ఆర్యస్ యొక్క ఏడు ఆభరణాలు: టిబెటన్ మఠాలలో నేర్చుకోవడం

• అతి చిన్న వయసులోనే టిబెటన్ మఠాల్లోకి ప్రవేశించడం
• నేర్చుకునే క్రమం మరియు పొందగలిగే డిగ్రీలు
• టిబెటన్ మరియు పాశ్చాత్య సంస్కృతి మధ్య నేర్చుకోవడంలో తేడా ఎందుకు

మన దగ్గర ఉన్న పద్యం మళ్ళీ చదువుతాను. రెండు వెర్షన్లు:

విశ్వాసం మరియు నైతిక క్రమశిక్షణ
నేర్చుకోవడం, దాతృత్వం,
చిత్తశుద్ధి లేని భావం,
మరియు ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ,
మరియు జ్ఞానం,
వారు చెప్పిన ఏడు ఆభరణాలు బుద్ధ.
ఇతర ప్రాపంచిక సంపదలకు విలువ లేదని తెలుసుకోండి.

మరియు మరొకటి:

విశ్వాస సంపద, నీతి సంపద
ఇవ్వడం, నేర్చుకోవడం,
మనస్సాక్షి మరియు పశ్చాత్తాపం.

వారు ఏ క్రమంలో ఆ రెండింటిని కలిగి ఉన్నారో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. కొన్ని నిబంధనలకు చాలా భిన్నమైన అనువాదాలు ఉన్నాయి, అది కష్టం.

నేను “నేర్చుకోవడం” గురించి ఆలోచించాను, ఎందుకంటే మేము చివరిసారిగా మాట్లాడుకున్నాము, టిబెటన్ మఠాలలో వారు చేసే కొన్ని అభ్యాసాలను క్లుప్తంగా చదవడానికి, గెలుగ్ మఠాలలో ఏమి జరుగుతుందో మీకు ఒక ఆలోచన ఉంటుంది. ఆ ప్రోగ్రామ్‌లో కొన్ని మేము ఇక్కడ చేస్తాము మరియు కొన్ని చేయడం లేదు ఎందుకంటే ఇది అద్భుతమైన ప్రోగ్రామ్, కానీ ఇది పాశ్చాత్యుల అంతర్గత అవసరాలను తప్పనిసరిగా తీర్చదని నేను భావిస్తున్నాను. చాలా అధ్యయనం, చాలా చర్చలు ఉన్నాయి మరియు ఎవరూ మీకు నిజంగా బోధించరు ధ్యానం. మరియు ధర్మంలోకి వచ్చే పాశ్చాత్యులు నిజంగా వారి హృదయాన్ని తాకే మరియు వారి సమస్యలతో వారికి సహాయం చేయాలనుకుంటున్నారని నేను భావిస్తున్నాను. అందుకే టిబెటన్ మఠాలలో వారు చేసే కార్యక్రమం టిబెటన్లకు అద్భుతంగా ఉందని నేను భావిస్తున్నాను, కానీ మేము దానిని ఇక్కడ నకిలీ చేయబోవడం లేదు.

చాలా సంవత్సరాల క్రితం నేను థర్పా చోలింగ్‌కి వెళ్ళాను-ఇది చాలా సంవత్సరాల క్రితం జరిగింది-ఇది స్విట్జర్లాండ్‌లోని గెషే రాబ్టెన్ యొక్క మఠం. అక్కడికి వెళ్లడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. ఇది పూర్తిగా (టిబెటన్ కాని) సన్యాసులు మరియు కొంతమంది టిబెటన్లతో నిండి ఉంది, కానీ ప్రతిదీ టిబెటన్ మఠం వలె ఉంది. సన్యాసులు ఉదయం చేసారు పూజ టిబెటన్‌లో, వారు టిబెటన్‌లో చర్చించారు, తరగతులు టిబెటన్‌లో ఉన్నాయి, ప్రతిదీ. భోజనానికి ముందు జపం. అంతా. మరియు చాలా విచారకరం, గెషే రాబ్టెన్ మరణించిన తర్వాత, సన్యాసులందరూ చెల్లాచెదురుగా ఉన్నారు మరియు వారిలో ఎవరైనా ఇప్పటికీ నియమితులై ఉన్నారో లేదో నాకు తెలియదు.

మరియు ఒక సారి నేను దీని గురించి జోపా రిన్‌పోచేతో మాట్లాడుతున్నాను మరియు పాశ్చాత్యులకు నిజంగా వారి హృదయాన్ని తాకే మరియు వారి హృదయాన్ని కదిలించేది ఏదైనా అవసరమని తాను భావించానని అతను వ్యాఖ్యానించాడు. మరియు ఆ రకమైన కార్యక్రమం, అందమైన విధంగా ఉంది, అలా చేయలేదు.

వ్యక్తిగతంగా నేను అలాంటి అధ్యయనాన్ని ఇష్టపడుతున్నాను, నేను కూడా పెరిగాను లోజోంగ్ మరియు లామ్రిమ్, మరియు ఆ నిధి, మరియు అది నాకు నిజంగా సహాయపడేది, నన్ను సమతుల్యంగా ఉంచుతుంది మరియు మార్గం దేనికి సంబంధించినది, అభ్యాసం దేని గురించి మొత్తం వీక్షణను ఇస్తుంది అని నాకు తెలుసు. అయినప్పటికీ, మేము ఆ సంప్రదాయంలో ఉన్నాము కాబట్టి, వారు ఆ మఠాలలో ఏమి చేస్తున్నారో తెలుసుకోవడం చాలా ఉపయోగకరంగా ఉంటుంది.

మీరు ప్రవేశించినప్పుడు, మొదటగా, సాధారణంగా మీరు చిన్న పిల్లవాడిగా ప్రవేశిస్తారు. చిన్న పిల్లలు చెప్పినట్టే చేస్తారు. ఎక్కువ మంది. కాబట్టి మీరు ప్రారంభించేది కంఠస్థం. పాశ్చాత్యులు సాధారణంగా పెద్దలు అయ్యే వరకు ధర్మాన్ని పాటించరు. మరియు మీరు వారిని టిబెటన్ టెక్స్ట్‌తో కూర్చోబెట్టి, దానిని గుర్తుంచుకోమని చెబితే, వారు పెద్దగా సహకరిస్తారని నేను అనుకోను. మరియు టిబెటన్లు గుర్తుపెట్టుకునే చాలా గ్రంథాలు ఇష్టం అభిసమయాలంకార, ఆంగ్లంలోకి అనువదించబడలేదు. కాబట్టి మీరు వాటిని ఆంగ్లంలో గుర్తుంచుకోవడం లేదు. మరియు వారు చేసినప్పటికీ, అటువంటి వచనం ప్రాథమికంగా నిబంధనల జాబితా, మరియు పెద్దలు, కనీసం మన సంస్కృతిలో, అలా చేయరు.

సాంప్రదాయ బౌద్ధ సంస్కృతి మౌఖిక సంస్కృతి. మేము శుక్రవారం రాత్రులు నేర్చుకుంటున్నది అదే. మీరు ప్రతిదీ హృదయపూర్వకంగా నేర్చుకుంటారు. మన పాశ్చాత్య సంస్కృతి అనేది సమాచార సంస్కృతి, ఇక్కడ మనకు కావలసిన సమాచారాన్ని ఎలా కనుగొనాలో నేర్చుకుంటాము. మేము దీన్ని ఎల్లప్పుడూ గుర్తుంచుకోవలసిన అవసరం లేదు, కానీ దానిని ఎలా కనుగొనాలో మనం తెలుసుకోవాలి. జ్ఞానాన్ని చూసేందుకు ఇది రెండు విభిన్న మార్గాలు.

కాబట్టి మీరు చిన్న పిల్లవాడిగా ఉన్నప్పుడు మీరు ఆశ్రమంలోకి ప్రవేశించి, ఈ పాఠాలను గుర్తుంచుకోవడం ప్రారంభించండి. మరియు ఇప్పుడు వారు కొంతమంది పిల్లలకు పాఠశాలను కూడా కలిగి ఉన్నారు. కనీసం అబ్బాయిలకైనా. అమ్మాయిల కోసం, నాకు తెలియదు, వారు TCV పాఠశాలలు లేదా సెంట్రల్ టిబెటన్ పాఠశాలల్లో ఒకదానికి వెళతారు. కానీ కనీసం అబ్బాయిల కోసం అది సెరా మరియు డ్రెపుంగ్, మరియు గాండెన్, వారు ముగ్గురూ, వారికి పాఠశాలలు ఉన్నాయి, అక్కడ వారు ఇప్పుడు బౌద్ధ విద్యతో పాటు కొంచెం లౌకిక విద్యను పొందుతున్నారు. మేము మొదట అక్కడికి వెళ్ళినప్పుడు, లౌకిక విద్య అస్సలు లేదు.

ఇప్పుడు వారు దానిని పొందుతున్నారు. మరియు వారు చర్చలతో ప్రారంభిస్తారు దుద్రా, మేము చేస్తున్న సేకరించిన అంశాలు. ఆపై వారు కొనసాగుతారు. దుద్రాలో మూడు భాగాలు, మూడు విభాగాలు ఉన్నాయి. ఒకటి రంగులు మరియు ఈ విభిన్న నిబంధనలు మొదలైన వాటి గురించి నేర్చుకోవడం. రెండవది లోరిగ్ (మనస్సు మరియు అవగాహన), మానసిక కారకాలను నేర్చుకోవడం, అలాగే వివిధ రకాల అవగాహనలు మరియు వారు వస్తువులను ఎలా తెలుసుకుంటారు. ఆపై మూడవది తారిగ్, ఇక్కడ మీరు తార్కికాలను నేర్చుకుంటున్నారు, సరైన సిలోజిజమ్‌ను రూపొందించగల వివిధ రకాల తార్కికాలను. ఇది సాధారణంగా మూడు లేదా నాలుగు సంవత్సరాలు పడుతుంది.

అప్పుడు వారు తో ప్రారంభిస్తారు జ్ఞానం యొక్క పరిపూర్ణత. వారు ఉపయోగిస్తున్నారు అభిసమయలంకార (“స్పష్టమైన సాక్షాత్కారానికి ఆభరణం”), ఇది మైత్రేయ ద్వారా. (టిబెటన్ సంప్రదాయంలో ఇది మైత్రేయచే వ్రాయబడింది.) ఆసక్తికరంగా, ఈ వచనం ఈ శతాబ్దం వరకు చైనీస్‌లోకి అనువదించబడలేదు. ఇది సాధారణంగా ఐదు నుండి ఏడు సంవత్సరాల వరకు జరుగుతుంది. మూడు సీట్లు, మూడు పెద్ద మఠాల వద్ద కార్యక్రమాలు చాలా సారూప్యంగా ఉంటాయి, అయినప్పటికీ వాటికి వారి స్వంత తేడాలు ఉన్నాయి. వారు దానిని అధ్యయనం చేస్తారు ఎందుకంటే ఆ వచనం మీకు చాలా విషయాల యొక్క పెద్ద అవలోకనాన్ని ఇస్తుంది. మరియు అది పిలిచినప్పటికీ జ్ఞానం యొక్క పరిపూర్ణత, ఇది జ్ఞానంపై కొన్ని గద్యాలై మరియు విభాగాలను కలిగి ఉంది, కానీ ఇది ఎక్కువగా మార్గం గురించి. ఇది మార్గం గురించి మాట్లాడుతుంది శ్రావక, ఏకాంత సాక్షాత్కారము యొక్క మార్గం, యొక్క మార్గం బోధిసత్వ. ఆపై ఫలితంగా బౌద్ధత్వం. కాబట్టి అక్కడ చాలా విభిన్న విషయాలు. మీరు దానిని నేర్చుకోండి మరియు చర్చించండి.

ఆ సమయంలో వారికి నిర్దిష్ట పీరియడ్‌లు ఉంటాయి, సంవత్సరంలో ఏ సమయం ఉంటుందో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు, వారు ఒక నెల లేదా రెండు నెలలు ఎక్కడ సెలవు తీసుకుని చదువుకుంటారు ప్రమాణవర్తిక, మేము చేస్తున్నది గెషే థాబ్కేతో. కానీ వారు తార్కికంలో చాలా లోతుగా వెళతారు. వారు టెక్స్ట్ ద్వారా వెళ్ళడానికి చాలా సంవత్సరాల పాటు ప్రతి సంవత్సరం కొన్ని నెలల పాటు చేస్తారు.

తరువాత స్పష్టమైన సాక్షాత్కారానికి ఆభరణం, అప్పుడు వారు కొనసాగుతారు మధ్యమాక. అక్కడ ప్రాథమిక గ్రంథం చంద్రకీర్తిది నాగార్జున “ట్రీటైజ్ ఆన్ ది మిడిల్ వే”కి అనుబంధం. కానీ వారు సోంగ్‌ఖాపా కూడా చేస్తారు లెక్షే నింగ్పో (వాక్చాతుర్యం యొక్క సారాంశం)¹ ఆ రెండు గ్రంధాలు గెలుగ్ మఠాలలో జరుగుతాయి. అక్కడే వారు నిజంగా శూన్యం పొందుతారు. మరియు వారు సాధారణంగా రెండు సంవత్సరాలు, కొన్నిసార్లు మూడు లేదా కొన్నిసార్లు ఎక్కువ, ఆ రెండు గ్రంథాలపై గడుపుతారు.

ఆ మూడు పాఠాలు ఒక రకమైన ప్రాథమికమైనవి కాబట్టి కొంతమంది తమ విద్యను ఆ తర్వాత ఆపివేస్తారు, మరియు వారికి తగినంత ఉందని మరియు వారు వెళ్లాలనుకుంటున్నారు. ధ్యానం మరియు వారు ఆచరించాలనుకుంటున్నారు లేదా ఇంకేదైనా చేయాలనుకుంటున్నారు. ఇతర వ్యక్తులు చివరి రెండు అంశాల కోసం కొనసాగుతారు, ఇక్కడ అంత చర్చ ఉండదు. వారు డిబేట్ చేస్తారు, కానీ అది వేరే రకమైన అధ్యయనం మరియు అప్పటికి వారు డిబేట్ చేయడానికి బాగా అలవాటు పడ్డారు, కాబట్టి వారు దానిని ఇష్టపడతారు, కాబట్టి ఇతర రకమైన అధ్యయనం భిన్నంగా ఉంటుంది.

వారు చేసే నాల్గవ వచనం అభిధర్మకోశ వసుబంధు ద్వారా. అప్పుడు ఐదవది వారు చదువుతారు వినయ మరియు వారు వినయసూత్రాన్ని ఉపయోగిస్తారు, ఇది సూత్రం కాదు, ఇది గుణప్రభచే వ్రాయబడింది. తర్వాత శాక్యప్రభ మరో వ్యాఖ్యానం రాసింది. మరియు వారు దానిని తెలుసుకోవడానికి సోనోవా ద్వారా టిబెటన్‌ను ఉపయోగిస్తారు.

వారు ఆ సమయంలో వారి గెషే డిగ్రీని పొందవచ్చు. వారిలో కొందరు లహరంప డిగ్రీని పొందాలని కోరుకుంటారు, వారు కొన్ని సంవత్సరాల అదనపు అధ్యయనం మరియు సమీక్షలు చేస్తారు మరియు వారు ఆ పరీక్షలకు వెళతారు, అప్పుడు వారు గెషే ల్హరంపస్ అవుతారు.

టిబెటన్ మఠాలు మరియు సన్యాసినులలో కార్యక్రమం ఎలా ఉంటుంది. ఇది పద్దెనిమిది, పంతొమ్మిది సంవత్సరాలు కొనసాగుతుంది, ఆపై మీరు లారంపా డిగ్రీ కోసం వెళుతున్నట్లయితే. కానీ మీరు ఆరు లేదా ఏడు సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, మీరు 25 లేదా 35 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు ప్రారంభించినప్పుడు మరియు మీకు ఇప్పటికే వారి భాష తెలిసి ఉంటే, దాన్ని పూర్తి చేయడం చాలా సులభం.

వాటిలో కొన్ని చిన్న మఠాల వద్ద ప్రారంభమవుతాయి, ఆపై వారు సేకరించిన అంశాలతో పూర్తి చేసిన తర్వాత మూడు సీట్లకు వెళతారు. అయినప్పటికీ, వారు ఎల్లప్పుడూ బంధువులు లేదా కుటుంబ స్నేహితులతో, టిబెట్‌లోని వారి స్వంత ప్రాంతానికి చెందిన వ్యక్తులతో నివసిస్తున్నారు మరియు అక్కడ నివసించడం ద్వారా మీరు ఎలా ప్రవర్తించాలో వారు చాలా ఎంచుకుంటారు. a సన్యాస. మరియు వారు ఆశ్రమంలోకి ప్రవేశించినప్పుడు, వారు ఇప్పటికే ఒక సంఘంతో ప్రవేశిస్తున్నారు. అయితే పాశ్చాత్యులు, మేము చాలా వ్యక్తిగత సమాజంలో పెరిగాము, ఇది కొంత మొత్తంలో ఒత్తిడిని జోడిస్తుంది, ఇక్కడ మీరు ఎల్లప్పుడూ మిమ్మల్ని మీరు నిరూపించుకోవాలి మరియు ఒకరిగా ఉండాలి మరియు ఒంటరిగా ఉండాలి, వ్యక్తిగతంగా ఉండటం ద్వారా వ్యక్తిగా ఉండండి. ప్రజలు తరచుగా ధర్మానికి వస్తారు మరియు ఇక్కడ బౌద్ధ సంస్కృతి కానందున వారు తమ కుటుంబానికి వెలుపల వెళుతున్నారు, వారు పెరిగిన మత సంస్కృతికి వెలుపల వెళుతున్నారు మరియు వారు చాలా మంచి మనస్సుతో వస్తున్నారు. వ్యక్తిగతమైన. మరియు కమ్యూనిటీలు ఏవీ ఏర్పాటు చేయబడలేదు. చాల కొన్ని సన్యాస ప్రజలు వెళ్లేందుకు ఏర్పాటు చేసిన సంఘాలు. మీరు ఆజ్ఞాపించవచ్చు, కానీ ధర్మ కేంద్రంలో ప్రత్యక్ష ప్రసారం చేయవచ్చు. అయితే ఒక ధర్మా కేంద్రానికి ప్రజలు నిత్యం వస్తూ పోతూ ఉంటారు. మీరు ఒక సిబ్బంది అయితే, ప్రాథమికంగా, మీరు ఒక సన్యాస ధర్మ కేంద్రంలో, మరియు మీరు దానిని కొనసాగించడంలో సహాయం చేస్తారు. ఆపై మీరు అభివృద్ధి చెందుతున్నప్పుడు, మీరు ప్రముఖ కోర్సులు మరియు బోధన మొదలైనవాటిని ప్రారంభించవచ్చు.

పాశ్చాత్యులు వస్తారు మరియు సమాజాన్ని ఎలా చేయాలో మనం నేర్చుకోవాలి. టిబెటన్లు, సంస్కృతి కూడా చాలా మతపరమైన ఆధారితమైనది. అందుకే పాత టిబెట్‌లో వారికి ప్రభుత్వంలో సామాజిక సేవలు లేవు, ఎందుకంటే కుటుంబాలు ప్రతి ఒక్కరినీ చూసుకున్నందున వారికి ఇది అవసరం లేదు. ఇప్పుడు వారు ప్రవాసంలో కొన్ని సామాజిక సేవలను కలిగి ఉన్నారు, ఎందుకంటే అనేక కుటుంబాలు ప్రవాసంలోకి వెళ్లడం ద్వారా విచ్ఛిన్నమయ్యాయి. కానీ మేము ఇప్పటికే ఈ సంస్కృతిలో అనేక విచ్ఛిన్న కుటుంబాల నుండి వచ్చాము. కాబట్టి సమాజంలో ఎలా జీవించాలో నేర్చుకోవాలి. మనందరికీ సంఘం కావాలి, కానీ సమాజంలో ఎలా జీవించాలో మాకు తెలియదు. మేము ఇతర వ్యక్తులతో కలిసి ఉండాలనుకుంటున్నాము మరియు మేము సహచరులను కలిగి ఉండాలని కోరుకుంటున్నాము, కానీ మేము కూడా మా దారిని పొందాలనుకుంటున్నాము.

కాబట్టి టిబెటన్‌యేతర మఠాలను రూపొందించడానికి వేరే రకమైన అభ్యాసం అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను. అనేక కారణాల వల్ల. సంస్కృతి, మరియు దేశం యొక్క మతం కూడా ఎందుకంటే. మీరు టిబెట్ లేదా తైవాన్‌లో నియమిస్తే, బౌద్ధమతం అంటే ఏమిటో అందరికీ తెలుసు. మీ కుటుంబానికి ఇది నచ్చకపోవచ్చు, కానీ మీరు విచిత్రంగా ఏమీ చేయడం లేదు. ఇక్కడ, మీరు నియమితులయ్యారు మరియు ప్రజలు నిజంగా మీరు అవయవదానంతో బయటికి వెళ్లారని అనుకుంటారు మరియు మీరు కొంచెం... అక్కడ ఉండవచ్చు. కానీ అది మెరుగుపడుతోంది. ఓహ్ మై గుడ్నెస్, ఇది సంవత్సరాల క్రితం కంటే మెరుగ్గా ఉంది.

నేను పొందడానికి ప్రయత్నిస్తున్న విషయం ఏమిటంటే, మనం భిన్నమైన సంస్కృతి నుండి, వేరే దేశం నుండి వస్తున్నాము, మాది పరిస్థితులు, మా మనస్తత్వం ఆ విధంగా భిన్నంగా ఉంటుంది, మనకు వేరే రకమైన విద్యా వ్యవస్థ అవసరమని నేను భావిస్తున్నాను. వారు చేస్తున్న దానికి ప్రతిరూపం కాదు. కానీ టిబెట్‌లో వారు చేస్తున్నది టిబెటన్లకు అద్భుతమైనది. మరియు మనం స్వీకరించగల మరియు సర్దుబాటు చేయగల కొన్ని అంశాలు ఉన్నాయని నేను భావిస్తున్నాను. కానీ ప్రస్తుతం, పూర్తి సంప్రదాయం మరియు వంశాన్ని కొనసాగించడం పరంగా, దీన్ని టిబెటన్లు చేయబోతున్నారు. ఎందుకంటే మన దగ్గర లేదు యాక్సెస్, మన స్వంత భాషలో, అన్ని గ్రంథాలకు. అయితే పర్వాలేదు. వారు దానిని సంవత్సరాలు మరియు శతాబ్దాలుగా కొనసాగిస్తున్నారు మరియు వారు మంచి పని చేస్తున్నారు. మన మనస్సుకు సహాయపడే విధంగా పని చేయాలనుకుంటున్నాము.

ప్రేక్షకులు: మొదటి మూడు అంశాల ద్వారా మాత్రమే అధ్యయనం చేసి, ముందు వదిలివేసే వారికి అభిధర్మకోశ, ఆ స్థాయిలో ఏదైనా డిగ్రీ ఉందా లేదా?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): నేను అలా అనుకోను. ఆ స్థాయిలో డిగ్రీ ఉందని నేను అనుకోను.

నేను జోడించాలి, Nyingma సంప్రదాయం, వారి అధ్యయనాల కోసం, వారు అదే ఐదు అంశాలను కవర్ చేసే 13 పాఠాలను ఉపయోగిస్తారు. గెలగ్‌లు ఒకటి లేదా రెండు పాఠాలను ఎంచుకుంటారు మరియు ఐదు అంశాల కోసం చాలా లోతుగా వెళతారు, నైంగ్‌మాస్‌లో వారు అధ్యయనం చేసే 13 పాఠాలు ఉన్నాయి, అయితే ఇది అదే ఐదు అంశాలలో ఉంది, కాబట్టి కొద్దిగా భిన్నమైన ప్రోగ్రామ్.

ప్రేక్షకులు: ఈ జీవనశైలిని అవలంబించాలంటే ఈ గదిలో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ నాన్-కన్ఫార్మిస్ట్‌గా ఎలా ఉండాలి అని నేను గత వారం ఆలోచిస్తున్నాను, ఆపై మనమందరం కలిసి మరియు అనుగుణంగా ఉండాలి. [నవ్వు] మీరు స్ట్రీమ్‌కి వ్యతిరేకంగా వెళ్తున్నారు, ఆపై మీరు కలిసి ఉంటారు మరియు మీరు అందరూ ఒకే దిశలో వెళ్లాలి. ఇది ఎల్లప్పుడూ అంత సజావుగా పని చేయదు. [నవ్వు]

VTC: మొదట్లో షాక్‌. ఆపై మీరు దానిని అలవాటు చేసుకుంటారు మరియు మీరు దాని విలువను చూడటం ప్రారంభిస్తారు. మరియు మీరు ప్రత్యేకంగా సంఘాన్ని కలిగి ఉండటం యొక్క విలువను అనుభూతి చెందడం ప్రారంభిస్తారు మరియు అది మీ అభ్యాసానికి నిజంగా ఎలా సహాయపడుతుంది. కాబట్టి మీరు చాలా అర్ధవంతమైన మరియు మీరు సాధన చేయడంలో సహాయపడే చాలా వాటిని పొందడానికి మీరు కోరుకున్నదానిలో కొంచెం వదులుకోవాల్సి వస్తే, అది సరే. కానీ కొంత అలవాటు పడుతుంది.

మేము లోపలికి వచ్చాము మరియు మేము చిన్న పిల్లలలా ఉన్నాము. మేము మరింత మర్యాదగా ఉన్నాము. కొన్నిసార్లు. కొన్నిసార్లు కాదు.

కాబట్టి మరియు అలా వస్తుంది, నేను ఎలా చేయలేను? ఇది ఫర్వాలేదు. ఈ ప్రదేశంలో సన్యాసులు పాక్షికంగా ఉంటాయి.

అందుకే మీరు లోపలికి చూడండి వినయ మరియు ఆరోపణలు గురించి చాలా విషయాలు సంఘ పాక్షికంగా ఉండటం. ఎందుకంటే మన వ్యక్తిగత బుద్ధి అదే చేస్తుంది.

ఆపై మేము తిరిగి వస్తాము మీరు మీ దారిని పొందడానికి ఇక్కడకు వచ్చారా లేదా మీ మనస్సుకు శిక్షణ ఇవ్వడానికి మీరు ఇక్కడకు వచ్చారా? మీ ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?

1. పూజ్యుడు పొరపాటుగా టైటిల్‌ను "ఇల్యూమినేషన్ ఆఫ్ ఎలోక్వెన్స్" అని అనువదించాడు. సోంగ్‌ఖాపా ద్వారా అధ్యయనం చేయబడిన ప్రధాన గ్రంథం "గోంగ్పా రబ్సాల్" గా అనువదించబడింది ఆలోచన యొక్క ప్రకాశం, చంద్రకీర్తిపై వ్యాఖ్యానం "ట్రీటైజ్ ఆన్ ది మిడిల్ వే"కి అనుబంధం. ↩