Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఆర్యస్ యొక్క ఏడు ఆభరణాలు: స్వీయ మరియు ఇతరులను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం

ఆర్యస్ యొక్క ఏడు ఆభరణాలు: స్వీయ మరియు ఇతరులను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం

ఆర్యస్ యొక్క ఏడు ఆభరణాలపై చిన్న చర్చల శ్రేణిలో భాగం.

  • ఈ పద్యాలను ప్రస్తుత సంఘటనలతో ముడిపెట్టడం
  • మన ప్రవర్తన ఇతరులను ఎలా ప్రభావితం చేస్తుంది
  • ఈ రెండు మానసిక కారకాలను పెంపొందించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతలు మరియు వాటిని ఎలా అభివృద్ధి చేయాలి

నేను కాంగ్రెస్‌కు మైఖేల్ కోహెన్ యొక్క వాంగ్మూలాన్ని చూస్తున్నాను మరియు చాలా తీవ్రంగా ఉన్నాను. ఆలోచించడానికి చాలా ధర్మం ఉంది, అందుకే నేను ఇప్పుడు దాని గురించి మాట్లాడుతున్నాను. లేకపోతే, సాధారణంగా నేను ఈ రకమైన అంశాలను చూడలేను, ముఖ్యంగా తిరోగమన సమయంలో. కానీ ఇది దేశానికి చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను మరియు నేను బహిరంగంగా వ్యాఖ్యలు చేసినప్పుడు ఏమి జరుగుతుందో నాకు తెలుసు.

అతని సాక్ష్యాన్ని వినడం అనేది నేను మాట్లాడవలసిన ఆర్యల యొక్క ఏడు ఆభరణాలలో తరువాతి రెండింటికి అనుగుణంగా ఉంటుంది, అవి (నేను వాటిని ఇలా అనువదిస్తాను) వ్యక్తిగత చిత్తశుద్ధి మరియు ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహించడం. కొంతమంది మొదటిదాన్ని "సిగ్గు" అని అనువదిస్తారు మరియు ఆంగ్లంలో "షేమ్" అనే పదానికి డబుల్ మీనింగ్ ఉన్నందున "షేమ్" అనేది చాలా తక్కువ అనువాదం అని నేను భావిస్తున్నాను. ఒకటి “అవమానం” అంటే నేను లోపభూయిష్ట వస్తువులు, ప్రాథమికంగా. "నేను నా జీవితమంతా అవమానించబడ్డాను. నా గురించి ఏమీ మంచిది కాదు. ” ఈ రోజుల్లో ప్రబలంగా ఉన్న అవమానం యొక్క అర్థం అదే, అందుకే ఆ నిర్దిష్ట బౌద్ధ పదాన్ని ఆ విధంగా అనువదించడం చాలా హానికరమని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే ఇది ప్రజలను ఆలోచింపజేస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది సద్గుణ మానసిక అంశం, కాబట్టి ఇది ప్రజలను ఆలోచింపజేస్తుంది. వారు పనికిరానివారని భావించడం ధర్మం. మరియు అది అస్సలు కాదు బుద్ధ గురించి మాట్లాడుతున్నారు.

మరొక అర్థం, ఆంగ్లంలో, “సిగ్గు” అంటే, మీరు మీ గురించి సిగ్గుపడుతున్నారు, మీరు మీ స్వంత విలువలకు లేదా మీ స్వంత ప్రవర్తనకు మీ స్వంత అంచనాలకు అనుగుణంగా లేని పని చేసారు. కాబట్టి ఎవరైనా ఇలా అనవచ్చు, "నేను చేసిన పనికి నేను చాలా సిగ్గుపడుతున్నాను, ఎందుకంటే నాకు బాగా తెలుసు మరియు నేను బాగా చేయగలను."

"అవమానం" యొక్క ఆ రెండు అర్థాలలో తేడాను మీరు చూస్తున్నారా? ఈ వ్యత్యాసాన్ని చూడటం చాలా ముఖ్యం. ఆ గందరగోళాన్ని నివారించడానికి నేను ఈ పదాన్ని వ్యక్తిగత సమగ్రత యొక్క భావంగా అనువదిస్తాను. ఎందుకంటే అర్థం ఏమిటి అంటే మీకు ఆత్మగౌరవం ఉంది, మీకు విలువలు మరియు సూత్రాలు ఉన్నాయి మరియు ఉపదేశాలు, మరియు మీరు మిమ్మల్ని మీరు గౌరవిస్తారు మరియు మీరు చేసిన కట్టుబాట్లను మీరు గౌరవిస్తారు కాబట్టి, మీరు అసంబద్ధ కార్యకలాపాలకు దూరంగా ఉంటారు. నాకు ఇది వ్యక్తిగత సమగ్రత మరియు ఆత్మగౌరవం యొక్క భావం.

నేను వినికిడి గురించి చెప్పే ముందు రెండవదాన్ని వివరిస్తాను.

రెండవది, ఇది కొన్నిసార్లు "ఇబ్బంది" అని అనువదించబడుతుంది, కానీ ఇబ్బంది కూడా చాలా మంచిది కాదు. కొంతమంది దీనిని "మర్యాద" అని అనువదిస్తారు. నేను ఇప్పుడే దాన్ని చూశాను. అది చెడ్డ అనువాదం కాదు. కానీ నేను "ఇతరుల కోసం పరిగణన" ఉపయోగిస్తాను. మరియు ఇది ఇతరులకు చాలా నిర్దిష్టమైన రీతిలో పరిగణించబడుతుంది, ఇది సాధారణమైనది కాదు “ఓహ్, మీకు అనుకూలమైన సమయంలో అపాయింట్‌మెంట్ చేయడం ద్వారా నేను మీ పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తున్నాను.” ఇది ఇతరులకు అలాంటి పరిగణన కాదు. మన ప్రవర్తన ఇతర వ్యక్తులను ప్రభావితం చేస్తుందనే అవగాహన, మరియు మనం ఇతర వ్యక్తుల పట్ల శ్రద్ధ వహిస్తాము మరియు వారి నమ్మకాలు మరియు వారి విశ్వాసం మరియు వారి ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం గురించి మనం శ్రద్ధ వహిస్తాము కాబట్టి, వారి పట్ల శ్రద్ధ వహించకుండా మనం తప్పును వదిలివేస్తాము, కాబట్టి మనం చేయము. వారి విశ్వాసాన్ని నాశనం చేయండి లేదా మనపై వారి నమ్మకాన్ని నాశనం చేయండి.

మొదటిది, సమగ్రత, మన గురించి మరియు మన స్వంత నమ్మకాల గురించి ఆందోళన చెందుతుంది ఉపదేశాలు, మరియు మొదలైనవి. మరియు రెండవది ఇతరులు మరియు వారి నమ్మకాలు మరియు వారి విశ్వాసం గురించి ఆందోళన చెందుతుంది. అవి 11 సద్గుణ మానసిక కారకాలలో రెండు, ఎందుకంటే అవి ధర్మరహిత కార్యకలాపాలు చేయకుండా మనలను రక్షిస్తాయి.

అభ్యాసకులుగా మనం పెంపొందించుకోవడానికి అవి చాలా ముఖ్యమైన రెండు అంశాలు, ఎందుకంటే మనకు ఇవి లేకుంటే, మన మనస్సులో ఏదో ఒక ఆలోచన వస్తుంది మరియు ఆ బాధాకరమైన ఆలోచన ద్వారా మనం స్వాధీనం చేసుకున్నాము మరియు మేము దానిని అమలు చేస్తాము. ఆపై మనం మనకు హాని చేసుకోవడం మరియు మన గురించి మనకు గర్వంగా అనిపించని పనులు చేయడం మరియు ఇతరులకు ధర్మంపై విశ్వాసాన్ని భంగపరిచే పనులు చేయడం, వారు విశ్వాసం కోల్పోయేలా చేయడం, సాధారణంగా ధర్మాన్ని లేదా బౌద్ధమతాన్ని విమర్శించేలా చేయడం లేదా బుద్ధ, లేదా మా ఉపాధ్యాయులు, లేదా ఏదైనా. మన చర్యలు మొదట మనల్ని ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయో మరియు రెండవది ఇతరులను కూడా ఎలా ప్రభావితం చేస్తాయనే అవగాహనతో వారిద్దరూ నిజంగా చేయవలసి ఉంటుంది.

ఇవి మన జీవితాల్లో చురుగ్గా పెంపొందించుకోవడానికి మరియు చురుగ్గా పెంపొందించుకోవడానికి ఇవి ఎందుకు ముఖ్యమైన మానసిక కారకాలు అని మీరు చూడగలరని నేను భావిస్తున్నాను, లేకుంటే అది “ఫైబ్” కు ప్రయోజనకరంగా ఉండే కొన్ని పరిస్థితి వస్తుంది. అది "అబద్ధం" కోసం మర్యాదపూర్వక పదం. మేము కేవలం ఫిబ్బింగ్ చేస్తున్నాము. “ఇది ఒక చిన్న తెల్ల అబద్ధం. నేను ఊరికే తిరుగుతున్నాను...." ఇది అబద్ధం. మరియు ఇది తరచుగా, మనం మనలో మనం తటపటాయించుకున్నప్పుడు, అది పెద్ద అబద్ధమని అర్థం. చిన్న అబద్ధం కాదు. చిన్న అబద్ధాలు చెప్పాలంటే, “ఓహ్ అది ఒక చిన్న అబద్ధం.”

ఈ రెండు మానసిక కారకాలు మనకు లేకుంటే, మన నోటి నుండి ఏమి వస్తుందో మరియు మన చర్యలను మనం పర్యవేక్షించము. శరీర చేస్తుంది, మరియు అది మన మనస్సును పర్యవేక్షించకపోవడం వల్ల వస్తుంది. తత్ఫలితంగా మనం అజ్ఞానం వల్ల ప్రభావితమైన పనులు చెబుతాము మరియు చేస్తాము, కోపంమరియు అటాచ్మెంట్, లేదా ఆశయం, లేదా అసూయ, లేదా అహంకారం, లేదా ఎవరికి ఏమి తెలుసు, మనకు మరియు ఇతరులకు హాని కలిగించడం.

ఇప్పుడు నేను సాక్ష్యం ఎందుకు చూశాను అనేదానికి తిరిగి వస్తున్నాను. తన ప్రవర్తనకు గత కొన్ని నెలలుగా చాలా విపరీతంగా క్షమాపణలు చెప్పాడు. అతను ముఖ్యంగా ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ వహించేవాడు, అతని ప్రవర్తన తన కుటుంబానికి ఎలా హాని కలిగిస్తుందనే దాని గురించి మాట్లాడేవాడు, కాబట్టి అతను దాని గురించి ప్రత్యేకంగా బాధపడతాడు. మరియు బహిరంగంగా, అతను కాంగ్రెస్ మరియు అమెరికన్ ప్రజలకు అబద్ధం చెప్పినందుకు క్షమాపణలతో తన సాక్ష్యాన్ని ప్రారంభించాడు. అతను చెప్పిన విధానం నాకు చాలా నిజం అనిపించింది, అతను అబద్ధం చెబుతున్నాడని నేను అనుకోను, ఎందుకంటే ఈ సమయంలో అతనికి అబద్ధం చెప్పడం వల్ల ఎక్కువ కాలం జైలు శిక్ష తప్ప లాభం లేదు. ఎందుకంటే అతను ఉన్న జామ్‌లో ఎందుకు ఉన్నాడు? కాంగ్రెస్‌కు అబద్ధాలు చెప్పడం కూడా ఒక కారణం. ఇప్పుడు అలా చేయకూడదని అతనికి తెలుసు. కాబట్టి అతను నిజాయితీగా విచారిస్తున్నాడని నేను భావిస్తున్నాను.

అతను కూడా, గత కొన్ని నెలలుగా పత్రికలలో ఉన్న తన క్షమాపణలో, "నేను నా స్వంత మనస్సాక్షికి వ్యతిరేకంగా వెళ్ళాను మరియు నేను ఆశయంతో అధిగమించాను" అని కూడా చెప్పాడు. మరియు అతను ఒక వ్యక్తిగా ట్రంప్‌తో మరియు "ఇప్పుడు నేను ట్రంప్ వ్యక్తిగత న్యాయవాదిని"తో ఎంతగానో ఆకట్టుకున్నాడు. ఆ ఆలోచనతో మరియు ఆ ప్రతిష్టతో ఎంతగానో వ్యామోహానికి గురై, అతను ప్రాథమికంగా తన స్వంత నైతిక సూత్రాలను మరచిపోయాడు. మరియు అతను అలా ఒప్పుకున్నాడు.

అతను చెప్పినదాని నుండి, అతను ఇప్పుడు సమగ్రతను కలిగి ఉన్నాడని నేను చూడగలను. విచారణలో ఉన్న రిపబ్లికన్లు, "మీరు ఇంతకు ముందు మాకు అబద్ధం చెప్పారు, మేము ఇప్పుడు మిమ్మల్ని ఎందుకు నమ్మాలి?" అని చెప్పడానికి ప్రయత్నిస్తున్నారు. అతను ఏమి చెప్పలేదు, “నేను ఇంతకు ముందు మీతో అబద్ధం చెప్పి, ఇప్పుడు నేను అబద్ధం చెబుతున్నానని మీరు అనుకుంటే, నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినదానికి విరుద్ధంగా మీకు చెప్తున్నాను… నేను ఇప్పుడు చెప్పేది X అని మీరు అనుకుంటున్నారు మరియు నేను ఇంతకు ముందు చెప్పినది X కి వ్యతిరేకం అని మీరు అనుకుంటున్నారు, అప్పుడు మీరు ఆ రెండూ నిజమని మీరు అనుకుంటున్నారు…”

కాంగ్రెస్ ఎలా పనిచేస్తుందో నాకు అవమానం కలిగించే విధంగా ప్రజలు అతన్ని కూల్చివేయడానికి నిజంగా ప్రయత్నిస్తున్నారు. వ్యక్తులు ఉద్దేశపూర్వకంగా ఇతరులను నాశనం చేయడానికి ప్రయత్నించడం నాకు ఇష్టం లేదు. మరియు వాటిని కత్తిరించండి. వారు అతనిని ప్రశ్నలు అడుగుతారు, అతను సమాధానం చెప్పడం ప్రారంభించాడు, వారు అంతరాయం కలిగించారు మరియు అతనికి సమాధానం ఇవ్వనివ్వరు, ఆపై సమయం ముగిసింది.

కానీ చాలా స్పష్టంగా కనిపించేది ఏమిటంటే, మైఖేల్ కోహెన్ ఈ జామ్‌లో ఎందుకు ఉన్నాడు? ఎందుకంటే, అతను ట్రంప్ కోసం పనిచేస్తున్న సమయంలో, అతను ఆశయం ప్రభావంతో పనిచేస్తున్నాడు, అటాచ్మెంట్, స్వీయ కేంద్రీకృతం, స్వీయ మహిమ, మరియు అతను అబద్ధం చెప్పడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, ఎందుకంటే సమూహం-ట్రంప్ చుట్టూ ఉన్న ప్రతి ఒక్కరి గురించి ఆలోచిస్తుంది–అతను చెప్పాడు–అతన్ని రక్షించడానికి అందరూ ఉన్నారు. మీరు చెప్పని విషయాన్ని కప్పిపుచ్చి, అతనిని ఓకే చేయడానికి మీరు ఈ పనులు చేస్తారు.

ఇది ఎత్తి చూపుతోంది…మీరు అతని జీవితాన్ని చూడవచ్చు మరియు అతను ప్రస్తుతం ఎలాంటి గందరగోళంలో ఉన్నాడో చూడవచ్చు మరియు అది తన కుటుంబంపై చూపిన ప్రభావం మరియు అతను జైలులో ఉండబోతున్నాడనే దాని గురించి అతను స్పష్టంగా చాలా కలవరపడ్డాడు. అతను తన జైలు శిక్ష గురించి రెండు నెలల్లో రిపోర్టు చేస్తాడు. కానీ ఇది నిజంగా మీకు చూపిస్తుంది, మనకు ఆ రెండు మానసిక కారకాలు లేనప్పుడు, మనం ఈ రకమైన స్థితిలో ఉన్నాము. అతని ప్రతికూలతలన్నీ అమెరికన్ ప్రజల ముందు ఉన్నాయి మరియు ప్రతి ఒక్కరూ వాటిని చర్చిస్తున్నారు. ఇది చాలా మంచి పాఠం.

అప్పుడు ప్రశ్న వస్తుంది, మనం ఆ రెండు మానసిక కారకాలను ఎలా అభివృద్ధి చేయాలి? ఇక్కడ మన స్వంత అనుభవాన్ని చూసుకోవడం మరియు మన జీవితంలో మనం పెద్ద జామ్‌లలో చిక్కుకున్న సమయాలను పరిశీలించడం నిజంగా ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు రెండవది, మన జీవితంలో మనం చేసిన దాని గురించి మనం మంచిగా భావించని సమయాలు. మరియు దాని గురించి నిజాయితీగా ఉండటం నేర్చుకోవడం. మన చుట్టూ ఉన్నవారు అద్భుతంగా ఉందని చెప్పినప్పటికీ, మనం చేసిన పని గురించి మాకు మంచి అనిపించలేదు. ఆపై మరొకటి, మనం జామ్‌లలోకి వచ్చినప్పుడు. చూసి, “ఆ సమయంలో నేను ఏమి ఆలోచిస్తున్నాను? నేను నా స్వంత విలువలు మరియు సూత్రాలను, నా స్వంత సమగ్రతను పరిగణనలోకి తీసుకున్నానా? నా చర్య ఇతరులపై మరియు ధర్మంపై వారి విశ్వాసంపై లేదా మానవునిగా నాపై వారి విశ్వాసంపై ప్రభావం చూపుతుందా? సమాధానం లేదు అయితే, మనల్ని మనం ఇలా ప్రశ్నించుకోండి, “నాకు చిత్తశుద్ధి ఉంటే, ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ ఉంటే, నా మనస్సులో ఎలా ఉండేదో నేను ఏమి ఆలోచిస్తాను?” ఆ పరిస్థితులకు తిరిగి వెళ్లి, దానిని మన మనస్సులో మళ్లీ ప్లే చేయడం, మనం ఆ చర్యలను చేసే ముందు, పరిస్థితిని చూడటం మరింత ఆరోగ్యకరమైన మరియు ధర్మబద్ధమైన మార్గం, తద్వారా మనం చిక్కుల్లో పడకుండా లేదా మనం అలా చేయలేదు' మేము చేసినందుకు మంచిగా అనిపించని వాటిని చేయవద్దు.

నేను చెప్పేది మీకు అర్థమవుతోందా? ఎందుకంటే గతంలో మనం విరుద్ధంగా ప్రవర్తించినప్పుడు వెనక్కి తిరిగి చూసుకుని, “ఈ రెండు సద్గుణ మానసిక కారకాలు నాకు ఉంటే ఎలా అనిపించేది?” అని మనల్ని మనం ప్రశ్నించుకోవడం గురించి నేను అనుకుంటున్నాను. అప్పుడు అది మనల్ని ఆలోచించేలా చేస్తుంది, మీకు చిత్తశుద్ధి ఉన్నప్పుడు మీరు ఎలా ఆలోచిస్తారు? మరియు ఇతరుల పట్ల మీకు శ్రద్ధ ఉన్నప్పుడు మీరు ఎలా ఆలోచిస్తారు? అలా ఆలోచిస్తే, మీరు ఆ లక్షణాలను ఎలా పెంపొందించుకుంటారు. ఆపై మీరు రోల్ ప్లే చేయవచ్చు. “సరే, నేను అలాంటి పరిస్థితుల్లో ఉన్నప్పుడు, ఇతరుల పట్ల నాకు చిత్తశుద్ధి మరియు శ్రద్ధ ఉంటే, నేను ఏమి చెప్పేవాడిని? నేను ఎలా నటించాను?"

ప్రశ్నోత్తరాల్లో ఇది చాలా వరకు వచ్చింది. ఎందుకంటే అతను 2007 నుండి 2017 వరకు పదేళ్ల పాటు ట్రంప్ కోసం పనిచేశాడు. అతనికి అబద్ధాలు మరియు కుట్రలు మరియు మిగతా వాటి గురించి ముందుగానే తెలుసు. మరియు ప్రశ్న వచ్చింది, "సరే, మీరు ఎందుకు నిష్క్రమించలేదు?" మరియు మీకు ఈ రెండూ లేనప్పుడు, మీరు ఆ ప్రవర్తన మొత్తాన్ని మీరే సమర్థించుకుంటారు. “అతను చాలా గొప్పవాడు. అతను ఈ ప్రసిద్ధ వ్యక్తి. ” కోహెన్ ఇలా అన్నాడు, "నేను ఈ వ్యక్తి కోసం పని చేస్తున్నందున నేను పెద్దగా ఏదైనా చేయగలనని భావించాను." అప్పుడు మీరు ప్రాథమికంగా మీతో అబద్ధం చెబుతారు. అప్పుడు ఎవరైనా కావాలనే ఆశయం, ది అటాచ్మెంట్ ఎవరైనా ఉండాలి. అప్పుడు మీరు మీ గురించి విషయాలను కప్పిపుచ్చుకుంటారు.

అలాగే బయటికి వచ్చింది మరియు నేను ఇంతకు ముందు ఈ పరిస్థితిలో ఉన్నాను, మీరు చాలా శక్తివంతమైన వ్యక్తి చుట్టూ ఉన్నప్పుడు, వారి విషయాన్ని మీపైకి నెట్టేస్తారు మరియు మొత్తం సమూహం (ఆ సమూహం ఎంత పెద్దదైనా, అది ఇద్దరు కావచ్చు. ఒక కుటుంబంలోని వ్యక్తులు, లేదా అది ఇతర ఉద్యోగులందరూ కావచ్చు), కానీ ప్రతి ఒక్కరూ అలా అనుకుంటారు, మీ స్వంత వ్యక్తిగత చిత్తశుద్ధితో సన్నిహితంగా ఉండటం మరియు వద్దు అని చెప్పడం చాలా కష్టం. ఆ వ్యక్తి శక్తివంతమైనవాడు కాబట్టి, సమూహం అతనితో ఏకీభవిస్తుంది. మన జీవితంలో ఎన్నిసార్లు మనం అలా చేసాము మరియు సమూహం ఒత్తిడి వల్ల లేదా చాలా శక్తివంతమైన వ్యక్తి చుట్టూ ఉండటం వల్ల కలిగే ఒత్తిడి వల్ల తప్పు చేసాము. అలా నిలబడటం చాలా కష్టం.

అదే, నా జీవితంలో రెండవ ప్రపంచ యుద్ధం సమయంలో యూదులు మరియు జిప్సీలు మరియు శిబిరాలకు పంపబడిన ప్రతి ఒక్కరినీ రక్షించడంలో సహాయం చేసిన వ్యక్తులను నేను చూసినప్పుడు, ఆ వ్యక్తులకు చిత్తశుద్ధి ఉంది, వారు ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ కలిగి ఉన్నారు. మరియు అది వారికి ప్రమాదకరమైనది అయినప్పటికీ వారు సరైనది చేసారు. మరియు దానికి చాలా ధైర్యం కావాలి. దానికి చాలా ధైర్యం కావాలి. కలిసి వెళ్లడం చాలా సులభం, అందరూ దీన్ని చేస్తున్నారు, అందరూ అదే ఆలోచిస్తారు. ఆపై మేము అక్కడ ఉన్నాము.

ఆ రెండు మానసిక అంశాలు కాంగ్రెస్‌కు ఆయన వాంగ్మూలం ఇచ్చిన రోజున వచ్చాయి. మరియు మనందరికీ ఒక పాఠం ఉంది.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.