Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఆర్యస్ యొక్క ఏడు ఆభరణాలు: భౌతిక దాతృత్వం

ఆర్యస్ యొక్క ఏడు ఆభరణాలపై చిన్న చర్చల శ్రేణిలో భాగం.

  • భౌతిక దాతృత్వం యొక్క ప్రయోజనాలు
  • ఏడు ఆభరణాల క్రమానికి కారణాన్ని ఆలోచిస్తున్నాను
  • భౌతిక ఆస్తులు మరియు సంపదను ఇవ్వడం

మేము ఆర్యుల ఏడు ఆభరణాల గురించి మాట్లాడుతున్నాము. నేను మీకు శ్లోకం చదవాలనుకున్నాను. మళ్ళీ ఇది నాగార్జున నుండి స్నేహితుడికి ఉత్తరం.

విశ్వాసం మరియు నైతిక క్రమశిక్షణ
నేర్చుకోవడం, దాతృత్వం,
చిత్తశుద్ధి లేని భావం,
మరియు ఇతరుల పట్ల శ్రద్ధ,
మరియు జ్ఞానం,
వారు చెప్పిన ఏడు ఆభరణాలు బుద్ధ.
ఇతర ప్రాపంచిక సంపదలకు అర్థం లేదని తెలుసుకోండి (లేదా విలువ లేదు.)

In బోధిసత్వయొక్క జువెల్ గార్లాండ్ అతిషా ద్వారా, ఆర్డర్ కొద్దిగా భిన్నంగా ఉంటుంది. ఇతనికి విశ్వాస సంపద, నీతి సంపద, ఆ తర్వాత ఇచ్చే సంపద. మొదటి వ్యక్తి నైతిక ప్రవర్తన, అభ్యాసం మరియు తరువాత దాతృత్వం కలిగి ఉన్నాడు. ఇతనికి దాతృత్వం ఉంది, ఆపై నేర్చుకునే సంపద, మనస్సాక్షి యొక్క సంపద, పశ్చాత్తాపం యొక్క సంపద. ఎన్ని విభిన్న అనువాదాలు ఉన్నాయో మీరు చూడవచ్చు. "మరియు అంతర్దృష్టి యొక్క సంపద. ఇవి ఏడు సంపదలు. ”

కొన్నిసార్లు ఇద్దరు అనువాదకుల మధ్య, వారు అనువదిస్తున్న పద్యం అదే అని గుర్తించడం కష్టం. ఇది, ఇది చాలా సులభం, ఎందుకంటే ఇది జాబితా. కానీ మీరు దీన్ని చాలాసార్లు చూస్తే, ఇద్దరు అనువాదకులు ఇలా ఉన్నారు, మరియు వారు ఇద్దరూ అనువదిస్తున్న పద్యం ఇదేనా?

మేము విశ్వాసం చేసాము, చివరిసారి నైతిక ప్రవర్తన చేసాము. నేను అతిషా వెర్షన్ ద్వారా వెళుతున్నాను మరియు ఈ రోజు దాతృత్వం గురించి మాట్లాడబోతున్నాను. ఈ ఏడు వారు ఉన్న క్రమంలో ఎందుకు ఉన్నాయో నేను ఆలోచించడానికి ప్రయత్నిస్తున్నానని చెప్పక తప్పదు. విశ్వాసం మొదటిది, అది అర్ధమే. జ్ఞానం చివరిది, అది అర్ధమే. నైతిక ప్రవర్తన రెండవది? ఒక విధంగా అర్ధమే, కానీ మరొక విధంగా ఇవ్వడం రెండవది అని అర్ధమే, ఎందుకంటే పరిపూర్ణతల జాబితాలో ఇది నైతిక ప్రవర్తనకు ముందు వస్తుంది. అలాగే, పాళీ సంప్రదాయంలో, వారు సామాన్యుల అభ్యాసం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, వారు మొదట ఇవ్వడం, నైతిక ప్రవర్తన మరియు ధ్యానం. వారు మొదట ఇవ్వడం ఎందుకంటే ఇవ్వడం (మరియు ఇది మన సంప్రదాయంలో కూడా వస్తుంది, పరిపూర్ణతల జాబితాలో నైతిక ప్రవర్తనకు ముందు దాతృత్వం ఎందుకు ఉంటుంది), ఎందుకంటే ఇవ్వడం అనేది ప్రతి ఒక్కరూ చేసే పని. మీరు మతపరమైనవారైనా లేదా మతపరమైనవారైనా, మీరు ఇవ్వమని ప్రోత్సహించడానికి మీకు ప్రత్యేక తత్వశాస్త్రం అవసరం లేదు. నా ఉద్దేశ్యం, వాస్తవానికి, మనల్ని ప్రోత్సహించే కారణాలు ఉన్నాయి, కానీ ఇవ్వడం మానవుడిగా ఉండటంలో భాగం, కాదా? ఎందుకంటే మనం ప్రపంచంలో జీవిస్తున్నాము మరియు మేము ఎల్లప్పుడూ వనరులను పంచుకుంటాము. ఐశ్వర్యం ఇవ్వడం, రక్షణ ఇవ్వడం, ధర్మం ఇవ్వడం గురించి మాట్లాడితే. ఇవన్నీ, ముఖ్యంగా సంపద లేదా ఆస్తులు ఇవ్వడం మరియు రక్షణ ఇవ్వడం వంటివి ప్రజలకు చాలా సహజంగా వస్తాయి. కనీసం మనం పట్టించుకునే వ్యక్తులు. అయితే నైతిక ప్రవర్తన-ఇతరులకు హాని కలిగించకుండా ఉండటం-కొందరికి చాలా కష్టంగా ఉండవచ్చు, ఎందుకంటే బాధలు చాలా సులభంగా తలెత్తుతాయి.

ఏది ఏమైనా, ఇది ఆసక్తికరంగా ఉంది, కొంత సమయం వెచ్చించి, ఒకటి లేదా మరొకటి ముందుగా రావడానికి గల కారణాలను మీరు ఆలోచించగలరో లేదో చూడండి. ఆపై నేర్చుకోవడం గురించి ఏమిటి? విశ్వాసం తరువాత, మీరు నేర్చుకోకూడదా? లేదా మీరు మొదట నైతిక ప్రవర్తనను కలిగి ఉండాలా, మీ చర్యను పొందండి మరియు కుదుపుగా ఉండటం మానేసి, ఆపై నేర్చుకోవాలా? మరియు బహుశా ఇవ్వడం నేర్చుకోవడానికి ముందు వస్తుంది ఎందుకంటే మనం నేర్చుకోవడానికి మెరిట్‌ను కూడబెట్టుకోవాలి. కానీ నేర్చుకోవడం చాలా త్వరగా రావాలని అనిపిస్తుంది. మీరు ఇవ్వడం నేర్చుకున్నందున, మీరు నైతిక ప్రవర్తనను అభ్యసించడం నేర్చుకుంటారు. దాని గురించి ఆలోచించు. మరి మీకు ఎలాంటి ఆర్డర్ అర్ధమవుతుందో చూడాలి. నేను చెప్పినట్లుగా, ప్రారంభంలో విశ్వాసం మరియు ముగింపులో జ్ఞానం, ఆ రకమైన అర్ధమే. మరియు నాగార్జున ఎత్తి చూపిన రెండు విషయాలు ఉన్నత పునర్జన్మకు మరియు అత్యున్నతమైన మంచికి చాలా ముఖ్యమైనవి-మంచి పునర్జన్మ (అధిక పునర్జన్మ), మరియు జ్ఞానం (అత్యున్నత మంచిది). అంటే విముక్తి మరియు పూర్తి మేల్కొలుపు. కొంతమంది దానిని ఖచ్చితమైన మంచితనం అని అనువదిస్తారు. ఆ పదం నాకు పెద్దగా చేయదు.

దాతృత్వం గురించి మాట్లాడటానికి. నేను చెప్పినట్లు, ఒక విధంగా ప్రజలు చాలా స్వయంచాలకంగా చేసే పని. మనం పుట్టినప్పటి నుండి, మనల్ని ఉదారతతో ప్రపంచంలోకి స్వాగతించారు. వారు మాకు ఆహారం ఇచ్చారు. అది ఔదార్యం కాదా? వారు మా డైపర్ మార్చారు. వారు మాకు టీకాలు వేశారు. వారు మాకు మాట్లాడటం, చదవడం మరియు వ్రాయడం నేర్పించారు. మాకు బట్టలు, ఒక బ్లాంకీ మరియు అన్ని రకాల వస్తువులను ఇచ్చారు. మొదటి నుంచీ మేము ఔదార్యాన్ని అందుకుంటున్నాము.

అయితే ఇక్కడ దాతృత్వం అంటే మనం దాతృత్వాన్ని పాటించడం. మేము విపరీతమైన దాతృత్వాన్ని స్వీకరించాము, కానీ మేము దాతృత్వాన్ని తిరిగి ఇచ్చామా? అన్నది ప్రశ్న. దాతృత్వానికి ఏది అడ్డుపడుతుంది? <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ మరియు లోపము. ఆలోచన "ఇది నాది." "నేను" మరియు "నాది" అనే చాలా బలమైన భావన దాతృత్వానికి ఆటంకం కలిగించేది మీరు చూడవచ్చు. ఒక "నేను" ఉంది మరియు నేను వస్తువులను కలిగి ఉన్నాను మరియు స్వీయ-కేంద్రీకృత మనస్సులోకి వెళుతున్నాను, "మీ కంటే నా ఆనందం చాలా ముఖ్యం, కాబట్టి నేను దానిని ఉంచుతాను మరియు నేను దానిని మీకు ఇవ్వబోను." ఏదైనా మంచిదైతే. ఇది నాకు అవసరం లేనిది మరియు నేను దానిని వదిలించుకోవాలనుకుంటే, మీరు దానిని పొందవచ్చు. అయితే, ముందుగా మన గురించి మనం చూసుకోండి. దాతృత్వానికి అది పెద్ద ప్రతిబంధకంగా వస్తుంది.

కొన్నిసార్లు దాతృత్వం వెనుక ఉండే భయం యొక్క ఆ అనుభూతిని చూడటానికి కూడా. ఇస్తే నా దగ్గర ఉండదని, ఎప్పుడో ఒకప్పుడు కావాల్సి వస్తుందేమోనని భయం. వారి ఇళ్లలో వస్తువులను నిల్వచేసే వ్యక్తులు ఉన్నారు, వారు మరణించినప్పుడు ప్రజలు వారి స్థానంలోకి రావడం కూడా చాలా కష్టం, ఎందుకంటే అది వస్తువులతో నిండి ఉంటుంది. నా ప్రయాణాలలో నేను చాలా ప్రదేశాలలో ఉంటాను. అలా ఒక ఇంటిలో ఉండిపోయాను. అద్భుతంగా ఉంది. ఇతర దేశాలకు చెందిన పాత వార్తాపత్రికలు నేలపై నుండి పేర్చబడి ఉన్నాయి. మరియు అన్ని రకాల అంశాలు. వీటన్నింటితో ఆ వ్యక్తి ఏం చేయబోతున్నాడో నేను ఊహించలేకపోయాను. కానీ అది ఖచ్చితంగా విసిరివేయబడదు.

అయితే, నేను సీసాలు మరియు చిన్న పెట్టెలను భద్రపరుస్తాను, ఎందుకంటే అవి నాకు అవసరమని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను. సీసాలు మరియు పెట్టెలను ఇంకెవరు భద్రపరుస్తారు? ఓహ్ నాకు కొంతమంది సహచరులు ఉన్నారు. నేను చిన్న సీసాలు మరియు పెట్టెలను మాత్రమే సేవ్ చేస్తాను, పెద్ద వాటిని కాదు. కానీ నేను పెద్దవాళ్ళను రక్షించిన ఒక వ్యక్తి ఇంట్లోనే ఉన్నాను మరియు ఆమె నేలమాళిగ మొత్తం ఖాళీ కార్డ్‌బోర్డ్ పెట్టెలతో నిండిపోయింది. మీరు ఎప్పుడైనా తరలించాల్సిన అవసరం ఉంటే, ఆమె అక్కడ వాటిని పుష్కలంగా కలిగి ఉంది. నేను చిన్న పిల్లలను మాత్రమే రక్షిస్తాను. నేను మరింత పొదుపుగా ఉన్నాను, కానీ మీరు తరలించాలనుకుంటే, నేను మీకు సహాయం చేయలేను.

మనమందరం ఈ హాస్యాస్పదమైన వస్తువులను కలిగి ఉన్నాము, నేను ఇస్తే నాకు ఇది అవసరం మరియు నాకు ఇది ఉండదనే భయంతో మనం వేలాడుతున్నాము. ఒకవేళ, నేను నా చిన్న పెట్టెల్లో ఒకదానిని లేదా అలాంటి వాటిని వదులుకుంటే, తదుపరిసారి నేను ప్రయాణానికి వెళ్లి నా విటమిన్‌లను ప్యాక్ చేయవలసి వచ్చినప్పుడు, వాటిని ఉంచడానికి నా దగ్గర కంటైనర్ ఉండదు. మరియు అది నిజంగా జరిగింది. . కాబట్టి మీరు చూడండి, నా ఖాళీ విటమిన్ బాటిల్స్‌పై వేలాడదీయడానికి నాకు ఒక కారణం ఉంది. కానీ నేను బాగానే ఉన్నాను. నేను వాటిని రీసైకిల్ చేయడం నేర్చుకుంటున్నాను. నేను వాటిని తదుపరి పర్యటన కోసం నిర్దిష్ట సంఖ్యలో మాత్రమే సేవ్ చేస్తాను, ఆ పర్యటన తర్వాత నేను మరికొన్ని సేకరించగలిగే విరామం ఉంటుందని తెలుసు. కానీ నా ఖాళీ విటమిన్ బాటిళ్లను పొందడానికి నేను చివరి నిమిషం వరకు వేచి ఉండను, ఎందుకంటే ఏవీ ఉండకపోవచ్చు.

కొంతమంది వస్త్రాలతో చేస్తారు. నేను ఒక ఆశ్రమంలో బస చేసిన విషయం నాకు గుర్తుంది మరియు ఒక సన్యాసిని నన్ను తన గదిలోకి తీసుకువెళ్ళింది, మరియు ఆమె గదిలో, అల్మారాలు పైన ఏమీ లేదు, డెస్క్ పైన ఏమీ లేదు. ఇది చాలా స్పైక్ మరియు స్పాన్. కానీ ఒక కారణం లేదా మరొక కారణంగా ఆమె తన అల్మారా లోపలి భాగాన్ని నాకు చూపించాలనుకుంది…. సో ఫుల్ ఆఫ్ స్టఫ్. సో ఫుల్ ఆఫ్ స్టఫ్. చాలా మంది ఇది వస్త్రాలతో ఉంటుంది. మీకు నాలుగు లేదా ఐదు షెమ్‌డాప్‌లు ఉన్నాయి, మీకు ఎన్ని శీతాకాలపు జాకెట్లు ఉన్నాయి? ఎన్ని జెన్లు. ఎన్ని ధోంకాలు? మరియు వారికి చాలా విషయాలు ఉన్నాయి. మరియు పొడవాటి చేతుల చొక్కాలు మరియు పొట్టి చేతులు. మరియు మీరు బయటకు వెళ్లి అడవిలో పని చేయాలి, కాబట్టి మీకు నాలుగు లేదా ఐదు జతల ప్యాంటు ఉన్నాయి. మరియు మీ విభిన్న టోపీలు. మరియు మేము gt. ఇక్కడ బహుమతులుగా చాలా సాక్స్‌లు ఉన్నాయి. మీ సాక్ డ్రాయర్‌లో చాలా సాక్స్‌లు ఉన్నాయా? (కొంతమంది కొంత నేరాన్ని చూస్తున్నారు.)

మనందరికీ విభిన్న రంగాలు ఉండవచ్చు. ఆహారం మరొకటి, మరియు అది కష్టతరమైనది, ఆశ్రమంలో నివసిస్తుంది, ఎందుకంటే మనం మన గదులలో ఆహారాన్ని ఉంచలేము. నిర్దేశించబడిన కొన్ని ప్రాంతాలు ఉన్నాయి సంఘ ఆహారం, మరియు మీ ఆహారం రాత్రిపూట ఉండాలి, మీరు దానిని మీ గదిలో ఉంచలేరు. కానీ అది కష్టం. మీరు ఏదో సేవ్ చేయకూడదనుకుంటున్నారా? మీరు రాత్రి భోజనంలో తినలేదు, కాబట్టి మేము దానిని అల్పాహారం కోసం సేవ్ చేయాలనుకుంటున్నాము, కాబట్టి మీరు దానిని మీ గదికి తీసుకెళ్లండి లేదా ఎవరూ చూడని చోట మీ గిన్నెలో ఉంచండి. లేదా మీరు అనుకోకుండా మీ గిన్నె వైపు మరచిపోతారు. తిండికి వేలాడుతున్నాడు. మరియు నేను ప్రయాణించేటప్పుడు, నేను ఎల్లప్పుడూ ఆహారంతో ప్రయాణిస్తాను, ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ప్రజలు మీకు ఆహారం ఇవ్వరు. మీరు ఒక ప్రదేశానికి చేరుకున్నారు మరియు మీరు విమానంలో తిన్నారని వారు భావిస్తున్నారు మరియు విమానాలు ఆహారాన్ని అందించవు. కాబట్టి మీరు చూడండి, నాకు కారణాలు ఉన్నాయి, విషయాలపై వేలాడదీయడానికి ముఖ్యమైన కారణాలు ఉన్నాయి.

ఇక్కడ నేను చాలా చక్కని వస్తువులు మరియు సంపద గురించి మాట్లాడుతున్నాను, కానీ మనం ఎందుకు ఇవ్వలేము మరియు అది ఎంత కష్టంగా ఉంటుంది. మరియు కొన్నిసార్లు ఇతర వ్యక్తుల నుండి బహుమతులు స్వీకరించడం ఎంత కష్టం.

నేను చర్చా సమూహాలు మరియు తిరోగమనం చేసాను, కొన్నిసార్లు మనం దాతృత్వం గురించి మాట్లాడేటప్పుడు మరియు మరొకరి బహుమతిని అంగీకరించే దాతృత్వం గురించి మాట్లాడుతాను. ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు ఎవరైనా మనకు ఏదైనా ఇవ్వాలని కోరుకుంటారు, మరియు మనం "లేదు కాదు కాదు" అని వెళ్తాము మరియు మన మనస్సును చూడటం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మనం దానిని ఎందుకు అంగీకరించకూడదు? అలాంటి విషయంలో మనం చాలా మంచివాళ్లమని భావిస్తున్నామా? ఆ తర్వాత మనం ఆ వ్యక్తి పట్ల బాధ్యతగా భావిస్తామా? వారు మాకు ఏదైనా ఇచ్చారు, ఇప్పుడు మేము ఏదైనా చేయవలసి ఉంటుంది లేదా వారికి ఏదైనా తిరిగి ఇవ్వాలి, కాబట్టి మేము బహుమతిని అంగీకరించకూడదనుకుంటున్నాము. మనం అనర్హులమని భావించడం వల్లనా? "ఓహ్, నేను మంచి అభ్యాసకుడిని కాదు, నేను మంచి వ్యక్తిని కాదు, వారు నాకు బహుమతులు ఇవ్వకూడదు." ఆ కారణాలన్నీ వాస్తవానికి ఎంత స్వార్థపూరితమైనవి అని మీరు చూస్తున్నారా? “నేను బాధ్యతగా భావించడం ఇష్టం లేదు. నేను విలువైనవాడిగా భావించడం లేదు. ఈ రకమైన విషయాలు. కానీ మనం అవతలి వ్యక్తి గురించి ఆలోచించడం లేదు. మనం అవతలి వ్యక్తి గురించి ఆలోచిస్తే, వారి బహుమతిని మనం స్వీకరించకూడదనుకోవడం వల్ల వారి మనోభావాలు దెబ్బతింటాయని ముందుగా మనం గ్రహిస్తాము. మరియు రెండవది, "లేదు, లేదు, నేను దానిని అంగీకరించను" అని చెప్పడానికి దారితీసే మన అహం సంఘర్షణల కారణంగా మేము వారికి మెరిట్‌ను సృష్టించే అవకాశాన్ని నిరాకరిస్తున్నాము. మరియు యోగ్యతను సృష్టించాలనుకునే వ్యక్తికి అది చాలా దయతో కూడుకున్నది కాదు, మేము వారి బహుమతిని అంగీకరించకుండా ఆ యోగ్యతను తిరస్కరించడం.

వాస్తవానికి, వారు ఆ తర్వాత పేదలుగా మారతారని మరియు వారికి నిజంగా ఏమి కావాలి అని మనం అనుకుంటే సమర్పణ, ఆ సందర్భాలలో నేను చేసేది నేను వస్తువును అంగీకరిస్తాను మరియు వెంటనే నేను వారితో, "మరియు నేను దానిని తిరిగి అందించాలనుకుంటున్నాను" అని చెప్పాను. ఎందుకంటే ఆ విధంగా మీరు నాకు ఇవ్వడం ద్వారా పుణ్యాన్ని సృష్టిస్తారు, మరియు నేను మీకు ఇవ్వడం ద్వారా పుణ్యాన్ని సృష్టిస్తాను. ఎందుకంటే నేను వారి బహుమతిని అంగీకరించాను మరియు నేను దానిని విలువైనదిగా భావిస్తున్నానని అది వ్యక్తికి తెలియజేస్తుంది, కానీ అది కూడా…ప్రజలకు ఇది అవసరమని నేను కొన్నిసార్లు చూడగలను. లేదా అది వారికి చాలా విలువైన విషయం. నా కంటే వారికి చాలా విలువైనది మరియు వారు దానిని ఉంచుకుంటే మంచిది. కాబట్టి దానిని అంగీకరించడం, కానీ దానిని తిరిగి ఇవ్వడం, తద్వారా మేము ఇద్దరం యోగ్యతను సృష్టిస్తాము.

అది మొదటి రకమైన దాతృత్వం, భౌతిక విషయాల. మేము తదుపరిసారి ఇతర రకాల గురించి మాట్లాడుతాము.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.