पद 38: बुद्ध को प्रतिनिधित्व

• मूर्तिहरू हेर्दा कसरी सोच्ने बुद्ध
• शिक्षकलाई प्रतिनिधित्वको रूपमा हेर्दै बुद्ध

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद ४ (डाउनलोड)

"सबै प्राणीहरू सबै बुद्धको दर्शनमा निर्बाध रहोस्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva जब कसैको प्रतिनिधित्व भेटिन्छ बुद्ध.

जब हामी कसैलाई देख्छौं - जस्तै आगन्तुकहरू अबेमा आउँछन्, वा हामी मध्ये कोही - र तिनीहरूले मूर्तिहरू हेर्छन्, वेदीहरू हेर्छन्, र चित्रहरू हेर्छन्, र यस्तै, तब हामी सोच्न सक्छौं,

"सबै प्राणीहरू सबै बुद्धको दर्शनमा निर्बाध रहोस्।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva जब कसैको प्रतिनिधित्व भेटिन्छ बुद्ध.

जब हामीले रिट्रीट अघि मन्जुश्री कार्डहरू पठाएका थियौं, र जब हामीसँग विभिन्न कार्यक्रमहरू हुन्छन् र हामीसँग कार्डहरू र प्रतिनिधित्वहरू सहितको टेबल हुन्छ। बुद्ध र हामी तिनीहरूलाई मानिसहरूलाई दिन्छौं, मानिसहरूले यी लिँदा तपाईंले सोच्न सक्नुहुन्छ।

यो भनिएको छ - म को ठूलो भाग मा सोच्छु बोधिसत्व संचयको बाटो (मलाई राम्रोसँग सम्झना छैन तर मलाई लाग्छ कि यो हो) - त्यो समय सम्म तपाईंसँग पर्याप्त राम्रो छ कर्म कि तपाईंले मूर्तिहरूबाट शिक्षा प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ। म गलत हुन सक्छु। यो बाटो को एक फरक स्तर हुन सक्छ। त्यहाँ एउटा बिन्दु छ जहाँ तपाईं मूर्ति वा चित्रकला हेर्न सक्नुहुन्छ र शिक्षा प्राप्त गर्न सक्नुहुन्छ, किनकि तपाईंले त्यो मूर्ति वा चित्रकला भित्र देख्न सक्नुहुन्छ, बुद्धको सर्वज्ञ मन वास गरिरहेको छ र बुद्ध तिमीलाई सिकाउन सक्छ। तिब्बतमा, चिनियाँ कब्जा हुनु अघि, तिनीहरूसँग बोल्न सक्ने धेरै मूर्तिहरू थिए। त्यहाँ धेरै जादू थियो, तर त्यहाँ साँच्चै मूर्तिहरू थिए जसले बोल्न सक्छ। के तपाईलाई कहिले काहिँ यस्तो अनुभूति हुन्छ कि त्यहाँ एक निश्चित विशेष बौद्ध मूर्ति छ जुन तपाईले हेर्न सक्नुहुन्छ र यसको अनुहारको हावभाव परिवर्तन हुन्छ र तपाईसँग कुरा गर्न थाल्छ जस्तो लाग्छ? कहिलेकाहीँ यस्तो अनुभूति हुन्छ। जब हामीसँग पर्याप्त राम्रो हुन्छ कर्म र जब खालीपनको हाम्रो बुझाइ गहिरो हुन्छ तब त्यो हुन सक्छ।

[दर्शकहरूको जवाफमा] प्रश्न यो हो, "के तपाइँ एक शिक्षकको प्रतिनिधिको रूपमा देख्न सक्नुहुन्छ बुद्ध?" हो, पक्कै पनि। वास्तवमा तिनीहरू भन्छन् कि हामीले हाम्रो दिमागलाई कसरी प्रशिक्षित गर्नुपर्छ। तपाईको सन्दर्भमा विनया स्तरका शिक्षकहरू, जसले तपाईंलाई शरण दिन्छन् र पाँच उपदेशहरू, तपाईंले तिनीहरूलाई प्रतिनिधिको रूपमा देख्नुहुन्छ बुद्ध। यो बुद्धयहाँ छैन, त्यसैले बुद्ध प्रतिनिधि पठाए । सिकाउनेहरूको सन्दर्भमा bodhisattva बाटो र तपाईंलाई दिनुहोस् bodhisattva भाकल, तब तपाइँ तिनीहरूलाई को एक emanation को रूप मा देख्नुहुन्छ बुद्ध। जब तपाईं तान्त्रिक अभ्यास गर्नुहुन्छ, तपाईंलाई दिने शिक्षकहरू शुरुवात र निर्देशनहरू, तपाईंले तिनीहरूलाई त्यो देवताको रूपमा देख्नुहुन्छ बुद्ध। यो धेरै उस्तै तरिका हो।

दर्शक: त्यहाँ तीन प्रकारका शरीरहरू थिए बुद्ध। उत्सर्जन भएको थियो जीउ र फारम जीउ र त्यसपछि त्यहाँ थियो जीउ जुन मूर्ति वा छविमा देखा पर्‍यो बुद्ध.

आदरणीय थबटेन चोड्रन (VTC): न। उत्सर्जन भित्र जीउ त्यहाँ विभिन्न प्रकारका छन्। त्यहाँ सर्वोच्च उत्सर्जन छ जीउ, त्यसपछि त्यहाँ एक कारीगर वा शिल्पकारको रूपमा छ, र त्यसपछि, मलाई लाग्छ कि त्यहाँ मूर्तिहरूको रूपमा एक छ। मलाई लाग्छ यो यस्तै हो।

दर्शक: त्यो सबै मूर्तिहरूको लागि हो वा कहिलेकाहीं?

VTC: ती सबै। भन्छन्– मूर्ति देखेपछि त्यसलाई वास्तविक सम्झेर हेर बधाई, अन्यथा तपाईं धातुको टुक्रामा झुक्दै हुनुहुन्छ। तब मानिसहरूले तिमी मूर्तिपूजा गर्छौ भन्छन्, सायद तिम्रो मन छ। यदि तपाइँ साँच्चै सोच्नुहुन्छ कि त्यहाँ एक वास्तविक छ बधाई त्यहाँ र तपाईं झुक्दै हुनुहुन्छ बुद्ध, धातुको टुक्रामा होइन, तब तपाईको दिमाग साँच्चै परिवर्तन हुन्छ, होइन र?

हामीले सधैं यी प्रतिनिधित्वहरूलाई प्रतिनिधिको रूपमा हेर्नुपर्छ बुद्ध। नत्र हामी मूर्तिपूजक हौं, हैन र ? त्यसैले हाम्रो शरणमा छ भाकल, जब यो भन्छ जब तपाईं को एक छवि देख्नुहुन्छ बुद्ध भेदभाव नगर्नुहोस्: "यो बुद्ध सुन्दर छ, यो बधाई सुन्दर छैन, "त्यस्ता चीजहरू। द बुद्धको फारम जीउ सधैं सुन्दर छ। कलात्मकता एक वा अर्को तरिका हुन सक्छ, तर बुद्धको वास्तविक रूप हो जीउ सधैं अद्भूत छ। हामीले छवि देख्दा हेर्ने अभ्यास गर्नुपर्छ। छविको कलात्मकता राम्रो छ वा छैन भन्ने फरक पर्दैन। यो बनाउन को लागी एक तरिका हो ताकि हामी नजिकको महसुस गरौं तीन ज्वेल्स। अन्यथा यो जस्तो देखिन्छ तीन ज्वेल्स टाढा कतै बाहिर छन्।