Print Friendly, PDF & ఇమెయిల్

ఆర్యుల ఏడు ఆభరణాలు: నేర్చుకోవడం

ఆర్యుల ఏడు ఆభరణాలు: నేర్చుకోవడం

ఆర్యస్ యొక్క ఏడు ఆభరణాలపై చిన్న చర్చల శ్రేణిలో భాగం.

  • ధర్మాన్ని ఉత్తమంగా ఎలా నేర్చుకోవాలి
  • వినికిడి జ్ఞానం, ప్రతిబింబం మరియు ధ్యానం
  • ధర్మాన్ని వినే శక్తి ఒకే మనస్తత్వం గల వ్యక్తుల సమూహంతో ప్రత్యక్షంగా ఉంటుంది
  • మనం నేర్చుకున్న వాటిని ఆచరణలో పెట్టడం యొక్క ప్రాముఖ్యత

మేము విశ్వాసం గురించి మరియు నైతిక ప్రవర్తన గురించి మరియు దాతృత్వం గురించి మాట్లాడాము. ఇప్పుడు మనం "నేర్చుకునే" వద్ద ఉన్నాము.

స్పష్టంగా, నేర్చుకోవడం ముఖ్యం. వారు మూడు జ్ఞానాల గురించి మాట్లాడేటప్పుడు, సాధారణంగా వారు వినికిడి, ప్రతిబింబం (లేదా ధ్యానం) మరియు అని చెబుతారు ధ్యానం. కానీ "వినికిడి" అని చెప్పబడింది, ఎందుకంటే ఇది చాలా శతాబ్దాలుగా మౌఖిక సంప్రదాయంగా ఉంది. కానీ “వినికిడి” అంటే నిజానికి చదువుకోవడం, నేర్చుకోవడం, చదవడం మొదలైనవి. ధర్మాన్ని నేర్చుకోవాలి.

పుస్తకాలు చదవడం లేదా వీడియోలు చూడటం లేదా టేప్‌లు లేదా రికార్డింగ్‌లు వినడం కంటే ఒక వ్యక్తి నుండి ధర్మాన్ని ప్రత్యక్షంగా వినడంలో చాలా శక్తివంతమైన విషయం ఉంది. ఆ ఇతర మార్గాలు కూడా మంచివే, మేము ఆ విధంగానే నేర్చుకుంటాము, కానీ మీరు మానవుని నుండి ప్రత్యక్షంగా ధర్మాన్ని వింటే జరిగేది ఇతర పరిస్థితులలో జరగదు.

అది నా స్వంత అనుభవం నుండి నాకు తెలుసు. నాకు, నేను భారతదేశానికి వెళ్ళినప్పుడు, పవిత్రత యొక్క శిష్యులైన ఈ వ్యక్తులందరితో పాటు పెద్ద గుంపులో కూర్చుని, బోధనలు వింటున్నప్పుడు ఇది చాలా శక్తివంతమైన అనుభవం. అనువాదం అయినప్పటికీ—ఇప్పుడు అనువాదం చాలా బాగుంది, కానీ గత సంవత్సరాల్లో, ఇది చాలా కష్టం ఎందుకంటే ఏకకాలంలో అనువదించడం చాలా కష్టం, మైక్‌లు సరిగ్గా పనిచేయలేదు, రేడియోలు సరిగ్గా పని చేయలేదు, మొదలైనవి. కాబట్టి మీరు కొద్దిగా వచ్చింది, కానీ కొన్నిసార్లు కష్టం. ఆపై వ్యక్తులు బోధనలను పుస్తకాలలోకి ఎడిట్ చేస్తారు మరియు మీరు మీ నోట్స్‌లో రంధ్రాలు ఎక్కడ ఉన్నాయో చూసుకుంటారు మరియు మీరు పుస్తకంలో బోధనను అనుసరిస్తారు, మీరు దానిని పుస్తకంలో స్పష్టం చేస్తారని ఆశిస్తారు. మరియు పుస్తకాన్ని ఎవరు చేసినా వారికి అర్థం కాలేదు కాబట్టి ఆ భాగాన్ని విడిచిపెట్టారు. కాబట్టి కొన్నిసార్లు ఇది చాలా నిరాశపరిచింది.

కానీ అతని పవిత్రత యొక్క విద్యార్థులందరూ కలిసి ఉన్న వ్యక్తుల సమూహంలో ఉండటం శక్తి. ఇది పూర్తిగా అస్తవ్యస్తంగా ఉన్నప్పటికీ. మరియు మీపై మరియు మీపై అడుగులు వేసే వ్యక్తులు ఉన్నారు, మరియు మీరు ప్రజల ఒడిలో కూర్చున్నారు, మరియు వారు మీ ఒడిలో కూర్చుని, వారు మీపై టీ చిమ్ముతున్నారు. మరియు బాత్‌రూమ్‌లు ఇలా ఉంటాయి...మీరు వాటిని బాత్‌రూమ్‌లు అని కూడా పిలవలేరు, అవి చాలా భయంకరంగా ఉన్నాయి. మనసులో ఒక భాగం పట్టి పీడిస్తుంది, ఇంకో భాగం మనసు ఇలా ఉంటుంది, మర్చిపోండి, ఇదేమీ కాదు. మనం అదే ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యాల కోసం అంకితమైన వ్యక్తుల సమూహంతో కలిసి ఉండటం ద్వారా ఏదో ఒకటి కనిపిస్తుంది. ఆపై కలిసి వినడం. మరియు అభ్యాసం చేసే వారి నుండి ప్రత్యక్షంగా వినడం.

మేము (శ్రావస్తి అబ్బేలో) ఉన్నప్పుడు, ధర్మ బోధలు లేని అన్ని రకాల ప్రదేశాలలో నివసించే ప్రజలు పొందగలిగేలా వెబ్‌లో విషయాలను ఉంచడానికి వీలైనంత ఎక్కువ చేస్తున్నాము. యాక్సెస్ ధర్మానికి, నేను నిజంగా కలిగి ఉన్న వ్యక్తులను ప్రోత్సహించాలనుకుంటున్నాను యాక్సెస్ కేంద్రాలు మరియు ఉపాధ్యాయులకు దాని ప్రయోజనాన్ని పొందండి, ఎందుకంటే ఏదో జరుగుతుంది.

నా ఉద్దేశ్యం, మీరు సమూహంలో ఉన్నప్పుడు బాగా వింటారు. మీరు లేదా? మీరు హాల్‌లో ఉన్నప్పుడు మరియు అందరూ నిటారుగా కూర్చుని వింటున్నారు. మీరు మీ స్క్రీన్ ముందు ఇంట్లో ఉన్నప్పుడు మరియు మీరు మీ కాళ్లను పైకి లేపి కాఫీ తాగడం కంటే ఇది భిన్నంగా ఉంటుంది. పిల్లి మిమ్మల్ని దూకుతుంది. అప్పుడు మీరు ఈ బోధనలో విసుగు చెందారు కాబట్టి మీరు లేచి వెళ్లి చిరుతిండి తీసుకొని తిరిగి రండి. అప్పుడు మీరు అలసిపోయారు, కాబట్టి మీరు దాన్ని ఆపివేయండి. మరియు మీరు వెళుతున్నట్లు చెప్పినప్పటికీ మీరు మిగిలిన వాటిని ఎప్పుడూ వినరు.

మీరు నిజంగా బోధనలకు రావడానికి ప్రయత్నించినప్పుడు, వేరే ఏదో జరుగుతుంది. మీరు అక్కడ ఉన్నారు మరియు మీరు బాగా వినండి మరియు మీరు దానిని స్వీకరించండి.

నేర్చుకోవడం చాలా ముఖ్యమైనది, ఎందుకంటే మీరు నేర్చుకోకపోతే, దేనిని ప్రతిబింబించాలో మీకు తెలియదు మరియు ఎలా చేయాలో మీకు తెలియదు ధ్యానం. నేను నేర్చుకునే వ్యక్తుల కోసం అన్నీ ఉన్నాను ధ్యానం, మరియు అది నిజంగా ఈ దేశంలో గత కొన్ని దశాబ్దాలలో జరిగిన ఒక మంచి విషయం ధ్యానం ఒక రకమైన విచిత్రమైన పదం కాదు. ఇది సామాజికంగా ఆమోదయోగ్యమైనది మరియు ప్రజలు దీన్ని చేయడం నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నారు. చాలా రకాలు ఉన్నాయని వారికి తెలుసు ధ్యానం. ఉంది ధ్యానం-లైట్ మరియు అక్కడ ఉంది ధ్యానం తీవ్రమైన. మీరు దేనిపై ఆసక్తి కలిగి ఉన్నారో మీరు చూడాలి.

కానీ నిజంగా లోతుగా పొందడానికి ధ్యానం, నేర్చుకోవడం చాలా ముఖ్యం. మీరు ఏమి చేస్తారు ధ్యానం పై? మీరు నేర్చుకున్నదానిపై ఉంది. కాబట్టి మీరు మీ మనస్సు ఎలా పని చేస్తుందో, మార్గం ఏమిటి, ఫలితం ఏమిటి, మీరు ఎక్కడికి వెళ్తున్నారు, ఎందుకు ఇలా చేస్తున్నారు అనే విషయాలపై సంభావిత ఫ్రేమ్‌వర్క్‌ను కలిగి ఉండాలి. వాటన్నింటినీ మీ మనస్సులోకి తీసుకురావడానికి ధ్యానం సరిగ్గా నేర్చుకోవడం అవసరం.

జెన్ చేసిన వ్యక్తి గురించి నేను కథ చెప్పడం ప్రజలు తరచుగా విన్నారు ధ్యానం మరియు దేవునిపై నమ్మకంతో దాని నుండి బయటకు వచ్చాడు. మరి అలా ఎందుకు జరిగింది? ఎందుకంటే వారు మీరు ఉన్న మొత్తం బౌద్ధ చట్రాన్ని నేర్చుకోలేదు ధ్యానం మరియు దాని అర్థం ఏమిటి.

అయితే, మీరు మరింత లౌకికత్వం చేస్తున్నట్లయితే ధ్యానం మీ మనసుకు విశ్రాంతినిచ్చే ఉద్దేశ్యంతో, బహుశా మీకు అంతగా అవసరం లేకపోవచ్చు. మీకు మొత్తం బౌద్ధ ఫ్రేమ్‌వర్క్ అవసరం లేదు. కానీ మీరు కూడా చేస్తున్నారని నేను అనుకుంటున్నాను ధ్యానం మీ మనస్సును విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి, ప్రశాంతంగా ఉండటం నేర్చుకోండి, మీకు నైతిక ప్రవర్తన యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్ అవసరం మరియు మీకు కరుణ యొక్క ఫ్రేమ్‌వర్క్ అవసరం. నైతిక ప్రవర్తన లేని బుద్ధి, ఏది శ్రేయస్కరమో, ఏది శ్రేయస్కరం కానిది, ఏది ఆచరించాలో, దేన్ని వదులుకోవాలో విచక్షణా రహితంగా ఉండటమే బాటమ్ లైన్ లాంటిది. మీరు లేనప్పుడు ఎలా జీవించాలో మీకు తెలియకపోతే ధ్యానం, ఒక మంచి మనిషిగా, మీకు తెలియకపోతే, మీది ఎక్కడ ఉంది ధ్యానం నిన్ను తీసుకెళ్లబోతున్నావా? ఎందుకు ధ్యానం చేస్తున్నావు? మీ మనస్సులో కనికరం గురించి మీకు కొంత ఆలోచన లేకపోతే, మీ ప్రేరణ ఏమిటి మరియు మీ నుండి మీరు ఏమి ఆశిస్తున్నారు ధ్యానం?

అందుకే నేర్చుకోవడం చాలా ముఖ్యం. వ్యక్తులు అబ్బేలో ఉండాలనుకున్నప్పుడు వారి దరఖాస్తులను చదవడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే మేము వారు సుదీర్ఘమైన దరఖాస్తును పూరించాము. (అబ్బేలో ఉన్న ప్రతి ఒక్కరూ వాటిని చదవలేరు, కానీ గౌరవనీయులైన సామ్టెన్ మరియు నేను వాటిని చాలా జాగ్రత్తగా పరిశీలిస్తున్నాము.) మరియు ప్రజలు ఇక్కడకు ఎందుకు రావాలనుకుంటున్నారు మరియు వారు ఏమి నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నారో చూడటం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మరియు వారిలో చాలామంది ఇలా అంటారు, “నేను నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నాను ధ్యానం” లేదా, “నేను నా ఆధ్యాత్మిక పక్షంతో సన్నిహితంగా ఉండాలనుకుంటున్నాను.” కానీ అప్పుడు వారు తమ ఆధ్యాత్మిక వైపుగా పరిగణించే వాటిని వివరించినప్పుడు లేదా వారు ఏమి పరిగణిస్తారు ధ్యానం, లేదా వారు ఇంతకు ముందు ఏమి చేసారు అని మేము వారిని అడిగినప్పుడు, వారు బోధనలను విని వాటిని అధ్యయనం చేశారా మరియు వాటి గురించి ఆలోచించారా లేదా వారు నిజంగా కొత్తవారై ఉన్నారా, వారి స్నేహితుల నుండి విషయాలను విని దానిలోకి వస్తున్నారా అని మీరు చూడవచ్చు. , లేదా టైమ్ మ్యాగజైన్ చదవడం లేదా అలాంటిదే. ఎందుకంటే "నేను శక్తితో పని చేయాలనుకుంటున్నాను, నేను చక్రాలతో పని చేయాలనుకుంటున్నాను, నా కుందులినితో పని చేయాలనుకుంటున్నాను..." అని ప్రజలు చెబుతారు. మేము సాధారణంగా ఆ వ్యక్తుల కోసం తిరిగి వ్రాస్తాము మరియు "క్షమించండి...." అని చెబుతాము. లేదా ప్రజలు ఇలా అనుకుంటారు, "నేను టారో కార్డ్‌లను నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నాను, లేదా ఆత్మలను పిలవడం, దెయ్యాలను చూడటం, స్పష్టమైన శక్తులను అభివృద్ధి చేయడం, చనిపోయిన వారితో మాట్లాడటం..." చాలామంది దీనిని ఆధ్యాత్మిక సాధనగా భావిస్తారు మరియు వారు దానిని నేర్చుకోవాలనుకుంటున్నారు. కాబట్టి మేము మళ్ళీ చెప్పాము, "మీరు రావడానికి స్వాగతం, కానీ మేము దానిని మీకు నేర్పించలేము."

ఇది మొత్తం నేర్చుకునే ప్రక్రియ. మనందరికీ ఆధ్యాత్మిక కోరిక ఉంది, అది ఖచ్చితంగా. కానీ నిజంగా దాని అర్థం ఏమిటో మరియు అది మనల్ని ఎక్కడికి తీసుకెళ్లాలనుకుంటున్నామో గుర్తించడానికి, అది నిజంగా కొంత సమయం మరియు ఆలోచనను తీసుకుంటుంది, మరియు మనం నిజంగా చాలా విషయాలలో నిమగ్నమయ్యే ముందు ఇది స్పష్టంగా తెలుసుకోవాల్సిన అవసరం ఉందని నేను భావిస్తున్నాను. ధ్యానం.

ఒక కథ విన్నాను. నా స్నేహితుల్లో ఒకరు ధర్మశాలలో ధ్యానంలో ఉన్న ఒకరిని సందర్శించడానికి వెళ్ళారు. మరియు అతను అక్కడ ఉన్నప్పుడు, మూడు సంవత్సరాల తిరోగమనాన్ని ముగించిన ఎవరైనా సందర్శించడానికి వచ్చారు. అలా అందరూ కాసేపు కబుర్లు చెప్పుకున్నారు. ఆపై ఆ వ్యక్తి వెళ్లిపోయినప్పుడు, పాత ధర్మశాల టిబెటన్ ధ్యాని ఇలా అన్నాడు, "మూడు సంవత్సరాల తిరోగమనం మరియు అదే మనస్సు." మీరు చాలా కాలం పాటు తిరోగమనం చేయగలరని అర్థం, కానీ మీ మనస్సు ఎంతవరకు మారుతుందో దాని ముందు వచ్చిన మీ అభ్యాసం మరియు ఆలోచనపై చాలా ఆధారపడి ఉంటుంది. ఎందుకంటే మీరు సుదీర్ఘమైన తిరోగమనం చేయవచ్చు మరియు 100,000 ఇది మరియు 100,000 అని పఠించవచ్చు, కానీ మీరు వీటిని పారాయణం చేస్తున్నప్పుడు మీ మనస్సులో ఏమి జరుగుతోంది? మరియు మీ మనస్సులో వ్యర్థాలు వచ్చినప్పుడు…ఎందుకంటే మీరు ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు మీ మనస్సులో వ్యర్థాలు వస్తాయని మనందరికీ తెలుసు. మనం కాదా? ఎవరికైనా ఆనందం మాత్రమే ఉంటుంది ధ్యానం? జంక్ ఎప్పుడూ రావడం లేదా? ఇది ఎల్లోస్టోన్ గీజర్, ఓల్డ్ ఫెయిత్‌ఫుల్ లాంటిది. అది జరిగినప్పుడు, మీ మనస్సుతో ఎలా పని చేయాలో మీరు నేర్చుకోవాలి. లేకపోతే మీరు ఒక రకమైన వెళ్ళండి, “నా శరీరమానవ రాజ్యంలో ఉంది, నా మనస్సు నరకంలో ఉంది.

బోధనలను వినడం, బోధనలను చర్చించడం, నిజంగా విస్తృత అవగాహన కలిగి ఉండటం చాలా ముఖ్యం. మరియు కేవలం మేధోపరమైన అవగాహన కలిగి ఉండటం మరియు మీరు ఆలోచించే ముందు మాత్రమే అధ్యయనం చేయడం అని నేను చెప్పడం లేదు. ధ్యానం. ముగ్గురూ కలిసి వెళతారనుకుంటాను. కానీ మొదటిదాన్ని దాటవద్దు. ఖచ్చితంగా మనం నేర్చుకోవాలి, తరువాత మనం ఆలోచించాలి, ఆపై మనం ధ్యానం. మరియు మా ఆచరణలో మేము మూడింటిలో కొంచెం చేస్తాము.

మరియు మన అభ్యాసం కేవలం మేధోపరమైనది కాదు. ఇది కొంతమందికి చాలా మేధోపరమైనది కావచ్చు. కానీ మీరు నిజంగా మీ ఆధ్యాత్మిక వైపుతో సన్నిహితంగా ఉండాలనుకుంటే, మీరు నేర్చుకుంటున్న వాటిని మీ స్వంత మనస్సుకు అన్వయించుకోవాలి, మీ మనస్సులో ఏమి జరుగుతుందో చూడండి మరియు మీరు మీ స్వంతంగా పని చేయడానికి నేర్చుకుంటున్న వాటిని ఉపయోగించడం ప్రారంభించండి. మనసు. మరియు దీనికి ఒక ప్రక్రియ అవసరం.

ఇది నా మొదటి ధర్మ ఉపాధ్యాయులకు నేను చాలా కృతజ్ఞుడను, వారు మాకు గైడెడ్ మెడిటేషన్‌లను నేర్పించారా, మరియు ధ్యానాలు మరియు ఈ విశ్లేషణాత్మక ధ్యానాలను తనిఖీ చేయడంలో సీనియర్ విద్యార్థులు మమ్మల్ని నడిపించారు, ఇక్కడ మేము నిజంగా ధర్మాన్ని మన మనస్సులకు అన్వయించాము. . మరియు చాలా మందికి అది లేదని నేను తరువాత సంవత్సరాలలో గ్రహించాను. వారు బోధనలను వింటారు మరియు ఉపాధ్యాయుడు, “ఇప్పుడు ఆలోచించు” అని చెప్పారు, కానీ వారికి ఏమి చేయాలో తెలియదు. కాబట్టి ఇది నా మొదటి ఉపాధ్యాయుల నుండి ఒక ప్రత్యేక బహుమతి అని నేను భావిస్తున్నాను, ఇప్పటికీ నా ఉపాధ్యాయులుగా ఉన్నారు, వారు ఈ గైడెడ్ మెడిటేషన్‌లలో బోధనలను మన మనస్సుకు ఎలా అన్వయించాలో నిజంగా నేర్పించారు మరియు అప్పుడే విషయాలు నిజంగా రసవత్తరంగా మారతాయి మరియు మీరు ఏదైనా రుచి చూడటం ప్రారంభిస్తారు . మరియు వాస్తవానికి మీ చెత్త పైకి వస్తుంది. మీరు ఆశించినట్లయితే ధ్యానం మరియు కేవలం కాంతి మరియు ప్రేమ మరియు ఆనందం, అదృష్టం. ఎందుకంటే మీరు ఎక్కడికి వెళ్లినా మీ మనస్సు మీతో వస్తుంది.

కానీ మీరు నిజంగా మానవునిగా మీ సామర్థ్యాన్ని పొందాలనుకుంటే మరియు మీ మనస్సును శుద్ధి చేయడం ప్రారంభించాలనుకుంటే, మీ ధ్యానం చాలా శక్తివంతంగా ఉంటుంది. మరియు మీ అభ్యాసం కూడా.

ప్రేక్షకులు: ఒకే ఉద్దేశ్యం ఉన్న వ్యక్తుల గుంపులో ఉన్న బోధనలను వినడం మాకు చాలా భిన్నంగా ఎందుకు ఉంటుందో నేను నా అవగాహనను పంచుకోవాలనుకుంటున్నాను. కొన్ని కారణాలు ఉంటాయని నేను అనుకుంటున్నాను, కానీ వాటిలో ఒకటి న్యూరోఫిజియోలాజికల్ అని నేను అనుకుంటున్నాను మరియు శాస్త్రవేత్తలు మిర్రర్ న్యూరాన్లు అని పిలవబడే వాటి గురించి మాట్లాడుతున్నారు. మరియు ఆయన పవిత్రత ఎల్లప్పుడూ నొక్కిచెప్పినట్లు, ఇది మనల్ని (పాక్షికంగా) సామాజిక జీవులుగా చేస్తుంది అని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు ఉదాహరణకు చెప్పుకుందాం… మీ సహోద్యోగులు కార్యాలయంలోకి చాలా క్రోధంగా లేదా చిరాకుగా ఉంటే, అది నిజంగా కార్యాలయంలోని ప్రతి ఒక్కరినీ ప్రభావితం చేస్తుంది. ఎందుకంటే ఏదో జరుగుతోందని, ఏదో తప్పు జరుగుతుందని, చాలా సూక్ష్మమైన విషయాలను ప్రజలు సులభంగా ఎంచుకుంటారు. మరియు చాలా మంది ఉపాధ్యాయులపై, బోధనలపై, పదాలపై దృష్టి కేంద్రీకరించినప్పుడు, అది నిజంగా మనల్ని కూడా ప్రభావితం చేస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు అది ఒక సమూహ అభ్యాసంగా మనం ఏదైనా చేసినప్పుడు మెరిట్ ఎలా గుణించబడుతుందనే దాని వివరణలో భాగం కావచ్చు.

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): అవును. మనం గుంపులో ఉన్నప్పుడు మెరిట్ గుణించడం గురించి ఎందుకు మాట్లాడతారు? ఎందుకంటే మనం ఒకరినొకరు ప్రభావితం చేస్తాము. మరియు ఇది కేవలం మిర్రర్ న్యూరాన్లు అని నేను అనుకోను. మన చుట్టూ ఉన్న వ్యక్తులచే మనం ప్రభావితమవుతామని నేను భావిస్తున్నాను. మరియు మీరు సద్గుణాన్ని సృష్టించడంపై దృష్టి కేంద్రీకరించిన వ్యక్తుల సమూహంలో ఉండటానికి మీకు అవకాశం ఉన్నప్పుడు, అది మిమ్మల్ని ప్రభావితం చేస్తుంది.

మేము దానిని వైబ్స్ అని పిలిచాము. స్థలం యొక్క ప్రకంపనలు. మీరు వైబ్‌లను ఎంచుకుంటారు.

ప్రేక్షకులు: నేను ఈరోజు చర్చ కోసం ఎదురు చూస్తున్నాను, మరియు ఇది ఏడు ఆభరణాల కోసం ఒక స్థానంలో ఉంచాలని నా మనస్సులో ధృవీకరించింది, ఎందుకంటే మీరు "అదే విశ్వాసం మొదటిది" అని చెప్తున్నారు, కానీ నేను ఎప్పుడూ చేయలేదు ఒక మాజీ కాథోలిక్‌గా విశ్వాసం సులభంగా వచ్చింది ఎందుకంటే కాథలిక్‌లకు అలా బోధిస్తారు. కానీ నాకు ఉన్న మరియు ఇప్పటికీ ఉన్న ఆ విధమైన విశ్వాసం కారణం తెలియలేదు. ఇది బోధనల ద్వారా మాత్రమే. కాబట్టి మేము ఇతర రోజు మాట్లాడుకున్నట్లుగా, ప్రతి ఆభరణాలలో, కానీ నేను నంబర్ వన్‌గా ఉండటానికి ఓటు వేస్తున్నాను.

VTC: అవును, నేను మీతో ఉన్నాను. మరియు ఏడు ఆభరణాల క్రమం గురించి మాట్లాడితే, మనకు ఇతరుల పట్ల చిత్తశుద్ధి మరియు శ్రద్ధ ఉంటుంది, దానిని మనం పొందుతాము, కానీ నైతిక ప్రవర్తనకు ఈ రెండూ అవసరం, కాబట్టి నైతిక ప్రవర్తన ప్రారంభంలో మరియు ఆ రెండు వైపు ఎందుకు? ముగింపు? వాళ్లంతా ఒక్కటిగా ఉండకూడదా? కాబట్టి బహుశా మేము మా స్వంత ఆర్డర్ చేస్తాము. లేదా ఎవరైనా చేయగలరు ధ్యానం మరియు అతిశ దర్శనం కోసం ప్రార్థించండి, లేదా అది నాగార్జునలో కూడా ఉంది. లేదు, మనం సుఖవతికి వెళ్ళాలి, అప్పుడు నాగార్జునని మనమే అడగవచ్చు. నాగార్జున మా దగ్గరకు రావాలని కోరుకుంటున్నాం. మేము చెడిపోయాము. మనం అక్కడికి వెళ్ళాలి.

ప్రేక్షకులు: నేను 80వ దశకంలో బౌద్ధమతం గురించి కొంచెం చదవడం ప్రారంభించాను, కానీ 90వ దశకం ప్రారంభంలో మరింత తీవ్రంగా చదవడం ప్రారంభించాను మరియు నేను ఇక్కడికి వచ్చే వరకు ఏమి చదవాలనే ఆలోచన నాకు లేదు. నేను కొంత జెన్ ప్రాక్టీస్ చేస్తూ కూర్చున్నాను, కానీ దాని గురించి కూడా నాకు తెలియదు ఐదు సూత్రాలు. అక్కడక్కడ చదివినవి తప్ప నాకు పెద్దగా ఏమీ తెలియదు. మరియు నేను చాలా పుస్తకాలను చాలా అర్థం చేసుకోకుండా చదివాను. కాబట్టి వ్యక్తిగతంగా వచ్చి బోధించడం మరియు ఏమి చదవాలి మరియు ఏమి చేయాలి అనే ఆలోచనను పొందడం ధ్యానం న.

VTC: అవును, చాలా ముఖ్యమైనది.

ప్రేక్షకులు: లేకపోతే చాలా సమయం వృధా, నిజంగా.

VTC: అవును. మనం చాలా చదవగలం, కానీ ఏ క్రమంలో చదవాలో మాకు తెలియదు. అలాగే, మనం నిజంగా చదవాల్సిన వాటిని ఎంచుకునే పనిలో లేరు.

ప్రారంభంలో, నేను ప్రారంభించినప్పుడు, పెద్దగా లేదు. కాబట్టి నేను ఏమి చదివాను? లోబ్సాంగ్ రాంపా. లోబ్సాంగ్ రాంపా చదివి నేను బౌద్ధుడిని అయ్యానని నమ్మలేకపోతున్నాను. మీలో తెలియని వారికి, అతనిని చదవవద్దు, కానీ అతను ఒక ఐరిష్ ప్లంబర్, అతను టిబెటన్ ధ్యానం చేసేవాడిగా నటించాడు మరియు ఈ విపరీతమైన విషయాలన్నీ వ్రాసాడు. ఇది బౌద్ధమతం గురించి పూర్తిగా తప్పు ఆలోచనను ఇస్తుంది.

ఇప్పుడు మార్కెట్‌లో చాలా ఎక్కువ ఉన్నందున, వారు చదివిన మొదటి పుస్తకం ఏమిటి? డ్రీం యోగా. నిరోపా యొక్క ఆరు యోగాలు. ది చక్రసంవరము తంత్ర. టిబెటన్ బుక్ ఆఫ్ ది డెడ్. ఏమి చదవాలనే దానిపై కొంత మార్గదర్శకత్వం కూడా చాలా ముఖ్యం.

కానీ ఇక్కడ కూడా ప్రజలు కొన్ని రకాలను కలిగి ఉన్నప్పుడు మీరు చూడవచ్చు కర్మ ధర్మంతో. కొంతమంది, వారు ఆ విషయాన్ని చదివారు, వారు తిరిగి రాలేరు. ఇతర వ్యక్తులు, వారు దానిని చదివారు మరియు వారు గురువును కనుగొనే వరకు కొనసాగుతారు. కాబట్టి మీరు గత జీవితాల ఆటను చూడవచ్చు' కర్మ.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.