परम्परागत र स्पष्ट प्रकाश दिमाग

• मनको शुद्धता
• दु:ख मनको प्रकृतिमा हुँदैन
• मनको स्पष्ट प्रकाश प्रकृति

हामीले दिमागको जान्न सक्ने क्षमता र त्यसमा बाधा पुर्‍याउने चीजहरूको बारेमा कुरा गरिरहेका थियौं जुन हामीले हटाउनु पर्छ। कहिलेकाहीँ तिनीहरू भौतिक हुन्छन्, कहिलेकाहीं यो दूरी अनुसार, र यस्तै। त्यसपछि पनि द कर्म र दु:खका बीउहरू, र दु:खहरू आफैं, जसले दिमाग र यसको हेर्ने क्षमतालाई पनि बादल बनाउँछ।

जब हामी पीडाहरू हटाउन सकिन्छ भन्ने तथ्यको बारेमा कुरा गर्छौं त्यहाँ त्यसका केही कारणहरू छन्। यो हावा बाहिर मात्र होइन कि बुद्ध भनेर भने।

एउटा कारण यो हो कि मनको स्वभाव नै शुद्ध छ। हामी यो तथ्य द्वारा देख्न सक्छौं कि पीडाहरू सधैं दिमागमा उपस्थित हुँदैनन्। अर्को शब्दमा भन्नुपर्दा, यदि मनको प्रकृति पीडा भएको थियो (जस्तै आगोको प्रकृति तातो हुन्छ), यदि मनको प्रकृति पीडा भएको थियो भने, पीडाहरू निरन्तर, निरन्तर रहनेछन्, तिनीहरू कहिल्यै उतारचढाव हुँदैनन्। तर हामी आफ्नै अनुभवबाट देख्न सक्छौं क्रोधत्यहाँ छ, त्यसपछि क्रोध टाढा जान्छ, त्यसपछि अर्को कुरा आउँछ, त्यो जान्छ। केहि पनि स्थिर छैन। यसले देखाउँछ कि पीडाहरू मनको प्रकृतिमा छैनन्।

साथै, जब हामी मनको बारेमा कुरा गर्छौं, दिमागको स्पष्ट प्रकाश प्रकृति, यसको दुई अर्थ हुन्छ। एउटा अर्थ मनको स्पष्ट र जान्न स्वभाव हो, मनको परम्परागत प्रकृति। मनको यो परम्परागत स्वभाव भनेको तटस्थ कुरा हो। यो अधर्मी छैन यो सद्गुण छैन, यो तटस्थ छ। यद्यपि, यसलाई सद्गुणमा रूपान्तरण गर्न सकिन्छ। विशेष गरी जब हामी सूक्ष्मतम स्पष्ट प्रकाश दिमागको बारेमा कुरा गर्छौं जुन एक जीवनकालबाट अर्को जीवनकालमा जान्छ, यद्यपि यो तटस्थ छ तर यसलाई सद्गुणमा रूपान्तरण गर्न सकिन्छ। अर्को शब्दमा, यो बनाउन सकिन्छ कि यसले सबैको खाली प्रकृतिलाई महसुस गर्छ घटना, यो छ ज्ञान शून्यता महसुस गर्दै, जुन एक सद्गुण मानसिक अवस्था हो। हामीले मनलाई पवित्र भन्नुको एउटा कारण यही हो। पीडाहरू स्थिर हुँदैनन्, तिनीहरू सधैं उपस्थित हुँदैनन्, र मनको तटस्थ प्रकृतिलाई सद्गुणमा रूपान्तरण गर्न सकिन्छ।

म भोलि अर्को कारणको बारेमा कुरा गर्नेछु किन हामी भन्छौं कि दु:खहरू हटाउन सकिन्छ।

दर्शक: मसँग एउटा प्रश्न छ, यो अस्पष्टताको बारेमा हो जसले बनाउँछ, कि पीडा उपस्थित नहुन सक्छ भने पनि हाम्रो दिमागलाई रंग दिने अज्ञानताले सबै कुरालाई साँच्चै अस्तित्वमा देखाउँछ जस्तो देखिन्छ। हामी यसलाई तार्किक रूपमा हटाउन सक्षम भएको रूपमा कसरी सोच्दछौं?

आदरणीय थबटेन चोड्रन: त्यसोभए चीजहरू वास्तविक रूपमा अस्तित्वमा रहेको महसुस गर्ने प्रवृत्ति सधैं त्यहाँ हुन्छ, त्यसोभए हामी यसलाई कसरी हटाउन सक्षम भएको देख्छौं?

हामी यसमा प्रवेश गर्दैछौं, तर मूलतया यो हो जब तपाईले अज्ञानतालाई हटाउनुहुन्छ तब तपाईले अज्ञानताको बीउ हटाउनुहुन्छ, र जब तपाई शून्यतामा ध्यान गर्न जारी राख्नुहुन्छ जसले चीजहरूलाई वास्तविक रूपमा अस्तित्वको रूपमा हेर्ने प्रवृत्तिलाई पनि हटाउँछ, किनकि जब तपाई शून्यता महसुस गर्दै हुनुहुन्छ। प्रत्यक्ष रूपमा चीजहरू वास्तविक रूपमा अस्तित्वमा देखा पर्दैनन्, तपाईंले तिनीहरूलाई वास्तविक रूपमा अवस्थित भएको महसुस गरिरहनुभएको छैन। त्यस प्रकारको सूक्ष्म अस्पष्टताबाट मनलाई सफा गर्ने तरिका हो।