अवरोधहरूको सामना गर्दै
पथ #131 को चरणहरू: चौथो नोबल सत्य
श्रृंखला को एक भाग बोधिसत्वको ब्रेकफास्ट कुना मा वर्णन गरिए अनुसार पथ (वा ल्याम्रिम) को चरणहरूमा कुराकानी गर्दछ गुरु पुजा पञ्चेन लामा I Lobsang Chokyi Gyaltsen द्वारा पाठ।
- कसरी अवशोषण कारकहरू हामी मा अहिले अवस्थित छ
- हामी कसरी प्रयोग गर्छौं अवशोषण कारकहरू एकाग्रता खेती गर्दा
- जो अवशोषण कारकहरू कुन अवरोधहरूको प्रतिरोध गर्नुहोस्
हामी पाँचको कुरा गरिरहेका थियौं अवशोषण कारकहरू जुन हामीले शान्ति प्राप्त गर्न खेती गर्न आवश्यक छ। यी पाँच कारक-मोटो संलग्नता, परिष्कृत संलग्नता, र्याप्चर, परम आनन्द, र एक-पोइन्टनेस - तिनीहरू अहिले हामीमा अवस्थित छन् र तिनीहरू हाम्रो सामान्य चेतनामा उपस्थित हुन सक्छन्, तर सामान्यतया हामीले तिनीहरूलाई विशेष रूपमा विकास गर्दैनौं वा तिनीहरूलाई नोट गर्दैनौं, र तिनीहरू पक्कै पनि हाम्रो सामान्य चेतनामा सँगै काम गर्दैनन्। जब हामी एकाग्रताको खेती गर्दैछौं, एकाग्रतामा आउने विभिन्न बाधाहरूलाई दबाउन यी पाँच कारकहरू एकसाथ आउनु पर्छ र सँगै काम गर्नुपर्छ। त्यसोभए पाँचवटा सँगै काम गरे पनि, विभिन्न बाधाहरूको सामना गर्नमा केही कारकहरूले बढी प्रभाव पार्छन्, वा बढी प्रभाव पार्छन्।
उदाहरणका लागि, मोटो संलग्नता वस्तुमा दिमाग राखेर सुस्तता र निद्रा विरुद्ध काम गर्दछ। हामीसँग मन छ मोटो संलग्नता: "म वस्तुसँग संलग्न हुन जाँदैछु, म निदाउने छैन।" त्यसैले यसले मनलाई वस्तुमा राख्छ।
परिष्कृत संलग्नता - यो दिमाग हो जसले दिमागलाई वस्तुमा राख्छ - जुन एकले प्रतिकार गर्दछ संदेह चित्तलाई वस्तुमा स्थिर राखेर बिना उछाल संदेह। एकचोटि हामी वस्तुमा पुगेपछि हामी सोच्न थाल्दैनौं, "ठीक छ, सायद यो, हुनसक्छ, म पक्का छैन, के म यो सही गर्दैछु ...।" अनि संगै उफ्रदै संदेह। बरु, निरन्तर संलग्नताले दिमागलाई त्यहाँ केन्द्रित राख्छ।
र्याप्चरले द्वेष र खराब इच्छाको प्रतिरोध गर्दछ किनभने जब हामीसँग द्वेष र खराब इच्छा हुन्छ हाम्रो दिमाग धेरै दुखी हुन्छ। याद गर्नुहोस् शान्तिदेवले भनेका थिए कि दुखी मनको स्रोत हो क्रोध, अतः त्यो दु:खी मनको द्वेष आदिबाट छुटकारा पाएर, र्याप्चरले त्यो गर्छ। यसले मनलाई आनन्दित र आनन्दित बनाउँछ, त्यसैले मन द्वेष र दुर्भावनाले भरिदैन।
परम आनन्द बेचैनी र चिन्ताको उपाय हो किनभने मनले स्वभाविक रूपमा आक्रोशित कुरा भन्दा रमाइलो कुरालाई प्राथमिकता दिन्छ। त्यसैले हाम्रो चिन्ता, समस्या, आशंका र चिन्ता लिएर घुमिरहनुको सट्टा मानसिक कारक परम आनन्द आउँछ र दिमागलाई धेरै स्थिर राख्छ।
त्यसपछि एक-विन्दुको मानसिक कारक विरुद्ध काम गर्दछ कामुक इच्छा एक वस्तुमा सार्थक तरिकामा मनलाई एकताबद्ध गरेर। किनभने जब मन भरिन्छ कामुक इच्छा यो एकीकृत छैन, यो हो? मैले आफूले चाहेको कुरा कसरी प्राप्त गर्न सक्छु र यसलाई कसरी राख्न सक्छु, र अरूले चाहेको भन्दा बढि कसरी पाउन सक्छु भन्ने योजना बनाइएको छ। त्यो दिमाग धेरै एक-पोइन्ट छैन। त्यसोभए एक-पोइन्टले विशेष रूपमा यसको बिरूद्ध काम गर्दछ कामुक इच्छा.
आदरणीय थबटेन चोड्रन
आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.