पद 23-2: महायान हिड्ने ध्यान

• हिड्ने एक महायान तरिका ध्यान on बोधचित्ता
• हिड्ने एक पाली बाटो ध्यान निस्वार्थता मा
• एक प्रासांगिक हिड्ने तरिका ध्यान निस्वार्थता मा

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

हामीले पद २२ र २३ मा गर्दै थियौं 41 को प्रार्थना बोधिसत्व। श्लोक २२ हो,

"म सबै प्राणीहरूको कल्याण तर्फ हिंड्न सक्छु।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva खुट्टा तल राख्दा।

र पद 23 हो,

"म सबै संवेदनशील प्राणीहरूलाई चक्रीय अस्तित्वबाट उठाउन सक्छु।"
यो प्रार्थना हो bodhisattva खुट्टा उठाउँदा।

त्यहाँ हिड्ने महायान संस्करण छ ध्यान: जब तिमीले खुट्टा उठाउछौ तब तिमी संवेदनशील प्राणीहरुलाई संसारबाट बाहिर निकाल्दै छौ, जब तिमी आफ्नो खुट्टा तल राख्छौ तिमी सबै भावुक प्राणीहरुको कल्याण तर्फ हिडिरहेका छौ। विचार यो हो कि हामी हिड्दा हामीले सकेसम्म हाम्रो दिमागमा राख्नु हो किनभने यदि हामीले त्यसो गर्यौं भने, हामी नवीकरण गर्छौं। बोधचित्ता र परिचित गर्नुहोस् बोधचित्ता हाम्रो दिमागमा प्रेरणा बारम्बार र बारम्बार, जुन धेरै महत्त्वपूर्ण छ।

मैले भर्खर पाली क्याननमा पढेको थिएँ, जब तिनीहरूले चार माइन्डफुलनेस अभ्यासको बारेमा कुरा गर्छन्, त्यहाँ एउटा अभ्यास छ जब तपाईं माइन्डफुलनेस गर्दै हुनुहुन्छ। जीउ, जब तपाईं हिड्दै हुनुहुन्छ, आफ्नो खुट्टा सार्न सचेत हुन। सामान्यतया मैले यो अवस्थामा फेला पारे कि यो केवल आफ्नो खुट्टा सार्न को लागी सचेत हुनु होइन, मैले सधैं महसुस गरेको छु कि त्यहाँ यो भन्दा धेरै हुनु पर्छ, त्यसैले म सामान्यतया खुट्टाको निर्भरता हेर्दै राख्छु, एक अर्को मा, हेर्दै। कदम को अस्थिरता। तर जब मैले पाली कमेन्टरीहरूमा यसको बारेमा अध्ययन गरिरहेको थिएँ तिनीहरूले वास्तवमा नि:स्वार्थतामा ध्यान गर्ने कुरा गर्छन् किनकि उनीहरू हिँडिरहेको बेला निस्वार्थता देख्छन्। त्यसोभए तपाईले सबै साना पलहरू तोड्दै हुनुहुन्छ जीउ विभिन्न क्षणहरूमा, विभिन्न भागहरूमा जीउ जुन हिड्दै छन्, र व्यक्तिगत भागहरूमा हिड्ने समयका सबै पलहरूलाई तोड्दै, र व्यक्तिगत दिमागको क्षणमा हिंड्ने तपाईंको मनसायलाई तोड्दै र यी सबै चीजहरूको जाँच गर्दा, तिनीहरू हुन् कि छैनन्। जीउ वा दिमाग, तिनीहरूमा कुनै आत्म छैन भनेर देखेर।

त्यो मुख्य तरिका हो, पाली परम्परामा, कि तपाईं मनन गर्नुहोस् निस्वार्थता मा साँच्चै को विभिन्न भागहरु को धेरै परिष्कृत जागरूकता प्राप्त गर्दैछ जीउ, मनका विभिन्न पलहरू, र तिनीहरूमा कुनै आत्म छैन देखेर। त्यसोभए निस्वार्थतामा ध्यान गर्ने तरिकाको बारेमा सोच्दै - र यहाँ हामीसँग विकास गर्ने तरिका छ बोधचित्ता जब हिँड्दा, संवेदनाशील प्राणीहरूलाई संसारबाट बाहिर निकालेर, तिनीहरूको कल्याणको दिशामा हिँड्दा-हामीले देख्छौं कि सम्पूर्ण कुरामा सामान्य कुरा भनेको हामीले जे गरिरहेका छौं त्यसमा धर्म लागू नगरी एक पल पनि जान नदिने हो।

चाहे हामी निस्वार्थतामा ध्यान गर्दैछौं वा उत्पन्न गर्दै बोधचित्ता, विचार भनेको हाम्रो जीवनको प्रत्येक पलमा, धर्म जागरूकता होस् ताकि हामीले हाम्रो जीवनमा गरिरहेका सबै कुराहरू हामीलाई केही धर्मको बुझाइमा फर्काउनको लागि प्रयोग गर्दैछौं, चाहे त्यो को समझ हो। बोधचित्ता वा निस्वार्थताको बुझाइ।

यसले हामीलाई "दैनिक जीवनमा धर्म" भन्ने कुरामा फर्काइदिएको छ। जुन वास्तवमा धेरै गाह्रो छ, हैन? हामीले महसुस गरिरहेको समयमा हामीले कस्तो भावनाहरू महसुस गरिरहेका छौं भनेर महसुस गर्न र ती ठूला चीजहरूसँग व्यवहार गर्न पर्याप्त गाह्रो छ, हामी हिँड्दाको सम्झना छोड्नुहोस् - कि त हिँड्न। बोधचित्ता वा निस्वार्थताको खोजी गर्ने दिमागले हिंड्नुहोस्।

लामा Zopa को हिड्ने तरिका छ जहाँ तपाईं निस्वार्थताको खोजी गर्दै हुनुहुन्छ, सोध्दै, "को हिड्दै छ?" र हामी केवल "म हिंड्दै छु" भन्दछौं भनेर देखेर जीउ हिँडिरहेको छ। त्यसैले यो निर्भर छ जीउ कि हामी "म" लेबल गर्दैछौं र त्यसैले हामी भन्छौं "म हिड्दै छु।" मा निर्भरता मा मात्र लेबल हुनु बाहेक जीउ र दिमाग, त्यहाँ कुनै "म" छैन जो हिडिरहेको छ। त्यसोभए यसले हामी हिँड्दा निस्वार्थतामा ध्यान गर्ने प्रासांगिक तरिका देखाउँदैछ। तर विचार यो छ, हामीले जे गर्दैछौं त्यस समयमा केही धर्म जागरूकताको प्रयास गर्ने प्रयास गर्नुहोस्।

यसले पहिले नै धेरै सजगता र धेरै मानसिक कारक लिन्छ जुन हामीसँग अझै राम्रो अनुवाद छैन। अब म "आत्मनिरीक्षण जाँच" वा "आत्मनिरीक्षण जाँच" संग खेल्दै छु। सम्प्रज्ञा संस्कृत शब्द हो। यसले वास्तवमा हामीले लिएका कुनै पनि अनुवादहरू जत्तिकै अर्थपूर्ण बनाउँछ।