பயத்தின் ஞானம்
மரணம், அடையாளம், எதிர்காலம், ஆரோக்கியம், பொருளாதாரம், இழப்பு, பிரிவினை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி நாம் பயப்படக்கூடிய நம் வாழ்வின் பல அம்சங்களைப் பற்றிய தொடர் பேச்சு; பயத்தின் ஞானத்தையும், நமது அச்சத்தைப் போக்க பல்வேறு மாற்று மருந்துகளையும் தொடுகிறோம்.
- ஞான பயம் மற்றும் பீதி பயம்
- பயம், பௌத்தத்தில், ஆபத்து பற்றிய விழிப்புணர்வு அதிகம்
பயம் 02: பயத்தின் ஞானம் (பதிவிறக்க)
சரி, நாம் பயம் பற்றி நேற்று பேச ஆரம்பித்தோம், பயம் என்ற வார்த்தை எப்போதும் எதிர்மறையான அர்த்தத்தை கொண்டிருக்க வேண்டியதில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்வது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். திபெத்திய மொழியில் இது பயன்படுத்தப்படும் விதம், நேற்று நான் சொன்னது ஞாபகம் இருக்கிறது ஜிக்பா, இது பெரும்பாலும் நேர்மறையான பொருளைக் கொண்டிருக்கலாம்.
ஞான பயம்
உதாரணமாக, நாம் கீழ் மண்டலங்களில் பிறப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளைப் பற்றி பேசும்போது, அது ஒரு காரணம் தஞ்சம் அடைகிறது, பின்னர் அவர்கள் வார்த்தையைப் பயன்படுத்துகிறார்கள் ஜிக்பா, சரி, கீழ் மண்டலங்களில் பிறக்கும் பயம் என்று நீங்கள் மொழிபெயர்க்கலாம்.
பீதி பயம்
நிச்சயமாக, பயம் என்ற வார்த்தையை நாங்கள் பீதியுடன், வெறித்தனத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறோம், எனவே கீழ் மண்டலங்களில் பிறக்க பயப்படுவதைக் கேட்டால், ஞாயிறு பள்ளியில் ஆறு வயதாகி, நரகத்திற்குச் செல்வதாக அச்சுறுத்தப்படுகிறோம். நாம் ஒரு எம்&எம் திருடினால். எனவே, பௌத்தத்தில் அது அர்த்தமல்ல, சரியா? நான் இதை முன்வைக்கிறேன், ஏனென்றால் நாம் அடிக்கடி கிறிஸ்தவ வார்த்தைகளையோ அல்லது கிறிஸ்தவ கருத்துக்களையோ எடுத்துக்கொண்டு, பௌத்தம் இதே போன்ற ஒன்றைப் பற்றி பேசும்போது அவற்றை புத்தமதத்திற்கு கொண்டு வருகிறோம், ஆனால் சரியாக இல்லை. எனவே, இது அந்த வழக்குகளில் ஒன்றாகும். ஏனெனில் பௌத்தத்தில், கீழ் மண்டலங்களில் பிறப்பதால் ஏற்படும் ஆபத்தை நீங்கள் அறிந்தால், அது உங்கள் நடத்தையைப் பற்றி மிகவும் எச்சரிக்கையாகவும், அதிக கவனத்துடன், அதிக கவனத்துடன் இருக்கவும் செய்கிறது, மேலும் அது மனதில் அதிக கவனம் செலுத்துகிறது மற்றும் அமைதியான, அது ஏதாவது அறம் செய்ய விரும்புவதால், சரியா? எனவே, பயம் என்ற வார்த்தைக்கு பீதி என்று பொருள் கொண்டால், “ஆஹா, நான் பூனையாகப் பிறக்கப் போகிறேன்!” என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். மற்றும் "நான் அதைப் பற்றி வெறித்தனமாக இருக்கிறேன், அது நடக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்பவில்லை, அதனால் நான் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க அழுத்தம் கொடுக்கப் போகிறேன்". அது வேலை செய்யாது மற்றும் அது என்ன அல்ல புத்தர் எங்களைச் செய்ய முயற்சிக்கிறார், சரியா? எனவே, இதில் நாம் மிகவும் தெளிவாக இருக்க வேண்டும். மற்றொரு உதாரணத்தைப் பயன்படுத்துவோம்: நீங்கள் தனிவழிப்பாதையில் ஒன்றிணைந்தால், சரியா? நீங்கள் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றால் என்ன ஆபத்து என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் நம்புகிறேன்! மற்றபடி நான் உன்னுடன் காரில் ஏற விரும்பவில்லை! உங்களுக்குத் தெரியும், தனிவழிப்பாதையில் இணைவதால் ஏதேனும் ஆபத்து உள்ளது என்ற விழிப்புணர்வு உங்களுக்கு இல்லை என்றால், மன்னிக்கவும், நான் உங்களுடன் சவாரி செய்யப் போவதில்லை. அப்படியென்றால், அந்த வகையான ஆபத்து பற்றிய விழிப்புணர்வு நல்லது, இல்லையா? ஆம்? இப்போது, பயம் என்ற வார்த்தையின் ஆங்கில அர்த்தத்தை பயன்படுத்தினால், நீங்கள் தனிவழிப்பாதையில் இணைவதற்கு பயப்படுகிறீர்களா? இல்லை, உங்களுக்குத் தெரியும், உங்களுக்குப் பதினாறு வயதாகும் போது சிலர் உங்கள் பெற்றோரின் காரை வைத்திருக்கலாம். சரி, நீங்கள் பயப்படுகிறீர்கள் அல்லது நீங்கள் எந்த ஆபத்தையும் பார்க்கவில்லை. சரி, ஆனால் பெரும்பாலான மக்கள் முதிர்ந்த பெரியவர்கள், நெடுஞ்சாலையில் ஒன்றிணைவதைப் பற்றி நீங்கள் பயப்பட மாட்டீர்கள், ஆனால் சில ஆபத்து இருப்பதை நீங்கள் அறிந்திருப்பீர்கள்.
பௌத்தத்தில் பயத்தின் மொழிபெயர்ப்பு
எனவே, அதே வழியில், பௌத்தத்தில் உள்ள பயம் என்ற வார்த்தையை, அது மொழியில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டால், ஒருவேளை, பயம் என்பதற்குப் பதிலாக, ஆபத்து பற்றிய விழிப்புணர்வு என்று மொழிபெயர்க்க வேண்டும், எனவே அது ஆங்கில அர்த்தத்தை கொண்டு வரவில்லை. ஆனால், துன்பத்தை அனுபவிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை நாம் அறிந்திருக்கிறோம் என்பதே இதன் பொருள். அந்தத் திறனைப் பற்றி அறிந்திருப்பதால், காரணங்களைத் தவிர்க்க விரும்புகிறோம், அதற்கான காரணங்களை உருவாக்குகிறோம், மேலும் நாம் ஏற்கனவே உருவாக்கிய காரணங்களைத் தூய்மைப்படுத்த விரும்புகிறோம். ஆபத்து பற்றிய அந்த வகையான விழிப்புணர்வு, அல்லது நீங்கள் அதை பயம் என்று அழைக்க விரும்பினால், அது பயனுள்ள மற்றும் நன்மை பயக்கும் ஒன்று. ஆனால் இது முற்றிலும் மாறுபட்ட பயம், பயம் போன்ற பயத்தை விட முற்றிலும் வேறுபட்டது, இது பாதையில் முற்றிலும் பயனற்றது. சரி? எனவே, நான் இதைச் சொல்கிறேன், உங்களுக்குத் தெரியும், அந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்த நாம் தேர்வுசெய்தால், வெவ்வேறு சூழல்களில் பயம் என்றால் என்ன என்பதைப் பற்றி நாம் கொஞ்சம் மனதைத் திறக்கலாம். அல்லது ஆபத்து பற்றிய விழிப்புணர்வு போன்ற அதன் பிற மொழிபெயர்ப்புகளைப் பற்றி. சரி? பின்னர் பயத்தின் சில வெறித்தனமான வழிகளுடன் நாளை தொடர்வோம்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்
புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.