मन र असीम राम्रो गुणहरू

• असल गुणहरू अनन्त रूपमा कसरी विकास गर्न सकिन्छ
• मन एक स्थिर आधार हो
• मनलाई राम्रा गुणहरूमा बानी बसाल्न सकिन्छ
• सद्गुणहरूलाई तर्कद्वारा कहिल्यै हानी गर्न सकिँदैन
• यी शिक्षाहरूको बारेमा गहिरो सोच्नुको महत्त्व

हामी यो दु:ख हटाउन कसरी सम्भव छ भनेर कुरा गर्दैछौं। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, कसरी चार महान सत्य (साँचो समाप्ति) मध्ये तेस्रोलाई वास्तविक बनाउन सम्भव छ।

जब हामी मनको कुरा गर्दैछौं, हामी पहिले यसबाट कसरी पीडाहरू शुद्ध गर्न सकिन्छ भनेर कुरा गर्दै थियौं, र अब हामी असल गुणहरू कसरी असीमित वा अनन्त रूपमा विकास गर्न सकिन्छ भनेर थोरै कुरा गर्न चाहन्छौं।

परम पावनले मनका तीन गुणहरूको बारेमा कुरा गर्नुभयो जसले असल गुणहरूलाई असीम रूपमा उत्पादन गर्न सक्षम बनाउँछ:

1. पहिलो त मन एक धेरै स्थिर आधार हो, यो आउँछ र जाँदैन। यो सधैं त्यहाँ छ। यो आत्मा होइन, यो स्थायी छैन, यो पल पल परिवर्तन हुँदैछ, तर यसको निरन्तरता छ जुन अन्त्य हुँदैन। त्यसैले यो एक स्थिर आधार हो जसमा हामी राम्रो गुणहरू विकास गर्न सक्छौं।

   पहिलो गुणको लागि समानता, कि मन स्थिर छ। यहाँ परम पावनले भन्नुहुन्थ्यो यो पानी जस्तो होइन जुन बाष्पीकरण हुन्छ र त्यसपछि बादलले बर्षा गर्छ र तपाईले धेरै पानी पाउनु हुन्छ, र यो वाष्पीकरण हुन्छ। तर बरु मन स्थिर छ।

2. दोस्रो यो हो कि मनलाई राम्रो गुणहरूमा बानी बसाल्न सकिन्छ, र हामी ती राम्रा गुणहरू विकास गर्न सक्छौं। र हामीले तिनीहरूलाई विकास गर्दा हामीले पहिले विकसित गरेका असल गुणहरूमा निर्माण गर्न सक्छौं। अर्को शब्दमा, प्रत्येक पटक हामीले तिनीहरूलाई विकास गर्दा हामीले भुइँ तल्लाबाट सुरु गरेर माथि जानु पर्दैन। यदि हामीले यहाँसम्म केही विकास गरेका छौं भने हामी यहाँबाट सुरु गरेर माथि जान सक्छौं। उसले यसलाई हाई जम्परसँग तुलना गर्छ, जहिले पनि उच्च जम्परले पट्टी उठाउँछ उसले अझै पनि उही दूरीमा जानु पर्छ जुन उसले पहिले जम्प गरेको थियो र अतिरिक्त थोरै। तर यहाँ जब हामी राम्रो गुणहरूमा निर्माण गर्दैछौं (विशेष गरी एक जीवनकाल भित्र किनभने तिनीहरू एक जीवनकालबाट अर्को जीवनमा घटाउन सकिन्छ) यो हो कि हामी लगातार निर्माण गर्न सक्छौं, हामीले सधैं तलबाट सुरु गर्नुपर्दैन।

   त्यसोभए, दिमागको स्थिरता, दोस्रो: तपाईंले पहिले के विकास गर्नुभयो त्यसको आधारमा गुणहरू विकास गर्न सकिन्छ, तपाईंले फेरि सुरु गर्नुपर्दैन।

3. तेस्रो हो कि सद्गुण, वा रचनात्मक, गुणहरूलाई तर्कले कहिल्यै हानि गर्न सक्दैन। तिनीहरूलाई बुद्धिले कहिल्यै हानि गर्न सक्दैन। हामीले पहिले पनि कुरा गर्दै थियौं, दुःख र पुण्यमा ठूलो भिन्नता छ, किनकि अज्ञानताले समातेको वस्तुको खण्डन गरेपछि दुःख उठ्न सक्दैन। जबकि अज्ञानताले सद्गुणलाई ग्रहण गरेको वस्तुलाई पनि खण्डन गर्छौ।

यी तीन कुराको अर्थ असल गुणहरू अविरल रूपमा विकास गर्न सकिन्छ। जब हामी यो महसुस गर्छौं कि दु:खहरू हटाउन सकिन्छ र असल गुणहरू अनन्त रूपमा विकसित हुन्छन्, तब हामीलाई मुक्ति र निर्वाण प्राप्त गर्न पूर्ण रूपमा सम्भव छ भन्ने अनुभूति हुन्छ।

यी बिभिन्न चीजहरूको बारेमा सोच्नु साँच्चै महत्त्वपूर्ण छ जुन हामीले साँचो समाप्तिको बारेमा पछिल्ला केही दिनहरू कभर गरिरहेका छौं, तिनीहरूको बारेमा गहिराइमा सोच्न र तिनीहरूमा केही विश्वास प्राप्त गर्न। यदि हामीले केवल कुराकानी सुन्यौं तर हामीले यसको बारेमा सोचेनौं भने त्यहाँ अझै धेरै हुनेछ संदेह हाम्रो दिमागमा। तर यदि हामीले यी चीजहरूको बारेमा साँच्चै सोच्दछौं र तिनीहरूलाई मनन गर्छौं भने यसले हटाउनको लागि काम गर्दछ संदेह.

दर्शक: हाम्रो असल गुणहरू जीवनबाट जीवनमा घट्न सक्छ भन्ने तथ्यको साथमा, समर्पण बाहेक त्यहाँ अन्य तरिकाहरू छन् जुन हामीले अभ्यास गर्न सक्छौं कि वास्तवमा तिनीहरू जीवनबाट जीवनमा बढ्दै जान्छन्?

आदरणीय थबटेन चोड्रन: समर्पण बाहेक हामीले हाम्रा असल गुणहरूलाई जीवनबाट जीवनमा बढ्नको लागि कुन तरिकाले सुनिश्चित गर्न सक्छौं। ठिक छ, म भन्न चाहन्छु कि यो जीवनमा तिनीहरूलाई धेरै दृढतापूर्वक खेती गर्नुहोस्, किनभने जुन चीजहरू बलियो रूपमा खेती गरिन्छ तिनीहरूको लागि यो हराउन गाह्रो हुन्छ।

त्यसपछि समर्पण।

मलाई लाग्छ, आनन्द पनि महत्त्वपूर्ण छ। कि हामी हाम्रो आफ्नै सद्गुण र अन्य मानिसहरूको सद्गुणमा रमाउँछौं।

कि हामी अभ्यास गर्छौं ताकि मृत्युको समयमा हामीसँग एक सद्गुण दिमाग हो, किनकि यदि हामीसँग सद्गुण दिमाग छ भने त्यसले पहिले राम्रो बनाउन मद्दत गर्दछ। कर्म पाक्न। जब त्यो पाक्छ तब हामी जहाँ राम्रो छ त्यहाँ राम्रो पुनर्जन्म पाउँछौं अवस्था धर्म अभ्यास गर्न। र ती राम्रो अवस्था, राम्रो वातावरण अवस्था, हामीले अघिल्लो जीवनमा विकास गरेका असल गुणहरूको बीउलाई प्रकट गर्न प्रोत्साहित गर्नेछ। यदि हामी खराब पुनर्जन्ममा जन्मियौं भने वातावरणले ती बीउहरूलाई पूर्ण रूपमा कुचल्न सक्छ।

यसैले हामी पूर्ण ज्ञानको लागि समर्पित गर्छौं, तर हामी पनि यसको उपजको रूपमा, राम्रो पुनर्जन्म चाहन्छौं ताकि हामी अभ्यास जारी राख्न सकौं।