Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நம் அடையாளத்தை இழந்துவிடுவோமோ என்ற பயம்

நம் அடையாளத்தை இழந்துவிடுவோமோ என்ற பயம்

மரணம், அடையாளம், எதிர்காலம், ஆரோக்கியம், பொருளாதாரம், இழப்பு, பிரிவினை மற்றும் பலவற்றைப் பற்றி நாம் பயப்படக்கூடிய நம் வாழ்வின் பல அம்சங்களைப் பற்றிய தொடர் பேச்சு; பயத்தின் ஞானத்தையும், நமது அச்சத்தைப் போக்க பல்வேறு மாற்று மருந்துகளையும் தொடுகிறோம்.

  • மரண பயத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பயம் நம் அடையாளத்தை இழக்கும் பயம்
  • நமக்கு நாமே பொருத்திக் கொள்ளும் அனைத்து லேபிள்களும் நம் அடையாளத்தை உருவாக்குகின்றன
  • தர்மம் என்பது வீட்டைச் சுத்தம் செய்வது, அடையாளங்களை விட்டுவிடுவது போன்றது

பயம் 05: நம் அடையாளத்தை இழப்பது (பதிவிறக்க)

எனவே, பயம் பற்றி மேலும். நம் அடையாளத்தை இழந்துவிடுவோமோ என்று நாமும் பயப்படுகிறோம் என்று நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், அதுவே நமது மிகப்பெரிய பயங்களில் ஒன்றாகும், அதுதான் மரண பயத்தை ஊட்டுகிறது. ஆனால் நம் வாழ்வில் கூட, ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்க நாம் மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறோம்.

நமது அடையாளத்தை எப்படி உருவாக்குவது

எனவே நம் சுயத்திற்குப் பொருந்தும் எல்லா வகையான லேபிள்களும் எங்களிடம் உள்ளன; நமது தேசியம், நமது மதம், நமது பாலினம், நமது இனம், இந்த பல்வேறு வகையான விஷயங்கள் மற்றும் நாம் அதை ஒரு அடையாளமாக உருவாக்குகிறோம். பின்னர், அந்த அடையாளத்தால் நாம் சிக்கிக்கொண்டதாக உணர்கிறோம், ஆனால் அதை விட்டுவிட பயப்படுகிறோம், ஏனென்றால், நாம் யாராக இருக்கப் போகிறோம்? சரி? எனவே, நம் அடையாளத்தை எவ்வாறு உருவாக்குகிறோம் என்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. மேலும், உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் அதை வார்த்தைகளால் அதிகம் பயன்படுத்துகிறோம், ஆனால் நீங்கள் இப்போது பின்வாங்குகிறீர்கள், எனவே நீங்கள் பேசவில்லை, எனவே வார்த்தைகளால் எங்கள் அடையாளத்தை உருவாக்க அதிக வாய்ப்பு இல்லை. ஆனால், ஒவ்வொருவரின் அறையிலும் பார்த்தால், ஒவ்வொருவரும் தங்களிடம் உள்ள உடைமைகள், உடைமைகளின் எண்ணிக்கை, உடைமைகளின் ஏற்பாடு, மற்றவர்கள் அவற்றைத் தொடத் துணிந்தாலும் செய்யாவிட்டாலும், நாம் என்னவாக இருக்கிறோம் என்பதை வைத்து ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்கிக் கொண்டார்கள். விட்டுக்கொடுக்க விருப்பம் அல்லது விருப்பமில்லை. நாங்கள் எங்கள் சொந்த சிறிய பேரரசுகளை உருவாக்குகிறோம், அது எங்கள் அடையாளமாகிறது. நான் பற்றி பேசுவதை நீங்கள் கேட்டிருக்கிறீர்கள் தியானம் மண்டபம், ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் அனைத்து உடைமைகள் மற்றும் அவர்கள் விரும்பும் வண்ணங்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு வசதியாக இருக்கும் பொருட்களுடன் அவரவர் சிறிய இருக்கை உள்ளது. நாங்கள் ஒரு பரிசோதனை செய்து அனைவரும் இருக்கைகளை மாற்றியபோது; மக்கள் பதறினார்கள்: "இந்த இருக்கை வசதியாக இல்லை... நா, நா... எனக்கு கவர் பிடிக்கவில்லை." எனவே எங்கள் அறைகளில் இது உண்மையில் ஒரு விஷயம், அது உண்மையில், உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் "சரி" என்று கூறுகிறோம், "ஓ, இது நான் சுற்றி இருக்க விரும்பும் விஷயங்கள்" என்று நாங்கள் அதிகம் நினைக்கவில்லை. ஆனால் நாம் ஆழமாகப் பார்த்தால், நமது அடையாளம் அதில் மிகவும் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏனென்றால், எங்கள் படுக்கையில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான உறையை நாங்கள் விரும்புகிறோம். பின்னர், நான் எப்போதும் யாரையாவது அதைப் பற்றி கிண்டல் செய்வேன், உங்களுக்குத் தெரியும், அவள் காலையில் படுக்கையில் இருந்து எழுந்ததும், ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தைப் போல அவள் என்ன செய்கிறாள். உங்களுக்குத் தெரியும், நாங்கள் எங்கள் புத்தகங்களை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஏற்பாடு செய்துள்ளோம். உண்மையில், அபேயில் வசிப்பவர்கள் தங்கள் அறையில் ஒரு சில புத்தகங்களை மட்டுமே வைத்திருக்க வேண்டும், அதிகபட்சம் ஒரு அலமாரியில் இருக்க வேண்டும் என்ற கொள்கையை நாங்கள் கொண்டுள்ளோம். சிலருக்கு பல அலமாரிகள் உள்ளன; அபே கொள்கையை மறந்து விடுங்கள், பரவாயில்லை, புத்தகங்கள் நிறைந்த பல அலமாரிகள், அவற்றை யாரும் தொட முடியாது; "இது என் சொத்து, என் அடையாளம்." பின்னர், நாம் அறையில் மரச்சாமான்களை வைக்கும் விதம் மற்றும் அதை எவ்வாறு அமைப்பது, மற்றும் நமது பலிபீடம், நமது பலிபீடத்தில் நாம் என்ன படங்களை வைக்கிறோம், எத்தனை பலிபீடங்கள் உள்ளன. உங்களுக்கு தெரியும், நாங்கள் ஏதாவது செய்ய சிரமப்படுகிறோமா? பிரசாதம் பலிபீடத்தில்? சென்று விரலைத் துடைக்கும்போது அழுக்கு இருக்கிறதா? ஆனால் இது மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, ஏனென்றால் இவை அனைத்தையும் நம் அடையாளத்தை உருவாக்க பயன்படுத்துகிறோம். "நான் யாராகப் போகிறேன்?" போன்ற ஒரு உண்மையான பயம் சில சமயங்களில் இதை விட்டுக்கொடுக்கிறது. ஏனென்றால் நீங்கள் சீன மடாலயங்களுக்குச் சென்றால், அது நம்பமுடியாத சுவாரஸ்யமானது. நீங்கள் கன்னியாஸ்திரிகளின் பயிற்சி அறைக்குச் செல்லுங்கள், அது ஒரு தங்குமிடம், எனவே அங்கு எட்டு, பத்து படுக்கைகள் இருக்கலாம். ஒவ்வொன்றும் ஒரே மாதிரியாகத் தெரிகிறது. ஒவ்வொரு குயில்களும் ஒரே மாதிரியானவை, அது ஒரே மாதிரியாக சுருட்டப்பட்டுள்ளது, யாருக்கும் சொந்த பலிபீடங்கள் இல்லை. யாருடைய தனிப்பட்ட புத்தகங்கள் அல்லது ஆடைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட அலமாரியில் வைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அனைவரின் அலமாரியும் சரியாகவே இருக்கும்; அதே அளவு, அதே கதவு, உங்களுக்கு தெரியும், இது நம்பமுடியாதது. நாங்கள் வெறித்தனமாக இருப்போம்.

நம்முடைய சில அடையாளங்களை விட்டுவிடுதல்

ஆனால், பின்வாங்கும் நேரம் ஒரு நல்ல வாய்ப்பு என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் நீங்கள் உங்களை மஞ்சுஸ்ரீயாக உருவாக்க முயற்சிக்கிறீர்கள் என்றால், மஞ்சுஸ்ரீயாக இருக்க உங்கள் சாம்ராஜ்யத்தில் சிலவற்றை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும். ஏனென்றால் மஞ்சுஸ்ரீ இதையெல்லாம் அவருடன் சேர்த்துக் கொள்வதில்லை. எனவே, நம்மிடம் உள்ள உடைமைகளை மாற்றுவதன் மூலம், அவற்றில் சிலவற்றைக் கொடுப்பதன் மூலம் நமது அடையாளத்தை விட்டுவிட முயற்சி செய்ய இது ஒரு நல்ல வாய்ப்பு. உங்களுக்குத் தெரியும் அல்லது வேறு நிறத் துண்டை வைத்திருப்பதும் கூட. நம்மில் எத்தனை பேர் குளியலறையில் எடுக்கும் டவல்களைப் பார்த்து, டவலுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நிறத்தை அல்லது ஒரு குறிப்பிட்ட உணர்வைத் தேர்வு செய்கிறோம்? நாம் எதனுடனும் இணைந்திருக்கலாம்! மற்றும் பின்வாங்குவது ஒரு நல்ல வாய்ப்பாகும், இந்த விஷயங்களில் சிலவற்றிலிருந்து நம்மை விலக்கிக் கொள்ள மற்றும் உண்மையில் பார்க்க; “எனது சாம்ராஜ்யத்தைக் கைவிடுவது என்னைத் துன்பப்படுத்துகிறதா? எல்லாரையும் போல நான் கஷ்டப்படுகிறேனா?” அங்கிகளை அணிவதில் உள்ள விஷயங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், மேலும் நீங்கள் ஒரே மாதிரியான சிகையலங்காரத்துடன் இருப்பது மற்றவர்களைப் போலவே இருக்கும். ஆனால் நீங்கள் தர்மசாலாவுக்குச் செல்லுங்கள், நீங்கள் எந்த காலணிகளை அணிந்திருக்கிறீர்கள் என்பதுதான் உண்மையான நிலை சின்னம் துறவி, அல்லது உங்களிடம் என்ன வகையான பை உள்ளது, அது வித்தியாசமானது. சீன அமைப்பில், அனைவரின் காலணிகளும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும்; மூன்று வகையான காலணிகள் உள்ளன, அவ்வளவுதான். ஆனால் இது மிகவும் சுவாரஸ்யமான சோதனை மற்றும் எங்கள் பொத்தான்கள் என்ன என்பதைப் பார்ப்பது மற்றும் சில விஷயங்களை விட்டுக்கொடுப்பதில் நாம் எவ்வாறு பயப்படுகிறோம். மற்றும் கொஞ்சம் முயற்சி செய்து என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள். நான் எனது முதல் தர்ம பாடத்திற்குச் சென்றபோது எனக்குத் தெரியும், நான் திரும்பி வந்தபோது நான் குடியிருந்த பிளாட்டை இந்த நம்பமுடியாத சுத்தம் செய்தேன், ஏனென்றால் தர்மம் என் மன சிலந்தி வலைகளை சுத்தம் செய்வது போல் உணர்ந்தேன், அது நிச்சயமாக பிரதிபலிக்கிறது. எங்கள் உடல் நிலையில். அதனால் நான் நிறைய பொருட்களை சுத்தம் செய்தேன். நிச்சயமாக நான் என் கணவரின் சில விஷயங்களைக் கொடுத்தேன், அவர் என்னுடன் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இல்லை, ஆனால் நான் மிகவும் நன்றாக உணர்ந்தேன். குறைந்த பட்சம் எனது பொருட்களைக் கொண்டு நான் பல விஷயங்களைக் கொடுத்தேன், மேலும் எனது உடைமைகளால் நான் எப்படி ஒரு அடையாளத்தை உருவாக்குவது மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்வது என்பதைக் குறைப்பதில் மனதை மாற்ற இது உண்மையில் உதவியது. அது சுவாரஸ்யமாக இருக்கலாம், தெரியுமா? சுற்றியுள்ள விஷயங்களை மாற்றவும்! எதையாவது விட்டுக்கொடுங்கள் அல்லது சில விஷயங்களை வேறொருவருடன் வர்த்தகம் செய்யுங்கள் அல்லது ஏதாவது ஒரு தொண்டு நிறுவனத்திற்கு நன்கொடையாக வழங்குங்கள் அல்லது உங்களுக்குத் தெரியுமா? மற்றும் பாருங்கள், என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள். அது விடுதலை தருகிறதா அல்லது உங்கள் மனம் போனதா என்று பாருங்கள் “என் தண்ணீர் பாட்டில், என் தண்ணீர் பாட்டில்! நான் என் தண்ணீர் பாட்டில் வைத்திருக்க வேண்டும்!" உங்களில் சிலர் சிரிக்கவில்லை. இது தீவிரமானது என்பதை நாம் பார்க்கலாம். ஆனால் முயலுங்கள், குறிப்பாக பின்வாங்கும்போது, ​​அந்த அடையாளத்தில் சிலவற்றை விட்டுவிடுங்கள். அதற்கு பயப்பட வேண்டாம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.