पद 34-3: दिनमा खुशी

पद 34-3: दिनमा खुशी

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • "निष्पक्षता" को विचार
  • फाइदा उठाउँदै आएको छ
  • दिँदा हाम्रो प्रेरणा जाँच गर्दै

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

"सबै प्राणीहरू निर्दयी हुन सक्छन् गलत दृष्टिकोण। "
यो प्रार्थना हो bodhisattva जब कसैले दया नतिरेको देख्छ।

हामीले दया तिर्ने बारे कुरा गर्दै आएका छौं र जब हामी अरू मानिसहरूले दयालाई तिर्न वा नतिरेको देख्छौं भन्ने बारे हाम्रा भावनाहरू। हामी प्रायः हाम्रो दयालाई फिर्ता गर्ने अन्य व्यक्तिहरूमा धेरै केन्द्रित हुन्छौं र निष्पक्षताको यो विचारसँग एकदम स्थिर हुन्छौं। मलाई लाग्छ कि अमेरिकी बच्चाहरूले सिक्ने पहिलो चीजहरू मध्ये एउटा, विशेष गरी यदि तपाईंका भाइबहिनीहरू छन् भने, तपाईंको पहिलो शब्दावली हो, "यो उचित छैन! उसले पाउँछ... उनी पुग्छिन्... यो ठीक भएन।" हामी वयस्क बन्न को लागी यो सबै तरिका जारी राख्छौं। मनमा हामी त्यत्तिकै कराउछौं यद्यपि बाहिर हामी यसलाई धेरै राम्रो देखाउँछौं। तर संयन्त्र उस्तै छ।

निष्पक्षताको यो सम्पूर्ण कुरा: "मैले उनीहरूका लागि केही गरें, उनीहरूले मेरो दयालाई ठीकसँग फिर्ता गर्दैनन्, र उनीहरूले यो र त्यो गर्नुपर्छ।" यस्ता विचारहरू बारम्बार आउँछन्। त्यससँगै यो विचार छ: "उनीहरूले मेरो फाइदा उठाइरहेका छन्।" त्यो अर्को हो जुन हामी चिन्तित छौं। हामीसँग हाम्रा साना भावनाहरू र सेन्सरहरू छन्। मेरो फाइदा उठाउने कसैलाई हानी पुर्याउने कुनै पनि कुरा: "ओह केटा, म त्यसमा हाम फाल्नेछु।" यो एकदम रोचक छ। हामी आफैंले अरू मानिसहरूको फाइदा लिने वा तिनीहरूको दया नतिर्ने बारे सोच्दैनौं, तर तिनीहरूले हामीलाई त्यसो गरेकोमा हामी धेरै केन्द्रित छौं।

जब मैले कसैलाई मेरो फाइदा लिइरहेको देखेको छु: "मैले XYZ गरेको छु र तिनीहरूले प्रतिवाद गर्दैनन्।" म देख्छु जब म यस्तो सोच्दै छु, XYZ गर्नको लागि मेरो प्रेरणा दिनमा खुशी लिने प्रेरणा थिएन। दिन पाउँदा केही खुसी लागेको हुन सक्छ, तर कतै पछाडि अर्को सानो एजेन्डा थियो: "हो, मलाई दिन पाउँदा धेरै राम्रो लाग्छ, किनकि मलाई त्यो व्यक्ति मन पर्छ र त्यसैले मलाई दिन पाउँदा राम्रो लाग्छ, र सायद उनीहरूले मलाई मन पराउँछन्। बदला लिनेछ किनकि त्यो तपाईले गर्नु पर्ने हो।" सुरुमा दिनुमा रमाइलो हुन्थ्यो होला, तर त्यसपछि मैले यी सबै तारहरू यसमा जोड्न थालें। वा सायद दिनमा मेरो आनन्द सुरुमा त्यति ठूलो थिएन। यदि तपाइँ साँच्चै "म दिनमा धेरै खुसी महसुस गर्छु" मा फोकस गर्नुहुन्छ भने, तपाइँ "के तिनीहरूले यसलाई स्वीकार गर्दैछन्, के तिनीहरूले यसको कदर गर्दैछन्, के तिनीहरू बदलाइरहेका छन्" मा केन्द्रित हुनुहुन्न? किनभने तपाईं यसको अंश दिनेमा मात्र केन्द्रित हुनुहुन्छ।

के तपाईंले प्रेरणामा परिवर्तन देख्नुहुन्छ जहाँ प्रेरणाको दुर्गन्ध आउँछ? अब कसैले भन्न गइरहेको छ, "यसको मतलब के हो, यदि तपाईं एक वास्तविक अभ्यासकर्ता हुनुहुन्छ भने, तपाईंले सबैका लागि सबै कुरा गर्नुहुन्छ र तिनीहरूले तपाईंलाई कस्तो व्यवहार गरे पनि, तपाईंले यो गरिरहनु भएको छ। हामी यसलाई तपाईंको शब्दावली र तपाईंको वैचारिक क्षमताबाट मेटाउँछौं। मानिसहरूले तपाईंको फाइदा लिइरहेका छन्। के यसको अर्थ यही हो?" होइन, यसको ठ्याक्कै मतलब छैन। तर तपाईले के गर्न थाल्नुभयो, के तपाईले हेर्न थाल्नुहुन्छ, "के अर्को व्यक्तिको कार्य वा मनोवृत्ति त्यस्तो चीज हो जसले उनीहरूलाई फाइदा पुर्‍याउँछ?"

म दिइरहेको छु र दिइरहेको छु र दिइरहेको छु र मलाई फाइदा लिइरहेको जस्तो लाग्दैन। तर सायद तिनीहरूले परिस्थितिको बारेमा सोचिरहेका छन् वा तिनीहरूका कार्यहरूको लागि तिनीहरूको प्रेरणाहरू सद्गुण छैनन् र स्वस्थ छैनन्। तसर्थ, यदि मैले यसरी दिन जारी राखें भने, यो वास्तवमा अर्को व्यक्तिलाई उचित हुँदैन किनभने यसले यस प्रकारको सिर्जना गर्दछ, मलाई लाग्छ कि तपाइँ यसलाई निष्क्रिय सम्बन्ध वा कसैलाई सक्षम बनाउनु भएको छ। त्यस्तै केही कुरा। यहाँ तपाईंले परिस्थितिलाई हेर्दै हुनुहुन्छ, "मैले धेरै गरेँ, त्यसैले उनीहरूले गर्नुपर्छ।" तर, "के तिनीहरूको मनोवृत्ति र व्यवहारले तिनीहरूलाई फाइदा गरिरहेको छ?" कहिलेकाहीँ हामी निश्चित हुन सक्दैनौं कि तिनीहरूको मनोवृत्ति के हो। हामीले त्यो थोरै अन्वेषण गर्न आवश्यक छ र तिनीहरूले के सोचिरहेका छन् भनेर हेर्नुहोस्।

यदि हामीले देख्यौं कि कसैको दिमागमा "ठीक छ, मैले केहि गर्न आवश्यक छैन किनभने यदि मैले मात्र ढिलो गरें भने कोही टुक्राहरू उठाउन आउनेछ।" त्यो मनोवृत्तिको साथ आफ्नो जीवनमा जाने अनुमति दिनुले अर्को व्यक्तिलाई फाइदा गर्दैन किनकि यदि तिनीहरूले जीवनबाट गुज्र्यो भने, "मैले जे गरे पनि केही फरक पर्दैन, कसैले यसलाई ठीक गर्नेछ। समाप्त। म आफैंको लागि जिम्मेवार हुन आवश्यक छैन, म अरू सबैको लागि जिम्मेवार हुन आवश्यक छैन। कसैले मलाई बचाउनेछ।” कसैलाई बाँच्न जारी राख्न दिनु राम्रो मनोवृत्ति होइन। नतिजाको रूपमा, तिनीहरूको लागि दयाको कारण, त्यसपछि तपाईंले आफ्नो दिन रोक्न सक्नुहुन्छ तर तपाईंले तिनीहरूप्रति आफ्नो करुणा रोक्नुहुन्न। तपाइँ केहि व्यवहार रोक्दै हुनुहुन्छ जुन तपाइँ देख्दै हुनुहुन्छ कि तपाइँ यसमा रमाइलो भए तापनि, यो केहि चीज होइन जसले तिनीहरूलाई मद्दत गर्दछ।

मैले यहाँ भनेको कुरा बुझ्दै हुनुहुन्छ? यो एक गाह्रो छ। यो धेरै गाह्रो छ किनभने जब जब विचार आउँछ, "उनीहरूले मेरो फाइदा उठाइरहेका छन्," प्रायः हाम्रो दिमागमा दुई चीजहरूको मिश्रण हुन्छ। त्यहाँ "उनीहरूले पारस्परिक व्यवहार गर्नुपर्छ" को मिश्रण छ र त्यहाँ राम्रो मनोवृत्ति नभएको उनीहरूको पक्षबाट केही मान्य हुन सक्छ। प्रायः सबैको तर्फबाट अस्वस्थताको यो अस्पष्ट प्रकारको मिश्रणको अवस्थाहरू हुन्छन्।

संसार यसरी अस्पष्ट हुँदा मन पर्दैन ? वास्तवमा यो धेरै स्पष्ट छ। यो अस्वस्थ छ, यो दुर्गन्धित छ। जब हाम्रो दिमाग यसमा अड्किएको छ, यो गाह्रो छ। ती अवस्थाहरू कठिन छन्। हामीले साँच्चै केहि समय बिताउनु पर्छ र हेर्नु पर्छ, "मेरो दिमागमा के भइरहेको छ? उहाँहरूलाई दिनुको मेरो प्रेरणा के थियो। म के अपेक्षा गर्दै छु? म के फिर्ता चाहन्छु?" यी सबै प्रकारका चीजहरू। र साँच्चै हाम्रो दिमागमा सामानहरू काम गर्नुहोस् ताकि हाम्रो दिमाग शान्त छ। हामी यसबाट के निस्कन्छौं भनेर हेरिरहेका छैनौं। त्यसपछि अर्को व्यक्तिसँग के भइरहेको छ भनेर पनि जाँच गर्नुहोस्। त्यसोभए, यदि आवश्यक छ भने, हाम्रो व्यवहार रोक्न जुन उदारता जस्तो देखिन्छ तर छैन।

नोट: अडियो फाइल यो कुराकानीको अन्त्य पछि अर्को विषय संग जारी छ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.