அறியாமை, கோபம், சுத்திகரிப்பு

• அறியாமை மற்றும் நான்கு சிதைவுகள்
• எப்படி கோபம் தகுதியை அழிக்கிறது
• பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வது, ஆனால் மற்றவர்களின் பிரச்சினைகளுக்கு அல்ல
• வலியைப் பயன்படுத்துதல் தியானம்
• உங்கள் பொருட்களை பார்க்கும் போது மென்மை
• இரக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது
• தினசரி நடைமுறையில் செறிவை ஒருங்கிணைத்தல்

வஜ்ரசத்வா 2005-2006: கேள்வி பதில் 02 (பதிவிறக்க)

இந்த கலந்துரையாடல் அமர்வு இருந்தது போதிசத்துவர்களின் 37 நடைமுறைகள் பற்றிய போதனைக்கு முன்னதாக, வசனங்கள் 1-3.

அறியாமை மற்றும் நான்கு சிதைவுகள்

பார்வையாளர்கள்: நான்கு திரிபுகளையும், அதனுடன் அறியாமையையும் பற்றி நான் கொஞ்சம் யோசித்து வருகிறேன். உள்ளார்ந்த இருப்பைக் காணும் அறியாமை, நான்கு திரிபுகளின் அறியாமைக்கு ஒத்த அறியாமையா?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): இது நீங்கள் எந்த கொள்கை அமைப்பைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள் என்பதைப் பொறுத்தது, ஆனால் பிரசங்கிகாவிலிருந்து ஆம். தன்னையும், நான்கு திரிபுகளையும் பிரசங்கிக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கும் அறியாமை, மனிதர்களையும் பொருட்களையும் இயல்பாகவே பற்றிக்கொள்ளும் அறியாமையாகும்.

பார்வையாளர்கள்: துன்பத்தை நான் மகிழ்ச்சியாகக் கண்டால் என்ன செய்வது? இது சில வழிகளில் வித்தியாசமாகத் தெரிகிறது.

VTC: அது இன்னொரு வகை அறியாமை. அறியாமையில் பல வகை உண்டு. இறுதி உண்மையின் அடிப்படையில் அறியாமை உள்ளது - அது உண்மையான இருப்பைப் பற்றிக் கொள்ளும் - பின்னர் வழக்கமான உண்மைகளைப் பற்றி பல்வேறு வகையான அறியாமைகள் உள்ளன. அறியாமை "கர்மா விதிப்படி,, அது போன்ற விஷயங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: எனவே இது ஒரு அறியாமையாக இருக்காது "கர்மா விதிப்படி,, அப்படியானால், அது இருக்கும்…

VTC: மற்ற மூன்று சிதைவுகளை சொல்கிறீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: ஆம், துன்பத்தில் இருக்கும் ஒன்றை நீங்கள் மகிழ்ச்சியாகக் கண்டால், அது அறியாமையாக இருக்கும்.

VTC: நான் முன்பே கேட்டேன், தெளிவான பதில் கிடைக்கவில்லை. அது ஒரு யி லா ஜெ பா. "யி லா ஜெ பா" என்பது கவனம், இது ஐந்து எங்கும் நிறைந்த ஒன்று, ஆனால் எல்லா "யி லா ஜெ பாஸ்" என்பதும் ஐந்தும் எங்கும் நிறைந்திருக்கும் கவனங்கள் அல்ல, இந்த நான்கும் இல்லை. எனவே அவர்கள் "யி லா ஜெ பா" ஆனால் அவர்கள் "யி லா ஜெ பா" அல்ல, அது ஐந்து எங்கும் நிறைந்த ஒன்று. ஒன்று லாமா நான் கேட்டேன், ஒருவேளை அவர்கள் எப்படியாவது இணைந்திருக்கலாம் என்று அவர் நினைத்தார் இணைப்பு, ஆனால் இது ஒரு வகையான அறியாமை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது - இது ஒரு வகையான அறியாமை, ஏனென்றால் அது ஏதோ ஒரு செயலில் உள்ள தவறான கருத்து, அது உண்மையில் இருக்கும் சரியான எதிர் வழியைப் பார்க்கிறது.

பார்வையாளர்கள்: அப்படியானால், அது பொருளை சரியாகப் பிடிக்கிறதா?

VTC: நான் இதைப் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும் போது, ​​இது எனக்கு நித்திய மகிழ்ச்சியைத் தரப்போகிறது என்று நினைக்கும் போது, ​​இல்லை. என் புலன் உணர்வு பொருளை உணர்ந்து இருக்கலாம், ஆனால் என் மன உணர்வு, "ஓ, இந்த கோப்பை எனக்கு நித்திய மகிழ்ச்சியைத் தரப் போகிறது" என்று சொல்லும், அது பொருளை சரியாக உணரவில்லை, இல்லையா? நாம் நிரந்தரமாக இருக்கிறோம், நாம் மாறவில்லை என்று உணரும் மனம்: “நான் நேற்று இருந்த அதே நபர் இன்று, நான் எப்போதும் ஒரே நபராக இருக்கப் போகிறேன். அந்த இரண்டாம் வகுப்பு ஆசிரியர்-எப்போதும் ஒரே நபராகத்தான் இருப்பார்! யாராக இருந்தாலும், யாரிடம் நாம் பைத்தியமாக இருந்தாலும்: அவர்கள் எப்போதும் ஒரே மாதிரியாகத்தான் இருப்பார்கள். அது அவர்களை சரியாக உணரவில்லை.

கோபம் எப்படி தகுதியை அழிக்கிறது

பார்வையாளர்கள்: என்னிடம் பல கேள்விகள் உள்ளன.

VTC: நல்ல!

பார்வையாளர்கள்: நாங்கள் பேசும்போது கோபம், மற்றும் நீங்கள் கோபப்படும்போது, ​​உங்களின் அனைத்து நேர்மறை ஆற்றல்களும் நுகரப்படும் அல்லது அவை பழுக்கவிடாமல் தடுக்கப்படும் என்று அது கூறும்போது - ஏன் கோபம், மற்றும் நேர்மறை ஆற்றல்களை எவ்வாறு நுகரலாம்?

VTC: இது நேர்மறையான சாத்தியக்கூறுகளின் சேகரிப்பில் இருந்து வருகிறது-அவையே நுகரப்படும் கோபம். ஒரு நொடியில் எல்லாம் அழிந்து போவது போல் இல்லை கோபம். யார் கோபப்படுகிறீர்கள், யாரிடம் கோபப்படுகிறீர்கள், என்ன பலம் என்பதைப் பொறுத்தது கோபம் உள்ளது - அங்கு பல்வேறு விஷயங்கள் நடக்கின்றன. நீங்கள் உட்கார்ந்து கோபமான மனதின் ஆற்றலை உணரும்போது, ​​​​அந்த மனதில் அறம் எதுவும் எழாது என்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது, இல்லையா? பின்வாங்கும்போது நீங்கள் உண்மையான உணர்திறனைப் பெறுவீர்கள், மேலும் கோபமான எண்ணம் வரும்போது நீங்கள் பார்க்கத் தொடங்குவீர்கள், உங்கள் முழு மனதிலும் எதிரொலிப்பதை நீங்கள் உணரலாம்: இது, விரோதமான எண்ணம், இந்த சத்தத்தை உருவாக்குகிறது! பிறகு, "ஓ, அப்படித்தான் பழுக்க வைப்பதில் இருந்து நேர்மறை ஆற்றலைத் தடுக்கிறது" என்ற உணர்வைப் பெறுவீர்கள். எண்ணம் மட்டுமே, நீங்கள் மனதில் உள்ள ஆற்றலை உணர முடியும், அது இருக்கும்போது நல்லொழுக்கம் எதுவும் வளராது என்பதை நீங்கள் காணலாம்.

பார்வையாளர்கள்: இது எனது கேள்வி: இது நேர்மறையான செயல்கள் எழுவதைத் தடுக்கிறது என்பதை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், ஆனால் அவை எப்படி அழிக்கப்படுகின்றன.

VTC: அது அவற்றை 100% முழுவதுமாக அழித்துவிடும் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆனால் அது அடிக்கடி செய்வது என்னவென்றால், சீக்கிரம் பழுக்க வைப்பதற்குப் பதிலாக, அது தள்ளிப்போய், பின்னர் பழுக்க வைக்கும். அல்லது பெரிய சந்தோஷத்தில் பழுக்காமல், சின்ன சந்தோஷத்தில் பழுக்கும். அதை முழுவதுமாக அழிக்க என்ன தேவை என்று எனக்கு சரியாகத் தெரியவில்லை. இது ஒரு குழப்பமான தலைப்பு, ஏனென்றால் ஆசிரியர்கள் வெவ்வேறு நேரங்களில் வெவ்வேறு விஷயங்களைச் சொல்கிறார்கள். சில சமயங்களில், நீங்கள் அதை முன்பே அர்ப்பணித்தால் அது அழிக்கப்படாது என்றும், மற்ற நேரங்களில் - நீங்கள் அத்தியாயம் 6 க்கு வரும்போது மத்யமகாவதாரம் (சந்திரகீர்த்தியின் மத்திய வழிக்கு துணை)-அவர்கள் சொல்கிறார்கள், "இல்லை, அழிக்கப்பட்டது. முடிந்தது.” பிறகு நீங்கள் சொல்கிறீர்கள், "ஆனால், நாங்கள் அர்ப்பணித்தால், அது அழிக்கப்படாது என்பதை நீங்கள் எங்களுக்குக் கற்பித்தீர்கள்."

எப்படியிருந்தாலும், அதைப் பற்றி என்னால் தெளிவாகப் புரிந்து கொள்ள முடியவில்லை, ஆனால் ஏதோ ஒரு வெறுப்பு இருக்கிறது என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, அது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது மற்றும் மிகவும் தீவிரமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், அது உண்மையில் உங்கள் நேர்மறையான திறனை அழிப்பதை நான் பார்க்க முடியும். உதாரணமாக, தந்திரத்தில் சபதம், முதல் தந்திரி சபதம் உங்களை இழிவுபடுத்துகிறது அல்லது இழிவுபடுத்துகிறது ஆன்மீக குரு. லாம் ரிம் முழுவதும், இது ஆன்மீக வழிகாட்டியுடனான உறவு மற்றும் அதை சுத்தமாக வைத்திருப்பது எவ்வளவு முக்கியம் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது, மேலும் உங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டி மீது நீங்கள் கோபப்பட்டால், ஒருவித கடுமையான, தீவிரமான, நம்பமுடியாததாக இருப்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது. கோபம், ஆமாம், அது அதை எரிக்கப் போகிறது, அது நேர்மறையான திறனை எரிக்கப் போகிறது. இங்குள்ள விஷயங்களைப் பற்றி நான் உங்களுக்கு உணர்கிறேன். மேலும் ஏன்? ஏனென்றால், நம் வாழ்வில் எல்லாவற்றையுமே நல்லொழுக்கமாகச் செய்வது எப்படி என்று நமக்குக் கற்றுத் தந்தவர் அவர்தான், மேலும், சாத்தியமான எந்த உயிரினத்திலும் நம்மிடம் மிகவும் அன்பாக இருந்தவர் மீது திடீரென்று வெறுப்பு ஏற்பட்டால், அது எல்லாவற்றையும் தூக்கி எறிவது போன்றது. அவர்கள் நமக்குக் கற்றுக் கொடுத்த நன்மைகள். அவர்கள் எங்களுக்கு உருவாக்க உதவிய நல்லொழுக்கத்தின் சக்தியை நாங்கள் குறைக்கிறோம். எனக்கு அப்படித்தான் தோணுது. அதனால் சில வகையான வெறுப்புகள் அதை எரித்துவிடும் என்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது.

ஆனால் பின்னர் வேறு வகையான வெறுப்பு: அச்சலா [அபே பூனைகளில் ஒன்று) அவர் உங்களைக் கீறிவிட்டதால் நீங்கள் கோபப்படுகிறீர்கள், அது பல யுகங்கள் மதிப்புள்ள சேதத்தை ஏற்படுத்தும் என்று நான் நினைக்கவில்லை. [சிரிப்பு] அவர் ஒரு புத்த மதத்தில்-அவர் இருக்கலாம்-எனவே அவரை உங்கள் பொறுமையாக மாற்றுவது நல்லது. [சிரிப்பு]

பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வது, ஆனால் மற்றவர்களின் பிரச்சினைகளுக்கு அல்ல

பார்வையாளர்கள்: பற்றி எனக்கு ஒரு கேள்வி உள்ளது புத்த மதத்தில் சபதம், நான் அவற்றை மதிப்பாய்வு செய்து வருகிறேன்….

VTC: நல்ல!

பார்வையாளர்கள்: நான் முதல் ஒன்றை உடைத்துவிட்டேன் என்று நினைக்கிறேன், ஆனால் பட்டம் பற்றி எனக்கு உண்மையில் தெரியாது. நான் நிலைமையை உங்களுக்கு வழங்கலாமா? இரண்டு முறை என்னுடைய நண்பரைப் பற்றி நான் பேசியிருக்கிறேன், மேலும் இந்த நண்பருக்கு போதைப்பொருள் பிரச்சனை இருப்பதால் என்னைத் தூர விலக்கிக் கொள்ள இவரைப் பற்றி அடிக்கடி ஒரு கருத்தைச் சொல்வதாக நினைக்கிறேன். அதனால் சில சமயங்களில் மக்கள் அதைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்பவில்லை—இந்த நண்பர் அதை மக்கள் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் நினைக்கவில்லை—ஆகவே அதைச் சொல்வதற்குப் பதிலாக, “இவர் ஒரு வகையான காட்டுமிராண்டித்தனம்” என்றுதான் சொல்கிறேன். ஆனால் நான் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​அந்த நபரிடமிருந்து என்னை ஒதுக்கி வைக்க விரும்புவதால் நான் எப்போதும் அதைச் செய்கிறேன் என்பதை உணர்ந்தேன். மேலும் இது என்னுடைய தர்ம நண்பன். எனக்கு தெரியாது; அது தவறாக உணர்கிறது.

VTC: அப்படியானால், நிலைமை வேறொருவரைத் தாழ்த்திக் கொள்வதும், உங்களைப் புகழ்வதும் ஆகும், அதைத்தான் நீங்கள் பேசுகிறீர்கள், இல்லையா? அது முடிந்துவிட்டது இணைப்பு மதிக்க மற்றும் பிரசாதம். இரண்டாம்நிலையில் இன்னொன்று உள்ளது சபதம் அது ஒரு வித்தியாசமான உந்துதலுக்காக அதைச் செய்கிறது—அது பொறாமையா என்பதை மறந்துவிடுகிறேன், அல்லது கோபம்…முதல் ஒன்று, ரூட் சபதம், செய்ய வேண்டும் இணைப்பு பெறுவதற்கு பிரசாதம் மற்றும் மரியாதை. குறிப்பிட்ட சூழ்நிலை என்று நான் நினைக்கிறேன் சபதம் குறிப்பாக நீங்கள் தர்ம சமூகத்தில் ஒரு தலைவராக இருக்கும் போது, ​​அல்லது ஒரு ஆசிரியராக அல்லது ஒருவித பதவியில் இருக்கும் போது பேசப்படுகிறது. பின்னர், வெளியே இணைப்பு மதிக்க மற்றும் பிரசாதம், மற்ற தர்ம மக்களை விமர்சிப்பது அல்லது உங்களைப் புகழ்ந்து பேசுவது, அதனால் நீங்கள் அதைப் பெறுவீர்கள்; இந்த வகையான பொறாமை அல்லது போட்டி இருக்கிறது. இதுதான் முதன்மையான நிலை என்று நினைக்கிறேன் சபதம் பற்றி பேசுகிறார். உங்கள் நிலைமை அப்படி இருக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. நீங்கள் என்ன செய்ய முயல்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் யாரோ ஒருவருடன் இணைந்திருப்பதைப் பார்க்க விரும்பவில்லை, எனவே நீங்கள் "ஓ, அவர்கள் ஒரு வகையான காட்டுத்தனமானவர்கள்" என்று கூறுகிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: பகுதியில். இது என்னுடைய நண்பர், இந்த நபர் எனது நண்பராக இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், ஆனால் இந்த நபரின் பிரச்சனைகளில் இருந்து என்னை ஒதுக்கி வைக்க விரும்பும் ஒரு பகுதியும் உள்ளது. அதை நான் கையாண்ட விதம் தான். அது சரியாகத் தெரியவில்லை.

VTC: அது சரியில்லாத ஒன்று என்றால், அது ஏன் சரியில்லை என்று பார்க்க வேண்டும். யாருக்காவது பொருள் துஷ்பிரயோகம் பிரச்சனை இருந்தால், நீங்கள் அதிலிருந்து விலகி இருக்க விரும்பினால், அது மிகவும் நல்லொழுக்கம் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: அதிலிருந்து விலகி இருங்கள்....

VTC: பொருள் துஷ்பிரயோகம் பிரச்சனையிலிருந்து. அவர்களின் பொருள் துஷ்பிரயோகம் பிரச்சனையில் நீங்கள் ஈடுபட விரும்பவில்லை, இல்லையா?

பார்வையாளர்கள்: இல்லை, எனக்கு இல்லை.

VTC: சரி - அதனால்தான் நீங்கள் அதைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறீர்கள். நீங்கள் செய்ய விரும்பாதது அந்த நபருக்கான உங்கள் இரக்கத்தை விட்டுவிடுவதுதான். அது யாரோ ஒரு நண்பர். அவர்களுக்கு போதைப்பொருள் பிரச்சினை உள்ளது. "ஓ, இவருக்கு போதைப்பொருள் பிரச்சனை உள்ளது" என்று நீங்கள் எல்லோரிடமும் சொல்ல விரும்பவில்லை. நீங்கள் அதைப் பற்றி பொய் சொல்ல விரும்பவில்லை. நீங்கள் அவர்களின் போதைப்பொருள் பிரச்சனையில் சிக்கிக்கொள்ள விரும்பாததால் அவர்களிடமிருந்து விலகி இருக்கிறீர்கள்.

பார்வையாளர்கள்: உண்மையில் இல்லை. நான் எந்த மருந்துகளையும் உட்கொள்ளத் திட்டமிடவில்லை.

VTC: பிறகு நீங்கள் பார்க்க வேண்டும்: உங்கள் மனதில் சுகமாக இல்லாத மனப்பான்மை என்ன? அது ஏன் அங்கே இருக்கிறது? இந்த நபரிடம் நீங்கள் இரக்கம் காட்டவில்லை என்று நினைக்கிறீர்களா?

பார்வையாளர்கள்: அதைத்தான் நான் உண்மையில் கொண்டு வந்தேன், எனது பதில் "ஓ, இந்த நபர் ஒரு வகையான காட்டு" என்று கூறுவதற்கு பதிலாக இருக்க வேண்டும், அது இரக்கமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால், எனக்கு சரியாகத் தெரியவில்லை - நான் அங்கு வரவில்லை.

VTC: இதற்குப் பின்னால் என்ன இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் சரியாகப் பார்க்க வேண்டும் - இது என்னால் சொல்ல முடியாத ஒன்று. மனதில் ஏதேனும் அசௌகரியம் இருந்தால், நீங்கள் பார்க்க வேண்டும்: நீங்கள் அவளை காட்டுமிராண்டி என்று சொன்னால், அவள் காட்டுத்தனமானவள் என்று சொன்னதை அவள் கண்டுபிடித்து விடுவாளோ என்று பயப்படுவதால் நீங்கள் அசௌகரியமாக இருக்கிறீர்களா? நீங்கள் நண்பர்களா? அது இணைப்பு உங்கள் பங்கில் நற்பெயருக்கு, அல்லது இணைப்பு யாரோ ஒருவர் உங்கள் மீது கோபப்படுவதை நீங்கள் விரும்பாததால், பாராட்டுக்களைக் கேட்பதற்கும், குற்றம் சாட்டுவதற்கு வெறுப்பதற்கும். அல்லது இந்த நபருக்கு போதைப்பொருள் பிரச்சனை இருப்பதால் நீங்கள் அவருடன் நண்பர்களாக இருக்கிறீர்கள் என்பதை வேறு யாராவது தெரிந்து கொள்ள விரும்பவில்லை, மேலும் அந்த நபருக்கு போதைப்பொருள் பிரச்சனை இருப்பதை அறிந்தால் அவர்கள் உங்களைப் பற்றி தவறாக நினைக்கலாம். அப்படிப்பட்ட ஒருவருடன் நண்பர்கள்... உங்கள் மனதில் என்ன சங்கடமாக இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க வேண்டும்.

இது மிகவும் முக்கியமான ஒன்று: மற்றவர்களை நம்மால் சரிசெய்ய முடியாது. மற்றவர்களின் தவறுகளுக்கு நாங்கள் பொறுப்பல்ல. அவர்கள் மீது கருணை காட்டுவதும், நம்மால் இயன்ற உதவிகளை செய்வதும் நமது பொறுப்பு. அவர்களின் குறைகளைத் திருத்துவது நமது பொறுப்பு அல்ல. குழப்பமடைய வேண்டாம், "ஐயோ, எனக்கு இரக்கம் இல்லை, ஏனென்றால் போதைப்பொருள் பிரச்சினை உள்ள நபரை நிறுத்த என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் நான் செய்யவில்லை." அல்லது, "நான் அவர்களுக்கு போதைப்பொருள் பிரச்சனை இல்லாமல் இருக்க வேண்டும்." அதுதான் நமது கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. அதுதான் “திரு” என்று நாம் புரிந்துகொள்வது. அல்லது "திருமதி. ஃபிக்ஸ்-இட்” நமது பொறுப்பில் இல்லாத விஷயங்களுக்கு பொறுப்பேற்பது. இந்த வகையான விஷயங்கள், வெவ்வேறு நபர்களுடன் சரியான அளவிலான ஈடுபாடு என்ன என்பதைக் கண்டறிய, எங்கள் நடைமுறையின் மூலம் நிறைய நேரம் எடுக்கும். சில சமயங்களில் நாம் தகுந்த மட்டத்தில் ஈடுபடலாம், ஆனால் நம்மை நாமே குற்ற உணர்ச்சியுடன் நினைத்துக்கொள்கிறோம், “ஓ, நான் செய்வதை விட அதிகமாகச் செய்திருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் நான் அதிகமாகச் செய்தால், நான் அதிக ஈடுபாடு கொண்டிருந்தால், அவர்கள் செய்வார்கள். உண்மையில் மாற்றம். நான் அவர்களை மாற்ற முடியும் என்று எனக்குத் தெரியும், என்னுடைய சோம்பேறித்தனத்தால்தான் அவர்களுக்கு இன்னும் இந்தப் பிரச்சனை இருக்கிறது. அது சுய-முக்கியத்துவத்தின் உயர்த்தப்பட்ட உணர்வு.

மறுபுறம், மற்றொரு சூழ்நிலையில், ஒருவருக்கு உதவ நாம் ஏதாவது செய்ய வேண்டும், ஆனால் அதைச் செய்ய நாம் மிகவும் சோம்பேறியாக இருக்கிறோம். இந்த விஷயங்களை நம் மனதில் எவ்வாறு பகுத்தறிவது என்பதை நாம் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும், அது எப்போதும் தெளிவாக இருக்காது. பல உதாரணங்களைத் திரும்பத் திரும்ப, மாதங்கள் மற்றும் வருடங்கள் மூலம் கண்டுபிடிக்க நிறைய நேரம் எடுக்கும். நாம் சில நேரங்களில் அதை ஊதி. என்ன நடக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது எப்போதும் செயலில் உள்ளது. இது ஏதாவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறதா?

இரண்டு சிக்கல்கள் உள்ளன: 1) எங்கள் பிரச்சனைகள் அல்லாத விஷயங்களுக்கு நாங்கள் பொறுப்பேற்கிறோம்; மற்றும் 2) எங்கள் பிரச்சனைகளுக்கு நாங்கள் பொறுப்பேற்க மாட்டோம். எங்களுக்கு அந்த இரண்டு பிரச்சனைகள் உள்ளன! [சிரிப்பு] நாம் எப்போதும் சொல்ல முடியாது. நம்மிடம் ஒரு பெரிய தவறு இருக்கலாம், "ஓ, நான் மிகவும் பொறுப்பாக இருக்கிறேன்" என்று நினைக்கிறோம். நாங்கள் முற்றிலும் இல்லை - நாங்கள் அதை முற்றிலும் புறக்கணிக்கிறோம், அதை மறுக்கிறோம், மேலும் எங்கள் எதிர்மறை அணுகுமுறைகளை மறைக்கிறோம். பின்னர் மற்ற விஷயங்கள் உள்ளன, அவை எங்கள் பொறுப்பு அல்ல, உண்மையில் நாம் செய்யக்கூடிய ஆக்கபூர்வமான எதுவும் இல்லை, ஆனால் நாங்கள் உணர்கிறோம், "நான் அதை சரிசெய்ய வேண்டும். நான் அதை கட்டுப்படுத்த முடியும். நான் அதை வித்தியாசமாக செய்ய வேண்டும். ” இது மிகவும் குழப்பமாக இருக்கிறது, குறிப்பாக யாரேனும் ஒருவர் அதிக அக்கறை கொண்டவர்களாக இருந்தால். ஏனென்றால் நாம் அவர்களைப் பற்றி அக்கறை கொண்டால், அவர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் இருக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம் - அவர்களின் சொந்த நலனுக்காக, இல்லையா? [சிரிப்பு] அவர்களின் சொந்த நலனுக்காக…சரி, அது அவர்களின் சொந்த நலனுக்காகவும், என் நன்மைக்காகவும் கூட! [சிரிப்பு]

இது நம்பமுடியாதது: எல்லாருடைய பிரச்சினைகளையும் நம்மால் சரிசெய்ய முடியும் என்று நினைக்கும் இந்தக் கட்டுப்படுத்தும் மனதைப் பாருங்கள். அல்லது இந்த மனம், “ஓ, ஏதோ தவறாகிவிட்டது. மீ குல்பா, மீ குல்பா.” அது வெறும் வீங்கிய சுய உணர்வு. மறுபுறம், நாம் உண்மையில் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொண்ட விஷயங்கள், அல்லது நமக்கு மனசாட்சி இல்லாத விஷயங்கள் - நாம் உண்மையில் கண்களைத் திறந்து பொறுப்பேற்க வேண்டும். எ.கா. எங்களுக்கெல்லாம் எதிர்மறையான உந்துதல் இருந்ததோ, அதை மூடிமறைக்க முயற்சிக்கிறோம், நாங்கள் இனிமையாகவும், சிறியவர்களாகவும், வசீகரமான அப்பாவியாகவும் இருப்பதைப் போல பாசாங்கு செய்கிறோம்.

தியானத்தில் வலியைப் பயன்படுத்துதல்

பார்வையாளர்கள்: வலியை நாம் எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம்? உதாரணமாக, பின்வாங்கலின் இந்த பகுதியில், எனக்கு நிறைய வலி உள்ளது, முதன்மையாக என் முழங்கால்கள் மற்றும் முதுகு வலிக்கிறது. வலியை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது தியானம்?

VTC: முழங்கால் வலி, முதுகு வலி? ஓஹோ, நீங்களும் எனக்காக புகார் செய்யலாமா? எனவே வலியை எவ்வாறு பயன்படுத்துவது தியானம்? ஒரு விஷயம் என்னவென்றால், "நான் தூய்மைப்படுத்துகிறேன்." நீங்கள் எதிர்மறையை சுத்தப்படுத்தும்போது "கர்மா விதிப்படி,, இது அனைத்து விதமான வழிகளிலும் வெளிப்படும். இது எதிர்மறையாக இருக்கலாம் "கர்மா விதிப்படி, அதுவே உன்னை நரகத்தில் பல்லாயிரம் வருடங்கள் பிறக்கச் செய்திருக்கலாம், அதற்குப் பதிலாக அது வலியாகப் பழுத்திருக்கிறது உடல் இப்போதே. எப்படி என்று எங்களுக்குத் தெரியவில்லை "கர்மா விதிப்படி,பழுக்க வைக்கிறது; என்ன நடக்கிறது என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. நீங்கள் நினைத்தால், "இது எனது எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கிறது, "அப்போது மனம் அதை கையாள முடியும். எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, பழுத்து, நான் இங்கு வந்தேன் அதுதான் இந்த எதிர்மறையை முடிக்க காரணம் "கர்மா விதிப்படி,. நான் அதிக வலியை அனுபவிக்காமல் இருந்தேன், நான் எதையாவது சரியாகச் செய்யவில்லை என்று எனக்கு கவலையாக இருந்தது, உங்களுக்குத் தெரியும், நான் இன்னும் சுத்திகரிக்க வேண்டும். எனவே இந்த பின்வாங்கல் எனக்கு உடல் வலியை அனுபவிக்கிறது. இப்போது மனம் விட்டுப் போக வேண்டும் என்கிறது! [சிரிப்பு] எனவே இதை நினைவில் கொள்வது எதிர்மறையானது "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கிறது, இது மிகவும் நல்லது, இப்போது பழுக்க வைக்கிறது.

இந்தக் கதையைச் சொல்வது எனக்கு மிகவும் பிடிக்கும்: இந்த நபரை நான் நீண்ட காலமாக அறிவேன். கன்னியாஸ்திரி இருந்தார், அவர் சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கோபனில் ஓய்வு எடுத்துக்கொண்டிருந்தார், அவள் கன்னத்தில் ஒரு பெரிய கொதிப்பு ஏற்பட்டது. கொதிப்புகள் வலிமிகுந்தவை, குறிப்பாக நீங்கள் ஆசியாவில் இருக்கும் போது நீங்கள் கொதிப்பதை விரும்புவதில்லை. ஆனா, எங்கயும் ஒரு கொதிப்பு இருக்கா! அதனால் அவள் உண்மையில் "அட ஏழையே" அவள் பின்வாங்கிக் கொண்டிருந்தாள், அவள் நடந்து கொண்டிருந்தாள், அவள் மோதிக்கொண்டாள் லாமா ஜோபா. ரின்போச், "எப்படி இருக்கிறீர்கள்?" அவள் சொல்கிறாள் (சிணுங்கும் குரல்), "ஓ ரின்போச்சே, எனக்கு இந்த கொதி இருக்கிறது!" அவர் செல்கிறார், "அருமை!!" [சிரிப்பு] “நீங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி. இது அருமை!” மேலும் இந்த கன்னியாஸ்திரி மிகவும் குழப்பத்தில் உள்ளார். அவர் தொடர்கிறார், "இது நன்றாக இருக்கிறது, உண்மையில், உண்மையில், நல்லது!"

எனவே நீங்கள் அதைப் பார்த்தால்: “ஓ, இது மிகவும் பெரியது, என் முதுகு வலிக்கிறது, என் முழங்கால்கள் வலிக்கிறது: இது நன்றாக இருக்கிறது! நான் அனுபவிக்கும் நரகத்தில் இது ஐம்பது மில்லியன் யுகங்கள் தியானம் அமர்வு!" இது மோசமாக இருக்கலாம், இல்லையா?

பின்னர் நீங்கள் எடுப்பது மற்றும் கொடுப்பது தியானம், பின்னர் நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், "ஓ, சோட்ரான் வெளியே இருக்கிறாள், அவள் முழங்கால்கள் வலிக்கிறது [சிரிப்பு], ஓ, மற்றும் ஹாலில் உள்ள மற்ற அனைவரும், அவர்களின் முழங்கால்கள் வலிக்கிறது, அவர்களின் முதுகும் வலிக்கிறது." முழங்கால் வலி மற்றும் முதுகில் வலி இல்லாதவர்கள் இங்கு யாராவது இருக்கிறார்களா? பின்னர் நீங்கள், “ஓ, நான் இதை அனுபவிக்கிறேன். அவர்களின் முழங்கால் வலி மற்றும் முதுகு வலி அனைத்தையும் நான் எடுத்துக் கொள்ளட்டும். நான் அதை என் மீது எடுத்துக்கொண்டு, அவர்களுக்காக அதை அனுபவிக்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: நான் உண்மையில் இதைப் பற்றி ஒரு கேள்வி கேட்கப் போகிறேன், ஏனென்றால் ஒரு அமர்வின் முடிவில், என் கால்கள் உண்மையில் வலித்தது. நான் எடுக்கவும் கொடுக்கவும் முயற்சித்துக்கொண்டிருந்தேன், அதனால் காலையில் படுக்கையில் இருந்து வலியுடன் எழுவதைக் கேட்கும் ஒரு பின்வாங்கலைப் பற்றி நான் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், மேலும் மோசமான முதுகு கொண்ட மற்றொரு பின்வாங்கலைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன்… ஆனால் நான் கைதியைப் பற்றி நினைத்தேன். க்கு எழுதுகிறேன், "சிறையில் இருப்பதன் வலியை நான் ஏற்றுக்கொள்வேன்" என்று நினைத்தேன். பின்னர் நான் நினைத்தேன், "ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள்! ஒருவேளை அது கொஞ்சம் அதிகமாக இருக்கலாம்!” [சிரிப்பு] மற்றவர்களின் [உடல்] வலி, அது நன்றாக இருந்தது-அது நன்றாகவும் தத்துவார்த்தமாகவும் இருந்தது-ஆனால் இந்த பையன் சிறையில் இருப்பதைப் பற்றி நான் உண்மையில் நினைத்தபோது, ​​​​நான் நினைத்தேன், “நான் அதை எடுக்க முடியாது என்று நினைக்கிறேன். ஒருவேளை நான் அவரை நன்றாக வாழ்த்துவேன்…” [சிரிப்பு] எனக்கு என்ன சொல்வது என்று தெரியவில்லை - நான் ஒருவித மாட்டிக் கொண்டேன்.

VTC: அப்படி நடப்பதை நீங்கள் பார்க்கும்போது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது, ஏனென்றால் எடுத்துக்கொள்வதும் கொடுப்பதும் மிகவும் எளிதானது என்று நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​“ஓ, ஆமாம், அவர்களின் துன்பத்தை என்னால் சமாளிக்க முடியும், எந்த பிரச்சனையும் இல்லை” என்று நீங்கள் உணரும்போது அது கொஞ்சம் எளிதானது. அதாவது, அந்த தருணங்களை நீங்களே அனுமதிப்பது நல்லது. ஆனால் உங்கள் மனம் “அச்சச்சோ, ஒரு நிமிடம் காத்திருங்கள்—நான் அதை ஏற்க விரும்பவில்லை!” [சிரிப்பு] பிறகு நீங்கள் பேயை பிடித்து விட்டீர்கள். பிறகு சுயநல சிந்தனை என்ற பேயை பிடித்து விட்டீர்கள். எனவே நீங்கள் அதை திரும்ப எடுத்து தியானம் சுயநல சிந்தனையின் தீமைகள்: “இந்த மனம்தான் என்னை இத்தனை காலம் சம்சாரத்தில் வைத்திருக்கிறது. இந்த மனம்தான் என்னை இவ்வளவு எதிர்மறையாக உருவாக்கியது "கர்மா விதிப்படி,. இந்த மனம்தான் என் இதயத்தை அன்புடனும் இரக்கத்துடனும் திறக்க விடாமல் தடுத்துள்ளது. நீங்கள் உங்கள் உருவத்தை அந்த மனதில் சுட்டிக்காட்டுங்கள்.

பார்வையாளர்கள்: வலி விஷயத்தில்: ஊக்கமின்மை மற்றும் சுய பரிதாபம் மிகவும் பயனற்றது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஆனால் உண்மையில் என்ன தடுப்பு மருந்துகள் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. பயனுள்ளது என்று நான் கருதுவது என்னவென்றால், நான் ஒரு செய்தேன் சபதம் எனக்கே: ஒரு கணம் சுயபச்சாதாபம் இருந்தால், நான் அளவிட முடியாத நான்கு காரியங்களைச் செய்யப் போகிறேன்.

VTC: நல்ல!

பார்வையாளர்கள்: ஒருவேளை அதுதான் மாற்று மருந்து என்று தெரிகிறது. என்னால் உறுதியாக சொல்ல முடியாது.

VTC: என்னைப் பற்றியே நினைத்துக் கொண்டிருக்கும் அந்த மிகக் குறுகிய மனதிலிருந்து நீங்கள் உங்களை வெளியே இழுப்பதால், நான்கு அளவிட முடியாதவைகள் நிச்சயமாக சுய பரிதாபத்திற்கான மாற்று மருந்து என்று நான் நினைக்கிறேன். கடந்த வாரம் எனது வலியுடன் எனக்கு ஒரு சுவாரஸ்யமான அனுபவம் கிடைத்தது. நான் ஒருபோதும் தொடர்ச்சியான வலியை அனுபவித்ததில்லை-அதனால் அது நடக்கிறது-நீங்கள் எதிர்பார்க்கும் போது இந்த வித்தியாசமான வலிகள் உள்ளன. இது சிறப்பாக வரவில்லை - சரி, அதுதான். இது எப்படி என்று உங்களுக்குத் தெரியும்: அது மேலும் கீழும் செல்கிறது. உங்களில் யாருக்காவது இது உங்கள் வாழ்க்கையில் நடந்திருக்குமா, அங்கு உங்களுக்கு ஒரு மனம் இருக்கிறது, "இதை என்னால் இனி தாங்க முடியாது! என்னால் அதை எடுக்க முடியாது!” உங்கள் மனம் பதற்றமாக இருக்கிறதா? நீங்கள் வெறித்தனமாக, "என்னால் இனி தாங்க முடியாது, ஆஆஹ்ஹ்ஹ்!" எனது ஸ்கேட்கள் சரியாக நடக்காததால், நான் நான்கு அல்லது ஐந்து வயதில் என் பெற்றோர் இந்த வீட்டுப் படத்தை வைத்திருக்கிறார்கள். அந்த மனம்தான், “என்னால் இதைத் தாங்க முடியவில்லை” என்று வெறித்தனமாகப் பேசுகிறது. அது அந்த வெறித்தனமான மனம். உங்களால் தாங்க முடியாது; நீங்கள் பதறுகிறீர்கள். என்னைப் பொறுத்தவரை, நரகத்தில் நீங்கள் வைத்திருக்கும் மனம் அதுவாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன். இது வலி மட்டுமல்ல, நரகத்தில் உள்ள உடல் வலியும் அல்ல - மனமும் அதைப் பற்றி வெறித்தனமாக இருக்கிறது. அதனால் நான் என் வாழ்வில் சில தருணங்களில் பார்த்திருக்கிறேன்-நன்றி அடிக்கடி இல்லை—மனம், “என்னால் இதைத் தாங்க முடியவில்லை” என்று சொல்லி, பதறிப்போய், இந்த ஆத்திரத்திலோ வெறியிலோ அல்லது அழுகையிலோ போய்விடும்—உனக்குத் தெரியும். நான் என்ன சொல்கிறேன் என்றால். கட்டுப்பாடற்ற உணர்ச்சிகள் தான் எடுக்கும்.

நான் சில நாட்களுக்கு முன்பு படுக்கையில் இருந்தேன், திடீரென்று இந்த எண்ணம் தோன்றியது, "இனி என்னால் இந்த வலியை தாங்க முடியாது." [சிரிப்பு] உடனே, அடுத்த எண்ணம், "அங்கே போகாதே." நான் அதை நிறுத்தினேன். நான் அதை அங்கேயே நிறுத்தினேன்: “அங்கே போகாதே; இது மிகவும் துன்பம்." நான் நிறுத்தினேன். உடல் வலி ஒன்று என்பதை நீங்கள் காணலாம், ஆனால் அதை நிராகரிக்கும் மனம் உண்மையான வலி, உண்மையான வலி. “இனிமே இதை என்னால் தாங்க முடியாது” என்று சொல்லும் மனம்.

பார்வையாளர்கள்: வலி சகிப்புத்தன்மை பற்றி அவர்கள் பேசும்போது - எனக்கு வலியுடன் சில அனுபவம் இருந்தது - வலி சகிப்புத்தன்மை கிட்டத்தட்ட முற்றிலும் மனதளவில் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். நன் கண்டிப்பாக செய்வேன். ஒரு நாள் உங்களுக்கு வலியும், மற்றொரு நாள் உங்களுக்கு வலியும், ஒரு நாள் அது உங்களைப் பைத்தியமாக்கும், மறுநாள் அது இல்லாத நாட்களும் உங்களுக்கு உண்டு. சில நேரங்களில் தி
அது உங்களை பைத்தியமாக்கும் நாளில் நீங்கள் அனுபவிக்கும் வலியின் அளவு குறைவாக இருக்கும், ஆனால் அது உங்களுக்கு அதிக பயம் இருக்கும் போது தான், அது போகாது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள். அதனால்தான், “அங்கே போகாதே” என்பது போல. அல்லது குறைந்த பட்சம் அது மனரீதியானது என்பதை உணர்ந்து கொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் அமைதியாக இருக்க முடியும்; அது வெறும் உடல் சார்ந்தது அல்ல என்பதை எளிதில் அறிந்து கொள்ளலாம்.

அதனால்தான் என்று நினைக்கிறேன் உடல் தியானங்கள் உதவுகின்றன, ஏனென்றால் அவை உங்களைச் சீர்படுத்துகின்றன, மேலும் நீங்கள் உண்மையில் உணர்வுகளுக்கு கவனம் செலுத்துகிறீர்கள், பின்னர் வெறித்தனமாக இருக்கும் மனம் உணர்வுகளுக்குச் சென்று, "ஓ, இது துடிக்கிறது-துடிப்பு பற்றி கவலைப்படத் தேவையில்லை. ." [சிரிப்பு]

VTC: மிகவும் நல்லது.

பார்வையாளர்கள்: நான் மரணம் தொடர்பாக அதைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருக்கிறேன், எப்போது என் உடல் வலிக்கிறது மற்றும் என் மனம் துடிக்கிறது, ஏனென்றால் சில நேரங்களில் நான் நினைக்கிறேன், "ஓ, ஆமாம், நான் இறந்துவிடுவேன், நான் மிகவும் தியானம் செய்ததால் நன்றாக இருக்கும்..." பின்னர் நான் நினைக்கிறேன், "இறப்பது குறைந்தபட்சம் போகிறது இது மிகவும் வேதனையாக இருங்கள், என்னால் ஒருவித அமைதியோ அல்லது சமநிலையோ இருக்க முடியாவிட்டால் அல்லது இப்போது சில தர்மப் பயிற்சிகளைப் பராமரிக்க முடியாவிட்டால், அது எப்படி இருக்கும் உடல் முற்றிலும் சிதைந்துவிட்டதா?"

பார்வையாளர்கள்: அதைத்தான் நான் தலைமை தாங்கியபோது சொல்ல முயன்றேன் தியானம் ஒரு சில நாட்களுக்கு முன்பு. எப்பொழுது நான் தியானம் மரணம், அது ஒரு தத்துவார்த்தம். ஆனால் நான் எப்பொழுதும் உதவிகரமாகக் கருதுவது, நான் எதையாவது அனுபவிக்கும் போதெல்லாம்—அது எதுவாக இருந்தாலும்: வலி, சோர்வு, எதுவாக இருந்தாலும்—நான் எப்போதும் எனக்குள் சொல்லிக்கொள்கிறேன், “நான் இப்போது இறந்துகொண்டிருந்தால், நான் இப்படி உணர்கிறேன்…”—நான் உணர்வுடன் தொடர்புபடுத்த முடியும், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒருவித கட்டுப்பாட்டைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன், அல்லது ஏதாவது செய்ய வேண்டும். ஆனால் அது எப்போதும் வேலை செய்கிறது. நான் திசைதிருப்பப்பட்டால், அது என் தியானங்களைச் சுத்தம் செய்கிறது. மரணம் என்பது நான் மிகவும் மறுக்கக்கூடிய ஒன்று; இது மிகவும் தத்துவார்த்தமானது. ஆனால் அது உதவுவதாகத் தோன்றுகிறது, ஏனென்றால் நான் அப்படி நடிக்க முடியும், “ஓ, இந்த அனுபவத்தை நான் இப்போது இறக்கலாம். என் மனம் எப்படி இருக்க வேண்டும்?'' இது எப்போதும் சுத்தம் செய்கிறது தியானம் வரை.

சுத்திகரிப்பு காட்சிப்படுத்தல்

பார்வையாளர்கள்: ஆம் சுத்திகரிப்பு என்ற உடல், நான் நண்டுகளையும் பாம்புகளையும் புறக்கணிக்க முனைகிறேன். இந்த விஷயங்களை உளவியல் ரீதியாகப் பற்றி நீங்கள் பேசுவதை நான் படித்தேன், கேள்விப்பட்டேன், ஆனால் நானும் படித்திருக்கிறேன் லாமா ஜோபா உங்களுக்கு இடையூறு விளைவிக்கும் மற்றும் உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் ஆவிகள் மற்றும் பேய்களைப் பற்றி பேசுகிறார். இந்தப் பகுதியைப் பற்றி கொஞ்சம் பேச முடியுமா?

VTC: நண்டுகள் மற்றும் பாம்புகள் மற்றும் தவளைகளை காட்சிப்படுத்தும் பகுதியைப் பற்றி பேசுங்கள்….

பார்வையாளர்கள்: ஆம். இது ஏதோ உளவியல் சார்ந்த விஷயமா, அல்லது....

VTC: அல்லது அந்த வடிவங்களில் உண்மையில் ஆவிகள் இருக்க முடியுமா?

பார்வையாளர்கள்: சரி. நாம் அதை கையாளுகிறோமா?

VTC: இல்லை. நீங்கள் எதை ஒரு பகுதியில் சுத்திகரிக்கிறீர்கள் சுத்திகரிப்பு என்ற உடல் ஏதேனும் உள்ளது "கர்மா விதிப்படி, எதிர்காலத்தில் ஆவிக்குரிய குற்றங்களைச் செய்ய நீங்கள் உருவாக்கியுள்ளீர்கள், அல்லது, தற்போது ஏதேனும் ஒருவித ஆவிக் குற்றங்கள் நடந்தால், அது சுத்திகரிக்கப்படுவதாக நீங்கள் நினைக்கலாம். நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​பாம்புகள் மற்றும் தேள்களால் நிரப்பப்பட்டதாக நீங்கள் கற்பனை செய்வது போல் இல்லை, பின்னர் அவை வெளியே வருகின்றன என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். மாறாக, எதிர்மறையானது வெளிவருவது போலத்தான் அது பாம்புகள் மற்றும் தேள்களின் வடிவத்தையும் இந்த விஷயங்களையும் எடுத்துக்கொள்கிறது. எனவே நீங்கள் உங்கள் உள்ளே அந்த விஷயங்களை கற்பனை செய்ய வேண்டாம் உடல், ஆனால் அப்படித்தான் அந்த ஆற்றல் அனைத்தும் வெளிவருகிறது-அந்த வடிவத்தில்.

பார்வையாளர்கள்: எனவே அந்த பகுதியை நான் புறக்கணிக்கக் கூடாது. [சிரிப்பு]

VTC: உங்களுக்குத் தெரியும், ஒவ்வொருவரும் ஒரு காட்சிப்படுத்தலைப் பெறுவார்கள், அவர்கள் உண்மையில் மிகவும் எதிரொலிக்கிறார்கள். நான் அதை மிகவும் விரும்புகிறேன், கீழ்நோக்கி சுத்திகரிப்பு, பாம்புகள் மற்றும் தேள்கள், மற்றும் எல்லாமே அசட்டுத்தனமான மற்றும் கூய் மற்றும் அருவருப்பானவை. நான் உண்மையில் அதில் நுழைய முடியும். ஆனால் சிலரால் முடியாது என்பதை என்னால் புரிந்து கொள்ள முடிகிறது. கீழே இருந்து நிரப்புவதை நீங்கள் விரும்பலாம், நிரம்பும் பாட்டில்-உண்மையில் நானும் அதில் நுழைய முடியும். நீங்கள் முழு நேரமும் வாந்தி எடுக்கிறீர்கள் [சிரிப்பு], உங்கள் புலன்கள் மற்றும் உங்கள் காதுகளில் இருந்து எல்லாம் வெளியே வருகிறது, "blaaaahhhhhh." [சிரிப்பு] இது எல்லாம் மேலே வந்து வெளியே வருகிறது. இந்தக் காட்சிப்படுத்தல்களில் ஏதோ நல்ல விஷயம் இருப்பதாக நான் நினைக்கிறேன். அவர்கள்…

பார்வையாளர்கள்: மிகவும் தெளிவானது.

VTC: ஆம். இது உங்கள் கேள்விக்கு சரியாக பதிலளிக்கிறதா? எனவே வெவ்வேறு நபர்கள் வெவ்வேறு காட்சிப்படுத்தல்களில் இறங்குவார்கள்; மற்றவற்றை விட ஒரு காட்சிப்படுத்தலை நீங்கள் விரும்பலாம். நன்றாக இருக்கிறது என்று நான் நினைப்பது என்னவென்றால், அமிர்தம் உங்களை நிரப்பும் போது, ​​அது மேலிருந்து கீழாக இருந்தாலும் சரி, கீழிருந்து மேலே இருந்தாலும் சரி, அது உங்களின் எல்லா இடங்களிலும் செல்வதை உறுதி செய்து கொள்ளுங்கள். உடல். உங்களின் ஒரு பகுதி இருந்தால் உடல் நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள், "ஓ! அந்தப் பகுதியைத் தவிர்க்க வேண்டும், ”அதைப் பாருங்கள். இது ஒரு நினைவாற்றலாக மாறும் உடல் தியானம் ஒரு வழியில். என்னுடைய பல்வேறு பகுதிகளை என்னால் சுத்திகரிக்க முடியும் என்று நான் உண்மையில் உணர்கிறேனா? உடல், அமிர்தம் உண்மையில் அனைத்தையும் நிரப்ப முடியுமா?

பார்வையாளர்கள்: அமிர்தத்தைப் பற்றி, நீங்கள் ஆக்கப்பூர்வமாக இருக்க முடியுமா? உதாரணமாக, நான் அமிர்தத்தின் வலுவான நீரோடையை உணர விரும்புகிறேன், ஆனால் அது வன்முறையாக உணர்கிறது, எனவே நீங்கள் அதை செய்ய முடியுமா?

VTC: அப்படியென்றால் அமிர்தத்தின் ஓட்டம் துளிர்விடப் போகிறதா, அது ஒரு துளியாகப் போகிறதா, அது வன்முறையாக இருக்குமா அல்லது இந்த மென்மையான விஷயமா? உங்களுக்கு ஏதாவது திடீரென்று வேண்டுமென்றால், அறையில் உள்ள விளக்கை ஆன் செய்வது போல, அது வந்து, அனைத்தும் மறைந்துவிடும் மூன்றாவது காட்சிப்படுத்தலுக்குச் செல்லுங்கள் என்று நினைக்கிறேன். அதைச் செய்யுங்கள் என்று நினைக்கிறேன். நிறைய ஆற்றல் செல்வதைக் கற்பனை செய்ய வேண்டாம், ஏனென்றால் அது சில தவறான சமநிலையை உருவாக்கக்கூடும் என்று நான் நினைக்கிறேன். எனவே அமிர்தம் மிகவும் இனிமையான உணர்வாக இருக்க வேண்டும், அது சக்தி வாய்ந்ததாக இருக்கலாம் ஆனால் முரட்டுத்தனமாகவோ அல்லது கட்டுப்பாடற்றதாகவோ அல்லது வன்முறையாகவோ இல்லாமல் இருக்கலாம்.

உங்கள் பொருட்களை பார்க்கும் போது மென்மை

உங்கள் காட்சிப்படுத்தல்களைப் பற்றி நான் சொல்ல விரும்பிய ஒன்றை இது எனக்கு நினைவூட்டியது, அவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான மென்மை மற்றும் நீங்கள் தூய்மைப்படுத்தும் போது பொதுவாக உங்களுடன் மென்மையுடன் இருங்கள். உங்கள் மனதை மிகவும் இறுக்கமாக விடாதீர்கள். என்று ஒரு விஷயம் இருக்கிறது நுரையீரல் (ஒரு திபெத்திய வார்த்தை, "லூங்" என்று உச்சரிக்கப்படுகிறது), சில நேரங்களில் மக்கள் அதைச் சரியாகச் செய்ய மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்தால், அவர்களுக்கு நுரையீரல் ஏற்படுகிறது. எ.கா "இருக்கிறது வஜ்ரசத்வா, அவனுடைய மணி, ஓ, அவனுடைய மணியில் உள்ள எல்லா முனைகளையும் என்னால் பெற முடியாது!” அல்லது மனம் மிகவும் கடினமாகத் தள்ளுகிறது: “ நான் மீண்டும் செல்கிறேன், நான் திசைதிருப்பப்படுகிறேன்! இந்த முறை என் இரண்டாம் வகுப்பு ஆசிரியர் அல்ல, ஆறாம் வகுப்பு ஆசிரியர்! மனம் மிகவும் இறுக்கமாகிக்கொண்டிருக்கிறது, அதனால் உங்கள் மனம் இறுகினால் அதையே அவர்கள் நுரையீரல் என்று அழைக்கிறார்கள். இது காற்றில் உள்ள ஏற்றத்தாழ்வு, உள் காற்று.

என்னிடம் கொஞ்சம் டீ இருக்கிறது, நான் அதை கீழே வைக்கிறேன், நீங்கள் ஒருவித மனநிலையில் இருப்பதாக உணர்ந்தால் அல்லது அப்படி ஏதாவது இருந்தால், கொஞ்சம் தேநீர் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். நீங்கள் படுக்கைக்குச் செல்வதற்கு முன் அல்லது காலையில் முதலில் குடிப்பது நல்லது. ஆனால் சிறந்த விஷயம் என்னவென்றால், மனதை நிம்மதியாகவும், மகிழ்ச்சியாகவும் வைத்திருப்பது, அதனால்தான் தினமும் வெளியில் சென்று வானத்தைப் பார்ப்பது நல்லது என்று நினைக்கிறேன். உடல், கொஞ்சம் உடற்பயிற்சி செய்யுங்கள். அங்கே உட்கார்ந்து உங்களைப் பிழிந்து கொள்ளாதீர்கள். “ஓ இதோ அந்த பிரச்சனை இதில் மீண்டும் வருகிறது தியானம் அமர்வு மற்றும் அதற்கான எனது உந்துதல் என்னவென்று எனக்கு இன்னும் தெரியவில்லை, இதை நான் தூய்மைப்படுத்துகிறேனா அல்லது நான் மகிழ்ச்சியடைவேனா? என் உந்துதல் என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ஆஹா!” கொஞ்சம் அமைதியாக இரு.

பார்வையாளர்கள்: அந்த குறிப்பில், நீங்கள் பின்வாங்கும்போது, ​​உங்கள் இணைப்புகளை உணர்ந்துகொண்டிருக்கிறீர்கள் கோபம் மற்றும் இவை அனைத்தும், அந்த விஷயங்களைப் பார்ப்பதில் நீங்கள் எப்படி அசிங்கமாக உணரவில்லை?

VTC: நீங்கள் உங்கள் வீட்டை சுத்தம் செய்யும் போது, ​​உங்கள் குப்பைகளை எல்லாம் பார்த்து எப்படி கேவலமாக உணராமல் இருக்கிறீர்கள்? வீட்டைச் சுத்தம் செய்யும்போது குப்பையைப் பார்க்க வேண்டும் போல! நீங்கள் ஒரு அறைக்குள் சென்றால், அது துர்நாற்றம் வீசுகிறது, முற்றிலும் துர்நாற்றம் வீசுகிறது, ஆனால் அது என்ன வாசனை என்று உங்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை என்றால், அதை சுத்தம் செய்வது உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும். நீங்கள் மூலையைக் கண்டால், "அச்சலா பீடிங்" என்று, எங்கே சுத்தம் செய்ய வேண்டும் என்று உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடித்ததில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறீர்கள், ஏனென்றால் எங்கு சுத்தம் செய்வது என்பது இப்போது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் இதைச் செய்யும்போது, ​​​​உங்கள் சில உள் குப்பைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​​​"நல்லது இப்போது நான் அதைப் பார்க்கிறேன்! இத்தனை ஆண்டுகளாக நான் அதைப் பார்க்கவில்லை, அப்போதுதான் அது என்னை மிகவும் வருத்தப்படுத்தியது. இப்போது நான் பார்க்கிறேன்; இப்போது நான் அதைப் பற்றி ஏதாவது செய்ய முடியும்; நான் மீட்புப் பாதையில் செல்கிறேன்.

பார்வையாளர்கள்: நான் அதைப் பார்க்கிறேன், ஆனால் அதைப் பற்றி நான் எதுவும் செய்ய விரும்பவில்லை. [சிரிப்பு]

VTC: ஓ, வேறு யாரிடமாவது இது இருக்கிறதா? "நான் அதைப் பார்க்கிறேன், ஆனால் நான் அதைப் பற்றி எதுவும் செய்ய விரும்பவில்லை, எல்லா கெட்ட விஷயங்களும் போய்விட வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், மேலும் இணைப்புகள் - நான் விரும்பியதைப் பெறுவேன்." எனக்கு ஒரு தோழி இருந்தாள், சில சமயங்களில் அவள் தன்னிடம் பேசுகிறாள் என்று தியானம் நீங்கள் ஒரு குழந்தையுடன் பேசுவது போன்ற அமர்வுகள். அதனால் அவளது சிரமம் தன்னை மெத்தையில் அடைத்துக் கொண்டது. அவள் சொல்வாள் (சிறு குழந்தைக்கு தாயாக குரல் கொடுக்கும் தொனி), “சரி, எனக்கு தெரியும், நீங்கள் அந்த இடத்திற்கு செல்ல விரும்பவில்லை. தியானம் இப்போது குஷன், ஆனால் இதைத்தான் நாங்கள் செய்யப் போகிறோம். வா, உன் கையை கொடு. நாங்கள் அங்கே போய் உட்காரப் போகிறோம். [சிரிப்பு]

நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள் என்றால் இது மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கிறது இணைப்பு, நீங்கள் விரும்பும் அனைத்தையும் நீங்கள் பெற விரும்பினால், உங்கள் விஷயத்தில் நீங்கள் எதுவும் செய்ய வேண்டியதில்லை இணைப்பு, மற்றும் நீங்கள் அனைத்து வலி வேண்டும் இணைப்பு எதுவும் செய்யாமல் அப்படியே போய்விடும். “இதையெல்லாம் நான் விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை! மகிழ்ச்சியில்லாமல் இருப்பதற்கு ஒருவரை மட்டும் குறை சொல்ல முடியாதா?” [சிரிப்பு] “இது உண்மையில் என்னுடையது அல்ல இணைப்பு- இந்த ஒரு நபர் தான், அவர்கள் உண்மையில் எனக்கு துரோகம் செய்தார்கள்.

(VTC மீண்டும் தாயின் குரலை ஏற்றுக்கொள்கிறது) “இதை நீங்கள் உண்மையில் எதிர்கொள்ள விரும்பவில்லை என்று எனக்குத் தெரியும். நீங்கள் இப்போது உங்கள் அறையை சுத்தம் செய்ய விரும்பவில்லை என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் எங்கள் அறையை சுத்தம் செய்ய வேண்டிய நேரம் இது, எனவே இதைப் பார்ப்போம் இணைப்பு அதை இங்கே கொஞ்சம் சுத்தப்படுத்து.” [சிரிப்பு]

பார்வையாளர்கள்: நீங்கள் மீண்டும் அறைக்குச் செல்லும்போது தியானம், சில நேரங்களில் உணர்வு, "ஓ, மீண்டும் நான் சாதனா வழியாக செல்ல வேண்டும்." இது கொஞ்சம் மெக்கானிக்கலாக மாறும். நான் விரைவாக பயிற்சியில் நுழைய விரும்புகிறேன். சாதனாவின் எந்தப் பகுதிகளை நாம் தவிர்க்கலாம், எந்தெந்தப் பகுதிகளை எப்போதும் கடந்து செல்ல வேண்டும்?

VTC: சாதனா மூலம், நீங்கள் ஒவ்வொரு முறையும் முழு விஷயத்தையும் கடந்து செல்ல வேண்டும், ஆனால் நீங்கள் விரும்பும் பகுதிகளை வேகப்படுத்தலாம் அல்லது மெதுவாக்கலாம்.

பார்வையாளர்கள்: தி மந்திரம்: சில சமயங்களில் நான் மிக வேகமாகச் செல்வதாகவும், சில வார்த்தைகள் அல்லது சில எழுத்துக்களைக் காணவில்லை என்றும் உணர்கிறேன். ஆனால் நான் வேகத்தைக் குறைத்தால் அதையும் உணர்கிறேன்.

VTC: … நீங்கள் மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்கிறீர்கள். முயற்சி செய்து சொல்லுங்கள் மந்திரம் உங்களால் முடிந்தவரை வேகமாக. சில எழுத்துக்களைத் தவிர்க்கும் அளவுக்கு வேகமாகச் செல்ல நீங்கள் விரும்பவில்லை: “ஓம் வஜ்ரசத்வா சமயா ஆஹ் ஹங் ஃபேய்.” [சிரிப்பு] நீங்கள் அதைச் செய்கிறீர்கள் என்றால், நீங்கள் கொஞ்சம் தவறவிட்டீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். பிறகு நீங்கள் வேகத்தைக் குறைக்க வேண்டும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். நீங்கள் மெதுவாக செல்ல விரும்பவில்லை; உங்களை பைத்தியமாக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். நீங்கள் உங்கள் மந்திரங்களுடன் வர வேண்டும். அவற்றை முடிக்க மூன்று மாதங்கள் போதுமானது. நீங்கள் மெதுவாகச் செல்லக் கூடாது (VTC பின்னர் கூறுகிறது மந்திரம் மிக மெதுவாக); நீங்கள் உங்களை பைத்தியமாக்கப் போகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் ஆற்றலை இழக்கப் போகிறீர்கள் மந்திரம். ஆனால் "சுதோ கயோ மே பவா, சுபோ கயோ மே பவா" அனைத்தும் ஒன்றாக இணைகிறது என்றால், அந்த பகுதியை நீங்கள் மெதுவாக்க வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: இது எனக்கு மிகவும் பயனுள்ள அமர்வாக இருந்தது, அன்பர்களே. உங்கள் பொருட்களைப் பார்த்து ஓய்வெடுப்பது பற்றிய முழு விஷயமும். இந்த பின்வாங்கலில் எனக்கு சில எதிர்பார்ப்புகள் இருந்தன என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ளும் ஒரு பகுதி என்னுள் இருக்கிறது. இந்த பின்வாங்கல் ஆழ்ந்ததாகவும் ஆனால் மென்மையாகவும் இருக்க வேண்டும் என்ற எதிர்பார்ப்பு எனக்கு இருக்கிறது என்பதை உணர்ந்து கொண்டிருக்கிறேன். ஆனால் சில வாரங்களுக்குப் பிறகு நான் என் விஷயத்தின் நடுவில் இருக்கிறேன்.

இரக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வது

இரக்கம் என்றால் என்ன, அதன் அர்த்தத்தை எவ்வாறு ஆழப்படுத்துவது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நான் உண்மையில் விரும்பினேன். இதோ இந்த அற்புதம் புத்தர் நான் தொடங்குகிறேன் - எனக்கு உண்மையில் எந்த உறவும் இல்லை. நான் இரக்கத்தின் மீது லாம் ரிம் செய்யத் தொடங்குகிறேன், எல்லோரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறார்கள், துன்பப்படுவதை விரும்பவில்லை என்று அவருடைய புனிதத்தைப் பற்றி நினைத்துப் பார்க்கிறேன். நான் என்னுடன் தொடங்கும் போது, ​​அடிப்படைத் தடையாக இருப்பது என்மீது அந்த இரக்கம் இல்லாதது மற்றும் ஒரு வழியாகச் செல்வது பற்றிய முழு யோசனையும் ஆகும். தியானம் மேலும் எனக்கு நானே சொல்லிக் கொள்கிறேன், “[சுய], நீங்கள் எல்லாவிதமான சூழ்ச்சியும், நிழலும், கோணலும், மற்றும் செயலற்ற-ஆக்கிரமிப்பும் கொண்டால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முயல்கிறீர்கள், துன்பத்தைத் தவிர்க்க முயற்சி செய்கிறீர்கள், இது உங்கள் வித்தியாசமான முயற்சியாகும். இது."

எனவே நான் என்ன செய்ய முயற்சிக்கிறேன் என்பது ஒரு வித்தியாசமான சுழற்சியைப் பெறுவது. நான் என் எதிர்மறைகளைப் பார்க்கும்போது, ​​நான் வேலை செய்ய வேண்டிய விஷயங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​நான் எனக்கு மிகவும் கடினமான நேரத்தைக் கொடுக்கிறேன். நான் ஒரு பணியாளராக இருக்கிறேன்; நான் மிகவும் கடினமாக இருக்கிறேன். நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும் துன்பப்படாமல் இருக்கவும் முயற்சிப்பதாக அதை நான் பார்த்தால் - நான் அதை ஏமாற்றி, பைத்தியக்காரத்தனமாக செய்கிறேன். மற்றும் நான் உண்மையில் என் மீது இரக்கம் இல்லை என்பதை பார்க்க முடியும். நான் சமநிலையை செய்ய முயற்சிக்கிறேன் தியானம், மற்றும் மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியை விரும்புவதைப் பற்றி சிந்திக்க முயற்சிக்கிறேன், மேலும் எனது முதல் மூன்று நெருங்கிய நண்பர்களையும் என் சகோதரியையும் என்னால் கடக்க முடியவில்லை - என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது! நான் மிகவும் இணைந்திருப்பவர்களை விட, என் எதிரிகளை விட என்னால் எந்த தூரமும் நகர முடியாது. நான் அந்நியர்களை கவனிப்பது கூட இல்லை - அவர்களுக்காக எனக்கு போதுமான நேரம் இல்லை.

என்மீது இரக்கம் காட்டுவது என்றால் என்னவென்று கூட எனக்குத் தெரியவில்லை என்ற உண்மைக்கு எல்லாம் திரும்பி வருகிறது. எனவே, நான் என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் போராடிய விஷயங்களைப் பார்த்து வருகிறேன், அவற்றை இந்த உறுதியான, பழக்கமான, எதிர்மறை, மோசமான, 'நீங்கள் ஒரு பயங்கரமான நபர், நீங்கள் அன்பற்றவர், நீங்கள் விஷயங்களைக் குழப்பிவிட்டீர்கள்'-அவற்றைப் பார்க்கும்போது நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முயற்சிக்கிறேன், துன்பப்படாமல் இருக்க முயற்சி செய்கிறேன். இது உண்மையில் முழு விஷயத்தையும் திறந்தது. இப்போது நான் மிகவும் கடினமான சில விஷயங்களைப் பார்க்கத் தொடங்குகிறேன், நான் எவ்வளவு மோசமாக இருந்தேன், எவ்வளவு தவறு செய்தேன், நான் எவ்வளவு வேலை செய்ய வேண்டும், எவ்வளவு தூரம் செல்ல வேண்டும் என்று எனக்குப் பிடிக்கும். நான் துன்பத்தைத் தவிர்க்கவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்க முயற்சிக்கிறேன் என்று எனக்கு நானே சொல்லிக் கொள்கிறேன். மேலும் நான் இதை விளையாடுவதை என்னால் பார்க்க முடியும், மேலும் என்னை துன்பப்படுத்தும் ஒரு சூழ்நிலையில் நான் எப்படி மகிழ்ச்சியாக இருக்க முயற்சித்தேன் என்பதை என்னால் பார்க்க முடியும்.

அவருடைய பரிசுத்தவான் ஏன் அந்த வாக்கியத்தை அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார் என்று நான் எப்போதும் யோசித்தேன். நான் சில முறை அவரைக் கேட்டிருக்கிறேன், "அவர் ஏன் தொடர்ந்து சொல்கிறார்?" அதனால் நான் எனக்குள் சொல்லிக் கொண்டேன், "அவர் ஏன் அதை உலகிற்குச் சொல்கிறார் என்பதை நீங்கள் ஏன் கண்டுபிடிக்கவில்லை?" மற்றும் அது ஒரு பெரிய துண்டு இருந்தது.

VTC: ஆம் ஆம். அதே எளிய சொற்றொடரை நான் காண்கிறேன் - "எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகிறார்கள், துன்பப்படக்கூடாது" - மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. நீங்கள் சொல்வது போல், நம்மையும் நம் சொந்த விஷயங்களையும் பார்க்கும்போது, ​​எல்லா நேரத்திலும் நம்மை நாமே கடிந்துகொள்வதற்குப் பதிலாக, நாம் இருக்கும் நபரைப் பற்றி கொஞ்சம் புரிந்துகொள்வது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது. பின்னர் இதேபோல், மக்கள் நமக்குப் பிடிக்காத விஷயங்களைச் செய்வதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவர்கள் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள் - மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும் துன்பப்படாமல் இருக்கவும். மேலும் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சிக்கான காரணமோ, துன்பத்திற்கான காரணமோ தெரியாது, ஆனால் அவ்வளவுதான். அடால்ஃப் ஹிட்லர் அவ்வளவுதான் - யாரோ ஒருவர் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும் துன்பப்படாமல் இருக்கவும் முயற்சி செய்கிறார். அவ்வளவுதான். இந்த எல்லா படங்களையும் முழுவதுமாக மறுகட்டமைக்க, நம்மிடம் உள்ள மக்கள்.

பார்வையாளர்கள்: மற்றும் தீர்ப்புகள், மற்றும் கணிப்புகள். அவர்கள் ஏன் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை நாங்கள் எப்படிச் செய்கிறோம் என்று நாங்கள் நினைக்கிறோம்: "நிச்சயமாக, அவர்கள் என்னைப் புண்படுத்துவதற்காக இதைச் செய்கிறார்கள்." [சிரிப்பு] கடந்த மூன்று நாட்களில் கூட, நான் இங்கு வசிக்கும் சிலருடன் தொடர்புடைய இந்த தீர்ப்பு மனதைக் கண்டேன், மேலும் நான் சொன்னேன், "இது மகிழ்ச்சியைப் பற்றியது மற்றும் துன்பப்பட விரும்பவில்லை. வேறு எதுவும் நடக்கவில்லை. ” அது ஒரு ஜன்னலைத் திறந்து, மனதிற்குள் புதிய காற்றை அனுமதிக்கும்.

VTC: ஆம் ஆம். நாங்கள் அதை எப்படி மிகவும் தனிப்பட்டதாக ஆக்குகிறோம் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. "அவர்கள் வேண்டுமென்றே என்னை நோக்கி இதைச் செய்கிறார்கள்." முதலாவதாக, அவர்களின் உந்துதலைப் பற்றி நாங்கள் உறுதியாக இருக்கிறோம்—பெரும்பாலான சமயங்களில் மக்களின் ஊக்கத்தைப் பற்றி நாம் தவறாக இருக்கிறோம்; நாங்கள் விஷயங்களை முன்வைக்கிறோம். பெரும்பாலான நேரங்களில் மக்கள் நம் மீது கோபமடைந்துள்ளனர், நாங்கள் எதையும் செய்ய முயற்சிக்கவில்லை. அது தற்செயலானது. ஆனால், யாரேனும் ஒருவர் நம்மீது மோசமான உந்துதலுடன் ஏதாவது செய்தாலும், அவர்கள் மீது கோபப்படுவதற்கு அது ஒரு நல்ல காரணமா? அவர்கள் நம்மை காயப்படுத்த நினைத்தாலும் - அது அப்படியா? கோபம் நல்ல எதிர்வினையா? இல்லை. அவர்களும் நம்மைப் போலவே துன்பப்படாமல் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் மீது கோபம் கொள்கிறோம்: அவர்கள் மீது கோபம் கொள்வதற்காக நாம் நம்மை நாமே அலட்சியப்படுத்திக் கொள்ளத் தேவையில்லை, ஏனென்றால் நான் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முயற்சிக்கிறேன், கஷ்டப்படாமல் இருக்கிறேன், எப்படியாவது இந்த நபரிடம் கோபப்படுவது என்னை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் என்று நினைக்கிறேன். .

பின்னர் நீங்கள் சிரிக்கிறீர்கள்; நீங்கள் உண்மையில் சிரிக்க ஆரம்பிக்கிறீர்கள். நீங்கள் இதைச் செய்யும்போது இது மிகவும் நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன். "இந்த நபரிடம் கோபப்படுவது உண்மையில் எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் என்று நான் நினைத்தேன். பையன், நான் தவறு செய்துவிட்டேனா. நான் அதை நினைத்தது மிகவும் வேடிக்கையானது. ” ஆனால் நீங்கள் கூறியதில், குறிப்பாக குழுவில் உள்ள மற்றவர்களைப் பற்றி அது மிகவும் நன்றாக இருக்கிறது என்று நினைக்கிறேன். நீங்கள் அதைக் காண்பீர்கள்—உங்கள் வாழ்க்கையில் மற்றவர்கள் இல்லாததால், குழுவில் உள்ளவர்களை நீங்கள் திட்டத் தொடங்குகிறீர்கள்: “என்னைப் பைத்தியமாக்கும் என்று அவர்கள் அறிந்ததால் அந்தக் கதவைத் தட்டினார்கள்” [சிரிப்பு] "அவர்கள் வேண்டுமென்றே உலகின் வளங்களை வீணடிக்க விரும்புவதால் அந்த விளக்கை அணைக்க மறந்துவிட்டார்கள். அவர்கள் சிறிதும் கவலைப்படுவதில்லை, அதனால்தான் அவர்கள் விளக்கை அணைக்க மாட்டார்கள். [சிரிப்பு] “கழிவறையில் டாய்லெட் பேப்பர் அதிகம். அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள், ஏனென்றால் நான் அடுத்தவன் என்று அவர்களுக்குத் தெரியும், மேலும் நான் அதைப் பறிக்க வேண்டும் என்பதால் அது ஓடிவிடும். டாய்லெட் பேப்பர் அதிகமாக இருப்பதால் உலக்கையுடன் செல்ல வேண்டிய ஒருவராக நான் இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்பினர். அவர்கள் அதைச் செய்தார்கள்! ” [சிரிப்பு]

இந்த விஷயங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​சிரிக்கவும். பின்னர் சில நேரங்களில் நீங்கள் உங்கள் சொந்த மனதில் பார்க்கிறீர்கள், "அவர்கள் என்னிடம் அதை செய்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் சொந்த மருந்தை சுவைக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். ஜீ, என்னால் பேச முடியாது, ஆனால் நான் அவர்களின் நாப்கின் அல்லது பிளேஸ்மேட்டை எடுத்து சலவை அறையில் வைக்கலாம், பின்னர் நான் உள்ளே வரும்போது நான் எப்படி உணர்கிறேன் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள், என் நாப்கின் இல்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் கேட்காமல் அதை நகர்த்தினர். என் அனுமதி. அவர்கள் நாப்கின் இல்லாமல் தவிக்கட்டும்!”[சிரிப்பு] “அவர்களுடைய சொந்த மருந்தின் சுவையை அவர்களுக்குக் கொடுங்கள்: நான் தண்ணீர்க் கிண்ணங்களை இறக்கி, தண்ணீர் முழுவதையும் கொட்டி சுத்தம் செய்யப் போகிறேன், அதனால் அது என்னவென்று அவர்களுக்குத் தெரியும். அவர்கள் கீழே இறங்கிய பிறகு மறுநாள் காலையில் உள்ளே வந்து தண்ணீரை அமைக்க விரும்புகிறேன்! பின்னர் நீங்கள் பார்த்துவிட்டு, "ஆம், அதைச் செய்வது எனக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் என்று நினைக்கிறேன்." நாங்கள் சிரிக்கிறோம்.

சங்கத்தில் பிளவு

பார்வையாளர்கள்: ஐந்து கொடூரமான செயல்களில், பிளவை ஏற்படுத்தும் ஒன்று உள்ளது சங்க, அது என்ன?

VTC: சரி, ஒரு பிளவை ஏற்படுத்துகிறது சங்க உள்ளது சங்க, தர்ம சமூகம் மற்றும் மக்களை சண்டையிட்டு சண்டையிடுவது. அந்த நேரத்தில் மட்டுமே உருவாக்கப்பட்ட கொடூரமான செயல் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் புத்தர். அது உண்மையுடன் இருக்க வேண்டும் புத்தர் தர்ம சக்கரத்தை சுழற்றியவர். அப்படிச் செய்த ஒரே ஒருவன் என்ற “மரியாதை” தேவதத்தனுக்கு இருந்தது. எனவே இந்த வாழ்க்கையில் அதை ஒரு கேவலமான செயலாக நாம் உண்மையில் உருவாக்க முடியாது, ஆனால் அது பெறுவது பிரச்சனைகளை உருவாக்கவும், தர்மவாதிகளை சண்டையிடவும், உடன்படாமல், கோஷ்டிகளாகப் பிரிக்கவும் விரும்பும் நம் மனம். அது தீவிரமான ஒன்று.

தினசரி நடைமுறையில் செறிவை ஒருங்கிணைத்தல்

பார்வையாளர்கள்: ஆறு பாராமிட்டஸ்…. ஐந்து உள்ளன பாராமிட்டஸ் நாங்கள் தாராளமாக இருப்பது போன்ற பயிற்சி செய்கிறோம்; ஆனால் செறிவு, சமாதி: இதை வளர்ப்பது பற்றி எனக்கு அதிகம் தெரியாது. எனவே அதை எப்படி ஒரு வழக்கமான அடிப்படையில் செய்ய வேண்டும் என்று நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்தேன் தியானம், சுவாசம் தியானம்? இதை எப்படி நமது நடைமுறையில் இணைப்பது?

VTC: எனவே உங்கள் தினசரி நடைமுறையில் செறிவை வளர்ப்பதற்கான சில நடைமுறைகளை எவ்வாறு ஒருங்கிணைப்பது. நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்பது என்ன பொருளைப் பார்ப்பது தியானம் உண்மையில் உங்களுக்கு வேலை செய்கிறது. சிலருக்கு சுவாசம் நன்றாக வேலை செய்கிறது; சிலருக்கு சுவாசம் சரியாக வேலை செய்யாது. நீங்கள் அதை சூழலில் செய்யலாம், எடுத்துக்காட்டாக, வஜ்ரசத்வா அல்லது சென்ரெஸிக்: உங்கள் தியானம் பொருள் என்பது தெய்வம், தெய்வத்தின் உருவம். அல்லது, நீங்கள் சுய-தலைமுறையைச் செய்தால், அது உங்களை தெய்வத்தின் உருவமாக இருக்கலாம். அது உங்களுடையதாக இருக்கலாம் தியானம் பொருள். தெய்வம் அல்லது தெய்வத்தின் காட்சிப்படுத்தப்பட்ட பொருள் என்று பலர் காண்கிறார்கள் புத்தர் செறிவை வளர்ப்பது எளிது.

ஆனால் நீங்கள் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​குறுகிய அமர்வுகளைச் செய்யுங்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். எனவே, உங்கள் தினசரி பயிற்சியின் ஒரு பகுதியாக நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும் என்றால், காட்சிப்படுத்தலில் சிறிது வேலை செய்து, ஐந்து அல்லது பத்து நிமிடங்களுக்கு உங்கள் மனதை வைத்திருங்கள். ஆனால் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதை அறியும் அர்த்தத்தில் உங்கள் மீதமுள்ள நடைமுறையில் கவனம் செலுத்துங்கள். [சிரிப்பு] நீங்கள் ஒரு பிரார்த்தனையைப் படிக்கிறீர்கள் என்றால், பிரார்த்தனையின் அர்த்தத்தில் கவனம் செலுத்துங்கள்-அது போன்ற விஷயங்கள்.

வஜ்ராசத்வ பயிற்சியில் வெறுமை

பார்வையாளர்கள்: இதை எப்படி சொல்லாமல் இருக்கிறோம் மந்திரம் அது பல சாதனங்களில் உள்ளது. அதை போல "ஓம் ஸ்வபாவா….

VTC: ஓம் ஸ்வபவ சுத்தோ ஸர்வ தர்ம ஸ்வபவ சுத்தோ 'ஹம்.

பார்வையாளர்கள்: ஆம்: இந்த சாதனாவில் நாம் அதை எப்படிச் சொல்லவில்லை?

VTC: அதுதான் மந்திரம் அங்கு நீங்கள் அனைத்தையும் வெறுமையில் கரைத்து, பின்னர் வழக்கமாக அதன் பிறகு, தெய்வம் வெளிப்படுகிறது. எனவே நீங்கள் ஒரு சுய-தலைமுறை பயிற்சியைச் செய்யும்போது இது அடிக்கடி செய்யப்படுகிறது.

பார்வையாளர்கள்: எனவே நாங்கள் அந்த வகையில் வெறுமையுடன் வேலை செய்யவில்லை தியானம்?

VTC: இல்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் ஒரு முன் தலைமுறையைச் செய்கிறோம். வஜ்ரசத்வா உங்கள் தலைக்கு மேல் உள்ளது. உன்னால் முடியும் தியானம் வெறுமையில் போது வஜ்ரசத்வா உங்களுக்குள் கரைந்துவிடும், ஆனால் எப்படி எல்லாம் எதிர்மறையானது என்பதை நீங்கள் சிந்திக்கலாம் "கர்மா விதிப்படி, காலியாக உள்ளது, எப்படி வஜ்ரசத்வா காலியாக உள்ளது.

பார்வையாளர்கள்: மேலும், காட்சிப்படுத்தலில்: உங்களைச் சுற்றி எல்லா மக்களும் இருக்கிறார்கள், நீங்கள் வஜ்ரதாராவைக் கலைத்துவிட்டீர்கள், மேலும் எல்லா மக்களையும் அங்கேயே விட்டுவிட்டீர்கள்… நீங்கள் கடைசியில் காரியத்தைச் செய்யும்போது, ​​​​நீங்கள் கலைக்கும்போது வஜ்ரசத்வா-நம்முடைய பல நடைமுறைகளில், நம்மைச் சுற்றியுள்ள எல்லா மனிதர்களுக்கும், தெய்வம் அவர்களுக்குள்ளும் செல்கிறது - ஆனால் அது இந்த சாதனாவில் இல்லை.

VTC: இது ஒன்று, உள்ளது என்று நீங்கள் நினைத்துக் கொண்டிருந்தால் வஜ்ரசத்வா அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் தலைகளிலும், என்று நீங்கள் நினைக்கலாம் வஜ்ரசத்வா அவற்றிலும் கரைகிறது. ஆனால் பொதுவாக, இதில், நீங்கள் உங்கள் மீது அதிக கவனம் செலுத்துகிறீர்கள், இருப்பினும் உங்களைச் சுற்றி மற்றவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதை உணருவது நல்லது. வஜ்ரசத்வா அவர்களையும் சுத்தப்படுத்துகிறது.

வஜ்ரசத்வா ஒரு நபரா?

பார்வையாளர்கள்: எனக்கு ஷக்யமுனி தெரியும் புத்தர் இருந்தது, அவர் ஒரு நபர் என்று, ஆனால் ஒருமுறை நான் நினைத்துக் கொண்டிருந்தேன், "என்ன பற்றி வஜ்ரசத்வா?" அவர் இருந்தாரா? அவர் ஒரு நபரா?

VTC: அது எனக்குத் தெரியாது. முந்தைய வாழ்க்கையைப் பற்றி நான் எந்தக் கதையையும் கேட்டதில்லை வஜ்ரசத்வா. எனக்கு தெரியாது. தாரா மற்றும் சென்ரெசிக், கதைகள் உள்ளன, ஆனால் நான் அதைப் பற்றி கேள்விப்பட்டதில்லை வஜ்ரசத்வா. ஆனால் அது இல்லை என்று அர்த்தமல்ல.