उपचारात्मक कार्यको शक्ति: विधिहरू

• सूत्र अनुसार छ प्रकारको उपचारात्मक कार्य
• को सन्दर्भमा उपचारात्मक कार्यको रूपमा सेवा गर्न सक्ने अन्य कार्यहरू चार विरोधी शक्तिहरू

वज्रसत्व 18: उपचारात्मक कार्यको शक्ति, भाग 2 (डाउनलोड)

उपचारात्मक कार्यहरू लागू गर्ने छवटा विधिहरू

हामीले तेस्रोको बारेमा कुरा गरिरहेका छौं चार विरोधी शक्तिहरू, उपचारात्मक कार्यको शक्ति। म यसलाई आज जारी राख्छु। सूत्रहरूमा र शान्तिदेवको तालिमको कम्पेन्डियम तिनीहरूले हाम्रा गैर-पुण्य कार्यहरूलाई प्रतिरोध गर्न उपचारात्मक कार्यहरू लागू गर्ने छवटा तरिकाहरू सूचीबद्ध गर्छन्। म ती माथि जान्छु। तिनीहरू वास्तवमा रोचक प्रकारका छन्।

पहिलो विधि: सूत्रहरूमा भर पर्दै

पहिलो गहिरो सूत्रहरूमा निर्भर छ। यो एन्टिडोटले सामान्यतया सुत्रमा भरोसा गर्ने बारे कुरा गर्छ, जस्तै बुद्धि सुत्रको पूर्णता। पढेर, कण्ठ गरेर, पढेर, शिक्षा सुनेर, वा अरूलाई बुझाएर तपाईंले नकारात्मकलाई शुद्ध गर्न सक्नुहुन्छ। कर्म। कारण यो हो कि सूत्रको मुख्य विषय शून्यता हो त्यसैले यी शब्दहरू पढ्नुहोस् बुद्ध त्यसपछि नकारात्मकता शुद्ध हुन्छ। यसले दिमागमा सकारात्मक बीउ पनि रोप्छ।

दोस्रो विधि: खालीपनमा चासो राख्नु

दोस्रोमा शून्यतामा चासो छ। यसको अर्थ हो कि अन्तर्निहित अस्तित्वको शून्यता नै आत्म र अस्तित्वको अन्तिम मोड हो भन्ने आत्मविश्वास र विश्वास हुनु हो। घटना। अब, यदि हामीले शून्यता बुझेनौं - र म पक्कै पनि बुझ्दिन, मैले पक्कै पनि यसको कुनै पनि अंश बुझेको छैन - हामी शिक्षाहरूमा विश्वास गर्न सक्छौं। अध्ययन, पढाइ, शिक्षा सुनेर, विश्लेषण र मनन गरेर शून्यताको अनुभूति प्राप्त गर्न सक्नेछौं भन्ने विश्वास गर्न सकिन्छ । यदि हामीले यो बारम्बार गर्छौं भने हामी पूर्ण अनुभूतिमा आउनेछौं।

In ज्ञानको मार्गमा पाइलाहरू गेशे सोपा लेख्छन् कि:

अन्ततः चीजहरू अन्तर्निहित अस्तित्वबाट खाली छन् भन्ने मात्र शंकाले चक्रीय अस्तित्वको जग हल्लाउने शक्ति छ। यो सत्यको पहिलो झलक हो र यसले शून्यताको प्रत्यक्ष अनुभूतिको लागि बाटो खोल्छ, जसले हाम्रो दुःखको कारणले कर्मको बीजलाई नष्ट गर्दछ।

धेरै महत्त्वपूर्ण। केवल सोच्नुहोस्, "हुनसक्छ चीजहरू जस्तो देखिन्छ जस्तो ठोस छैनन्," वास्तवमै उपयोगी हुनेछ। यसले हाम्रो चक्रीय अस्तित्वमा दरार राख्न थाल्छ।

जब हामी हाम्रा विगतका नकारात्मक कार्यहरूको समीक्षा गर्दैछौं यो कारणहरू र प्रतिबिम्बित गर्न पनि साँच्चै उपयोगी छ अवस्था जसले तिनीहरूलाई सिर्जना गर्यो। त्यसोभए परिस्थिति, हाम्रो निर्णय के थियो, हामीले के गर्ने निर्णय गर्यौं, ती सबै - यदि हामीले ती सबैलाई हेर्न थाल्यौं भने, त्यो धेरै उपयोगी छ। हामी त्यसो गर्दैनौं ताकि हामी या त दोषारोपण गर्न वा रिसाउन वा निराश हुन सक्छौं। हामी त्यस कारणले गर्दैनौं। हामी यो गर्छौं किनभने यदि हामी सबै कारणहरू हेर्न थाल्छौं र अवस्था जसले परिस्थितिलाई सँगै ल्यायो, यसले हामीलाई यो ठोस भावनालाई कम गर्न मद्दत गर्न थाल्छ, "म अलग छु," र त्यो "म अपरिवर्तित छु, र म एक प्रकारको ठोस हुँ।" त्यो अलिकति काम गर्न थाल्छ। यदि हामीले चीजहरू यति अलग, ठोस होइन, बनाउन थाल्यौं भने, हामी वास्तविकताको नजिक पुग्छौं। सबै कारणहरूमा प्रतिबिम्बित गर्न यो धेरै उपयोगी छ र अवस्था जसले परिस्थिति सिर्जना गर्‍यो जुन त्यसपछि हामीले सिर्जना गरेको विनाशकारी कार्यमा परिणत भयो।

तेस्रो विधि: पाठमा भर पर्नु

तेस्रो विधि पाठमा भर पर्नु हो। यो हामी यस रिट्रीटमा के गर्दैछौं, पाठ गर्दै वज्रसत्व Mantra जसरी हामी भिजुअलाइजेशन गर्दैछौं। फेरि, यदि हामी प्रत्येक सत्रमा कतिवटा पाठहरू गर्न सक्छौं भन्ने कुरामा केन्द्रित छौं जुन ल्याउन सक्दैन शुद्धीकरण। मन्त्र जपले मात्र फल मिल्दैन शुद्धीकरण। हामीले पछुताउँदै यसलाई एङ्कर गरिरहनुपर्छ। याङ्त्से रिन्पोछे पथ अभ्यास गर्दै सल्लाह दिन्छ:

जारी राख्न Mantra तपाईंले लक्षणहरू महसुस नगरेसम्म पाठ शुद्धीकरण.

उहाँ बाह्य र आन्तरिक संकेतहरूको बारेमा कुरा गर्नुहुन्छ।

बाहिरी संकेत भनेको तिमीले देखेको सपना हो, त्यस प्रकारको कुरा। तर आन्तरिक लक्षण भने उनी बताउँछन् शुद्धीकरण धेरै महत्त्वपूर्ण छन् - र यसले कम पीडित मन अवस्थाहरू उत्पन्न भएको छ। त्यो नयाँ समझको बलियो भावना भएको छ। त्यो कर्म कारण र प्रभाव मा एक शक्तिशाली विश्वास छ। शरणको शुद्ध मनको उत्पत्तिको अनुभव हुन सक्छ। यो तपाईंका आध्यात्मिक शिक्षकहरूमा बढी विश्वास भएको हुन सक्छ, र सामान्यतया तपाईंले प्राप्त गरिरहनुभएका शिक्षाहरू, साथै तपाईंले अध्ययन वा पढिरहनुभएका कुराहरूको गहिरो बुझाइ रहेको कुरालाई ध्यान दिनु हुन सक्छ। त्यसैले यी आन्तरिक संकेतहरू हुन्।

चौथो विधि: छविहरूमा भर पर्दै

चौथो विधि तस्बिरहरूमा निर्भर छ। यसले छविहरू सिर्जना गर्दैछ बुद्ध मूर्तिहरू, थाङ्कास, वा tsa tsas को रूपमा। सबैभन्दा सामान्य विधि भनेको मोल्ड प्रयोग गर्नु र tsa tsas- को साना साना छविहरू बनाउनु हो बुद्ध नेभारा।

पाँचौं विधि: श्रद्धामा भर पर्नु

पाँचौं श्रद्धामा भर परेको छ। यसमा बुद्धप्रतिको हाम्रो सम्मान र प्रदर्शन समावेश छ। त्यसो गर्ने सबैभन्दा सामान्य तरिका भनेको बनाउनु हो प्रसाद। यो अक्सर पानी कचौरा बनाउन संग गरिन्छ प्रसाद- जुन हामी हाम्रो वेदीमा हरेक दिन गर्छौं। हामी के प्रस्ताव गर्छौं त्यो त्यति महत्त्वपूर्ण छैन भनी तिनीहरूले फेरि जोड दिए। हामी हाम्रो कल्पना प्रयोग गर्न सक्छौं र विशाल, सुन्दर सिर्जना गर्न सक्छौं प्रसाद - पानीलाई विशाल, सुन्दर बनाउनुहोस् प्रसाद। अझ महत्त्वपूर्ण कुरा के हो भने हामीले बनाउँदै गर्दा हामीले गर्ने मनोवृत्ति हो प्रसाद। फेरि, यदि हामी यो अभ्यास भित्र गर्दैछौं चार विरोधी शक्तिहरू, हामीले पश्चात्ताप भित्र यी सबै कार्यहरू लंगर राख्नुपर्छ।

छैटौं विधि: नामहरूमा भर पर्नु

छैटौं नाममा भर परेको छ। यसले बुद्ध र महान् बोधिसत्वहरूको नामको उच्चारणलाई जनाउँछ। उदाहरणका लागि, शाक्यमुनिको पाठ बुद्धको Mantra वा परम पावन दलाई लामाको नाम Mantra। परम्परागत रूपमा यी अभ्यासहरू तीन-महिना रिट्रीटमा गरिन्छ - यो तीव्र शुद्धीकरण। जब यो यस तरिकाले गरिन्छ यसले वास्तवमै हाम्रा केही अस्पष्टताहरू काट्छ। यसले वास्तवमै हाम्रो दिमाग खोल्छ ताकि हामी महसुस गर्न सक्छौं कि हामी साँच्चै बाटोमा प्रगति गर्दैछौं। यो एक धेरै शक्तिशाली विधि हो।

यी सबै विभिन्न अभ्यासहरू वर्षौंदेखि गर्नाले तपाईंलाई तयार पार्न सक्छ, र दिमागलाई तयार गर्न, लामो रिट्रीट गर्न। त्यो आवश्यक छ। यदि हामीले हाम्रो दिमागमा धेरै अस्पष्टताहरू लिएर लामो रिट्रीट गर्ने प्रयास गर्यौं भने यसले काम गर्दैन। यो धेरै गाह्रो हुनेछ।

अन्तमा, यद्यपि तिनीहरूले यी छवटा विधिहरूको बारेमा कुरा गर्छन्, तिनीहरू जोड दिन्छन् कि हामीले गर्ने कुनै पनि पुण्यपूर्ण कार्यलाई हामी उपचारात्मक कार्य बनाउन सक्छौं। यस दिन र युगमा हामीले गर्ने कुनै पनि सामुदायिक सेवाको बारेमा सोच्न सक्छौं। मानिसहरूलाई पढ्न सिक्न मद्दत गर्न, घरबारविहीन आश्रयहरू, खाद्य बैंकहरूमा स्वयम्सेवा गर्नका लागि कुनै पनि कार्यक्रमहरूमा स्वयम्सेवा - त्यस्ता कुनै पनि कुरालाई उपचारात्मक कार्य बन्न सक्छ यदि हामीले यसलाई सन्दर्भमा राख्यौं भने। चार विरोधी शक्तिहरू.