प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

शान्तिको विकासमा धैर्यता

पथ #130 को चरणहरू: चौथो नोबल सत्य

श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना मा वर्णन गरिए अनुसार पथ (वा ल्याम्रिम) को चरणहरूमा कुराकानी गर्दछ गुरु पुजा पञ्चेन लामा I Lobsang Chokyi Gyaltsen द्वारा पाठ।

  • खेती गर्दै अवशोषण कारकहरू शान्ति संगै
  • एकाग्रता खेती गर्न धैर्यता को महत्व
  • आफैसँग नम्र हुनु

गर्न को लागी ध्यान निर्मलता खेती गर्न हामी एकै साथ यी पाँच खेती गर्दैछौं अवशोषण कारकहरू र पाँच अवरोधहरू वशमा। पाँच प्रकारका कारकहरूको सुदृढीकरण क्रमशः जान्छ, किनभने पहिले जब हामी ध्यान गर्दैछौं मोटो संलग्नता धेरै महत्त्वपूर्ण छ किनकि यसले वास्तवमा वस्तुमा हाम्रो दिमाग पाउँछ। त्यसपछि त्यहाँ पुगेपछि हामी परिष्कृत संलग्नता खेती गर्छौं। (कहिलेकाहीँ यसलाई वस्तुसँग निरन्तर संलग्नताको रूपमा अनुवाद गरिएको छ।) त्यहाँबाट र्याप्चरको भावना आउँछ। त्यसपछि त्यो भावना उत्पन्न हुन्छ परम आनन्द। तब मन एकदमै एकोहोरो हुन्छ र सबै किसिमको वस्तुमा मिल्छ। त्यसोभए तपाईले त्यस क्रममा कारकहरू विकास गर्नुहुन्छ, एकल-पोइन्टनेसमा समापन गर्दै।

पाँचवटा कुरालाई धैर्यताका साथ खेती गर्नुपर्छ भनिएको छ । एकाग्रता प्राप्त गर्न हामी आफैलाई धकेल्न सक्दैनौं। यो धेरै मानिसहरूलाई थाहा नहुने कुरा हो। विशेष गरी पश्चिमी संस्कृतिमा जहाँ हामी धकेल्ने बानी परेका छौं, र हामीसँग यो कुरा छ, "यदि मैले पर्याप्त प्रयास गरें, र म यो गर्नेछु, यो हुन गइरहेको छ।" को अवस्थामा त्यो मनोवृत्ति काम गर्दैन ध्यान। यसको सट्टामा के हुन्छ दिमाग एकदम थकित र एकदम तंग हुन्छ, र हामीले चाहेको विपरीत हुन्छ, जुन हामी एक प्रकारको तंग हुन्छौं, हाम्रो मूड हुन्छ, हामी तनावग्रस्त हुन्छौं, र यो राम्रो एकाग्रताको लागि अनुकूल हुँदैन। हाम्रो संस्कृतिका मानिसहरूका लागि "प्रयास" तर शान्त भएर केही गर्न सिक्नु एकदमै चुनौतीपूर्ण छ, किनकि हामी सधैं प्रयासलाई खेलकुदमा जस्तै प्रयासको रूपमा सोच्दछौं, तपाईं त्यहाँ जानुहुन्छ, तपाईं फुटबल खेलाडी हुनुहुन्छ र तपाईं। चार्ज। तर त्यो दृष्टिकोण जुन हामी "प्रयास" सुन्छौं जब हामी धेरै अभ्यस्त छौं प्रयासको अर्थ होइन जब यो आउँछ। ध्यान अभ्यास। त्यसोभए हामीले प्राय: यो कठिन तरिकाले सिक्नुपर्छ, धेरै वरिपरि टक्कर दिएर जबसम्म हामीले यो सिक्न सक्दैनौं कि हामी आफैलाई चीजहरूमा धकेल्न सक्दैनौं। हामीले दिमागसँग कसरी धेरै, धेरै कुशलतापूर्वक काम गर्ने सिक्नुपर्छ। र सीप भनेको हामीले प्रयोग गर्ने कुरा होइन। हामी प्रायः हाम्रो जीवनमा शक्तिमा भर पर्छौं। शक्ति मार्फत हामी हावी हुन्छौं वा हामी आफ्नो बाटो पाउँछौं। तर कौशल एक धेरै आमन्त्रित प्रविधि हो र राम्रो लामो-दायरा लाभहरू छन्। र त्यो सीप अन्तरव्यक्तिगत सम्बन्धहरूमा मात्र लागू हुँदैन (कसैमाथि शक्तिको सट्टा), तर हामी आफैंसँग कसरी व्यवहार गर्छौं, हामी आफूलाई कसरी व्यवहार गर्छौं भन्ने कुरामा पनि लागू हुन्छ। यदि हामी मनपर्छौं भने, "मैले यो गर्नुपर्छ!" यदि हामीसँग आफैंसँग कोमल हुन सक्ने क्षमता छ भने, र एकै समयमा आफूलाई साथ दिनुहोस् ताकि हामी सन्तुष्ट हुन नपरोस्। यी पाँच कारकहरू खेती गर्न वास्तवमै आवश्यक छ। यस्तो मनोवृत्ति।

यो हाम्रो जीवनमा समग्र मनोवृत्ति हो, हैन र? यो हाम्रो मा विशेष गरी देखाउँछ ध्यान अभ्यास गर्नुहोस्।

[दर्शकहरूको जवाफमा] प्रश्न भनेको चीजहरू जस्तै हो मोटो संलग्नता र परिष्कृत संलग्नता, के ती चीजहरू हामीसँग छन्? वा ती चीजहरू छन् जुन हामीसँग छैन जुन ताजा रूपमा सिर्जना गरिएको छ?

ती सबै चीजहरू हुन् जुन हामीसँग छ। तिनीहरू मानसिक कारक हुन् जुन हामीसँग छ, तर तिनीहरू अविकसित छन्। वा, किनभने तिनीहरू परिवर्तनशील मानसिक कारक हुन्, हामी प्रायः तिनीहरूलाई गलत वस्तुमा राख्छौं। तिमीलाई थाहा छ? यसरी कसैलाई हानि पुर्‍याउने हाम्रो क्षमता र विच्छेदन गर्ने क्षमता। त्यसका लागि हामीसँग प्रशस्त र परिष्कृत संलग्नताहरू छन्। तिनीहरू मानसिक कारकहरू हुन् जुन हामीसँग अहिले छ तर हामीले तिनीहरूलाई चलाउनु पर्छ र तिनीहरूलाई फरक तरिकाले खेती गर्नुपर्छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.