पद 24-1: गहना लगाउने

पद 24-1: गहना लगाउने

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • गहना लगाउनको लागि सांसारिक प्रेरणा
  • गहना लगाउनको लागि धर्म प्रेरणा


हामी पद ३९ मा छौं,

“सबै प्राणीहरूले अ बुद्ध। "
यो प्रार्थना हो bodhisattva कसैले गहना लगाएको देख्दा।

सामान्यतया, हाम्रो सांसारिक जीवनमा, हामी किन गहना लगाउँछौं? किनकि हामी राम्रो हेर्न चाहन्छौं! "मलाई हेर्नुहोस्, मसँग मेरो हीराको हार छ, र हीराको औंठी, सुनको यो, र त्यो, र सबै कुरा।" हामी सबै सजिएका छौं।

यो साँच्चै चाखलाग्दो छ कि हामी किन गहनाहरू लगाउँछौं, किनकि गहिरो हेर्दा, हामी आफूलाई अझ सुन्दर बनाउन चाहन्छौं ताकि अरू मानिसहरू हामीप्रति आकर्षित हुनेछन्, र त्यसको पछि लाग्नु भनेको हामी जस्तो छौँ त्यति राम्रो छैनौँ, कि हामी। अरू मानिसहरूलाई हामीतिर आकर्षित गर्न बाहिरबाट केही राम्रो चाहिन्छ, अन्यथा तिनीहरूले हामीलाई मन पराउने छैनन्।

जबकि क bodhisattva, वा एक बधाई, वा देवताहरू मध्ये एक, जब तिनीहरूले गहना लगाएका हुन्छन्, यो त्यस्तो प्रकारको होइन, "ठीक छ, मैले आफूलाई राम्रो देखाउनु पर्छ किनभने म पर्याप्त राम्रो छैन।" बरु, गहनाहरूले सामान्यतया छवटा प्रतिनिधित्व गर्दछ दूरगामी मनोवृत्ति.

देवताहरूको मामिलाहरूमा-जब हामीले चेनरेजिग, वा तारा, वा ती मध्ये कुनै पनि कल्पना गर्छौं-उनीहरूले छवटालाई प्रतिनिधित्व गर्छन्। दूरगामी अभ्यासहरू कि यी महान प्राणीहरु संग सजिएको छ। त्यसैले हामी आफूलाई उदारता, नैतिक आचरण, संग सजाउँछौं धैर्य, आनन्दित प्रयास संग, ध्यान स्थिरता संग, बुद्धि संग। ती भित्री गुणहरूद्वारा सजिएर अरू मानिसहरू हामीप्रति स्वाभाविक रूपमा आकर्षित हुन्छन्। तिनीहरूले लगाउने बाह्य गहनाहरू आन्तरिक गुणहरूको प्रतीक हुन्। हुनसक्छ तिनीहरूको दयाको कारण तिनीहरू ती गहनाहरू - देवताहरूले हामीलाई तिनीहरूतर्फ आकर्षित गर्न देखा पर्छन्, किनभने हामी चमकमा धेरै आकर्षित छौं। यदि तिनीहरू सुन्दर देखिन्छन् भने, हामी तिनीहरूप्रति आकर्षित हुनेछौं। जबकि क्रोधित देवताहरू, तिनीहरूले खोपडीको हार लगाएका छन्।

तर यहाँ यो अलंकारको संकेत र चिन्हको बारेमा कुरा गरिरहेको छ बधाई। यो वास्तवमा पूर्व बुद्ध कालमा फर्किन्छ। म यो भागलाई भोलिको लागि किन छोड्दिन, र गरौं गहना र छवटा बारे सोचौं दूरगामी अभ्यासहरू आज र यसलाई विचार गर्नुहोस्। हामी भोलि संकेत र चिन्ह गर्नेछौं।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.