இறக்கும் பயம்

• பீதி பயம் மற்றும் ஞான பயம் பற்றிய விமர்சனம்
• பெரும்பாலானவர்களுக்கு மரண பயம் இருக்கும்
• தர்மத்தை சரியாகப் புரிந்துகொள்பவர்களுக்கு மரணத்தைப் பற்றிய ஞானமான அக்கறை இருக்கும்

பயம் 04: இறப்பது (பதிவிறக்க)

சரி, இன்று மரண பயத்தைப் பற்றி ஏதாவது சொல்லலாம் என்று நினைத்தேன். ஏனென்றால் முந்தைய நாள் ஞான பயத்தைப் பற்றிப் பேசினோம், பின்னர் பீதி பயம் மற்றும் வித்தியாசத்தைப் பற்றியும் பேசினோம். புத்திசாலித்தனமான பயம், தாழ்வான மறுபிறப்பு அல்லது நெடுஞ்சாலையில் இணைவதைப் பார்ப்போம். உலக நிகழ்வுகளைக் கேட்கும் போது நமக்கு விரக்தியும் துயரமும் ஏற்படுவதைப் பற்றி பீதி பயம். எனவே மரண பயம், உங்களுக்குத் தெரியும், ஏனென்றால் இது தர்ம போதனைகளில் அதிகம் பேசப்படுகிறது.

மரணத்தின் பீதியான பார்வை

We தியானம் மரணம் மற்றும் நாம் இதை செய்யும்போது மிகவும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும் தியானம் அதன் சரியான முடிவு என்ன. ஏனென்றால் தர்மம் தெரியாதவர்கள் மரண பயத்தில் விழுந்து விடுகிறார்கள், தர்மத்தை சரியாக புரிந்து கொண்டவர்கள் மரணத்தை பற்றிய ஞானமான கவலைக்கு செல்கிறார்கள், சரியா? இரண்டையும் நாம் பாகுபடுத்துவது மிகவும் முக்கியம், மேலும் நாம் தர்மம் செய்பவர்கள் என்பதால் தானாகவே புரிந்துகொள்கிறோம் என்று நினைத்துக் கொள்ளாதீர்கள். தியானம் ஒழுங்காக. ஏனென்றால் நாங்கள் எப்போதும் இல்லை, சரியா? அது நடப்பதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்; மக்கள் தியானம் மரணம் மற்றும் பின்னர் அவர்கள் அழுதுகொண்டே இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் தங்கள் குடும்பம் இறப்பதைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சொந்த மரணத்தைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் நண்பர்கள் இறப்பதைப் பற்றி நினைக்கிறார்கள், அவர்கள் இழப்பு மற்றும் துக்கத்தின் உணர்வுகளால் நிரம்பியிருக்கிறார்கள் பின்னர் அவர்கள் "சரி, எப்படி வந்தது புத்தர் என்று நமக்கு சொல்கிறது தியானம் மரணத்தில்? அது எப்படி என் பயிற்சிக்கு உதவும்?'' ஏனென்றால் அவர்கள் அதைச் செய்கிறார்கள் தியானம் தவறாகவும் தவறான முடிவை அடையவும். ஏனென்றால், அந்த மாதிரியான துக்கம், சில சமயங்களில் அதனால் வரக்கூடிய மரண பயம் எல்லாவற்றிலிருந்தும் உருவாகிறது இணைப்பு, சரி? இது மிகவும் தெளிவாக உள்ளது இணைப்பு என் வாழ்க்கைக்கு, இணைப்பு நான் விரும்பும் மக்களுக்கு, உங்களுக்குத் தெரியும். இது நிரந்தரம், மக்கள் நிரந்தரமாக இருப்பது, மக்கள் ஒருபோதும் இருப்பதில்லை என்ற பார்வையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அதனால், அந்த மொத்த நிலையற்ற தன்மையின் உண்மை அவர்கள் முகத்தில் படும்போதோ அல்லது அவர்கள் அதை நினைக்கும்போதோ, அவர்கள் பயம் அல்லது விரக்தியில் விழுகின்றனர். எனவே பயமும் விரக்தியும் அடிப்படையாக இருப்பதை நீங்கள் மிகத் தெளிவாகக் காணலாம் இணைப்பு, மேலும் இது ஒரு தர்மக் கண்ணோட்டம் அல்ல, அது நமது தர்ம நடைமுறையில் உதவாது.

மரணத்தின் தர்ம பார்வை

இப்போது, ​​சாதாரண மனிதர்களாக இருப்பதால், சில சமயங்களில் அந்த பயம் அல்லது துக்கம் வரும், சரியா? ஆனால் அது நடக்கும்போது நாம் செய்ய வேண்டியது, அதற்கு இரையாவது மட்டுமல்ல, தர்மத்தின் பார்வையில் மரணத்தைப் பற்றி சிந்திக்க கற்றுக்கொள்வதுதான். அதனால் நாம் நம் மனதை சரிசெய்ய முடியும், அதனால் நம் மனம் மரணத்தைப் பற்றிய சரியான பார்வையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அது அனைத்திலும் விழுந்துவிடாது. இணைப்பு, உலக துக்கம் மற்றும் பல; நீங்கள் அழுவதில் மிகவும் பிஸியாக இருப்பதால் உங்கள் ஆன்மீகப் பயிற்சியிலிருந்து இது உங்களை விலக்கி வைக்கிறது. அப்படி இருக்கும் போது நாங்கள் தவறு என்று சொல்ல மாட்டோம், அந்த உணர்வுகளை உங்களால் தடுக்க முடியாது, ஆனால் அவைகள் வரும்போது அதில் ஈடுபடுவதை விட மரணத்தை பார்ப்பதற்கான சரியான வழி என்ன என்பதை நாம் நிறுத்தி சிந்திக்க வேண்டும். மற்றும் எது சரியானது தியானம் மரணம், சரியா? எனவே இது மிகவும் முக்கியமானது.

மற்றும் மரணத்தைப் பார்ப்பதற்கும், பார்ப்பதற்கும் சரியான வழி தியானம் மரணத்தின் போது, ​​தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க இந்த வாழ்க்கையில் நமக்குக் கிடைத்திருக்கும் நம்பமுடியாத வாய்ப்பைப் புரிந்துகொள்வதற்காக அதைச் செய்கிறோம். இந்த வாழ்க்கை எவ்வளவு குறுகியது, இந்த வாய்ப்பு எவ்வளவு குறுகியது, எனவே நாம் அதைப் பயன்படுத்திக் கொள்வது முக்கியம், அதை நாம் முட்டாள்தனமான விஷயங்களைச் செய்து வீணாக்காதீர்கள், சரியா? அது தான் நோக்கம் தியானம் பௌத்தத்தில் மரணம்; அதனால் நம் மனதையும் நம் வாழ்க்கையையும் மிகவும் தெளிவாக்குகிறோம், சரியா? ஏனெனில் உடன் இணைப்பு, நாங்கள் தானாக வாழ முனைகிறோம் மற்றும் நாங்கள் இடைவெளியில் இருக்கிறோம். மரணத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு இருக்கும்போது, ​​​​நம் வாழ்க்கை மிகவும் உயிருடன் இருக்கிறது, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு தருணத்தையும் நாம் உண்மையிலேயே நேசிக்கிறோம், ஒவ்வொரு கணத்தையும் நாம் பயன்படுத்துகிறோம், நாம் இடைவெளி விடாமல், எல்லாவற்றையும் தானாகவே எடுத்துக்கொள்வதில் இந்த விஷயத்தில் மந்தமாக இருக்கிறோம். வழங்கப்பட்டது, சரியா? எனவே நாம் என்றால் தியானம் இந்த சரியான வழியில் மரணம் நாம் உண்மையில் பார்க்கிறோம்; "ஓ, மரணம் உறுதியானது." அதாவது நான் இறக்கப் போகிறேன், அதாவது நான் நேசிக்கும் மற்றும் எனக்குத் தெரிந்தவர்கள் இறக்கப் போகிறார்கள். அதுதான் உண்மை, சரியா? அப்படியென்றால் நான் ஏன் நிஜத்தை நினைத்து அழுகிறேன்? யதார்த்தம் விடுதலையாக இருக்க வேண்டாமா? சரி, மக்கள் இறந்தால் நாம் விடுதலை பெறுகிறோம் என்று அர்த்தம் இல்லை, நான் அதைப் பற்றி பேசவில்லை. ஆனால், மரணத்தை நாம் சரியாகப் புரிந்து கொண்டால், அந்த யதார்த்தத்தை அறிந்தால், அது நம் வாழ்க்கையை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்வதிலிருந்தும், மற்றவர்களையும் நம்மையும் மறுசீரமைப்பதில் இருந்தும், அவர்களை நிரந்தரமாக்குவதிலிருந்தும் நம் மனதை விடுவிக்கிறது. இந்த துக்கம் மற்றும் விரக்தியிலிருந்து அது நம்மை விடுவிக்கிறது, சரியா? ஏனென்றால், நாம் இப்போதுதான் பார்க்கிறோம்: “இதுதான் யதார்த்தம்”, மேலும் இது சம்சாரத்திலிருந்து விடுதலையை அடைய பயிற்சி செய்ய விரும்புவதற்கு நம்மைத் தூண்டுகிறது. ஏனெனில் விடுதலை என்று அழைக்கப்படுகிறது மரணமில்லாத, சரி? சம்சாரத்தில் கட்டுண்டு கிடப்பவர்களைக் குறிப்பிடுவது நாம்தான் மரணத்திற்குரியவர்கள், இல்லையா? ஏனென்றால், நாம் மீண்டும் மீண்டும் இறந்துவிடுகிறோம், அது சம்சாரத்தின் பெரிய துன்பங்களில் ஒன்றாகும். அந்த சாதாரண மரண வழியைப் பார்ப்பது, உந்துவிக்கப்பட்ட விஷயங்களில் ஒன்றாகும் புத்தர் அரண்மனையை விட்டு வெளியேறி உண்மையைத் தேட வேண்டும். எனவே மரணத்தை நம் வாழ்வின் உண்மையாகப் பார்க்கிறோம், ஆனால் சம்சாரத்தில் மரணம் அறியாமை மற்றும் துன்பங்களால் தூண்டப்படுகிறது என்பதை அறிவது. "கர்மா விதிப்படி,. பின்னர், மரணத்தைப் பற்றி நாம் அறிந்தால், அறியாமை, துன்பங்கள் மற்றும் துன்பங்களிலிருந்து விடுபடுவதற்கான வலுவான எண்ணம் நமக்கு கிடைக்கிறது. "கர்மா விதிப்படி,, சரி? இது வழிவகுக்கிறது துறத்தல் சம்சாரத்தின்; தி சுதந்திரமாக இருக்க உறுதி. மேலும் இது நம்மை மிகவும் வலுவான தெளிவான பாதையில் அழைத்துச் செல்கிறது, இதனால் இனிமையானதாகவும் நிரந்தரமாகவும் தோன்றும் ஆனால் இடைவெளியில் இருப்பதற்கு பங்களிக்கும் விஷயங்களின் அனைத்து பளபளப்பாலும் நாம் தடுக்கப்பட மாட்டோம். சரி?

மரணத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறது

எனவே, மரணத்தைப் பற்றிய உலகப் பயம் என்ன, மரணத்தில் தர்மம் என்ன என்பதைப் பற்றி சிறிது நேரம் சிந்தியுங்கள். உங்கள் சொந்த மனதைப் பார்த்து, மரணம் குறித்த உலக பயம் எப்போது உங்களுக்கு இருக்கிறது? அது எங்கிருந்து வருகிறது என்பதை மீண்டும் கண்டுபிடிக்கவும்; உண்மையில் மிகவும் தெளிவாக பாருங்கள். அந்த மரண பயம் எங்கிருந்து வருகிறது? மரணத்தைப் பற்றிய அந்த வருத்தம் எங்கிருந்து வருகிறது? சரி? பின்னர் தர்மத்தின் பார்வையைப் பார்த்து, அது உங்கள் பயிற்சியை எவ்வாறு தூண்டுகிறது என்பதைப் பாருங்கள். ஏனென்றால், அடிப்படையில் மரணத்தைப் பற்றிய தர்ம அக்கறையுடன், நாம் பயப்படுகிறோம் என்றால், சாதாரண மரண பயத்திற்கு பயப்படுகிறோம். சரி? ஏனென்றால், நாம் பயிற்சி செய்யவில்லை என்றால், மரணத்தின் போது நமக்கு சாதாரண மரண பயம் இருக்கும், நம் மனம் வெறித்தனமாக இருக்கும், அதை நாம் விரும்பவில்லை. எனவே நாம் இப்போது பயிற்சி செய்ய வேண்டும். சரி? எனவே நாம் அந்த சாதாரண பயத்தில் விலைபோகவில்லை, மரணத்தைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு நம்மை பயிற்சிக்குத் தள்ளுவதன் மூலமோ அல்லது பயிற்சி செய்யத் தூண்டுவதன் மூலமோ அதைக் கடக்க உதவும். சரி? பின்னர் நம்மைச் சுற்றி யாராவது இறக்கும் போதெல்லாம், அது ஒரு பிழையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது யாரையாவது கவனிப்பதாக இருந்தாலும் சரி, உண்மையில் நாம் நன்றாகப் பயிற்சி செய்தால், பிழைகளைப் பற்றி கூட கவலைப்படுகிறோம், ஆனால் எல்லாவற்றையும் ஒரு போதனையாகப் பார்க்கிறோம். நமது சொந்த மரணம் மற்றும் நம் மனதை விடுவிக்க பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது இணைப்பு, நம் மனதை அறியாமையிலிருந்து விடுவித்து, தூய்மையாக்குங்கள் "கர்மா விதிப்படி,. சரி?