37 நடைமுறைகள்: வசனங்கள் 1-3

• முக்கியத்துவம் லாம்ரிம் தியானம்
• பின்வாங்கும்போது வரும் விஷயங்கள்
• பயிற்சிக்கான உந்துதல்
• 37 நடைமுறைகள்: வசனங்கள் 1-3
• பழக்கமான வடிவங்களைக் கைவிடுதல்

வஜ்ரசத்வா 2005-2006: Q&A 02a மற்றும் 37 நடைமுறைகள் வசனங்கள் 1-3 (பதிவிறக்க)

இந்தப் போதனையைத் தொடர்ந்து ஏ பின்வாங்குபவர்களுடன் கலந்துரையாடல் அமர்வு.

லாம்ரிம் தியானத்தின் முக்கியத்துவம்

எனவே எங்கள் அமர்வுகளில் நான் செய்ய நினைத்தது ஒவ்வொரு வாரமும் ஒரு சில வசனங்கள் 37 போதிசத்துவர்களின் நடைமுறைகள், நான்காவது நாளுக்கு ஒருமுறை மதிய உணவுக்குப் பிறகு சத்தமாகப் பாடுவதால், அவற்றைக் கடந்து செல்ல வேண்டும். இந்த உரையைப் புரிந்துகொள்வது மிகவும் நல்லது. அவருடைய பரிசுத்தவான் இந்த உரையை ஆரம்பிக்கும் முன் அடிக்கடி கற்பிக்கிறார், மேலும் நீங்கள் பின்வாங்கும்போது அதை நீங்கள் செய்வது நம்பமுடியாத அளவிற்கு முக்கியமானது. லாம்ரிம் தியானம். இந்த உரையில் அடிப்படை உள்ளது லாம்ரிம் தியானங்கள், அதனால் நான் ஒவ்வொரு வாரமும் சில வசனங்களில் நேரத்தை செலவிட விரும்புகிறேன், அவற்றைப் பற்றி பேசுவதற்கு.

பின்வாங்கும்போது அது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை என்னால் போதுமான அளவு வலியுறுத்த முடியாது லாம்ரிம். நீங்கள் சுத்திகரிக்கிறீர்கள், ஆனால் உண்மையில் உங்கள் மனதை மாற்றப் போகிறது மற்றும் எதிர்காலத்தில் நீங்கள் வித்தியாசமாக விஷயங்களைச் செய்ய உங்களுக்கு உதவப் போவது நீங்கள் எப்படி நினைக்கிறீர்கள் என்பதை மாற்றுகிறது-உலகைப் பார்க்கும் விதத்தை மாற்றுகிறது. அது லாம்ரிம் தியானங்கள் அதைச் செய்ய உங்களுக்கு உதவப் போகிறது, ஏனென்றால் அந்த தியானங்கள் உங்களை நீங்கள் கருத்தரிக்கும் விதத்தையும் உலகத்தை நீங்கள் கருத்தரிக்கும் விதத்தையும் மாற்றப் போகிறது. சும்மா சொல்கிறேன் மந்திரம், வெறும் காட்சிப்படுத்தல்களை மட்டும் செய்துவிட முடியாது, ஏனென்றால், எடுத்துக்காட்டாக, உண்மையில் மாறுவதற்கு நாம் முதலில் ஒரு ஆக்கபூர்வமான சிந்தனை, ஒரு ஆக்கபூர்வமான உந்துதல், நேர்மறையான மனநிலை மற்றும் அழிவுகரமான எண்ணம் எது என்பதை பாகுபடுத்த முடியும். அல்லது அழிவுகரமான மன நிலை. நம்மால் அதைச் செய்ய முடியாவிட்டால்—நம் அறியாமையால் சில சமயங்களில் எது நேர்மறை, எது எதிர்மறை என்று நமக்குத் தெரிவதில்லை. "கர்மா விதிப்படி, அல்லது நமது மன நிலை அல்லது நமது நடத்தை அடிப்படையில். நம்மால் அதைச் செய்ய முடியாவிட்டால், அதைச் சுத்தப்படுத்துவது மிகவும் கடினம், அதை மாற்றுவது மிகவும் கடினம், ஏனென்றால் நாம் எதை மாற்ற விரும்புகிறோம், எதை மாற்ற விரும்புகிறோம் என்பது பற்றிய தெளிவு மனதில் இல்லை. எனவே உங்களுக்கு உதவி தேவை லாம்ரிம் இந்த மன நிலைகளை அடையாளம் காண உங்களுக்கு உதவ, எங்களுக்கு இது தேவை லாம்ரிம் தியானங்கள் உண்மையில் விஷயங்களைப் பார்க்கும் வித்தியாசமான வழியைக் காட்டுகின்றன. அதனால்தான் அதைச் செய்வதை நான் போதுமான அளவு வலியுறுத்த முடியாது.

அது முழுவதையும் நீங்கள் பார்ப்பீர்கள் லாம்ரிம் கண்ணோட்டம், முழு பௌத்த உலகக் கண்ணோட்டம் நமக்குள் மிகவும் மாறுபட்ட மாற்றத்தை உருவாக்குகிறது. அந்த மாற்றம் நிகழாத வரை, நாம் மலையின் மேலேயும் கீழேயும் காட்சியளிப்போம் மற்றும் பல மில்லியன் கணக்கான மந்திரங்களை உச்சரிப்போம், ஆனால் நாம் இன்னும் பழைய வழியில் வாழ்க்கையைப் பார்க்கப் போகிறோம்: "நான்-பிரபஞ்சத்தின் மையம், நான் கண்டடைவது அனைத்தும் நிரந்தரமானது, இன்பம் என்பது என் புலன்களால் நான் அனுபவிப்பது, நான் மற்றும் எல்லோருக்கும் ஒரு உண்மையான இருக்கிறது, அங்கே எல்லாமே உண்மையானவை!" அந்தக் கண்ணோட்டங்களில் சிலவற்றை மாற்றி, சுழற்சியான இருப்பு என்றால் என்ன, சுழற்சியில் சிக்கிக் கொள்வது என்றால் என்ன, உண்மையில் நாம் மகிழ்ச்சியை எப்படி விரும்புகிறோம், ஆனால் நாம் செய்வது மகிழ்ச்சிக்கு நேர்மாறானது என்பதை உணர்ந்து கொள்ளத் தொடங்காத வரை. நமது மனம் தான் பிரச்சனையை உண்டாக்குகிறது, வெளிப் பொருட்களோ மனிதர்களோ அல்ல. நாம் உண்மையில் அதைக் கையாளும் வரை மற்றும் வாழ்க்கையை நாம் எப்படிப் பார்க்கிறோம் என்பதை மாற்றும் வரை, நிறைய மாறப்போவதில்லை.

நீங்கள் இப்போது சுத்திகரிக்கிறீர்கள் என நான் சந்தேகிக்கிறேன், உங்கள் பழைய உலகக் கண்ணோட்டத்தை நீங்கள் கொஞ்சம் கவனிக்கிறீர்களா? உங்கள் "பழைய" உலகக் கண்ணோட்டம் அல்ல - ஆனால் உங்கள் உலகக் கண்ணோட்டம் என்ன, நீங்கள் விஷயங்களை எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள். உங்கள் மனதில் சில பழக்கங்களை கவனிக்கிறீர்களா? வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களை நீங்கள் கவனிக்கிறீர்களா, உதாரணமாக, நமக்கு என்ன நடந்தாலும் அது மாறப்போவதில்லை என்று எப்படி நினைக்கிறோம்? அது மகிழ்ச்சியாக இருந்தால், அது ஒருபோதும் மாறப்போவதில்லை அல்லது மாறக்கூடாது என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்; அது வலியாக இருந்தால், அமர்வுகளில் நம் முழங்கால் வலிப்பது போல, அதுவும் மாறப்போவதில்லை, இல்லையா? அந்த பார்வையைப் பாருங்கள், இது போன்ற விஷயங்கள் மாறுகின்றன, அது நம் வாழ்வில் எவ்வளவு குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது - நாம் என்றென்றும் இருக்கப் போகிறோம், மற்றவர்களுக்கு மரணம் ஏற்படுகிறது என்ற பார்வை ஒருபுறம் இருக்கட்டும். நாங்கள் அல்ல! அதாவது, நீங்கள் இறக்கப் போகிறீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? நாங்கள் "ஆம்" என்று கூறுகிறோம், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு மரணம் நிகழ்கிறது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். அல்லது உங்கள் பார்வையில் நிறைய வரலாம் தியானம்: வாழ்க்கையில் நீங்கள் பெற விரும்பிய அனைத்தும் பெற முடியவில்லை. அது வருமா? இல்லை? நீங்கள் எப்போதும் விரும்பிய சரியான உறவைப் பற்றி நீங்கள் கனவு காணவில்லை, ஆனால் அந்த நபர் வரவில்லையா? அல்லது நீங்கள் எப்போதும் விரும்பிய சரியான வேலை, ஆனால் அது நடக்கவில்லையா? அல்லது நீங்கள் உண்மையில் வாழ விரும்பிய சரியான வீடு, ஆனால் அது வரவில்லையா? உண்மையில்? பிறகு நீங்கள் எதைப் பற்றி திசைதிருப்புகிறீர்கள்? [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: நான் மீண்டும் கிரேடு பள்ளிக்குச் சென்று வருகிறேன். நான் என்னிடத்தில் ஆட்கள் வர வைத்திருக்கிறேன் தியானம் நாற்பது வருடங்களாக நான் யோசிக்காதது: மணி போல் தெளிவு!

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): நிச்சயமாக. அவர்கள் மேலே வருகிறார்கள், நாற்பது ஆண்டுகளாக நீங்கள் அவர்களைப் பற்றி சிந்திக்கவில்லை, அவர்களுக்கு உங்கள் எதிர்வினை என்ன?

பார்வையாளர்கள்: அவர்கள் என்னுடைய நண்பராக இருந்தாலும் அல்லது நான் விரும்பாத ஒருவராக இருந்தாலும் அவர்களுடன் நான் கொண்டிருந்த உறவை நான் வெளிப்படுத்துகிறேன். நான் பழைய கதையில் விளையாடுகிறேன். பின்னர் நான் என்னைப் பிடித்துக் கேட்டுக்கொள்கிறேன், "அது விசித்திரமானது: இந்த நபர் ஏன் எனக்குள் வருகிறார் தியானம் இப்போதே?" அப்போதுதான் நான் சலித்துவிடும் என் மனதிற்கு எதிராக ஓடத் தொடங்குகிறேன் என்பதை உணர்ந்தேன் தியானம் நான் இருக்க வேண்டியதை விட. எனது கடந்த காலத்தால் நான் மகிழ்கிறேன்.

VTC: ஓ ஆமாம். விஷயம் என்னவென்றால், அந்த நபர்கள் கடந்த காலத்திலிருந்து வரும்போது - நீங்கள் அவர்களைச் சென்று உறவை மீண்டும் இயக்கும்போது - அது வித்தியாசமாக இருந்திருக்க வேண்டும் என்று உங்கள் மனம் விரும்புகிறது அல்லவா, அதன் சில அம்சங்கள்? “இது நடந்திருந்தால், அது நடந்திருந்தால் அல்லது இது நடந்திருந்தால் நன்றாக இருந்திருக்கும் அல்லவா? ஒருவேளை அந்த உறவு அப்படி மாறியிருக்கலாம். அல்லது, இத்தனை வருடங்களாக நாம் தொடர்பில் இருந்திருந்தால் எவ்வளவு நன்றாக இருக்கும்…”

எனவே இதைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன்: மனம் எதையாவது எடுத்துக்கொண்டு அது இருந்ததை விட வேறாக இருக்க விரும்புகிறது. பழைய நட்பு: "ஆமாம், இது மிகவும் அருமையாக இருந்தது, ஆனால் ஜீ, அது தொடர்ந்திருந்தால் மிகவும் நன்றாக இருந்திருக்கும்." அல்லது, "எங்களுக்கு அந்த சண்டை இல்லையென்றால் அது மிகவும் நன்றாக இருந்திருக்கும், மேலும் அந்த நபர் ஒரு நல்ல நண்பராக தொடர்ந்து இருந்திருக்கலாம்..."

இதைத்தான் நான் புரிந்துகொள்கிறேன்: மனம் இன்னும் கடந்த காலத்தில் நாம் அனுபவித்த மனிதர்களையும் அனுபவங்களையும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறது, மகிழ்ச்சியை அந்த நபர்களிடமிருந்தும் அந்த சூழ்நிலைகளிலிருந்தும் வந்தது போல் மதிப்பிடுகிறது, மேலும் கடந்த காலத்தை நாம் மாற்றியமைத்திருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறது. . ஆசைப்பட்டு, “நடக்கும் போது கொஞ்சம் மாற்றி மாற்றிப் போட்டிருக்கலாமல்லவா, இப்போது நன்றாக இருக்கும், அதனால் நமக்கு நல்ல நினைவாற்றல் இருக்கும். தியானம்?" இந்த நபர் வந்து, அது ஒரு மோசமான நினைவகம்; அது ஏன் நல்ல நினைவாக இருக்க முடியாது? எனவே இந்த மனம் தான் இன்னும் வெளியே மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறது மற்றும் நம் நினைவுகள் கூட ஒத்துப்போக வேண்டும், நல்ல நினைவுகளாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறது. அல்லது கடந்த காலத்தில் நடந்ததை எடுத்துக்கொண்டு, "இப்போது மீண்டும் ரீப்ளே செய்வோம், அது வித்தியாசமாக இருக்கும், அது வேறு நபருடன் அல்லது வேறு சூழ்நிலையில் சிறப்பாக இருக்கும்..." அந்த மாதிரி ஏதாவது. ஆனால் அதற்குப் பின்னால் உள்ள மன நிலை: "அங்குள்ள மனிதர்கள் மற்றும் பொருள்களில் இன்பம் இருக்கிறது, அதனால் அவற்றைச் சரியாக ஒழுங்கமைப்பதில் நான் வெற்றி பெற்றால், நான் விரும்பும் மகிழ்ச்சியைப் பெறுவேன்!" உங்கள் பார்வையில் அந்த பார்வை இருக்கிறதா தியானம்? அந்த பார்வை இல்லை என்றால், நீங்கள் இந்த பாடத்தை கற்பிக்க வேண்டும் அல்லது நீங்கள் கடினமாக இருக்க வேண்டும் தியானம். [சிரிப்பு]

நம்மில் பெரும்பாலோருக்கு இதுவே வருகிறது: "நான் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதற்காக வெளியில் உள்ள விஷயங்களை எப்படி நான் விரும்புகிறேனோ அப்படி செய்ய முடியும்." நீங்க சொன்ன மாதிரி நாற்பது வருஷத்துக்கு முன்னாடி இருந்த விஷயங்கள் வரும். நான் உங்களிடம் முன்பே குறிப்பிட்டேன்: நான் செய்தபோது நான் உணர்ந்தேன் வஜ்ரசத்வா [முதல் முறை] எனது இரண்டாம் வகுப்பு ஆசிரியை என்னை வகுப்பில் விளையாட அனுமதிக்காததால் நான் இன்னும் கோபமாக இருந்தேன். நான் அதை மறந்துவிட்டேன், எத்தனை வருடங்கள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் நான் அதை நினைவில் வைத்தேன் வஜ்ரசத்வா. பிறகு நீங்கள் பார்க்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள், என் வாழ்க்கையில் எத்தனை முறை நான் எதையாவது தகுதியானவன் என்று உணர்ந்தேன், ஆனால் அவர்கள் அதை எனக்குக் கொடுக்கவில்லை? "இரண்டாம் வகுப்பில், நான் நாடகத்தில் நடிக்க தகுதியானவன், அவர்கள் அதை எனக்குக் கொடுக்கவில்லை." இது எத்தனை முறை வரும்? ஆமாம், என் வாழ்க்கையில் நிறைய நான் இதை விளையாடி வருகிறேன். நான் ஏதாவது தகுதியானவன், உலகம் அதை எனக்குக் கொடுக்கவில்லை. விஷயங்களை நாம் எப்படி விளக்குகிறோம், எந்தத் தரவை வெளியே இழுக்க மற்றும் ஒரு கதையை உருவாக்க மற்றும் ஒரு வழியில் விளக்குவதற்கு சூழலில் எதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறோம் என்பதற்கான இந்த பழைய வடிவங்களைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறோம்.

அதே சூழ்நிலையை மக்கள் பார்க்கலாம்—(எ.கா.) உங்கள் இரண்டாம் வகுப்பு வகுப்பு விளையாட்டில் நீங்கள் பங்கேற்கவில்லை—ஒருவர் அதைப் பார்த்துவிட்டு, “ஆஹா, நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், ஏனென்றால் நான் மிகவும் வெட்கப்படுகிறேன், மேலும் நான் அந்த மக்கள் அனைவருக்கும் முன்னால் இருந்திருந்தால் நான் பதட்டமடைந்து என்னையே முட்டாளாக்கியிருப்பேன்! அதுவே அவர்களின் வாழ்நாள் முழுவதிலும் இருந்திருக்கும்: எப்போதும் வெளியேற முயல்கிறார்கள். ஒரு நபர், அது அவர்களின் பழக்கமாக இருக்கலாம். பின்னர், மற்றொரு நபர் அதைப் பார்த்து, “ஓ, நான் அதற்கு தகுதியானவன். நான் இரண்டாம் வகுப்பில் சிறந்தவனாக இருந்தேன். நான் கிளாஸ் ப்ளேயில் இருக்க தகுதியானவன். அவர்கள் என்னை அனுமதிக்கவில்லை! ” இங்கே, அந்த நபரின் கதை, "எனக்கு தகுதியானதை நான் பெறவில்லை," அது அவர்களின் வாழ்க்கையில் பல்வேறு வழிகளில் விளையாடுகிறது. "இரண்டாம் வகுப்பில் விளையாடி என் அம்மாவையும் அப்பாவையும் மகிழ்விக்க விரும்பினேன், ஆனால் ஆசிரியர் என்னை அனுமதிக்கவில்லை" என்று வேறு யாராவது பார்த்திருக்கலாம். என் கதை என்ன? "ஓ, நான் எப்போதும் என் அம்மாவையும் அப்பாவையும் மகிழ்விக்க முயற்சிக்கிறேன், எனக்கு ஒருபோதும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை." எனவே அது அவர்களின் விஷயம், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் எப்படி வடிவமைக்கிறார்கள்-எல்லாவற்றையும் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் வாழ்க்கையில் நிறைய விஷயங்கள்.

இது ஒரு சூழ்நிலையை எடுக்கும், ஆனால் ஒவ்வொருவரும் அந்த சூழ்நிலையில் வெவ்வேறு தரவைத் தேர்ந்தெடுத்து அதை ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் விளக்கி ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான கதையை உருவாக்குகிறார்கள். எங்களிடம் சில கதைகள் உள்ளன—அந்த வீடியோவில் நாங்கள் வைத்துள்ளோம், அது வாழ்க்கையின் பல்வேறு சூழ்நிலைகளில் விளையாடுகிறது. இல் தியானம் தானே-அந்த மணி நேரங்களிலெல்லாம் அங்கேயே குஷனில் உட்கார்ந்து கொண்டு-நீங்கள் அதைப் பார்க்கத் தொடங்குவீர்கள். ஆனால் நீங்கள் அதைப் பார்க்க ஆரம்பித்தவுடன், நீங்கள் அதை என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்? அதை என்ன செய்வீர்கள்? அதைப் பற்றி ஒரு கதையை உருவாக்குவதில் மனம் மிகவும் ஈடுபாடு கொண்டால், அதை ஒரு கதையாகக் கூட பார்ப்பது கடினம் - அது "உண்மை" என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். இதனால்தான் தி லாம்ரிம் இது மிகவும் முக்கியமானது, ஏனென்றால் அந்த பழைய நினைவுகள் அல்லது பழைய வடிவங்கள் அல்லது எதையாவது நீங்கள் கவனிக்கும்போது… உங்கள் மனதில் ஒரு சங்கடமான உணர்வு இருக்கும்போது அது மாயை இருக்கிறது என்பதற்கான அறிகுறியாகும். அந்த நினைவுகளில் ஒன்று வரும்போது, ​​நீங்கள் முழுமையாக நிம்மதியாக இருக்கவில்லை-எங்காவது ஒருவித அசௌகரியம் இருக்கிறது, மேலும் மனம் அதைப் பற்றி அதிகம் சிந்திக்க விரும்புகிறது-அந்த விஷயத்தில் பொதுவாக சில மாயை இருக்கிறது. அப்படியானால் அது என்ன, அதற்கான மாற்று மருந்து என்ன? அப்போதுதான் நீங்கள் எடுக்கிறீர்கள் லாம்ரிம் வெளியே, "சரி நான் எப்பொழுதும் மனச்சோர்விலேயே இருக்கிறேன்." என்ன லாம்ரிம் மனச்சோர்வுக்கான மாற்று மருந்து, நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் தியானம் அன்று? விலைமதிப்பற்ற மனித உயிர், அடைக்கலம், அது போன்ற ஒன்று.

நீங்கள் அங்கே உட்கார்ந்து, முன்பு என்ன நடந்தது என்று நீங்கள் ஏங்கிக்கொண்டிருந்தால், "ஓ, அது மிகவும் அருமையாக இருந்தது, அது நீடித்திருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். நாம் திரும்பிச் சென்று அந்த நபருடன் அதை எடுத்துச் செல்லலாமா என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. தற்போது உள்ள துன்பம் என்ன? இணைப்பு. மற்றும் மாற்று மருந்து என்ன? ஆம், மரணம் மற்றும் நிலையற்ற தன்மை. அல்லது ஏதாவது ஒரு சம்பவம் வந்து, “நான் இன்னும் என் அண்ணன், சகோதரி, செல்ல நாய் அல்லது அது யாராக இருந்தாலும் மிகவும் கோபமாக இருக்கிறேன். நான் ஒரு அப்பாவி குழந்தை என்று என்னால் நம்ப முடியவில்லை, அவர்கள் என்ன செய்தார்கள் என்று பாருங்கள், அவர்கள் என்னை புரட்டிப் போட்டார்கள், அவர்கள் இதையும் அதையும் செய்தார்கள். இது நம்பமுடியாதது, இத்தனை ஆண்டுகளுக்குப் பிறகும் நான் அதைப் பற்றி பைத்தியமாக இருக்கிறேன்! என்ன துன்பம்? கோபம். மற்றும் மாற்று மருந்து என்ன? பொறுமை, அன்பு மற்றும் போதிசிட்டா தியானங்கள். அதனால்தான் ஒருவருக்கு இது தேவைப்படுகிறது லாம்ரிம் இங்கே.

பயிற்சிக்கான உந்துதல்

என்ற வசனங்களில் சிலவற்றைப் படிக்கலாம் என்று நினைத்தேன் போதிசத்துவர்களின் 37 நடைமுறைகள் Gyelsay Togme Sangpo மூலம் ஒவ்வொரு வாரமும் சில கேள்வி பதில்கள் கிடைக்கும்.

1. சுதந்திரம் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் கொண்ட இந்த அரிய கப்பலைப் பெற்ற பிறகு,
கேளுங்கள், சிந்தியுங்கள், மற்றும் தியானம் அசையாத இரவும் பகலும்
உங்களையும் மற்றவர்களையும் விடுவிப்பதற்காக
சுழற்சி இருப்பு கடலில் இருந்து-
இது போதிசத்துவர்களின் வழக்கம்.

அதுவே பின்வாங்குவதற்கான உங்கள் உந்துதல்! சரி? சுதந்திரம் மற்றும் அதிர்ஷ்டம் என்ற அரிய கப்பலைப் பெற்ற பிறகு, வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்க்கை. கேளுங்கள், சிந்தியுங்கள், தியானம் அசையாத இரவும் பகலும். எனவே நீங்கள் செய்ய வேண்டிய அடிப்படை பயிற்சி என்ன? நீங்கள் போதனைகளைக் கேட்டு கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், பின்னர் அவற்றைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும், பின்னர் அவற்றை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும் தியானம் அவர்கள் மீது. நீங்கள் ஏன் இதை செய்கிறீர்கள்? உங்களையும் மற்றவர்களையும் சுழற்சிக் கடலில் இருந்து விடுவிப்பதற்காக. அதுதான் காரணம். நீங்கள் உள்ளே அமர்ந்திருப்பதற்கு இதுவே காரணம் தியானம் ஒவ்வொரு நாளும் இத்தனை மணிநேரமும் மண்டபம். அதனால்தான் நீங்கள் தினமும் காலையில் படுக்கையை விட்டு எழுந்திருப்பீர்கள். எனவே நீங்கள் காலையில் எழுந்திருப்பது கடினமாக இருந்தால், இந்த வசனத்தை மனப்பாடம் செய்து, முதலில் காங் அல்லது மணியை கேட்கும் போது அதை நீங்களே சொல்லுங்கள். "இதைத்தான் நான் செய்கிறேன், இதுவே எனது பணி, இதுவே எனது நோக்கம்" என்று நீங்களே சில mpf கொடுக்கிறீர்கள்.

சூழலை மாற்றுவதன் நன்மை

சரி, இது உங்கள் மணிகளில் ஏதேனும் ஒலிக்கிறதா என்று பாருங்கள் தியானம்:

2. உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுடன் இணைந்திருப்பீர்கள், நீங்கள் தண்ணீரைப் போல கிளறுகிறீர்கள்.
உங்கள் எதிரிகளை வெறுக்கிறீர்கள், நீங்கள் நெருப்பைப் போல எரிகிறீர்கள்.
குழப்பத்தின் இருளில் நீங்கள் எதை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் நிராகரிக்க வேண்டும் என்பதை மறந்து விடுகிறீர்கள்.
உங்கள் தாயகத்தை விட்டுக்கொடுங்கள் -
இது போதிசத்துவர்களின் வழக்கம்.

உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளீர்கள், நீங்கள் தண்ணீரைப் போல கிளறுகிறீர்கள். யாருக்காவது அந்த அனுபவம் இருக்கும் தியானம்? இரண்டு பேர் மட்டுமே கையை உயர்த்துகிறார்கள். சரி, எப்படி, உங்கள் எதிரிகளை வெறுக்கிறீர்கள், நீங்கள் நெருப்பைப் போல எரிக்கிறீர்கள். யாரிடமாவது அது இருக்கிறதா? நிறைய பேர் பொய் சொல்கிறார்கள்! [சிரிப்பு] உங்களுக்கு கோபம் வரவில்லையா?

பார்வையாளர்கள்: மற்றவர்களிடம் இல்லை, நானே.

VTC: அது இன்னும் கணக்கிடப்படுகிறது, நீங்களே. மற்றும் சில இருக்கிறதா என்று சரிபார்க்கவும் கோபம் மற்றவர்களை நோக்கியும். காசோலை. உண்மையில் பாருங்கள். உங்கள் மீது மட்டும் கோபம் கொள்வது கடினம். குழப்பத்தின் இருளில், எதை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் கைவிடுவது என்பதை மறந்து விடுகிறீர்கள். யாராவது அப்படி வந்திருக்கிறார்களா? “சாதனாவில் நான் எங்கே இருக்கிறேன்? [சிரிப்பு] ஓம் வஜ்ரபாணி ஹம். ஓம் வஜ்ரபாணி ஹம். இல்லை, அது வஜ்ரபாணி அல்ல, அது “Om வஜ்ரசத்வா ஹம். ஓம் மணி பத்மே ஹம் ஓம் நமோ ரத்னோ த்ராயயா…. இப்போது அது எது?!"

பார்வையாளர்கள்: போதிசத்வா சமயா….

VTC: ஸுபோ காயோ மே பாவா. அனு ரக்தோ மே பவ. தயாத ஓம் தர தர திரி துரு துரு…. [சிரிப்பு] எனவே, அன்புக்குரியவர்களுடன் இணைந்திருப்பதால், நீங்கள் தண்ணீரைப் போல கிளறிவிட்டீர்கள். உங்கள் எதிரிகளை வெறுத்து, நீங்கள் நெருப்பைப் போல எரிகிறீர்கள். குழப்பத்தின் இருளில் நீங்கள் எதை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் நிராகரிக்க வேண்டும் என்பதை மறந்து விடுகிறீர்கள். என் வாழ்க்கையின் கதை! உங்கள் தாயகத்தை விட்டுக்கொடுங்கள். இது போதிசத்துவர்களின் வழக்கம். "உன் தாயகத்தை விட்டுவிடு" என்று ஏன் சொல்கிறது? அந்த எண்ணங்களிலிருந்து விடுபடுங்கள் என்று அவர் ஏன் சொல்லவில்லை? ஏன் தாயகத்தை விட்டுக்கொடு என்கிறார்? நீங்கள் ஒரு இடைவெளி செய்ய வேண்டும். எதனுடன்? மேலும் ஏன்? நீங்கள் வடிவங்களுடன் ஒரு இடைவெளி செய்ய வேண்டும். நீங்கள் எப்போதும் ஒரே சூழலில் இருக்கும்போது, ​​எல்லா நேரத்திலும் ஒரே நபர்களுடன் இருக்கும்போது, ​​​​அந்த வடிவங்கள் மிக எளிதாக உருளும், இல்லையா? அவை மீண்டும் மீண்டும் நிகழ்ந்து கொண்டே இருக்கின்றன. ஏனென்றால் மற்றவர்களுக்கு நம்மை நன்றாகத் தெரியும், நாம் அவர்களை நன்கு அறிவோம்.

உங்களின் சில நெருங்கிய உறவுகளைப் பார்த்து, அந்த நபருடன் நீங்கள் மீண்டும் மீண்டும் விளையாடும் ஸ்கிரிப்ட் எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பார்த்தீர்களா? நீங்கள் அதைப் பார்க்கிறீர்களா? மக்கள் பல, பல ஆண்டுகளாக ஒன்றாக இருக்கிறார்கள். பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகளைப் போலவே. நீங்கள் எப்போதும் செய்யும் சிறிய வகையான ஸ்கிரிப்ட் உள்ளது. ஒருவருக்கொருவர் பிழை செய்வது எப்படி என்று உங்களுக்குத் தெரியும்; ஒருவருக்கொருவர் பொத்தான்களை எவ்வாறு அழுத்துவது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்; நீங்கள் பார்க்காதது போல் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். [சிரிப்பு] இது மிகவும் பழக்கமானது, நீங்கள் அதை உணரவே இல்லை. நீங்கள் வந்து பின்வாங்கும் வரை நீங்கள் அதை உணரவில்லை. எவ்வளவு பழக்கமானது, குறிப்பாக சில முக்கிய உறவுகள் நாம் யாரோ ஒருவருடன் மிக நெருக்கமாக இருக்கிறோம். மீண்டும் மீண்டும் அதே பழைய விஷயங்கள். எனவே உங்கள் தாயகத்தை விட்டுவிடுங்கள்! அதற்கு மனதின் வழக்கமான எதிர்வினை என்ன? "இல்லை! நான் என் தாயகத்தை விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை! நான் விரும்பும் நபர்களுடனும், எனக்குச் சொந்தமான அனைத்தையும் எனக்குப் பரிச்சயமான சூழலுடனும், நான் யார் என்று எனக்குத் தெரியும், எல்லாமே வசதியாகவும் இருக்கும் இடத்திலேயே இருக்க விரும்புகிறேன். நான் என் தாயகத்தை விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை!” சரியா? அதனால் தான், இது போதிசத்துவர்களின் வழக்கம் என்கிறார்.

வெளிப்புற மாற்றங்களைச் செய்ய சில சமயங்களில் நமக்கு சிறிது நேரம் எடுக்கும். இது உண்மையில் உள் மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவது பற்றி பேசுகிறது. ஆனால் வெளிப்புற மாற்றம் என்பது உள் மாற்றத்தை ஆதரிக்கும் ஒன்று. ஏனென்றால், நாம் உண்மையில், உண்மையில் வலுவாக இல்லாவிட்டால், அதே சூழலில் நாம் இருந்தால், முறைகள் மீண்டும் நிகழும். எனவே எல்லோரும் அபேக்கு செல்ல வேண்டும் என்று நான் சொல்லவில்லை, அபேயில் இருப்பவர்கள் இப்போது இங்கிருந்து செல்லுங்கள்! [சிரிப்பு] வடிவங்களை மாற்றுவதே உண்மையான விஷயம். ஆனால் உண்மையில் "நான் மாற வேண்டும்" என்று தீர்மானிக்கும் அர்த்தத்தில் பார்க்க ஏதாவது இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். எனக்கு உண்மையில் ஏதாவது தேவை, சில கடுமையான நடவடிக்கைகள் அவசியம், அந்த மாற்றத்தைத் தொடங்குவதற்கு. ஆனால் உங்கள் நிலைமை என்னவென்று பாருங்கள்.

தர்ம சூழலின் பலன்

3. தீய பொருட்களைத் தவிர்ப்பதன் மூலம் தொந்தரவு செய்யும் உணர்ச்சிகள் படிப்படியாக குறையும்.
கவனச்சிதறல் இல்லாமல் நல்லொழுக்க செயல்பாடுகள் இயல்பாகவே பெருகும்.
மனத் தெளிவுடன், கற்பிப்பதில் நம்பிக்கை ஏற்படும்.
தனிமையை வளர்ப்பது -
இது போதிசத்துவர்களின் வழக்கம்.

இந்த வசனம் முந்தைய வசனத்திற்கு எதிரானது. நமது பிரச்சனைகள் என்ன என்பதை முந்தையவர் சொல்லிக் கொண்டிருந்தார். ஒவ்வொரு முறையும் நான் அந்த வசனம், வசனம் 2, இது WHOA போல் இருக்கிறது…. எனக்கு நானே சொல்கிறேன், அது என்னைப் பொருத்தியது; அது சரியாகத்தான்! பிறகு நாம் என்ன செய்வது? தாயகத்தை விட்டு, தர்மச் சூழலுக்குச் செல்வதால் என்ன நன்மை? கெட்ட பொருட்களைத் தவிர்ப்பதன் மூலம், தொந்தரவு செய்யும் உணர்ச்சிகள் படிப்படியாகக் குறையும். "மோசமான பொருட்கள்" என்பது நீங்கள் விரும்பும் நபர்களைக் குறிக்காது; அவை மோசமான பொருட்கள் அல்ல. எதுவாக இருந்தாலும் அது உன்னுடையது என்று அர்த்தம் இணைப்பு, வெறுப்பு, பொறாமை, ஆணவம் இவையெல்லாம் எழுகின்றன. அவர்கள் பக்கத்திலிருந்து வரும் விஷயங்கள் மற்றும் மக்கள், அவர்கள் "மோசமானவர்கள்" அல்ல. நம் மனம் அவர்களின் சிறைப்பிடிப்பின் கீழ் உள்ளது என்ற பொருளில் அவை கெட்ட பொருள்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன இணைப்பு, கோபம் நாம் அந்த பொருட்களை சுற்றி இருக்கும்போதெல்லாம் திகைப்பு சுழன்று கொண்டே இருக்கும்.

சிறையிலிருந்து வெளிவரத் தயாராகும் கைதிகளைப் போன்றது. அவர்கள் ஒரு புதிய சூழலுக்குச் செல்வது மிகவும் முக்கியம், பழையவர்கள் மற்றும் பழைய விஷயங்கள் மற்றும் முன்பு நடந்துகொண்டிருந்த எல்லாவற்றுடனும் திரும்பி வரக்கூடாது, ஏனென்றால் அது மனதைத் தூண்டுகிறது. ஆனால் அவர்கள் ஒரு புதிய சூழலில் இருந்தால், அவர்கள் சிறையில் அடைக்கப்பட்ட காலம் முழுவதும் அவர்கள் மனதில் வடிவங்களை உருவாக்கினால், வெவ்வேறு வழிகளில் சிந்திக்கும் முறைகள், பின்னர் "கெட்ட பொருட்களை" தவிர்ப்பதன் மூலம், நான் நினைக்கிறேன், குறிப்பாக, இங்கே போதை.... பல கைதிகளுக்கு, போதை முக்கிய விஷயங்களில் ஒன்றாகும். நல்ல தார்மீக மதிப்புகள் இல்லாத போதை மற்றும் நண்பர்கள். அந்த இரண்டு விஷயங்கள்தான். எனவே, கெட்ட பொருட்களைத் தவிர்ப்பதன் மூலம், தொந்தரவு செய்யும் உணர்ச்சிகள் படிப்படியாகக் குறையும். நீங்கள் நல்ல ஒழுக்கம் உள்ளவர்களைச் சுற்றி இருந்தால், நீங்கள் குடிப்பழக்கம் மற்றும் போதைப்பொருள் இல்லாதவர்களைச் சுற்றி இருந்தால், நீங்கள் வதந்திகள் பேசாதவர்களைச் சுற்றி இருந்தால். உங்கள் பேச்சில் உங்களுக்கு சிக்கல்கள் இருந்தால், உங்கள் பழைய நண்பர்களுடன் சுற்றித் திரிந்தால், இதைப் பற்றி பேசினால், உங்கள் பேச்சு பழைய முறையிலேயே இருக்கும். அந்த சூழ்நிலையில் இருந்து உங்களை நீக்கிவிட்டு, வித்தியாசமாக பேசுபவர்களுடன் நீங்கள் இருந்தால், நீங்கள் வேறு வழியில் பேசுவீர்கள்.

மக்கள் அபேக்கு வரும்போது நான் பார்க்கும் ஒரு நல்ல விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் வித்தியாசமாக நடந்துகொள்வதைக் காண்கிறார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்களை நன்றாக விரும்புகிறார்கள். இதன் ஒரு பகுதியாக அவை (மேற்கோள்-மேற்கோள்) "மோசமான பொருள்களுடன்" இல்லை என்று நான் நினைக்கிறேன், அதனால் தொந்தரவு செய்யும் உணர்ச்சிகள் படிப்படியாகக் குறைகின்றன, ஏனெனில் அதைத் தடுக்க எதுவும் இல்லை. நிச்சயமாக, பொதுவாக நம்மைத் தடுக்க ஏதாவது அல்லது வேறு ஒன்றைக் காணலாம். கவனச்சிதறல் இல்லாமல் நல்லொழுக்க செயல்பாடு இயல்பாகவே அதிகரிக்கிறது. ஆகவே, நீங்கள் உண்மையிலேயே உங்கள் மனதை நல்லொழுக்க வழியில் செலுத்த முயற்சிக்கிறீர்கள் என்றால், உங்கள் வாழ்க்கையில் நீங்கள் வழக்கமாகக் கொண்டிருப்பதில் கவனம் சிதறவில்லை என்றால், உங்கள் நல்லொழுக்க நடவடிக்கைகள் இயல்பாகவே அதிகரித்து வருகின்றன.

நீங்கள் அனைவரும் உண்மையில் இந்த வசனம் சொல்வதைச் செய்கிறீர்கள்: நீங்கள் இப்போது பின்வாங்குகிறீர்கள். அதுதான் தனிமையை வளர்க்கும் பகுதியாகும், மேலும் நீங்கள் கெட்ட பொருட்களைச் சுற்றி இல்லை என்பதை நீங்களே நன்றாகக் காணலாம், அதனால் தொந்தரவு செய்யும் உணர்ச்சிகள் குறைந்து வருகின்றன. கவனச்சிதறல் இல்லாமல் உங்கள் நல்லொழுக்க நடவடிக்கைகள் இயல்பாகவே அதிகரிக்கும். இங்கு தினசரி பயிற்சி செய்வது எளிது அல்லவா? நீங்கள் ஆறு அமர்வுகள் செய்ய முடியும் தியானம் வீட்டில்? ஒரு அமர்வைச் செய்வது உங்களுக்கு கடினமாக உள்ளது தியானம் வீட்டில், ஆறு ஒருபுறம் இருக்கட்டும்! இங்கே, அது மிகவும் எளிதாக பாய்கிறது, இல்லையா? நீங்கள் அந்த மண்டபத்தில் இருக்கிறீர்கள், அதைச் செய்கிறீர்கள். நீங்கள் 35 புத்தர்களுக்கு தர்ப்பணம் செய்கிறீர்கள். சூழல் காரணமாக. வேறு என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்? கவனச்சிதறல் இல்லாமல்-இங்கே நீங்கள் எதைக் கொண்டு உங்களைத் திசைதிருப்பப் போகிறீர்கள்? கூரையிலிருந்து பனி உருகுவதை நீங்கள் இவ்வளவு நேரம் மட்டுமே பார்க்க முடியும்! [சிரிப்பு] நீங்கள் வான்கோழிகளை இவ்வளவு நேரம் மட்டுமே பார்க்க முடியும்! [சிரிப்பு] கவனத்தை சிதறடிக்க நிறைய இல்லை….

மனத் தெளிவுடன், கற்பிப்பதில் நம்பிக்கை ஏற்படும். எனவே, பின்வாங்கும்போது அது நடக்கிறதா? நீங்கள் உண்மையிலேயே பயிற்சி செய்து கொண்டிருப்பதாலும், உங்கள் சொந்த மனதைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதாலும், போதனைகள் உங்கள் மனதிற்குள் வருவதாலும். நீங்கள் உங்கள் மனதைப் பார்க்கும்போது, ​​என்ன என்பதில் உங்கள் நம்பிக்கை புத்தர் வளர்ந்து வருகிறது என்றார். அவர் என்ன பேசுகிறார் என்பதை அவர் உண்மையில் அறிந்திருப்பதை நீங்கள் காணலாம். இவையே இரண்டாவது வசனத்தின் மொத்த மாற்று மருந்தாகும். அவற்றை எவ்வாறு பெறுவது? தனிமையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். இங்கே தனிமை என்பது ஒரு அறையில் தனியாக இருப்பது என்று அர்த்தமல்ல. உங்கள் மனதைத் தடுக்கும் விஷயங்களிலிருந்து நீங்கள் ஒதுங்கியிருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தம். உங்களைச் சுற்றி நிறைய புலன்-கவனச்சிதறல்கள் இருப்பதால் நீங்கள் தனிமைப்படுத்தப்பட்டிருக்கிறீர்கள்.

நிறைய புலன்கள் இருக்கும்போது, ​​​​நாம் மிகவும் திசைதிருப்பப்படுகிறோம், கவனம் செலுத்துவது மற்றும் கவனம் செலுத்துவது மிகவும் கடினம். நாங்கள் உண்மையில் சோர்வடைந்துவிட்டோம் என்று நினைக்கிறேன். எனது கோட்பாடுகளில் ஒன்று, நாம் தூங்குவதற்கு ஒரு காரணம் இல்லை என்பது உடல்சோர்வாக இருக்கிறது, ஆனால் புலன் பொருள்களுடன் அதிகம் சமாளிக்க வேண்டியிருப்பதால் மனம் சோர்வாக இருக்கிறது. நீங்கள் உறங்கச் செல்லும் போது, ​​உங்கள் தசைகள் எவ்வளவு அடிக்கடி உறங்குகின்றன உடல் சோர்வாக இருக்கிறது? எவ்வளவு அடிக்கடி உங்கள் உடல் உடல் சோர்வாக இருக்கிறதா? அல்லது உங்கள் கண்களைச் சுற்றி சோர்வு போன்ற உணர்வு இருக்கிறதா? அல்லது உங்கள் முகத்தில் எப்போதும் இருக்கும் இந்த எல்லா விஷயங்களிலிருந்தும் மனம் ஒரு இடைவெளியை விரும்புகிறதா? எனவே மனதை அமைதிப்படுத்த ஒரு குறிப்பிட்ட வழி உள்ளது, மேலும் இங்கு புலன்-சிந்தனைகள் அதிகம் இல்லை. அதைத்தான் இந்த வாரம் செய்வோம் என்று நினைத்தேன். இப்போது, ​​உங்கள் கேள்விகள்? உங்களில் உங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது தியானம்?

பழக்கமான வடிவங்களைக் கைவிடுதல்

பார்வையாளர்கள்: சரி, ஒப்புதல் வாக்குமூலம். நான் நேற்று இரவு ஒரு கனவு கண்டேன், அது இதைப் பற்றியது. மிகத் தெளிவாக இருந்தது. நாங்கள் இரண்டு வாரங்களாக இங்கே இருக்கிறோம் என்று நினைத்தேன், உண்மையில் அசாதாரணமான எதுவும் நடக்கவில்லை, தெரியுமா? தி தியானம் பரவாயில்லை, நான் பின்தொடர்ந்து வருகிறேன் லாம்ரிம், மற்றும் நிறைய சிந்தனை. ஆனால் எனக்கு முந்தைய அனுபவங்கள் இருப்பதால் சுத்திகரிப்பு மற்றும் பெரிய விஷயங்கள் வெளிவருகின்றன, நான் இன்னும் எதிர்பார்க்கிறேன். நான் நினைத்தேன் “ஏதோ வேலை செய்யவில்லை; ஒருவேளை அது தான் மந்திரம். நான் அதை மிக வேகமாக சொல்கிறேன். உண்மையில் ஓரிரு எழுத்துக்கள் விடுபட்டதை நான் கவனித்தேன். அதனால் நேற்று நான் போராடிக்கொண்டிருந்தேன் மந்திரம் எழுத்தை மீண்டும் அதன் இடத்தில் வைக்க, அது ஒட்டாது. நான் ஒருவித கவலையாக இருந்தேன், ஆனால் வேறு ஏதோ இருப்பதாக எனக்குத் தெரியும், அது தெளிவாக இருந்தது. ஆனால் அது தெளிவாக இருந்தது மற்றும் அது தெளிவாக இல்லை. எனவே நான் படுக்கைக்குச் சென்றேன், இந்த கனவு எனக்கு மிகவும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது: கனவில் நான் கனடா சென்றிருந்தேன். நான் ஒரு விமானத்தை எடுத்துக்கொண்டு பறந்தேன். இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு எனது கடந்த கால நண்பரான ஒருவருடன் நான் அங்கு வேலை செய்து கொண்டிருந்தேன். நாங்கள் பாலிஷ் செய்து கொண்டிருந்தோம் புத்தர் சிலை, ஒரு வெள்ளை புத்தர் சிலை - நாங்கள் அதை சுத்தம் செய்தோம். ஆனால் சில காரணங்களால், என் குடும்பத்தினர் என்னை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தனர்; அவர்கள் என்னை வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றனர். அது பலமுறை நடந்து கொண்டிருந்தது. நான் என் அம்மா, அப்பா மற்றும் என் சகோதரர்களுடன் வீட்டிற்குத் திரும்பினேன், பரவாயில்லை. இது மிகவும் வசதியாக இருந்தது, மிகவும் நன்றாக இருந்தது. ஆனால் நான் நினைத்துக்கொண்டே இருந்தேன், “இது அபத்தமானது. நான் அங்கு ஆயிரக்கணக்கான மைல்கள் தொலைவில் இருந்தேன், என் மெருகூட்டல் புத்தர் சிலை, இப்போது நான் எனது குடும்பத்துடன் வீட்டிற்கு வந்துள்ளேன்.

அதனால் நான் என்னுடன் இந்த இடத்திற்குத் திரும்பினேன் புத்தர் சிலை, மற்றும் நான் ஒரு வாளியில் இருந்த வெள்ளைப் பால் என்று கூறப்பட்டது-அது அமிர்தம், உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஆனால் நான் அமிர்தத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன், அது அனைத்தும் தண்ணீராக இருந்தது. அது வெறும் தண்ணீர்; வெள்ளை பொருட்கள் இல்லை. வெள்ளைப் பொருள் கீழே இருந்தது, நான் அதை என் நண்பரிடம் கொடுத்தேன். நாங்கள் சுத்தம் செய்ய வேண்டும் புத்தர் இதனுடன் கூடிய சிலை, ஆனால் அது தண்ணீராக இருந்ததால் அது வேலை செய்யாது. அது அழுக்காகவும் இருந்தது - அங்கே சில அழுக்குகளும் பொருட்களும் மிதந்து கொண்டிருந்தன. மேலும் அவர், “இது பால் இல்லை. இதை வைத்து நாம் ஒன்றும் செய்ய முடியாது-அது அழுக்கு!” பின்னர் நான் எழுந்தேன், அது என் மனதில் இருந்தது. எனவே எனது முடிவு மிகவும் தெளிவாக இருந்தது. முதலில், நான் நினைத்தேன், "என் குடும்பம்: அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் குற்றவாளிகள்." ஆனால் நான் சொன்னேன், "இது என் குடும்பம் அல்ல - இவை எனது பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் எனக்கு நன்கு தெரிந்த அனைத்தும்." அதனால் நான் இங்கே வெகு தொலைவில் இருக்கிறேன், என் வெள்ளை நிறத்துடன் இருக்க முயற்சி செய்கிறேன் புத்தர், அதையும் எல்லாவற்றையும் சுத்தம் செய்கிறேன், நான் இதே இடத்திற்குத் திரும்பிச் செல்கிறேன்—எனது பழக்கமான நடத்தை, விஷயங்களை விரும்புவது மற்றும் விரும்பாதது, மற்றும் மக்கள் விரும்புவதை விரும்புவது, இதுவும் அதுவும். அதனால் என் அமிர்தம் பாய்ந்தது - அது உண்மையில் வேலை செய்யவில்லை.

எனவே, எனக்கு மிகவும் வலுவாக இருந்த எனது முடிவு, (இது பல ஆண்டுகளாக தெளிவாக இருந்து வரும் ஒரு விஷயம், ஆனால் அதற்கான நடவடிக்கைகளை எடுக்க நான் ஒருபோதும் விரும்பவில்லை) உங்கள் கேக்கை நீங்கள் சாப்பிட முடியாது. அது. உங்கள் எதிர்மறைகளை நீங்கள் உண்மையில் சுத்தப்படுத்த விரும்பினால், நீங்கள் உண்மையில் உங்கள் பழக்கமான வடிவங்களை விட்டுவிட வேண்டும். உங்கள் அமிர்தம் உங்களுக்காக எல்லாவற்றையும் செய்யும் என்று நினைத்து, நீங்கள் எல்லா நேரத்திலும் திரும்பிச் சென்று நல்ல நேரத்தை அனுபவிக்க முடியாது. நீங்கள் உண்மையில் வேலை செய்ய வேண்டும். அதனால் மிகவும் அதிர்ச்சியாக இருந்தது. என்னைப் பொறுத்தவரை, இது மிகவும் வெளிப்படையானது, மேலும் இது மிகவும் வேதனையானது, ஏனென்றால் ஆன்மீக பாதை மிகவும் மென்மையாகவும் மிகவும் அழகாகவும் இருக்க வேண்டும்: "நான் செய்ய விரும்புவதை நான் செய்வேன்." நான் விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை என்பதை இப்போது என்னால் பார்க்க முடிகிறது இணைப்பு- இந்த எல்லா பொருட்களும் இருக்கும்போது நன்றாக இருக்கிறது இணைப்பு எல்லா நேரத்திலும் தோன்றும், மிகவும் கவர்ச்சிகரமானவை. எனக்கு தெரிந்த சந்தோஷம் அவ்வளவுதான். தனிமையை வளர்ப்பதற்கான அந்த முடிவை எடுப்பது, "இனி இல்லை" என்று சொல்வது எளிதான காரியம் அல்ல. அதனால் அதுதான் நடந்தது.

VTC: மிகவும் நல்லது. மிகவும் நல்லது.

பார்வையாளர்கள்: இதைப் பற்றி நான் ஏதாவது சொல்ல முடியுமா? தாயகம் மற்றும் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கமான பழக்கவழக்கங்கள், நகரம் பற்றிய எனது அனுபவம்…. நீங்கள் குழந்தையாக இருந்தபோதும், நீங்கள் நிபந்தனைக்குட்பட்டவர்களாக இருந்தபோதும் பெற்ற பழக்கங்களிலிருந்து விடுபடுவது எனக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கிறது. உதாரணமாக, நான் ஜப்பானில் சுமார் ஏழு ஆண்டுகள் வாழ்ந்தேன், நான் மெக்ஸிகோவுக்குத் திரும்பிச் செல்லும்போது, ​​நான் மிகவும் மாறிவிட்டேன் என்று நினைத்தேன். நான் எல்லாவற்றையும் வித்தியாசமாகச் செய்ய முடியும் என்று நினைத்தேன், என் தந்தை மற்றும் என் சகோதரர்களுடன் வித்தியாசமாக பழக முடியும், எனக்கு ஆச்சரியம், ஏழு வருடங்கள் ஜப்பானில் சென்று திரும்பி வந்து நான் மாறிவிட்டேன் என்று நினைத்தேன், நீங்கள் இருக்கும்போது பழக்கங்கள் மிகவும் வலுவானவை. உங்கள் தாய்நாட்டிற்கு திரும்பிச் செல்லுங்கள். சில காலத்திற்குப் பிறகு, உங்கள் குடும்பம் மற்றும் மக்கள் - நீங்கள் ஒரே நபர் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள், நீங்கள் ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள் - எனவே இரண்டு ஆற்றல்களும் ஒன்றிணைகின்றன, சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, நான் முற்றிலும் திரும்பி வந்து மோசமான பிரச்சனைகளை சந்தித்திருக்கலாம். இந்தப் பழக்கங்களிலிருந்து விடுபடுவது மிகவும் வலிமையானது, மிகவும் கடினம் என்பதால் இதைச் சொல்ல விரும்பினேன். நீங்கள் உண்மையில் வேலை செய்ய வேண்டும், ஆனால் இது மிகவும் கடினம். என்னிடம் இருந்த கேள்வி என்னவென்றால், இதுபோன்ற பிரச்சனைகளுடன் நான் மீண்டும் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டும் என்று நினைத்தேன், என் தந்தை மற்றும் எனது சகோதரர்கள் மற்றும் அனைவருடனும் எனது உறவோடு பணியாற்ற வேண்டும், அது மதிப்புக்குரியதாக இருக்கும் என்று நினைத்தேன். ஆனால் அதே சமயம் நான் இந்தப் பழக்கங்களுக்குத் திரும்பியதால், நான் ஒரு வழியில் போரில் தோற்றேன் என்று நினைக்கிறேன்.

VTC: நீங்கள் சொன்னது மிகவும் உண்மை என்று நினைக்கிறேன். எங்களிடம் எங்கள் வடிவங்கள் உள்ளன, ஆனால் எங்கள் குடும்பம்-உறவுகளின் வடிவங்களைப் பற்றி நான் முன்பு சொன்னது-அவர்கள் எங்களுடன் தொடர்புடைய அவர்களின் வடிவங்களைக் கொண்டுள்ளனர், மேலும் நாமும் மாறுவதற்கு அவர்கள் உண்மையில் ஆர்வமாக இல்லை. ஏனென்றால், எல்லோரும் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்பது அனைவருக்கும் தெரியும், நீங்கள் எப்போதும் சண்டையிட்டாலும், அது இன்னும் பழக்கமானது. நாம் மாற்ற முயற்சிக்கும் போது இது கடினமான விஷயங்களில் ஒன்று என்று நான் நினைக்கிறேன், நாம் விஷயங்களை வித்தியாசமாக செய்யத் தொடங்கும்போது, ​​​​மக்கள் அதிர்ச்சியடைகிறார்கள், அவர்கள் நம்மை எவ்வாறு கையாள்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. “ஆனால் ஒரு நிமிஷம்….. இது நாம் எப்போதும் விளையாடும் ஸ்கிரிப்ட். நான் சொல்லும் போது இதை எப்படி சொல்லாமல் இருப்பீர்கள்?” இது நடக்கிறது கோபம் ஸ்கிரிப்டுகள், இணைப்பு ஸ்கிரிப்ட்கள், போட்டி ஸ்கிரிப்டுகள் மற்றும் சில சமயங்களில் நம் வாழ்வில் உள்ள மற்றவர்களுக்கும் இது குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகிறது-நம்மை நிரந்தரமாகவும், மிகவும் உறுதியான "நான்" உடன் நிலையானதாகவும் பார்க்கும் மக்கள். அதனால்தான், நீங்கள் இங்கு வரும்போது, ​​இங்கு இருப்பவர்களைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாதபோது, ​​வித்தியாசமான சூழலில் இருப்பது போன்ற ஒரு வித்தியாசமான நபராக இருக்க உங்களுக்கு இடம் இருக்கிறது. நீங்கள் முன்பு இருந்தவராக இருக்க வேண்டியதில்லை. இங்கே வித்தியாசமாக இருக்க இடம் இருக்கிறது.

லாம்ரிமை தனிப்பட்டதாக மாற்ற கற்றுக்கொள்வது

பார்வையாளர்கள்: கடந்த வாரம், லேபிள்கள் மற்றும் விஷயங்கள் எவ்வாறு லேபிளிடப்படுகின்றன என்பதைப் பற்றி டாமிடம் ஏதோ சொல்லிக் கொண்டிருந்தீர்கள். நீங்கள் எதைப் பற்றிச் சொன்னீர்கள், “மனநிலையை வளர்ப்பதற்காக; நாம் கவனம் செலுத்த வேண்டும் உடல்." அதனால் நான் செய்தேன். எனது கேள்வி என்னவென்றால், நாமும் அதையே உணர வேண்டுமா? லாம்ரிம். உதாரணமாக, அன்பு மற்றும் இரக்கத்தைப் பற்றி நாம் சிந்தித்தால், அந்த உணர்வை நாமும் உணரப் போகிறோமா? அல்லது அறிவுஜீவியாகத்தான் இருக்கப் போகிறது.

VTC: எனவே நீங்கள் கேட்கிறீர்கள்…. நாம் செய்யும் போது லாம்ரிம் உதாரணமாக, தியானங்கள், அன்பையும் இரக்கத்தையும் வளர்க்க முயற்சிக்கிறீர்கள், நீங்கள் அறிவுப்பூர்வமாக புள்ளிகளைக் கடந்து செல்கிறீர்களா அல்லது உண்மையில் அதை உணர முயற்சிக்கிறீர்களா? அதுதானே உங்கள் கேள்வி?

பார்வையாளர்கள்: அறிவார்ந்த கேள்விகள், யோசனைகள், எண்ணங்கள் மற்றும் நீங்கள் எதையாவது உணர்கிறீர்கள். பின்னர் நீங்கள் அழுகிறீர்கள். அது போதுமா, அல்லது இன்னொரு விஷயத்தை நாம் உணர வேண்டுமா, அந்த முழுமையான விழிப்புணர்வு. உதாரணமாக, நான் தியானம் செய்து கொண்டிருந்தேன், திடீரென்று, நான் கண்களைத் திறந்தேன், அது டஜன் கணக்கான கண்களைத் திறப்பது போல் இருந்தது. அன்பையும் கருணையையும் நினைக்கும் போது நாம் அதை உணர வேண்டுமா? லாம்ரிம்? அல்லது நாம் வேறு வழியை உணர வேண்டும்.

VTC: நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள் என்று எனக்குத் தெரியுமா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை…. ஆனால், நீங்கள் பெற முயற்சிக்கும் முடிவைப் பற்றிய யோசனை இல்லை. "ஓ, நான் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியை உணர வேண்டும், பின்னர் நான் அதைப் பெற்றேன் என்று எனக்குத் தெரியும்" என்று நினைக்க வேண்டாம். அது முடிவில் கவனம் செலுத்துகிறது. வெறும் செய்ய தியானம். வெறும் செய்ய தியானம், என்ன நடக்கிறதோ அது நடக்கட்டும். ஆனால் நீங்கள் சொல்ல முயற்சித்தால், “நான் இல்லாவிட்டால் தியானம் on லாம்ரிம், மற்றும் நான் கடைசியில் அழாத வரை, துன்பப்படும் இந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் கருணையைப் பற்றி நான் சிந்திக்கிறேன். தியானம், அவர்கள் மீது எனக்கு மிகுந்த இரக்கம் இருப்பதால் - நான் அதைச் செய்யாத வரை, என் தியானம்தோல்வி." அப்படி நினைக்காதே. அப்படி நினைக்காதீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் எதையுமே தன்னிச்சையாகவோ அல்லது இயற்கையாகவோ உணரப் போவதில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் எதை உணர வேண்டும் என்று நினைக்கிறீர்கள் என்பதைப் பற்றி உங்களுக்கு ஒருவித கடினமான யோசனை இருக்கிறது. மாறாக, காரணங்களை உருவாக்குங்கள். எடுத்துக்காட்டாக, உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் தொடர்பான முதல் இரண்டு உன்னத உண்மைகளைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள். அவர்கள் அனுபவிக்கும் மூன்று வகையான துன்பங்களைச் சிந்தித்துப் பாருங்கள். அவர்கள் எப்படி அறியாமை மற்றும் அறியாமையின் தாக்கத்தில் இருக்கிறார்கள் என்பதை சிந்தித்துப் பாருங்கள் இணைப்பு அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பினாலும். அதைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள், உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள், உங்களுக்குத் தெரியாதவர்கள், நீங்கள் விரும்பும் நபர்கள், நீங்கள் விரும்பாதவர்கள் என்று யோசித்துப் பாருங்கள். பிறகு, நீங்கள் எதை உணர்ந்தாலும் பரவாயில்லை. நீங்கள் எதையாவது உணர முயற்சிக்கிறீர்கள் மற்றும் உங்களை மதிப்பிடுகிறீர்கள் என்றால் தியானம், நீங்கள் உங்களைத் தடுக்கிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: நான் நினைத்தேன், "ஒருவேளை நான் செய்திருக்கலாம் லாம்ரிம் அந்த வகையில் - நீங்கள் விவரிக்கும் விதம்." ஆனால் இப்போது, ​​நான் அதை உணரும்போது, ​​​​"ஒருவேளை எனக்கு எதுவும் புரியவில்லை!" நான் அதைச் சரியாகச் செய்கிறேனா என்று யோசித்தேன்.

VTC: உங்களுக்குத் தெரியும், உண்மையில் தியானம் செய்வதைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு சிறிது நேரம் ஆகும் லாம்ரிம் அர்த்தம். எனக்குத் தெரியும், என்னைப் பொறுத்தவரை, நீண்ட காலமாக, நான் ஒன்று, இரண்டு, மூன்று, நான்கு வழியாகச் சென்றேன். "ஒருவர், அதைப் பற்றி யோசித்தார். இரண்டு, அதைப் பற்றி யோசித்தது. மூன்று…. நான்கு… ஆமாம், நான் அதை உணர வேண்டும். சரி, நான் செய்கிறேன், ஆனால் முழுமையாக இல்லை, அடுத்து என்ன?" [சிரிப்பு] அதனால்தான் உண்மையான தந்திரம் அந்த தியானங்களை மிகவும் தனிப்பட்டதாக ஆக்கி, அதில் நம் வாழ்க்கையை உண்மையில் வைப்பது என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே அது மட்டுமல்ல, விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்வில் தொடங்கி, “ஓ, நான் நரகத்தில் பிறக்கவில்லை, (கொட்டாவி) பிறக்கவில்லை….அடுத்தது என்ன? ப்ரீடாஸ்? ஐயோ, நான் அங்கு பிறக்கவில்லை; நான் விலங்கு மண்டலத்தில் பிறக்கவில்லை; நீண்ட காலம் வாழும் கடவுளில் பிறக்கவில்லை - நான் அவர்களை நம்புகிறேனா என்று கூட எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் எப்படியும் நான் ஒருவராகப் பிறக்கவில்லை. [சிரிப்பு] அப்படிச் செய்வது அதுவல்ல. அதற்கு பதிலாக, கற்பனை செய்து பாருங்கள்: “நான் தீவிர வலியில் இருந்தால் எப்படி இருக்கும். நான் தர்மத்தை கடைபிடிக்கலாமா? மிகவும் வேதனையான சூழ்நிலையில் என் மனதில் என்ன நடக்கும்? சரி, என் மனதை அறிந்து, நான் பதறுவேன். முற்றிலும் கட்டுப்பாடற்ற, என் மனதில் பயனுள்ள எதையும் செய்ய முடியாது. ஆஹா, நன்றி நான் அந்த நிலையில் இல்லை. எனவே அதைச் செய்யுங்கள் - அதை தனிப்பட்டதாக ஆக்குங்கள்.

அல்லது நீங்கள் தியானம் செய்கிறீர்கள் கர்மா. கர்மாமுதல் புள்ளி: "கர்மா விதிப்படி, உறுதியானது. நல்லொழுக்கத்தால் மகிழ்ச்சியும், அறம் இல்லாததால் மகிழ்ச்சியும் வரும். "நான் அதை உண்மையில் நம்புகிறேனா? சரி, ஆமாம், நான் அதை நம்புகிறேன். நான் நம்புவது போல் வாழ்கிறேனா?" அதன் பிறகு, உங்கள் செயல்களைப் பார்க்கத் தொடங்குங்கள். நேர்மறையான செயல்களிலிருந்து மகிழ்ச்சியும், எதிர்மறையான செயல்களிலிருந்து மகிழ்ச்சியற்ற தன்மையும் வரும் என்று நீங்கள் நம்புவது போல் நீங்கள் உண்மையிலேயே வாழ்கிறீர்களா? நான் உண்மையில் என் வாழ்க்கையை அப்படி வாழ்கிறேனா? இல்லை, நான் என் வாழ்க்கையை அந்த இரண்டாவது உணவு உதவியைப் போலவே வாழ்கிறேன், அந்த அடுத்த படம் இப்போது என்னை மகிழ்விக்கப் போகிறது! [சிரிப்பு] “அதுதான் என் மகிழ்ச்சிக்குக் காரணம்; நான் அப்படித்தான் வாழ்கிறேன். நான் என் வாழ்கையை வாழ்கிறேன், நான் இங்கே ஒரு சிறிய வெள்ளை பொய்யை பேச வேண்டும் என்றால், அதுதான் மகிழ்ச்சிக்கு காரணம். எனவே நீங்கள் அதை மிகவும் தனிப்பட்டதாக ஆக்குகிறீர்கள்.

எளிய பழக்கவழக்கங்களிலிருந்து ஏக்கத்தை வேறுபடுத்துதல்

பார்வையாளர்கள்: இது சற்று எளிமையானதாக இருக்கலாம், ஆனால் நான் கடந்து சென்றேன் இணைப்பு நான்கு உன்னத உண்மைகளின் சூழலில். உதாரணமாக, காபி: நான் காபி குடித்தேன், இப்போது காபி இல்லை என்ற தவிப்பு இருக்கிறது. [சிரிப்பு] அதுதான் மொத்த உணர்வு நிலை துக்கா, முதல் உண்மை. மற்றும் அதற்கான காரணம் ஏங்கி. அதனால் நான் இன்னும்—காபி போனதில் எனக்கு எந்தப் பிரச்சினையும் இல்லை—ஆனால் அதனுடன் இந்த வழக்கம் இருக்கிறது. நான் அதிகாலையில் எழுந்து, தர்மத்தைப் படிக்க எனக்கு இருபது நிமிடங்கள் உள்ளன, பின்னர் நான் நினைக்கிறேன், "ஒரு நிமிடம், நான் துன்பத்தின் மொத்த அளவை துண்டித்துவிட்டேன், ஆனால் என்னிடம் இன்னும் காரணம் இருக்கிறது - இன்னும் இருக்கிறது. ஏங்கி, ஆனால் காபி அல்ல."

VTC: நீங்கள் என்ன ஏங்கி?

பார்வையாளர்கள்: எனக்கு இப்போது டீ கிடைத்துவிட்டது. [சிரிப்பு] நான் இதில் ஏதாவது பரபரப்பைக் காணப் போகிறேனா? நான்காவது உண்மையான எட்டு மடங்கு பாதையை மதிப்பீடு செய்ய நான் செல்ல வேண்டுமா? ஏங்கி? அதனுடன் எப்படி வேலை செய்வது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை.

VTC: நீங்கள் காபியை அதிகம் மிஸ் பண்ணவில்லையே... நீங்கள் என்ன ஏங்கி?

பார்வையாளர்கள்: எனக்கு இன்னும் அதே வழக்கம் இருப்பதை நான் காண்கிறேன்; நான் காபிக்கு பதிலாக தேநீர் வைத்தேன்.

VTC: தர்மத்தைப் படிப்பதிலும் ஒரு கப் தேநீர் அருந்துவதிலும் உள்ளார்ந்த நற்பண்பு இல்லாத ஏதாவது இருக்கிறதா?

பார்வையாளர்கள்: இல்லை, ஆனால் இருக்கிறது இணைப்பு அதற்கு - அல்லது அது அப்படி உணர்கிறது.

VTC: அது ஒரு இணைப்பு? அது ஒரு இணைப்பு "எனக்கு இது உண்மையில் தேவை" என்று மனம் சொல்லும் அதே வழியில், உங்களுக்கு வெளியே வேறு எதையாவது பற்றிக் கொள்கிறது. அது அந்த மாதிரியா இணைப்பு?

பார்வையாளர்கள்: இது நிச்சயமாக சலசலப்பு இல்லை….

VTC: அல்லது நீங்கள் இருக்கும் ஒரு பழக்கமா, காலையில் உங்களை எழுப்புவது.

பார்வையாளர்கள்: சரி. உண்மையில் அது அவ்வளவுதான்.

VTC: இன்னும் மோசமான விஷயங்கள் நடக்கின்றன. [சிரிப்பு] அதைப் பற்றி வலியுறுத்த வேண்டாம். பாகுபாடு காட்ட நாம் உண்மையில் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்: என்ன இணைப்பு, மற்றும் என்ன ஒரு பழக்கம், மற்றும் எதை விரும்புகிறது, என்ன ஏங்கி, என்ன வேண்டும் - இந்த விஷயங்களை பாகுபாடு காட்ட நாம் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். என்ன ஆர்வத்தையும்? ஏதோவொன்றின் மீது ஈர்க்கப்படுவதால் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல ஏங்கி மற்றும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது அதற்கு. தர்ம உபதேசங்களில் நாம் ஈர்க்கப்படலாம். ஈர்ப்பைக் குழப்ப வேண்டாம் ஏங்கி மற்றும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. நிச்சயமாக, சில சந்தர்ப்பங்களில், ஈர்ப்பு முன்னோடி மற்றும் பிறக்கிறது, ஏங்கி மற்றும் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. நான் அந்த சாக்லேட் கேக்கால் ஈர்க்கப்பட்டேன். அங்கே சில இருப்பது உங்களுக்குத் தெரியும் இணைப்பு நடந்து கொண்டிருக்கிறது. ஆனால் நீங்கள் உட்கார்ந்து ஒரு கப் தேநீர் குடிப்பது போலவும், ஒரு தர்ம புத்தகத்தைப் படிப்பது போலவும், சில நல்ல முத்திரைகளைப் பெறுவது போலவும், உங்கள் நாளைத் தொடங்க இது ஒரு அமைதியான வழியாகவும் இருந்தால், அதை அழைக்க வேண்டாம். ஏங்கி மற்றும் இணைப்பு "சரி, நான் என் தர்ம புத்தகத்தைப் படிப்பதில் ஈடுபாடு இல்லை என்பதை நிரூபிக்க, காலையில் போய் முதலில் தொலைக்காட்சிப் பெட்டியை ஆன் செய்வது நல்லது!" இல்லை.

பார்வையாளர்கள்: அது குழப்பமாக இருந்தால், பிறகு….

VTC: நீங்கள் கவனிக்க வேண்டும்: என்ன ஏங்கி, மற்றும் என்ன ஆர்வத்தையும்? பலர் இதைக் குழப்பிக் கொள்கிறார்கள்: எந்த நேரத்திலும் நீங்கள் எதையாவது விரும்புகிறீர்கள் என்று அவர்கள் நினைக்கிறார்கள் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. நீங்கள் புத்தருக்கு ஆசைப்படுகிறீர்கள்! அதை உருவாக்க முயற்சிக்கிறோம் ஆர்வத்தையும்! அது இல்லை தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது. துன்பத்தை ஒழிக்க விரும்புகிறோம்; எங்கள் இதயங்களில் அன்பையும் இரக்கத்தையும் உருவாக்க விரும்புகிறோம். அந்த அபிலாஷைகளை நாம் முடிந்தவரை உருவாக்க வேண்டும். நீங்கள் ஈர்க்கப்படுவது அல்லது ஆசைப்படுவது அனைத்தும் என்று நினைக்காதீர்கள் இணைப்பு, ஏனென்றால், அப்போது உங்களிடம் இருக்கும் ஒரே ஒரு பௌத்தரின் உருவம், அங்கு அமர்ந்திருக்கும் ஒருவர், “duhhhhhhh”. அவர்கள் எதிலும் ஈர்க்கப்படாததால், அவர்கள் எதற்கும் ஆசைப்படுவதில்லை: "நான் எல்லாவற்றையும் ஏற்றுக்கொள்கிறேன், துஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்ஹ்." தெரியுமா? அவரது புனிதத்தைப் பாருங்கள் தலாய் லாமா: அவர் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார்; அவருக்கு என்ன வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும். எனக்கும் ஆரம்பத்தில் இந்தக் குழப்பம் ஏற்பட்டது: “ஓ, எனக்கு இது அல்லது அது குறித்து ஏதேனும் விருப்பம் இருந்தால், அது மட்டும்தான். இணைப்பு." இப்போது உள் நகரத்தில் இருப்பதை விட கடற்கரையில் ஒரு காண்டோவில் வாழ விருப்பம் இருந்தால், அது ஒரு இணைப்பு இன்பத்தை உணர. ஆனால், பழைய நண்பருடன் இசை கேட்பதை விட, தர்ம புத்தகம் படிப்பதற்கோ, தர்ம நண்பருடன் பேசுவதிலோ இந்த நேரத்தை செலவிட விரும்புகிறேன் என்று எனக்கு விருப்பம் இருந்தால், அது இல்லை. இணைப்பு! உங்கள் மனதை விரும்புவதற்கும் ஈர்க்கப்படுவதற்கும் நீங்கள் முயற்சிக்கும் நல்லொழுக்கம் அது.

பார்வையாளர்கள்: சரி, உதவியாக இருக்கிறது.

VTC: அதை நினைவில் கொள்ளுங்கள் இணைப்பு, நாம் உண்மையில் என்ன வரையறை தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் இணைப்பு இருக்கிறது. இது ஏதோவொன்றின் மீதான ஈர்ப்பு மட்டுமல்ல, அது எதையாவது விரும்புவது மட்டுமல்ல - இது வரையறை அல்ல இணைப்பு. இணைப்பு ஒருவரின் அல்லது ஏதோவொருவரின் நல்ல குணங்களை பெரிதுபடுத்தும் அல்லது இல்லாத நல்ல குணங்களை முன்னிறுத்தும் மனதை அடிப்படையாகக் கொண்டது. பிறகு தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது அதிலிருந்து பிரிந்து இருக்க விரும்பவில்லை. எனவே நீங்கள் அங்கு அமர்ந்திருந்தால், "ஓ, நான் இவருடன் இருக்க விரும்புகிறேன் (குரல் ஒலி)" அது இணைப்பு. ஆனால் அது கூறுகிறது என்றால், "ஓ, நான் ஒரு நிலையான மனதைக் கொண்டிருக்க விரும்புகிறேன், மேலும் என் மனதில் இன்னும் கொஞ்சம் நினைவாற்றலையும் அமைதியையும் வளர்க்க விரும்புகிறேன். காலையில் முதலில் தர்மத்தைப் படிப்பதில் ஆர்வம் காட்ட விரும்புகிறேன். என்ன ஒரு பெரிய ஆர்வத்தையும், காலையில் முதலில் தர்மத்தில் ஈர்க்கப்பட வேண்டும்! அதையே தேர்வு செய்! நாளைக்கு இந்த பையனுக்கு ஒரு கோப்பை தேநீர் கொடுங்கள், இல்லையா? [சிரிப்பு]

நாம் அனைவரும் காலையில் நமது சிறிய நடைமுறைகளை வைத்திருக்கிறோம், இல்லையா? சிலர், “ஐயோ, எனக்கு சடங்குகள் பிடிக்கவில்லை” என்பார்கள். எங்கள் வாழ்க்கை சடங்குகளால் நிரம்பியுள்ளது: நாம் எப்படி எழுந்திருக்கிறோம் என்பதற்கான எங்கள் சிறிய காலை நடைமுறைகள் உள்ளன. உங்கள் காலை வழக்கத்தில் நீங்கள் தர்மத்தை வைத்தது எவ்வளவு அற்புதமானது! அற்புதம் இல்லையா? பெரும்பாலான மக்கள் தங்கள் காலை வழக்கத்தில் தர்மம் இல்லை: அவர்கள் விழித்தெழுந்து செய்திகள் எரிகின்றன, அவர்கள் படுக்கையில் இருந்து எழுந்து பில்களின் அடுக்கைப் பார்க்கிறார்கள்….

இது மிகவும் நல்லது. என்று நீங்கள் கேட்டதில் மகிழ்ச்சி. வேறுபடுத்திப் பார்ப்பது மிகவும் முக்கியம். சில டேப்கள் உள்ளன "மனம் மற்றும் மன காரணிகள்” கீழே; அவர்களை கவனி. இது சில நேர்மறையான மன காரணிகள் வழியாக செல்கிறது, நாம் வளர்க்க விரும்புவது மற்றும் எதிர்மறையானவை என்ன. அது மிகவும் உதவியாக இருக்கும், ஏனென்றால் நல்லொழுக்கமான விஷயங்களைப் போற்றுவது நாம் வளர்க்க விரும்பும் ஒரு மன காரணி. அவா நேர்மறையான விஷயங்களுக்கு, போதனைகளில் நம்பிக்கை… இவை அனைத்தும் ஈர்ப்பில் ஈடுபட்டுள்ளன, ஆனால் மிகைப்படுத்தல் இல்லை. நீங்கள் விஷயங்களை முன்வைக்கவில்லை.

இந்தப் போதனையைத் தொடர்ந்து ஏ பின்வாங்குபவர்களுடன் கலந்துரையாடல் அமர்வு.