने क्षमता छ जुन वास्तवमा आफू र अरूको लागि लाभदायक हुन सक्छ।

यो मानिसहरु संग सम्बन्ध को एक फरक तरिका को बारे मा कुरा गर्दै छ, अब एक पूर्ण, विश्वस्त व्यक्ति को भावना को लागी आउछ किनभने हामी संग छ। बधाई सम्भाव्यता। हामी अझै बुद्ध हुन सकेनौं, हामी सिद्ध प्राणी होइनौं। ठिकै छ। तर हामीसँग त्यो प्रकृति र त्यो सम्भावना छ। र त्यसैको आधारमा हामी संसारलाई हेर्न सक्छौं र अन्य जीवित प्राणीहरूलाई सकारात्मक तरिकामा हेर्न सक्छौं। एक तरिकामा, "म तिमीलाई के दिन सक्छु? म तपाईसँग के साझा गर्न सक्छु? म तिमीलाई कसरी मद्दत् गर्नसक्छु? तपाईको लागि महत्त्वपूर्ण कुरा म कसरी सुन्न सक्छु? तपाईलाई चाहिने कुरा म कसरी सुन्न सक्छु?" मेरो आवश्यकता र चाहनामा मात्र संलग्न हुनुको सट्टा।

मसँग चाहनाहरू छन् र मसँग आवश्यकताहरू छन्, तर ती पूरा गर्ने तरिका अरूसँग कसरी सकारात्मक सम्बन्ध बनाउने भनेर सिक्नु हो। र अरूसँग सकारात्मक सम्बन्ध बनाउनको लागि तिनीहरूको कदर गर्नु र भन्नु पर्छ, "तिमी पनि म जस्तै जीवित प्राणी हौ। म जस्तै तपाईको आवश्यकता र चाहना र भावना र चिन्ता छ। म कसरी तपाईंको कल्याणमा योगदान गर्न सक्छु?" किनभने जब हामी अरूको भलाइमा योगदान गर्छौं हामी आफैंमा पूर्ण भएको महसुस गर्छौं। र तिनीहरूले यसबारे धेरै मनोवैज्ञानिक अध्ययनहरू गरेका छन्, कि मानिसहरूले आफूलाई मात्र सोच्दा अरूप्रति उदार हुन सक्षम हुँदा धेरै खुसी महसुस गर्छन्। मेरो मतलब, तिनीहरूले यस बारे अध्ययन गरेका छन्। बुद्ध यो धेरै पहिले थाहा थियो। तर पनि, कुरा के हो, हामीले यो सिक्नुपर्छ। र "म तपाईसँग कसरी स्वस्थ दिन र सम्बन्ध राख्न सक्छु किनकि म तपाईलाई मानिसको रूपमा हेरचाह गर्छु," वा जनावरको रूपमा, कुनै प्रकारको संवेदनशील प्राणीको रूपमा मानिसहरूसँग सम्पर्क गर्दै। त्यसपछि त्यो हाम्रो लागि धेरै पूरा गर्ने र अर्को व्यक्तिको लागि धेरै पूरा गर्ने कुरा बन्छ।

त्यसोभए हामी अरूसँग संलग्न हुने हाम्रो तरिकाको रूपमा त्यो दिशामा जाने प्रयास गरौं।

ल? मलाई यी दुई पदहरू फेरि पढ्न दिनुहोस्:

जति जमिन, पानी, हावा र आगो, जडीबुटी र मरुभूमिका रूखहरू,
म सधैं सबै प्राणीहरूको लागि तिनीहरूको इच्छा अनुसार आनन्दको वस्तु बन्न सक्छु।

म प्राणीहरूको प्रिय बनोस् र तिनीहरू मलाई मभन्दा बढी प्रिय बनोस्।
तिनीहरूका नराम्रा कामहरू ममा पाकोस् र मेरो सबै पुण्यहरू, अपवाद बिना, तिनीहरूमा पाकोस्।

म अन्तिम दुई लाइनको बारेमा कुरा गर्नेछु अर्को पटक.