37 நடைமுறைகள்: வசனங்கள் 16-21

37 நடைமுறைகள்: வசனங்கள் 16-21

பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி 37 போதிசத்துவர்களின் நடைமுறைகள் டிசம்பர் 2005 முதல் மார்ச் 2006 வரை குளிர்கால பின்வாங்கலின் போது வழங்கப்பட்டது ஸ்ரவஸ்தி அபே.

  • தர்ம புத்தகங்களை எப்படி படிப்பது
  • மற்றவர்களின் கருணையை நினைப்பது

வஜ்ரசத்வா 2005-2006: 37 நடைமுறைகள்: வசனங்கள் 16-21 (பதிவிறக்க)

இந்தப் போதனையைத் தொடர்ந்து ஏ பின்வாங்குபவர்களுடன் கலந்துரையாடல் அமர்வு.

தர்ம புத்தகங்களை மெதுவாக படிப்பது

நான் யோசித்துக்கொண்டிருந்த சில விஷயங்கள்: ஒன்று இடைவேளை நேரம் மற்றும் இடைவேளை நேரத்தை எப்படி செலவிடுகிறீர்கள். நீங்கள் படிக்கும் போது, ​​நீங்கள் என்ன படிக்கிறீர்கள்? அதை எப்படி படிக்கிறீர்கள்? நான் வீட்டில் அதிகம் இல்லை, ஆனால் நான் இருக்கும் போது, ​​கொஞ்சம் கொஞ்சமாக வாசிப்பவர்கள் ஒரு நிலையான குழுவாகத் தெரிகிறது. அது சரியா?

தர்ம புத்தகங்கள் படிப்பது மிகவும் சிறப்பானது. ஓய்வு நேரத்தில் செய்வது மிகவும் நல்லது. குறிப்பாக நீங்கள் பின்வாங்கும் போது, ​​தர்ம புத்தகங்களை சரியாக படிப்பது மிகவும் முக்கியம். நீங்கள் உட்கார்ந்து ஒரு புத்தகத்தைப் படித்துவிட்டு, படித்துப் படித்துக் கொண்டிருந்தால்; நீங்கள் அதை முடித்துவிட்டு புத்தக அலமாரிக்குச் சென்று இன்னொன்றை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அதைப் படித்து, அதை முடித்துவிட்டு இன்னொன்றைப் பெறுங்கள்…. ஒருவேளை இந்த நேரத்தில் நீங்கள் பின்வாங்கலில் ஒரு வாரத்திற்கு ஒரு புத்தகத்தை வாசித்திருக்கலாம். ஆனால் நீங்கள் அதைச் செய்தால், உங்கள் மனதை நிறைய தகவல்களால் நிரப்புகிறீர்கள், அது உங்கள் மனதை சோர்வடையச் செய்யும்.

பின்வாங்கும்போது நீங்கள் ஒரு தர்ம புத்தகத்தைப் படிக்கப் போகிறீர்கள் என்றால், அதை மிக மிக மெதுவாகப் படிக்க வேண்டும். சில பத்திகளைப் படித்துவிட்டு உட்கார்ந்து அதைப் பற்றி யோசியுங்கள். பிறகு இன்னும் சில பத்திகளைப் படித்துவிட்டு உட்கார்ந்து யோசியுங்கள். நீங்கள் ஒரு புத்தகத்தைப் படிப்பது ஒரு வகையான சோதனையாக மாறும் தியானம். நீங்கள் புத்தகத்திலிருந்து யோசனைகளைப் பெறுகிறீர்கள், பின்னர் நீங்கள் அவற்றைப் பற்றி சிந்தித்து அவற்றை உங்கள் வாழ்க்கையுடன் தொடர்புபடுத்துகிறீர்கள். அப்படிச் செய்தால், நீங்கள் எதையாவது படித்துவிட்டு, புத்தகம் உங்கள் மடியில் சிறிது நேரம் அமர்ந்திருக்கும். நீங்கள் உட்கார்ந்து சில பத்திகள் அல்லது பகுதியைப் பற்றி அல்லது எவ்வளவு படித்தீர்கள் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறீர்கள். பிறகு நீங்கள் இன்னும் கொஞ்சம் படியுங்கள். நீங்கள் அதைப் பற்றி யோசித்து முடித்ததும், நீங்கள் இன்னும் கொஞ்சம் படித்து அதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

நீங்கள் அதைச் செய்யாவிட்டால், நீங்கள் தகவலுக்காகப் படிக்கிறீர்கள், உங்கள் மனதை அடைத்துக்கொள்ளப் போகிறீர்கள். இது உங்களுக்கு ஒரு போதும் பயனளிக்கப் போவதில்லை, ஏனென்றால் தர்மம் என்பது தகவல்களைப் பெறுவது அல்ல, அது நம் இதயத்தை மாற்றுவது. நம் இதயத்தை உண்மையில் மாற்ற, நாம் உண்மையில் நிறுத்தி, மிக மெதுவாகப் படிக்க வேண்டும் மற்றும் நாம் படித்ததைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். பிறகு நீங்கள் படித்ததைக் கொண்டு வாருங்கள் தியானம் மண்டபம். உங்கள் உந்துதலை வளர்க்கும்போது அது உங்களுக்கு உதவுகிறது அல்லது நீங்கள் தூய்மைப்படுத்த விரும்பும் விஷயங்களைப் பற்றி மேலும் அறிந்துகொள்ள உதவுகிறது. அல்லது நீங்கள் அர்ப்பணிக்கும்போது, ​​சரியாக அர்ப்பணிப்பது எப்படி என்பதை அறிய இது உங்களுக்கு உதவுகிறது.

இது போன்ற பின்வாங்கல் மிகவும் எளிதானது, அங்கு நீங்கள் புத்தகங்களை விழுங்குவதற்கு நிறைய நேரம் கிடைக்கும். பின்னர் புத்தகங்கள், வாசிப்பு, உண்மையில் ஒரு கவனச்சிதறலாக மாறும். நாங்கள் நினைக்கிறோம், "ஓ, நான் நன்றாக இருக்கிறேன்: நான் எத்தனை புத்தகங்களைப் படித்தேன் என்று பாருங்கள்." ஆனால் உண்மையில், இது நம் மனதைப் பார்ப்பதில் இருந்து ஒரு திசைதிருப்பலாகும், ஏனென்றால் நாம் அங்கேயே உட்கார்ந்து படிக்கிறோம், படிக்கிறோம், படிக்கிறோம்…. ஆனால் எவ்வளவு உள்ளே போகிறது, என்ன நடக்கிறது என்பதை எவ்வளவு சரிபார்க்கிறோம்? எனவே, தர்மத்திலிருந்து உங்களைத் திசைதிருப்ப தர்மத்தைப் பயன்படுத்தாதீர்கள். இது மிகவும் எளிதானது, மிகவும் கவர்ச்சியானது. நான் யோசித்துக் கொண்டிருந்த ஒரு புள்ளி அது.

மற்றவர்களின் கருணையில் தொடர்ந்து தியானம்

இன்னொன்று, நடந்துகொண்டிருக்கும் ஒரு வகையைச் செய்வது இங்கே மிகவும் எளிதானது தியானம் மற்றவர்களின் கருணை மீது. குறிப்பாக முதல் போதிசிட்டா பின்வாங்கலில் நாம் கவனம் செலுத்த விரும்பும் முக்கிய விஷயங்களில் ஒன்றாகும். அபிவிருத்தி செய்ய போதிசிட்டா நீங்கள் மற்றவர்களிடம் கருணை காட்ட வேண்டும். நீங்கள் முக்கியமாக விரும்பும் இரண்டு விஷயங்கள் உள்ளன தியானம் மற்றவர்களிடம் இரக்கத்தை வளர்த்துக் கொள்வது: ஒன்று சுழற்சி முறையில் இருப்பதன் தீமைகள். அதனால் துன்பம் என்றால் என்ன என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள்; மூன்று வகையான திருப்தியற்றவை நிலைமைகளை உங்களுடனான உறவில், எனவே நீங்கள் அவற்றை மற்றவர்களுக்குப் பயன்படுத்தலாம்.

பின்னர், இரண்டாவது, மற்றவர்களின் கருணையைப் பார்ப்பது. எனவே இந்த இரண்டு விஷயங்களும் வளர்ச்சிக்கு மிகவும் முக்கியம் போதிசிட்டா. உங்கள் சொந்த துன்பத்தைப் பார்க்காமல், மற்றவர்களின் துன்பத்தைப் பார்க்க முடியாது. உங்கள் சொந்த துக்கா.... நான் துன்பம் என்று சொல்லும்போது, ​​“ஐயோ, எனக்கு வயிறு வலிக்கிறது, எனக்கு மாரடைப்பு வரலாம்” என்று நினைக்காதீர்கள். சம்சாரத்தில் இருப்பதன் திருப்தியற்ற நிலையை நினைத்துப் பாருங்கள். அதுதான் உண்மையான துக்கா. எனவே அது இல்லாமல், நாம் சுதந்திரமாக இருக்க விரும்புகிறோம் (அதாவது துறத்தல்), நாம் இரக்கம் கொண்டிருக்க முடியாது, இது மற்றவர்கள் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறது. எனவே உண்மையான இரக்கத்தை உருவாக்குவதற்காக நாம் "மகிழ்ச்சி" என்று அழைக்கும் சுழற்சி இருப்பின் இந்த விரும்பத்தகாத பகுதிகளைப் பற்றி சிந்திக்க வேண்டும். பிறரின் இரக்கத்தை நம் மீது மட்டும் செலுத்தாமல், மற்றவர்களின் கருணையை நாம் உண்மையில் பார்க்க வேண்டும், அதனால் மற்றவர்களை அன்பானவர்களாகக் காணலாம்.

எனவே நீங்கள் இதுபோன்ற பின்வாங்கலில் இருக்கும்போது, ​​​​அருகில் நிறைய பேர் இல்லாவிட்டாலும், நீங்கள் பார்ப்பது அனைத்தும் மற்றவர்களின் கருணையின் வெளிப்பாடாகவே இருக்கும். குறிப்பாக இங்கு வந்தவர்கள், இங்கு வாழ்ந்தவர்கள் அல்லது பல ஆண்டுகளாக இங்கு வந்தவர்கள். நாங்கள் குடியேறிய போது உங்கள் கீழ் மாடி அறைகள் எப்படி இருந்தன என்று உங்களுக்கு ஏதேனும் யோசனை இருந்தால் - கான்கிரீட் மற்றும் மர சட்டகம். மக்கள் எப்படி இங்கு வந்தார்கள், மற்றும் அவர்களின் இதயத்தின் கருணையால், தாள் மற்றும் காப்பு, மின் வயரிங் மற்றும் தரை மற்றும் முழு விஷயத்தையும் வைக்க மிகவும் கடினமாக உழைத்தார்கள். எனவே கீழே மக்கள் படுக்க அறைகள் உள்ளன.

அல்லது, இங்கு வந்து, நாங்கள் முதன்முதலில் எங்கள் "அழகான திரைச்சீலைகளுடன்" நகர்ந்தபோது எப்படி இருந்தது என்பதையும், அவற்றைக் கீழே இறக்கிய மக்களின் கருணையையும் நினைவில் கொள்ளுங்கள்! [சிரிப்பு] குளியலறையில் நாங்கள் செய்ய வேண்டிய பழுதுகள் மற்றும் பல்வேறு விஷயங்கள். நீங்கள் சமூக அறையில் வசிக்கிறீர்கள் என்றால், கடந்த ஆண்டு அது ஒரு அழுக்குத் தளத்தைக் கொண்டிருந்தது மற்றும் மரத்தால் நிரப்பப்பட்டது-சுவர்கள் இல்லை, அதில் எதுவும் இல்லை! எனவே அந்த அறையைக் கட்ட உழைத்த அனைவரின் கருணையைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்.

முன்பு நினைவில் இருப்பவர்கள், கேரேஜ், மண்ணெண்ணெய் ஹீட்டர்.... கேரேஜில் நினைவில் கொள்ளுங்கள்: இரண்டு உலோக கேரேஜ் கதவுகள் மற்றும் மேலே உள்ள அனைத்து ராஃப்டர்கள் மற்றும் பொருட்கள், மற்றும் எலிகள், மற்றும் உள்ளே எவ்வளவு அழுக்காக இருந்தது! அதற்கு என்ன தேவை, எத்தனை பேர் தங்கள் ஆற்றலைப் பயன்படுத்தி அதை உருவாக்குகிறார்கள் தியானம் மண்டபம். பலிபீடம் கட்டுதல் மற்றும் ஓவியம் வரைதல், அனைத்து தர்மப் பொருட்களையும் பெறுதல்…. வழங்கிய அனைத்து மக்களும் புத்தர் சிலைகள் மற்றும் தங்கங்கள் மற்றும் உரைகள், மற்றும் அனைத்து வகையான விஷயங்கள்.

எனவே நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும், நீங்கள் தொடும் அனைத்தும், நீங்கள் பயன்படுத்தும் அனைத்தும் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் கருணையின் உருவகமாகும். [வெளியில் இருந்து] உள்ளே வருகிறேன், உங்களுக்கு உணவு இருக்கிறது! உணவைப் பற்றி யோசிக்கவே தேவையில்லை. நிச்சயமாக நீங்கள் செய்கிறீர்கள், ஆனால் நீங்கள் தேவையில்லை. [சிரிப்பு] Coeur d'Alene இல் உள்ள இவர்கள் அனைவரும், உங்கள் துணி துவைக்க இங்கு வர ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேலாக பனியில் ஓட்டுகிறார்கள்! நீங்கள் அதை செய்வீர்களா? வேறொருவரின் அழுக்கு உள்ளாடைகளைச் செய்ய ஒரு நாளில் இரண்டு மணிநேரம் ஓட்டுகிறீர்களா? அதிலிருந்து வெளியேற நீங்கள் ஒரு வழியைக் கண்டுபிடிப்பீர்கள் என்று நினைக்கிறேன். இவர்கள் நமக்காக என்ன செய்கிறார்கள் என்று பாருங்கள். ஊருக்குச் சென்று உணவு வாங்குவது: உங்களுக்கு இதுவும் அதுவும் இதுவும் தேவை. அவர்கள் இந்த பொருட்களை எல்லாம் வாங்குகிறார்கள். இங்கு வந்து இறக்கிவிட்டு... ஒரு கப் தேநீர் குடித்துவிட்டு கொஞ்சம் ஓய்வெடுக்க கூட முடியவில்லை.

எனவே இந்த பின்வாங்கலை நடத்துபவர்களின் கருணையை நாம் நினைக்கும் போது: பணம் கொடுத்த அனைத்து அருளாளர்களும் இந்த பின்வாங்கல் நடக்கலாம். ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. நீங்கள் எங்கு பார்த்தாலும், உங்களைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும், தாய் உணர்வு ஜீவிகளின் கருணை. ஒவ்வொரு அமர்வையும் நீங்கள் தொடங்குவதால், பின்வாங்கலின் போது நீங்கள் சிந்திக்கும் விஷயமாக இது இருக்க வேண்டும் போதிசிட்டா உந்துதல்கள்.

வேண்டும் போதிசிட்டா நீங்கள் மற்றவர்களுடன் இணைந்திருப்பதை உணர வேண்டும் மற்றும் அவர்களின் கருணையைப் பார்ப்பதே சிறந்த வழி. உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் கருணையை நாம் உண்மையில் கண்டு, அது நம்மீது ஒரு முத்திரையை ஏற்படுத்தும்போது, ​​எந்த கூடுதல் முயற்சியும் இல்லாமல் தானாகவே, அந்த இரக்கத்தை செலுத்த விரும்பும் மனம் எழுகிறது. மனிதர்களாகிய நாம் இப்படித்தான் இருக்கிறோம். மக்கள் நம்மிடம் நல்லவர்களாக இருக்கும்போது, ​​நல்ல விஷயங்களை மீண்டும் செய்ய விரும்புகிறோம். எனவே அவர்களின் கருணையை நாம் எவ்வாறு திருப்பிச் செலுத்துகிறோம் என்பது இரண்டு வழிகளில் வெளிப்படுகிறது: ஒன்று நமது தர்மப் பயிற்சியின் மூலம். எனவே நீங்கள் உள்ளே செல்லும்போது தியானம் ஹால் உண்மையிலேயே உணர்கிறேன், “ஆஹா, இந்த மக்கள் அனைவரும் என்னை நம்புகிறார்கள், அதனால்தான் அவர்கள் இந்த பின்வாங்கலை ஆதரித்து, அபேயில் உள்ள கட்டிடங்களை உருவாக்கி பின்வாங்குவதைச் செய்கிறார்கள். இந்த மக்கள் அனைவரும் என்னை நம்புகிறார்கள், எனவே நான் நன்றாக பயிற்சி செய்து விடாமுயற்சியுடன் பயிற்சி செய்வதன் மூலம் அவர்களுக்கு திருப்பிச் செலுத்தப் போகிறேன்.

நீங்கள் கருணையை செலுத்துவதற்கான மற்றொரு வழி, விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும் அல்லது யாருக்காவது உதவி தேவைப்படுவதை நீங்கள் காணும்போது, ​​அவர்களுக்கு உதவ விரும்பும் மனம் தானாகவே வரும். எனவே இந்த மனம் இல்லாமல், “ஓ, நான் வேண்டும் அதை செய், ஆனால் நான் இங்கே சோபாவில் உட்கார்ந்து மிகவும் வசதியாக இருக்கிறேன், அது அவர்களின் வேலை. எட்டு உலக கவலைகள் எப்படி வருகின்றன என்று பார்க்கிறீர்களா?

அல்லது மற்றவர்களின் கருணையை திருப்பிச் செலுத்த நினைக்கிறோம், "நான் வேண்டும் செய்." அது போதிச்சிட்டாவின் மனம் அல்ல, "வேண்டும்" என்று சொல்லும் மனம். நமக்கு அது இருந்தால், நாம் உண்மையில் மற்றவர்களின் கருணையைப் பற்றி சிந்திக்க மாட்டோம். ஏனென்றால், எந்த ஒரு பொருளையோ, எந்த நிகழ்வையோ, எதையும் ஆழமாக எடுத்துக்கொண்டு, அதற்குப் பின்னால் எத்தனை பேரின் முயற்சி இருக்கிறது என்று நிஜமாகச் சிந்தித்துப் பார்த்தால், தானாக ஆசை வந்து, கருணையைப் பெற்றவன் என்ற உணர்வு, தானாகவே திரும்பக் கொடுக்க வேண்டும். எனவே உங்களுக்கு ஒரு "வேண்டுமானம்" எதிர்வினை இருந்தால், நீங்கள் சரியான முறையில் தியானம் செய்யவில்லை, எனவே திரும்பவும் தியானம் அறிவுறுத்தல்கள்.

நீங்கள் விஷயங்களை சாதாரணமாக எடுத்துக்கொள்வதை நீங்கள் கண்டால், அதே நபர்கள் ஒவ்வொரு வாரமும் சலவைகளை முன்னும் பின்னுமாக எடுத்துச் செல்வதையும், ஒவ்வொரு வாரமும் குப்பைகளை முன்னும் பின்னுமாக எடுத்துச் செல்வதையும், ஒவ்வொரு வாரமும் உணவை முன்னும் பின்னுமாக எடுத்துச் செல்வதையும் பார்க்கலாம். நீங்கள் ஒருவித இடைவெளி விட்டு, இங்கு சிலர் வேலை செய்வதைப் பார்க்கிறீர்கள்-ஏனென்றால், நான் பார்ப்பதில் இருந்து, நிறைய விஷயங்களைச் செய்வது ஒரே மாதிரியான நபர்கள் என்பதால்-மற்றவர்கள் எவ்வளவு வேலை செய்கிறார்கள் என்பதை நீங்கள் கவனிக்கவில்லை. பின்வாங்கலை ஆதரிக்கச் செய்கிறேன்… நீங்கள் இடைவெளி விடுவதைப் பார்த்தால், சிறிது கண்களைத் திறக்க வேண்டும். மற்றவர்களின் கருணையைப் பற்றியும், இதை [பின்வாங்குவதற்கு] பலர் செய்கிற அனைத்தையும் பற்றியும் இந்த சிந்தனையை உண்மையில் செய்யுங்கள். அதனால் நாம் எதையும் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், “ஆம், நான் பின்வாங்குகிறேன், இங்கே நான் எனது பதினைந்தாவது புத்தகத்தைப் படிக்க வசதியாக இருக்கிறேன், பக்கம் பக்கமாகப் படிக்கிறேன், எதுவும் உள்ளே போகவில்லை. [சிரிப்பு] ஆனால் அது மிகவும் வசதியாக இருக்கிறது. சூடாக இருக்கும் இடத்தில் இங்கே உட்காருவது எப்படியும் அது அவர்களின் வேலை...” இல்லை, அப்படி நினைக்க முடியாது.

மற்றவர்களின் கருணையை நீங்கள் நினைக்கும் போது, ​​தானாகவே நாங்கள் திருப்பித் தர விரும்புகிறோம். எனவே ஒவ்வொருவருக்கும் திருப்பிக் கொடுப்பதற்கு அவரவர் வழி உள்ளது, நீங்கள் மிகவும் முக்கியமான ஒன்றைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தால், நீங்கள் ஒரு "ஆஹா" தருணத்தைக் கொண்டிருக்கிறீர்கள், அதுவே நீங்கள் திருப்பித் தருவதற்கான வழி. அல்லது நீங்கள் படியெடுத்தால் அல்லது பனியை அல்லது வேறு எதையாவது எழுதினால், அதுவே நீங்கள் திருப்பித் தருவது. உண்மையில் பார்க்க, நீங்கள் இங்கே இருக்கும் போது, ​​பின்வாங்குவதற்கு பங்களித்தவர்களை நீங்கள் காணாத மக்களின் கருணையை மட்டுமல்ல, மிகவும் கடினமாக உழைக்கும் நபர்களை நீங்கள் தினமும் காலை, மதிய மற்றும் இரவு உணவைப் பார்க்கிறீர்கள். இதை நிகழச்செய்து, அவர்களுக்கு உண்மையிலேயே நன்றியுள்ளவர்களாக உணர்கிறேன் மற்றும் அவர்களுக்கு உதவுங்கள். குறிப்பாக பராமரிப்புப் பணிகளில் ஈடுபடுபவர்கள், மதிய உணவுக்குப் பிறகும் இரவு உணவிற்குப் பிறகும் ஓய்வு எடுப்பதில்லை. அவர்கள் நாள் முழுவதும் ஓய்வெடுக்கவில்லை என்று ஒரு அவுன்ஸ் கூட புகார் செய்யாத மகிழ்ச்சியான மனதுடன் துர்நாற்றம் வீசும் என் கழிப்பறையின் மீது குனிந்து இந்தக் கழிப்பறையை மணக்கிறார்கள்! அவர்கள் உண்மையிலேயே மகிழ்ச்சியான மனதுடன் பயிற்சி செய்கிறார்கள், ஆனால் மற்றவர்கள் இங்கு செய்ய வேண்டிய பராமரிப்புப் பணிகளைப் பற்றி அறிந்திருந்தால் நன்றாக இருக்கும், மேலும் சமூகத்திற்கு சேவை செய்ய முடியும் என்று தானாக உணர்ந்தால் நல்லது

நான் அதைப் பற்றி யோசித்தேன், ஏனென்றால் சில கைதிகளிடமிருந்து எனக்கு அதிக கடிதங்கள் வந்தன, மேலும் அவர்களில் சிலர் இங்கு வந்து வேலை செய்வதில் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைவார்கள்! எவ்வளவு நல்லது என்று யோசியுங்கள் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். இங்கு வந்து ஒரு தர்ம சமூகத்திற்கு சேவை செய்ய நீங்கள் உருவாக்க வேண்டும். எனவே அதை "வேலை" என்று பார்ப்பதற்குப் பதிலாக, அதனால் நான் செய்ய விரும்பாத ஒன்று (அதிலிருந்து நான் எப்படி வெளியேறுவது?)—ஏனென்றால், இதுவே நமக்குக் கற்பிக்கப்படுகிறது, ஏனென்றால் நாம் மிகவும் சிறியவர்களாக இருப்பதால்—இருப்போம். நேர்மையாக, இதுதான் நாங்கள் கற்பிக்கிறோம்! அதற்குப் பதிலாக, “ஆஹா! பதினைந்து நிமிடங்களுக்கு சில சிறிய, அற்பமான காரியங்களைச் செய்வதற்கு என்ன ஒரு நம்பமுடியாத வாய்ப்பு, இது இந்த பின்வாங்கலைத் தக்கவைத்து, அதைச் செய்ய உதவிய அனைத்து மக்களின் கருணையையும் செலுத்துகிறது! அப்போது உங்கள் மனம் முற்றிலும் வேறுபட்டது. அதனால்தான் நாங்கள் அதை அழைக்கிறோம் "பிரசாதம் சேவை"; நாங்கள் அதை வேலை என்று அழைக்கவில்லை. நாங்கள் இருக்கிறோம் பிரசாதம் சேவை, அது எங்கள் நடைமுறையின் ஒரு பகுதியாகும். இது என்ன செய்வது, "தர்ம பயிற்சி என்பது என் குஷனில் அமர்ந்து புத்தகத்தைப் படிப்பது, மற்ற அனைத்தும் நேரத்தை வீணடிப்பதாகும்" என்று நம்மிடம் இருக்கும் இந்த இருமை மனதையும் இது வெட்டுகிறது. அது இல்லை.

ஒரு ஜென் மடாலயத்தில் - நீங்கள் எப்போதாவது ஒரு ஜென் மடாலயத்திற்குச் சென்றால், சாஸ்தா அபேயில் இது போன்றது - தலைமை சமையல்காரராக இருப்பவர் முழு இடத்திலும் சிறந்த பயிற்சியாளர்களில் ஒருவராக இருக்க வேண்டும். ஜென் மடாலயத்தில் சமையல்காரராக இருப்பது நம்பமுடியாத மரியாதை. காய்கறிகளை நறுக்கி பாத்திரங்களை கழுவுவது என்பது நம்பமுடியாத மரியாதை. எனவே இது போன்ற விஷயங்களை நீங்கள் பார்க்கும்போது, ​​உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பதில் உங்கள் இரக்கமுள்ள உந்துதலைக் கொண்டு வருகிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள் என்பது ஒரு நினைவாற்றல் பயிற்சியாக மாறும், ஏனென்றால் நீங்கள் விழிப்புடன் இருப்பதால் உங்கள் மனதை நீங்கள் தீவிரமாக மாற்றுகிறீர்கள். நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்களோ அதை செய்கிறேன். “தர்ம பயிற்சி என்பது மெத்தையில் அமர்ந்துதான் இருக்கிறது” என்று சொல்லும் இந்த இருமை மனதை உடைக்கிறது. நான் சொல்வது உங்களுக்கு புரிகிறதா?

நீங்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பயிற்சியைப் பெற விரும்புகிறீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் இங்கிருந்து வெளியேறும்போது, ​​நீங்கள் இங்கு அமர்ந்திருக்கும் அளவுக்கு உட்கார முடியாது, மேலும் நீங்கள் பயிற்சி செய்ய வேண்டும். உடல் நகர்கிறது, உங்கள் புலன்கள் செயல்படும் போது. இப்போதே அதைச் செய்யத் தொடங்குவதற்கும், கவனமாக இருப்பதற்கும், விழிப்புடன் இருப்பதற்கும் இது ஒரு நல்ல இடம். வெற்றிட கிளீனரை எவ்வாறு தள்ளுகிறீர்கள்? உங்கள் மனம் என்ன செய்கிறது? அது, “நான் வெற்றிட கிளீனரைத் தள்ளி, முடிந்தவரை வேகமாகச் செய்கிறேன், அதனால் நான் போய் ஓய்வெடுக்கிறேன், அது உங்களுக்கு இருக்கும் அதே பழைய நகர ஆற்றல்தானா? அல்லது "உணர்வுமிக்க உயிரினங்களின் எல்லா அசுத்தங்களையும் துன்பங்களையும் நான் உறிஞ்சுகிறேன்" என்று சொல்லும் மனதுடன் நீங்கள் வெற்றிடமாக இருக்கிறீர்களா?

இது எல்லாம் நடைமுறை. நாம் செய்வதை நொடிக்கு நொடி ரசிக்க முடியுமா, அல்லது சாதாரண அன்றாட வாழ்க்கையைச் செய்யத் தொடங்கியவுடன், நம் மனம் குறை சொல்லும் நிலைக்குச் செல்கிறதா? “நான் ஏன் இதைச் செய்ய வேண்டும்? இதை வேறு யாராவது செய்ய வேண்டும். இது வேடிக்கை இல்லை. நான் மெத்தையில் உட்கார விரும்புகிறேன், அதனால் நான் உண்மையில் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க முடியும். நான் இதை எப்படி செய்ய வேண்டும்? நான் பதிவு செய்தேன், ஆனால் நான் எல்லோரையும் விட அதிகமாக செய்கிறேன். அவர்கள் எனக்கு உதவ வேண்டும்." என்ன மாதிரியான மனம் அது? அது தர்ம மனம் அல்லவா? இந்த வாய்ப்பை உண்மையில் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் மனதைப் பயிற்றுவிக்கவும், இதனால் நீங்கள் ஒரு நல்ல உந்துதலையும் மகிழ்ச்சியான மனதையும் வைத்திருக்கிறீர்கள், உங்கள் புலன்கள் செயல்படும் போது நீங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகிறீர்கள், நகர்கிறீர்கள் மற்றும் விஷயங்களைச் செய்கிறீர்கள் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளுங்கள். உடல் நகர்கிறது.

எங்கள் சமையல்காரர்கள் மௌனம் காக்கிறார்கள் என்று கேள்விப்பட்டபோது, ​​அது அற்புதம் என்று நினைத்தேன், ஏனென்றால் நீங்கள் இருவரும் மிகவும் கவனமாகவும் விழிப்புடனும் இருக்கிறீர்கள், மேலும் அது உணவில் நல்ல சக்தியை செலுத்துகிறது. சமையலறையானது கூக்குரலிடுவது அல்லது வேறு எதுவாக இருந்தாலும் அதை விட பெரிய வித்தியாசத்தை ஏற்படுத்துகிறது. [சிரிப்பு] காய்கறிகளை கவனமாக நறுக்கிக்கொண்டு....

உங்களிடம் ஒரு துண்டு காகிதம் அல்லது ஏதாவது ஒன்று இருப்பதாக நான் கேள்விப்பட்டேன் - நான் அதை சரியாகப் புரிந்து கொண்டீர்களா என்று எனக்குத் தெரியவில்லை - ஏதோ ஒன்று, "பாத்திரங்களைக் கழுவுவது உங்கள் முறை, ஆனால் நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால், அதை அனுப்புங்கள். ” அப்படி ஏதாவது இருக்கிறதா?

பார்வையாளர்கள்: என்று எழுதினேன்.

பார்வையாளர்கள் (மற்றவர்கள்):: [அது கூறுகிறது:] "இது உங்கள் அதிர்ஷ்டமான நாள்!"

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): இது உண்மையில் உங்கள் அதிர்ஷ்டமான நாள் என்று உணருங்கள். நீங்கள் ஏன் பாத்திரங்களை கழுவ விரும்பவில்லை? சரி, உங்களுக்கு உடல்நிலை சரியில்லை என்றால் அல்லது அப்படி ஏதாவது இருந்தால் பரவாயில்லை, ஆனால் உங்களுக்கு பரிமாற வாய்ப்பு இருந்தால் - பாத்திரங்களைக் கழுவுவது மிகவும் அருமையாகவும் நிதானமாகவும் இருக்கும். மிகவும் சவாலான இந்த இடத்தைத் தக்கவைக்கச் செய்ய வேண்டிய மற்ற எல்லா விஷயங்களையும் யோசித்துப் பாருங்கள் ... பாத்திரங்களைக் கழுவும்போது நன்றாகவும் நிதானமாகவும் இருக்க, நீங்கள் உங்கள் பாத்திரங்களைக் கழுவுங்கள்! அது முடிந்தது; வேடிக்கையாக இருக்கிறது. நீங்கள் இங்கே இருக்கும் போது, ​​உங்கள் மனதை மாற்ற முயற்சிக்கவும், ஏனென்றால் அதை உங்களுடன் எடுத்துச் செல்லலாம்.

ஒரு போதிசத்துவரின் 37 நடைமுறைகள்

செய்வோம் ஒரு போதிசத்துவரின் 37 நடைமுறைகள்; கடந்த வாரம் நாங்கள் அதைப் பெறவில்லை. நாம் செய்து வரும் இந்த சிந்தனைப் பயிற்சி வசனங்கள் அனைத்தும், முதல் இரண்டு வரிகளில் மிகவும் வேதனையான, உங்களுக்குப் பிடிக்காத, கடைசி இரண்டு வரிகளில், என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைச் சொல்கிறது என்பதை நீங்கள் கவனித்தீர்களா? செய்-மற்றும் அது எப்போதும் சூழ்நிலையில் நீங்கள் என்ன செய்ய விரும்புகிறீர்களோ அதற்கு நேர் எதிரானது! [சிரிப்பு] நீங்கள் அதை கவனித்தீர்களா? அது எங்களிடம் ஏதோ சொல்கிறது....

யாராவது உங்களை காயப்படுத்தினால், அவர்களை குறிப்பாக நேசிக்கவும்

16. நீங்கள் யாருக்காக உங்கள் சொந்த குழந்தையைப் போல் கவனித்துக் கொண்டாலும்
உன்னை எதிரியாக கருதுகிறேன்,
ஒரு தாயைப் போல அவரை விசேஷமாகப் போற்றுங்கள்
நோயால் பீடிக்கப்பட்ட தன் குழந்தை-
இது போதிசத்துவர்களின் வழக்கம்.

இது, மிகவும் உணர்திறன் உடையவர்களுக்கும், மிக எளிதில் காயமடைவதற்கும், நீங்கள் எளிதில் புண்படுத்தப்படுபவர்களுக்கும், உங்கள் உணர்வுகள் புண்படுவதற்கும், மக்கள் உங்கள் நம்பிக்கையைத் துரோகம் செய்வதைப் போல உணர்கிறீர்கள்-இது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது. உங்கள் சொந்தக் குழந்தையைப் போல நீங்கள் கவனித்துக் கொண்டவர், யாருக்காக நீங்கள் இவ்வளவு செய்திருக்கிறீர்கள், யாருக்காக நீங்கள் மிகவும் அன்புடன் அதிகமாகக் கொடுத்தீர்கள், நீங்கள் எதையும் திருப்பிக் கேட்கவில்லை, நீங்கள் முற்றிலும் கருணையுள்ளவர் மற்றும் சுய தியாகம்.... [சிரிப்பு] இந்த நபர் என்ன செய்கிறார்? அவர்கள் திரும்பி, உங்களை விமர்சிக்கிறார்கள், அவர்கள் உங்களை அடிக்கிறார்கள், உங்கள் பொருட்களைத் திருடுகிறார்கள், உங்களிடம் பொய் சொல்கிறார்கள், உங்களைக் கண்டிக்கிறார்கள் - அவர்கள் எல்லா வகையான பயங்கரமான செயல்களையும் செய்கிறார்கள். நீங்கள் அங்கே அமர்ந்திருக்கிறீர்கள். இதற்கு நான் என்ன செய்தேன்?” [சிரிப்பு] நீங்கள் எப்போதாவது அப்படிச் சொன்னீர்களா? “இதற்கு நான் என்ன செய்தேன்? நான் மிகவும் அன்பாக இருந்தேன். அவர்கள் என்னை எப்படி இவ்வளவு அழுகியபடி நடத்தினார்கள் என்று பாருங்கள்!”

இங்கே, வசனம் என்ன செய்யச் சொல்கிறது? நாம் பொதுவாக என்ன செய்ய நினைக்கிறோம்? "நான் அந்த நபரை அடிக்கப் போகிறேன். அல்லது, நான் என் அறையில் உட்கார்ந்து அழுதுவிட்டு, மூன்று பெட்டி டிஷ்யூவைப் பயன்படுத்தப் போகிறேன். நான் ஒன்று அழுதுவிட்டு அலைபேசியில் பேசுவேன், அல்லது நான் அவர்களை அடித்து நொறுக்கப் போகிறேன். நான் செய்த அற்புதமான செயல்களுக்குப் பிறகு, நான் அவர்களை எவ்வளவு நம்பினேன், நான் அவர்களை எவ்வளவு நேசித்தேன் - நான் அவர்களை என் முழு மனதுடன் நேசித்தேன், பின்னர் அவர்கள் திரும்பி என்னைக் காட்டிக் கொடுக்க அவர்களுக்கு உரிமை இல்லை. இது!" நாங்கள் உண்மையிலேயே வருத்தப்படுகிறோம், இல்லையா?

தோக்மே சாங்மோ என்ன செய்கிறார்? குழந்தை நோயால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு தாயைப் போல, அந்த நபரை குறிப்பாகப் போற்றுங்கள் என்று அவர் கூறுகிறார். உங்களுக்கு ஒரு சிறிய குழந்தை நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது, ​​அவர்களுக்கு காய்ச்சல் இருந்தால், அவர்கள் முற்றிலும் கட்டுப்பாட்டை இழந்துவிடுவார்கள், இல்லையா? நோய்வாய்ப்பட்ட சிறு குழந்தைகள் கட்டுப்பாட்டை மீறுகிறார்கள்: அவர்கள் கத்துகிறார்கள், அழுகிறார்கள், பயப்படுகிறார்கள், நடு இரவில் எழுந்திருக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு ஏதாவது தேவை. நீங்கள் பெற்றோராக இருந்தால் என்ன செய்வீர்கள்? போய் அவர்களைக் கவனித்துக்கொள், இல்லையா? நீங்கள் அதை வெறுப்பீர்களா? இல்லை. நீங்கள் அந்த குழந்தையை மிகவும் விரும்புகிறீர்கள். நள்ளிரவில் அவர்கள் உங்களை எழுப்புகிறார்களா, அல்லது அவர்கள் கனவு கண்டதால் அவர்கள் உங்களை அடித்தால், அவர்கள் காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தால் பரவாயில்லை. இந்த விஷயங்கள் எதுவும் முக்கியமில்லை—அவர்கள் உங்களை எப்படி நடத்துகிறார்கள் என்பது.

அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று தெரியாமல் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் இந்த குழந்தையை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நீங்கள் அவர்களை நேசிக்கிறீர்கள். நம்பிக்கை துரோகம் செய்பவரின் நிலையும் அதுதான். அவர்கள் நம் நம்பிக்கை துரோகம் செய்ய என்ன காரணம்? அவர்கள் அறியாமையால் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர், கோபம், மற்றும் இணைப்பு. அவர்கள் ஆணவம் மற்றும் பொறாமை மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றால் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர். நோயுற்ற குழந்தையைப் போல் அவர்களைப் பார்க்க முடியுமா? அவர்கள் துன்பங்களால் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளனர், எனவே அவர்களை குறிப்பாக நேசிக்க வேண்டும். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்று தெரியவில்லை.

இது மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது, குறிப்பாக யாரோ ஒருவர் நம்மை மிகவும் மோசமாக காயப்படுத்தினால், உண்மையில் நம் மனதை இப்படி மாற்ற முடியும். உங்கள் சொந்த குடும்ப சூழ்நிலையை நினைத்துப் பார்ப்பது எப்போதும் மிகவும் உதவியாக இருக்கும். நாம் வளரும்போது, ​​காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தையாக இருந்தபோது, ​​​​நள்ளிரவில் அலறித் துடித்து எழும்பும்போது, ​​கனவு கண்டதால் பெற்றோரை அடித்தபோது, ​​நம் பெற்றோரின் கருணையை நினைத்துப் பார்த்தோமா? எங்களை கவனித்துக்கொள்கிறீர்களா?

நாங்கள் செய்தீர்களா? இல்லை ஒரு எண்ணம் இல்லை. இங்கே அவர்கள் நள்ளிரவில் எழுந்திருக்கிறார்கள், அவர்கள் தூக்கம் இல்லாமல் இருக்கிறார்கள் என்று நினைக்கவில்லை. அவர்கள் வேலைக்குச் செல்கிறார்கள், மிகவும் கடினமாக உழைக்கிறார்கள், எங்கள் பொம்மைகளைப் பெற அதிக நேரம் வேலை செய்கிறார்கள் என்று நினைக்கவில்லை. நாங்கள் நன்றாக இருந்தபோதும், அவர்கள் நமக்காக எத்தனை உணவுகளை சமைத்தார்கள் என்று நினைக்கவில்லை. நாங்கள் அதை சாதாரணமாக எடுத்துக் கொண்டோம்: அம்மாவும் அப்பாவும் எனக்கு சேவை செய்ய இருக்கிறார்கள். இல்லையா? அவர்கள் எனக்கு சேவை செய்ய இருக்கிறார்கள். நான் அழுகிறேன்; அவர்கள் வருகிறார்கள். பெரியவர்களாகிய நாம், எங்களை வளர்த்ததற்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில் பெற்றோருக்கு எப்போதாவது கடிதம் எழுதியிருக்கிறோமா? நம் பெற்றோர்கள் செய்த காரியங்களுக்காகவும், நம்மைச் சகித்துக்கொண்டதற்காகவும் நாம் எப்பொழுதாவது நம் இதயத்தில் நன்றி தெரிவித்திருக்கிறோமா?

சில சமயங்களில் நாம் நம் சொந்த வாழ்க்கையைப் பற்றியும், மக்கள் நமக்காக என்ன செய்தார்கள் என்பதைப் பற்றியும், சில சமயங்களில் நாம் எவ்வளவு மோசமாக நடந்துகொண்டோம், பிறகு மக்கள் என்னுடன் சகித்துக்கொள்வார்கள் என்று நினைக்கும்போது, ​​​​இந்தச் சூழ்நிலையில் நான் செய்யக்கூடிய மிகக் குறைந்த முயற்சி இதுதான். என்னை சரியாக நடத்தாத ஒருவரிடம் கருணை காட்டுங்கள்.

இப்படி நாம் நினைக்கும் போது, ​​அது குற்ற உணர்ச்சிக்காக அல்ல. நாம் உணர்ந்து கொள்வதற்கு ஒருபோதும் நிறுத்தாத மகத்தான அளவு கருணையைப் பெற்றுள்ளோம் என்பதை உண்மையில் அங்கீகரிப்பதாகும். பின்னர், அதைப் பார்த்ததும், “அட! நான் அதைப் பெற்றுள்ளேன். நான் அதை மற்றவர்களுக்கு நீட்டிக்க முடியும். நீங்கள் எப்போது நோய்வாய்ப்பட்டீர்கள் என்று சிந்தியுங்கள். உங்களில் எத்தனை பேருக்கு சிக்கன் பாக்ஸ், அம்மை, சளி, காய்ச்சல் என மொத்தமாக இருந்தது? அங்கே உட்கார்ந்து புலம்பி, அழுது, மக்கள் எங்களைக் கவனித்துக்கொண்டார்கள், இல்லையா? நாங்கள் ஒரு போதும் "நன்றி" என்று சொன்னதில்லை. எப்படியும் நான் செய்யவில்லை. நான் இன்னும் அதிகமாக அழுதேன்.

அது உண்மையில் உங்களை உணர வைக்கிறது, “ஆஹா. நான் மிகவும் இரக்கத்தைப் பெற்றவன். அதில் சிலவற்றை மற்றவர்களுக்கு வழங்கவும், நான் பெற்ற அதே வகையான தன்னலமற்ற கவனிப்பை மற்றவர்களுக்கு வழங்கவும் எனக்கு திறன் உள்ளது.

அவ்வளவு ஈகோ-சென்சிட்டிவ் ஆகாமல் இருக்க கற்றுக்கொள்வது

17. சமமான அல்லது தாழ்ந்த நபர் உங்களை பெருமைக்காக இழிவுபடுத்தினால்,
நீங்கள் விரும்புவது போல் அவரை வைக்கவும் ஆன்மீக ஆசிரியர்,
உங்கள் தலையின் கிரீடத்தின் மீது மரியாதையுடன் -
இது போதிசத்துவர்களின் வழக்கம்.

சமமான அல்லது தாழ்ந்த நபர் என்றால் - அதாவது ஒன்று அல்லது இரண்டு நபர்களைத் தவிர அனைவரும், இல்லையா? [சிரிப்பு] - பெருமைக்காக நம்மை இழிவுபடுத்துகிறது. அதனால் அவர்களுக்கு ஈகோ பிரச்சனை உள்ளது, அவர்கள் நம்மை கீழே தள்ளிவிடுகிறார்கள், நாம் என்ன செய்ய நினைக்கிறோம்? “என்னிடம் அப்படிப் பேசும் நீ யாரென்று நினைக்கிறாய்? நான் சொல்வதை நீங்கள் கேட்கவில்லை! நீங்கள் 'இல்லை, இல்லை, இல்லை' என்று சொல்கிறீர்கள், என்னைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சி செய்யவில்லை! உனக்கு இவ்வளவு தெரியும், உன்னை விட எனக்கு அதிகம் தெரியும் போல நடிக்கிறாய். இவ்வளவு பெரிய அறிவாளியாக நடிக்கிறாய்! நான் சொல்வதை ஏன் கேட்கவில்லை?” இதுதான் நம் மனதில் நடக்கிறது, இல்லையா? நாங்கள் அவர்களைப் போலவே எங்களை அவர்களின் தலையின் மேல் வைக்க விரும்புகிறோம் குருக்கள்! ஆனால் நாம் விரும்புவதைப் போல அவற்றை நம் தலையின் மேல் வைப்பது ஆன்மீக ஆசிரியர்- ஏனென்றால் நீங்கள் செய்யும் போது குரு யோகம் பயிற்சி, வஜரசத்வா உங்கள் தலையில் உள்ளது. வஜரசத்வாக்கள் உங்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டியின் அதே இயல்பு. எனவே நீங்கள் இந்த நபரை, இந்த அருவருப்பான நபரை வைத்து, நீங்கள் எவ்வளவு அற்புதமானவர், அவர்கள் உங்களை எவ்வளவு மதிக்க வேண்டும் என்று தெரியாதவர், மாறாக உங்களை நிராகரிக்கிறார். அந்த நபரை உங்கள் தலையில் வைத்துக்கொள்ளுங்கள் ஆன்மீக ஆசிரியர்? ஏன்? அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன கற்பிக்கிறார்கள்? அவர்கள் எங்களுக்கு பணிவு கற்பிக்கிறார்கள்; மற்றவர்கள் நம்மை எப்படி நடத்தினாலும் சரியாக இருக்க வேண்டும் என்று கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள், அவ்வளவு ஈகோ சென்சிட்டிவ்வாக இருக்க வேண்டாம் என்று கற்றுக்கொடுக்கிறார்கள். மேலும் நாங்கள் அவர்களை மரியாதையுடன் நடத்துகிறோம். மிகவும் கடினம், இல்லையா? ஆனால் மிகவும் நன்மை பயக்கும்.

சுயநல மனதை நசுக்குங்கள்

18. உங்களுக்குத் தேவையானதை நீங்கள் குறைத்தாலும், தொடர்ந்து அவமதிக்கப்பட்டாலும்,
ஆபத்தான நோய் மற்றும் ஆவிகளால் பாதிக்கப்பட்ட,
மனம் தளராமல் தவறான செயல்களைச் செய்யுங்கள்
அனைத்து உயிர்களின் வலியும் -
இது போதிசத்துவர்களின் வழக்கம்.

நமக்குத் தேவையானதைக் குறைத்து, தொடர்ந்து இழிவுபடுத்தப்படும்போது நாம் பொதுவாக எப்படி உணர்கிறோம்? "ஓ, ஏழை நான்!" நம்மை நாமே நட்சத்திரமாக வைத்து ஒரு பரிதாப விருந்து வைக்கிறோம்! "ஏழை, நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேன், நான் பாதிக்கப்பட்டுள்ளேன், எனக்கு உடல்நிலை சரியில்லை, ஓ, ஏழை, நான் ஏழை..." பிறகு நாம் வழக்கமாக என்ன செய்வது? நாம் சோர்வடைகிறோம், இல்லையா? “ஏழை, நான் இதைச் செய்ய முயற்சிக்கிறேன், நான் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறேன், என்னால் அதைச் சரியாகச் செய்ய முடியாது, இந்த குறுக்கீடுகள் அனைத்தும் உள்ளன. நான் விட்டுக்கொடுக்கப் போகிறேன், அது பயனற்றது….” அதைத்தான் நாம் செய்ய வேண்டும், இல்லையே, விட்டுக்கொடுத்து படுக்கைக்குச் செல்லலாமா? எங்கள் கரடி கரடியை எடுத்துக்கொண்டு படுக்கைக்குச் செல்லுங்கள், எங்கள் கட்டைவிரலை உறிஞ்சி, நம்மை நினைத்து வருந்துங்கள்! [சிரிப்பு] டோங்மே சாங்மோ என்ன செய்யச் சொல்கிறார்? ஊக்கமில்லாமல், அனைத்து உயிர்களின் அனைத்து தீய செயல்களையும் வலிகளையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். எனவே எடுத்தல் மற்றும் கொடுக்கல் தியானம். எல்லா சுய-பரிதாபங்களுக்கும் மேலாக, மற்ற எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் அனைத்து வலிகளையும் துன்பங்களையும் நாங்கள் எடுத்துக்கொள்கிறோம்; எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொண்டு, நம்முடைய சொந்தக் கட்டியில் தாக்க அதைப் பயன்படுத்தவும் சுயநலம் மற்றும் அதை துண்டுகளாக ஊதி! பின்னர் எங்கள் இதயத்திலிருந்து அன்பை வெளிப்படுத்தி, நம்முடையதைக் கொடுங்கள் உடல், உடைமைகள் மற்றும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் மூன்று மடங்கு நற்பண்புகள்.

கைதிகளில் ஒருவரிடமிருந்து இந்த வாரம் எனக்குக் கிடைத்த கடிதங்களில் ஒன்று, “எனது பின்வாங்கல் எப்படிப் போகிறது? பயங்கரமான அற்புதம்! நான் உட்கார்ந்து, என் முதுகு வலிக்கிறது, என் முழங்கால்கள் வலிக்கிறது, கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நாளும் என் வாயில் குளிர் புண்கள் உள்ளன. என் வயிறு தொடர்ந்து வலிக்கிறது, மேலும் ஒரு கைதி என் வழக்கில் இருக்கிறார், என்னை அச்சுறுத்துகிறார்! சிறை மிகவும் ஆபத்தான இடம், உங்களுக்குத் தெரியும். மேலும் அவர் கூறுகிறார், "இப்போது என் பின்வாங்கல், அது பயங்கரமானதா அல்லது அற்புதமானதா? எதிர்மறையை எளிதில் சுத்திகரிக்க சிறந்த வாய்ப்பை யார் விரும்புவார்கள் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.?" இந்த பையன் ஒரு அற்புதமான அணுகுமுறை! யாராவது உங்களைப் பின்தொடர்ந்தால், "ஐப்பே, இது என் பழுக்க வைக்கிறது மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.!" நீங்கள் உட்கார்ந்து உங்கள் மந்திரம் "நான் ஏன் பயப்படுகிறேன், எதற்கு பயப்படுகிறேன்?" உண்மையில் உங்கள் பயத்தைப் பாருங்கள்? அல்லது பயம் கொண்டு வரும் அனைத்து சுய-பரிசீலனைகளிலும், உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதன் சுய பரிதாபத்திலும் நீங்கள் சரியப் போகிறீர்களா?

எனவே இது அதே வகையான விஷயம் - சூழ்நிலையை மாற்றுவது. அவர் தனது கடிதங்களில் எழுதுகிறார், "நல்லது, அது நரகத்தை வெல்கிறது!" அதைப் பார்த்தால் உண்மைதான். உங்கள் வயிறு வலிக்கிறது, உங்களுக்கு குளிர் புண்கள் உள்ளன, உங்கள் முதுகு வலிக்கிறது. ஆனால் "இது நரகத்தை வெல்கிறது!" வேறு சில கைதிகள் உங்களை குதித்து குத்தலாம். நரகத்தில் அடிக்கிறது! நீங்கள் இன்னும் மகிழ்ச்சியான மனதில் இருக்க முடியும். நம்பமுடியாதது, இல்லையா? எனவே இதை நாம் எப்படி பயிற்சி செய்ய வேண்டும் என்பதற்கு உதாரணமாக எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். அதனால்தான், "எல்லாவற்றையும், சோர்வடையாமல் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்..." என்று கூறுகிறது. எல்லா தவறான செயல்களையும், எதிர்மறையான அனைத்தையும் எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும்.- இவை அனைத்தும் இந்த உணர்வுள்ள மனிதர்களிடமிருந்து உங்களுக்குள்ளேயே வந்து, நம் சொந்த துயரத்திற்கு ஆதாரமான சுயநல மனதை நசுக்க இதைப் பயன்படுத்துங்கள்.

செல்வம், புகழ் என்பதெல்லாம் ஷா*டி அல்ல

19. நீங்கள் புகழ் பெற்றாலும், பலர் உங்களை வணங்கினாலும்,
வைஷ்ரவணனுக்குச் சமமான செல்வத்தைப் பெறுகிறாய்.
உலக அதிர்ஷ்டம் சாராம்சமற்றது என்பதைப் பார்க்கவும், கர்வமற்று இருங்கள்.
இது போதிசத்துவர்களின் வழக்கம்.

வைஷ்ரவணன் கடவுள்களில் ஒருவர், செல்வத்தின் கடவுள். எனவே அவர் மிகவும் பணக்காரர். எனவே இங்கே ஒரு எதிர் நிலைமை உள்ளது. எல்லாம் நன்றாக நடக்கிறது. நீங்கள் பிரபலமாகிவிடுவீர்கள்; பலர் உங்களை வணங்குகிறார்கள். உங்களிடம் ஏதேனும் நல்ல குணங்கள் இருக்கிறதா என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள், அதைப் பொருட்படுத்தாதீர்கள். மக்கள் உங்களை வணங்குகிறார்கள், உங்களுக்கு மரியாதை காட்டுகிறார்கள், உங்களுக்கு பொருட்களைக் கொடுக்கிறார்கள், உங்களிடம் நிறைய செல்வம் உள்ளது, மேலும் நீங்கள் பணக்காரர் மற்றும் பிரபலமானவர் மற்றும் ப்ளா, ப்ளா, ப்ளா என்பதால் நீங்கள் மிகவும் முக்கியமானவர் என்று எல்லோரும் நினைக்கிறார்கள். அந்த சூழ்நிலைகள் ஏற்படும் போது நாம் எப்படி செய்ய முனைகிறோம்? நாம் காற்றில் மூக்கை நுழைக்கிறோம், இல்லையா? நாம் எவ்வளவு பணக்காரர்களாகவும் பிரபலமாகவும் இருக்கிறோம் என்பதை அனைவரும் பார்க்கிறார்கள் என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். அப்படி என்ன சொல்கிறது? உலக பாக்கியம் சாரம் இல்லாதது என்று பார்ப்பது. அந்த செல்வமும் புகழும் ஷ்– என்று அர்த்தமல்ல. அது இல்லை, இல்லையா? அது எதையும் குறிக்காது. உலகில் உள்ள அனைத்து செல்வங்களையும் நீங்கள் பெறலாம்: நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்களா? இல்லை. உலகில் உள்ள அனைத்து செல்வங்களையும் நீங்கள் பெறலாம்: உங்களைப் பற்றி நீங்கள் நன்றாக உணர்கிறீர்களா? இல்லை நல்ல மறுபிறப்புக்கு செல்வமும் புகழும் உதவுமா? இல்லை இப்போது மனதை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருக்க அவை உதவுகின்றனவா? இல்லை. அவர்கள் உங்களை அறிவொளிக்கு நெருக்கமாக்குகிறார்களா? இல்லை. அவை முற்றிலும் எந்த விதமான சாராம்சமும் இல்லாமல், முற்றிலும் ஒன்றும் இல்லை. 'வா வா; போ, போ' [என லாமா யேஷே கூறுவது வழக்கம்]. அது உண்மை, இல்லையா? செல்வம்-வா, வா, போ, போ. விடைபெறுகிறேன். புகழ், நற்பெயர், பாராட்டு-வா, வா, போ, போ. மிக விரைவில். நீங்கள் எவ்வளவு பிரபலமாக இருக்கிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர்கள் உங்களை செய்தித்தாளில் குப்பையில் போடுவார்கள்! இந்த விஷயங்கள் முற்றிலும் ஒரு தர்ம கண்ணோட்டத்தில் எந்த அர்த்தமும் இல்லாமல், எந்த அர்த்தமும் இல்லை. ஆகவே, உங்களிடம் இந்த உலக விஷயங்கள் இருந்தாலும், மற்றவர்கள் நீங்கள் அவற்றை வைத்திருப்பதால் நீங்கள் மிகவும் முக்கியமானவராகவோ அல்லது அற்புதமாகவோ இருக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறார்கள், பின்னர் அவை எதையும் அர்த்தப்படுத்துவதில்லை என்று பார்ப்பது. கர்வமற்று இருங்கள். எளிமையாக இருங்கள்.

கோபம் எதிரியை உருவாக்குகிறது

20. உங்கள் சொந்த எதிரி போது கோபம் அடிபணியாமல் உள்ளது,
நீங்கள் வெளிப்புற எதிரிகளை வென்றாலும், அவர்கள் அதிகரிக்கும்.
எனவே, அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் போராளிகளால், உங்கள் சொந்த மனதை அடக்குங்கள்-
இது போதிசத்துவர்களின் வழக்கம்.

அது உண்மையில் உண்மை, இல்லையா? நம் சொந்தம் வரை கோபம் அடிபணியவில்லை, நமக்கு நிறைய எதிரிகள், நிறைய எதிரிகள் இருக்கப் போகிறோம். நாம் எத்தனை எதிரிகளை வென்றோம் என்பது முக்கியமில்லை: நம்மிடம் இருக்கும் வரை கோபம், நாம் ஒரு புதிய எதிரியைப் பெறப் போகிறோம். ஏனென்றால் எதிரிகளை உருவாக்குவது எது? கோபமான மனம், இல்லையா? நம்மிடம் பொய் சொல்லும் மற்றவர்கள் எதிரியை உருவாக்குவதில்லை. அவர்கள் நம்மிடம் பொய் சொல்வதைக் கண்டு நாங்கள் கோபமடைந்தோம். அவர்கள் எங்களிடம் பேசுவது அல்ல அவர்களை எதிரியாக்குகிறது. நாம் அவர்களை எதிரியாக்குகிறோம் என்று சொல்லி அவர்கள் மீது கோபம் கொள்கிறோம். எனவே நாங்கள் எங்கள் சொந்த எதிரிகளை உருவாக்குகிறோம், முக்கிய வீரர் நம்முடையது கோபம். நாம் ஒரு எதிரியை உருவாக்குகிறோம். அப்போது நமக்குக் கோபம் வரும்; நாங்கள் எதிரியை அழிக்க விரும்புகிறோம்; நாங்கள் நபரை அடிக்க விரும்புகிறோம்; நாங்கள் அவர்களைக் கொல்ல விரும்புகிறோம். ஒரு லாரி அவர்கள் மீது மோதியிருந்தால் நாங்கள் விரும்புகிறோம். அவர்களின் அனைத்து பங்குகளும் குறைந்து, அவர்கள் திவால்நிலைக்கு தாக்கல் செய்ய வேண்டும் என்று நாங்கள் விரும்புகிறோம். அவர்களின் திருமணம் முறிந்துவிடும் என்று நம்புகிறோம். நாங்கள் அவர்களைப் பற்றி அவர்களுக்குப் பின்னால் பேசுகிறோம். நாங்கள் வேலை செய்யும் இடத்திலோ, தர்ம மையத்திலோ அல்லது எங்கிருந்தாலும் சிறிய குழுக்களை உருவாக்குகிறோம். "ஓ, அந்த நபர் ... யாக், யாக், யாக்." எங்கள் எதிரியைப் பற்றி பேசுங்கள். இந்த எதிரிகள் அனைத்தையும் நாம் அகற்றலாம்: நபர் வெளியேறுகிறார், இறந்துவிடுகிறார் அல்லது யாருக்குத் தெரியும். ஆனால் இன்னொன்று வருகிறது ஏனென்றால் நம்முடைய கோபம் மற்றொரு எதிரியை உருவாக்குகிறது.

கோபம் எதிரியை உருவாக்குகிறது. கொண்டிருப்பதற்குப் பதிலாக கோபம் எங்கள் பழைய நண்பராக இருங்கள்-உண்மையில் கைதிகளில் ஒருவர் அதை எனக்கு எழுதினார்-அவர் தனக்கு உள்ள ஒரு பிரச்சனையைப் பற்றி எழுதினார், மேலும் அவர் கூறினார், "நான் எனது பழைய நண்பரிடம் திரும்பிச் செல்கிறேன், கோபம், நான் இதை செய்ய விரும்பவில்லை. ஆனால் நிலைமையை நான் வேறு எப்படி பார்க்க முடியும்? சில நேரங்களில் நாம் கோபமாக இருக்கும்போது, ​​​​சூழ்நிலையை எவ்வாறு பார்ப்பது என்பதில் வேறு தேர்வு இருப்பதைக் கூட பார்க்க முடியாது. நாங்கள் நிலைமையை உணராமல் எங்கள் பார்வையில் முற்றிலும் சிக்கிக்கொண்டோம். ஆனால் எப்படியோ, நீங்கள் தர்ம போதனைகளைக் கேட்டு, அவற்றைப் பற்றி சிறிது சிந்தித்தால், இதுவே மதிப்பு, நீங்கள் கோபப்படும்போது, ​​உங்கள் தலையின் பின்பகுதியில் இந்த குரல் எப்போதும் ஒலிக்கும்: “இது. என்பது ஒரு சிதைந்த மனநிலை. இந்த உணர்ச்சியால் எந்த பலனும் இல்லை. நீங்கள் விஷயங்களை எப்படிப் பார்க்கிறீர்கள் என்று யோசித்துப் பாருங்கள். [சிரிப்பு] இது ஒரு வகையானது, கோபமான மனம் செல்கிறது, “வாயை மூடு! நான் உன் பேச்சைக் கேட்க விரும்பவில்லை! நான் கோபப்படுவதில் பிஸியாக இருக்கிறேன்!” அது தொடர்ந்து கொண்டே இருக்கிறது. ஆனால், எதையாவது நடந்தாலும், அதை எப்படித் தெளிவாகப் பார்ப்பது என்பது பற்றி, ஒரு தேர்வு இருப்பதை நிறுத்தி, பார்க்க முடிந்தால். சில நேரங்களில் ஆரம்பத்தில் ஒரு தேர்வு இருப்பதைப் பார்க்க மாட்டோம், அது ஒரு தேர்வு இருப்பதைப் பாதியிலேயே பார்க்கிறோம். சரி, அது நல்லது! ஏனென்றால், ஒரு தேர்வு இருக்கிறது என்பதை ஒரு கட்டத்தில் நாங்கள் உணர்ந்தோம். பிறகு நாம் பயிற்சி செய்து, மனதை அடக்கி, அமைதியாகி, விட்டு விடுகிறோம்.

எது நமக்கு உதவுகிறது? நாங்கள் "அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் போராளிகள்" என்று அழைக்கிறோம். பெரிய படம் இல்லையா? அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் போராளிகள். அன்பு மற்றும் இரக்கத்தின் தேசிய காவலர். [சிரிப்பு] அல்லது காதல் மற்றும் இரக்கத்தின் கடற்படையினர், காதல் மற்றும் இரக்கத்தின் பசுமையான பெரட்ஸ். [சிரிப்பு] நீங்கள் அவர்களை அழைக்கிறீர்கள், மேலும் நீங்கள் அவர்களை எதிரியின் எதிரியிலிருந்து விடுவிப்பீர்கள் கோபம். நீங்கள் மக்களிடம் அன்பையும் இரக்கத்தையும் உருவாக்குகிறீர்கள். அது சாத்தியம். அது சாத்தியம். நம்மால் முடிந்தால், ஒரு கணம் கூட, நமக்கு தீங்கு விளைவிப்பதாக நாம் நினைக்கும் நபர் துன்பப்படுகிறார் என்று பாருங்கள் - ஒரு கணம் பார்க்க முடிந்தால் - இரக்கத்தின் சாத்தியம் உள்ளது.

யாராவது கஷ்டப்படுவதைக் கண்டால், நாங்கள் உதவ விரும்புவது ஒரு வகையான மனித எதிர்வினை என்று நான் நினைக்கிறேன். அந்த நபர் அவ்வளவு திடமானவர் அல்ல என்பதை நாம் பார்க்க முடிந்தால், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் நமக்கு எப்படித் தோன்றுகிறார்கள், அவர்கள் அறியாமையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு துன்பகரமான உணர்வாளர் கோபம், மற்றும் இணைப்பு, மற்றும் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் மேலும் விவரங்களுக்கு கர்மா பதிவை பார்க்கவும். முதுமை, நோய், மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு - நாம் அவர்களை அப்படிப் பார்க்க முடிந்தால், தானாக இரக்கம் வரும்.

உண்பது ஆசையை அதிகரிக்கிறது

21. புலன் இன்பங்கள் உப்புநீரைப் போன்றது:
நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக ஈடுபடுகிறீர்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக தாகம் அதிகரிக்கிறது.
இனப்பெருக்கம் செய்யும் பொருட்களை உடனே கைவிடுங்கள் ஒட்டிய இணைப்பு-
இது போதிசத்துவர்களின் வழக்கம்.

இந்த வசனம் அடிமையான நம் மனதுக்கானது. நாம் அனைவரும் அடிமைகள், இல்லையா? நாம் அனைவரும் போதைக்கு அடிமையானவர்கள், மற்றும் மது அருந்துபவர்கள், அல்லது போதைப் பழக்கம் உள்ளவர்கள், அல்லது வொர்க்ஹோலிக்ஸ், அல்லது செக்ஸோலிக்ஸ், அது என்னவென்று யாருக்குத் தெரியும், ஆனால் நாம் அனைவரும் ஒரு வகையான -ஓஹோலிக்ஸ். உணவு, நீங்கள் உட்கார்ந்து உங்கள் முகத்தை அடைத்தால் - அது எதுவாக இருந்தாலும். "சிற்றின்ப இன்பங்கள் உப்புநீரைப் போன்றது." நீங்கள் எவ்வளவு அதிகமாக உப்புநீரைக் குடிக்கிறீர்களோ, அது உங்கள் தாகத்தைத் தணிக்கும் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள், நீங்கள் நன்றாக உணரப் போகிறீர்கள், என்ன நடக்கும்? நீங்கள் மோசமாக உணர்கிறீர்கள். இந்த மனசுதான் போதை மருந்து சாப்பிடுது, இல்லையா? இந்த மனம் தான் குடிக்கிறது. நம்மிடம் உள்ள எந்த ஒரு ஓஹோலிக் பொருளும் செயல்படுவது இந்த மனம்தான்.

"நான் இதைச் செய்தால், அது எனக்குள் இருக்கும் கவலை அல்லது அமைதியின்மையைத் தற்காலிகமாகத் தணிக்கும்" என்று நினைக்கிறோம். ஆனால் பிறகு என்ன நடக்கும்? நீங்கள் மோசமாக உணர்கிறீர்கள். இல்லையா? நீங்கள் குடிக்கிறீர்கள், பின்னர் உங்களுக்கு ஒரு ஹேங்கொவர் உள்ளது, பின்னர் உங்களைப் பற்றி நீங்கள் கசப்பாக உணர்கிறீர்கள். நீங்கள் மருந்துகளை உட்கொள்கிறீர்கள், பிறகு உங்களைப் பற்றி நீங்கள் கசப்பாக உணர்கிறீர்கள், ஏனென்றால் அது உங்கள் குடும்பத்தினருக்கும் மற்ற அனைவருக்கும் என்ன செய்கிறது என்பதைப் பார்க்கிறீர்கள். அல்லது நீங்கள் உட்கார்ந்து அதிகமாக சாப்பிட்டு உங்களைப் பற்றி கசப்பாக உணர்கிறீர்கள். எங்கள் விஷயம் எதுவாக இருந்தாலும், நீங்கள் ஒரு ஷாப்பிங் பைங்கிற்குச் செல்லுங்கள். சில சட்டபூர்வமானவை, சில இல்லை. ஆனால் அதே மனம் தான், இல்லையா? எனவே நாம் காற்றில் மூக்கைப் பிடித்துக் கொள்ளக் கூடாது [மற்றவர்களை விட நாம் சிறந்தவர்கள் என்பது போல, சட்டத்திற்குப் புறம்பாக ஏதாவது செய்பவர்கள்].

நாம் எவ்வளவு அதிகமாக ஈடுபடுகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக இருப்பதைப் பாருங்கள் ஏங்கி அதிகரிக்கிறது. அது தான் அதிகரிக்கிறது மற்றும் அதிகரிக்கிறது மற்றும் அதிகரிக்கிறது. நிச்சயமாக, நாம் நம்மை கசக்கி, இறுக்கிக் கொள்ள விரும்பவில்லை: “நான். இருக்க முடியாது. அந்த. ஓ! என்னிடம் இவ்வளவு இருக்கிறது ஏங்கி மற்றும் ஆசை! அது உப்பு நீர்! நான் உப்புநீருக்கு அருகில் செல்லமாட்டேன்! நான் விலகி நிற்கிறேன்! ஆஆஹ்ஹ்ஹ்ஹ்!” [சிரிப்பு] இதற்கிடையில், நீங்கள் என்ன செய்கிறீர்கள்? இது சுய சித்திரவதை, இல்லையா? நம் மனதில் இந்த நாடகம் இருக்கிறது, இல்லையா? லாமா யேஷே, “உன்னை கசக்காதே, கண்ணே” என்று சொல்வாள். ஏனென்றால் நாங்கள் அதைச் செய்கிறோம். நாங்கள் நம்மை அழுத்திக் கொள்கிறோம்: “ஆஹ்ஹ்ஹ், ஒரு சாக்லேட்! அது உப்பு நீர்! அந்த சாக்லேட்டை சாப்பிட்டால் நான் நரகத்திற்குப் போவேன்! என்னிடமிருந்து விலக்கி விடு!! ஆஆஹ்ஹ்ஹ்ஹ்!!! நான் மிகவும் சுயநலவாதி!!!” [சிரிப்பு]

நம்மை நாமே ஓட்டிக் கொள்கிறோம், இல்லையா? இந்த வசனம் அப்படி இருக்க சொல்லவில்லை. நம்மை நாமே கசக்கிக்கொண்டு, நம்மை நாமே மாய்த்துக் கொள்வதற்கும், மிகவும் குற்ற உணர்ச்சியில் இருப்பதற்கும் அது மாற்று மருந்து அல்ல: "நான் பிரபஞ்சத்தை அழிய விடுகிறேன்!" [சிரிப்பு] மாறாக, நமது ஞானத்தை இங்கே பயன்படுத்த முயற்சி செய்து, “சரி, எனக்கு இதில் சிக்கல் உள்ளது. நான் அதில் வேலை செய்து கொண்டிருக்கிறேன். நான் அதை ஒரு நியாயமான வழியில் வேலை செய்கிறேன், மெதுவாக அதை சிப்பிங் செய்கிறேன், ஏனென்றால் என்னை நானே கசக்கிக்கொண்டால், என் மனம் மோசமாகிவிடும் என்பது எனக்குத் தெரியும். நான் மெதுவாக வேலை செய்கிறேன், ஆனால் என்னிடம் ஒரு திட்டம் உள்ளது, மேலும் இதைச் சுற்றி எனக்கு சில ஒழுக்கம் உள்ளது, நான் உண்மையில் அதைப் பின்பற்றுகிறேன்.

பின்னர் விஷயம் உப்புநீரைப் போன்றது என்பதைக் காண உங்கள் ஞானத்தைக் கொண்டு வாருங்கள். "ஓ, என்னிடம் நிறைய இருக்கிறது இணைப்பு! அது எனக்கு கேடு!” அது வெறும் அறிவுப்பூர்வமானது, இல்லையா? ஏனென்றால் உள்ளே, “எனக்கு இது வேண்டும்!!” எனவே இந்த அறிவார்ந்த மனதுடன் உட்கார்ந்து - "ஓ, என்னிடம் நிறைய இருக்கிறது இணைப்பு. நான் கெட்டவன்.”-அது தர்ம நடைமுறையல்ல. நாம் உண்மையில் நம் மனதுடன் மெதுவாகவும் மென்மையாகவும் ஆனால் மிகவும் விடாமுயற்சியுடன் செயல்பட வேண்டும். நாம் மின்னஞ்சல்-ஓஹோலிக்ஸ், கம்ப்யூட்டர்-ஓஹோலிக்ஸ், எதுவாக இருந்தாலும்-அதைச் சுற்றி சில ஒழுக்கங்களைக் கற்றுக்கொள்வது. சிந்திக்க வேண்டிய ஒன்று.

இந்தப் போதனையைத் தொடர்ந்து ஏ பின்வாங்குபவர்களுடன் கலந்துரையாடல் அமர்வு.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.