प्रिन्ट अनुकूल, पीडीएफ र ईमेल

पद 34-4: हामी कसरी अरूको दयाको बदला दिन्छौं

पद 34-4: हामी कसरी अरूको दयाको बदला दिन्छौं

मा वार्ताको शृङ्खलाको अंश 41 बोधिचित्ता खेती गर्न प्रार्थना देखि अवतम्सक सूत्र (को फूल आभूषण सूत्र).

  • अरूको दया देख्न हाम्रो दिमागलाई तालिम दिँदै
  • विभिन्न तरिकाहरू हेर्दा मानिसहरू हामीप्रति दयालु छन्
  • हामीले अरूको दया कसरी तिर्ने भनेर छनौट गर्दै

41 खेती गर्न प्रार्थनाहरू बोधचित्ता: पद १०-३ (डाउनलोड)

"सबै प्राणीहरू निर्दयी हुन सक्छन् गलत दृष्टिकोण। "
यो प्रार्थना हो bodhisattva जब कसैले दया नतिरेको देख्छ।

हामीले अरू प्राणीहरूको दयालाई कसरी तिर्ने? हामीले उनीहरूले हाम्रो दयाको तिर्न कस्तो अपेक्षा गर्छौं र अरूले दयाको ऋण चुक्ता गरेको देख्दा, वा उनीहरूले दयाको ऋण तिर्न नदेखेपछि हामीलाई कस्तो लाग्छ भन्ने बारेमा कुरा गरेका छौं, तर वास्तविक कुरा यो हो: मेरो बारेमा के हो? के मैले मेरो दिमागलाई अरूको दया देख्न प्रशिक्षित गरेको छु? तिनीहरूको दया देखेर, के म तिनीहरूको दयाको बदला दिन्छु? यो धेरै महत्त्वपूर्ण कुरा हो।

प्रायः हामी आत्म-केन्द्रित हुन्छौं: "उनीहरूले मेरो लागि के गर्दैछन्?" साँच्चै मेरो दिमागमा यो राख्नको लागि, "कसले मलाई दयालु गरेको छ? मप्रति दयालु भएको व्यक्तिलाई म कसरी व्यवहार गरुँ ?” यहाँ पक्कै पनि हामी दयालु कार्यहरूबाट सुरु गर्न सक्छौं, मानिसहरू जसले हामीलाई उपहार दिन्छन्, वा जसले हाम्रो प्रशंसा गर्छन्। त्यसोभए त्यहाँ धेरै मानिसहरू छन् जसले हाम्रो लागि धेरै चीजहरू गर्छन् जुन त्यस्ता होइनन् - त्यो ठूला चीजहरू हुन्, तर तिनीहरू अर्को तरिकामा ठूला चीजहरू हुन्। अर्को शब्दमा, यदि तिनीहरूले ती गरेनन् भने, हामीले धेरै पीडा भोग्नुपर्नेछ।

उदाहरण को लागी, धेरै पटक जब हामी एक परियोजना मा मानिसहरू संग मिलेर काम गर्दैछौं, हामी सामान्यतया सोच्दछौं कि तिनीहरूले के गरिरहेका छैनन् जुन हामीले लिनुपर्छ। के हामी हेर्छौं र हेर्छौं कि तिनीहरूले के गरिरहेका छन् र यसको कदर गर्छन्? के हामीले त्यसो गर्दा उहाँहरूको दयाको चुक्ता गर्छौं? वा जब हामीलाई मद्दत चाहिन्छ, के हामी हाम्रो सहयोगमा आउने मानिसहरूको कदर गर्छौं वा हामीले यसलाई उनीहरूले गर्नुपर्छ भनेर मात्र लिन्छौं? के हामी हामीलाई चीजहरू सिकाउने मानिसहरूको कदर गर्छौं वा हामी फेरि यसलाई सामान्य रूपमा लिन्छौं र यो त्यहाँ हुनुपर्छ भनेर मान्छौं?

त्यसोभए प्रायः हामी हाम्रो जीवनमा जाँदा हामी निरन्तर अरूको दयाको अनुभव गरिरहेका छौं तर के हामी आफैलाई यसको बारेमा सचेत हुन र त्यसपछि एक वा अर्को तरिकामा कार्य गर्न र प्रतिदान गर्न प्रशिक्षण दिन्छौं? प्रश्न उठ्छ, "हामी कसरी पारस्परिक व्यवहार गर्छौं?"

मलाई याद छ जब जेफ्री हप्किन्स सिएटलमा थिए उनले यो कसरी महत्त्वपूर्ण छ भनेर कुरा गरिरहेका थिए कि हामीले अरूको दया कसरी बदल्ने भनेर छनौट गर्ने। अरूले हामीले के गरून् भन्ने उनीहरूको विचार हुन सक्छ र त्यसपछि हामी भन्न सक्छौं, "यदि मैले त्यसो गरें भने, त्यो उनीहरूको दयाको बदला हो।" धेरै पटक त्यो गर्ने प्रक्रियामा, हामी केहि गैर-पुण्य सिर्जना गर्न सक्छौं। हामीले धेरै समय बर्बाद गर्न सक्छौं किनभने सायद व्यक्तिलाई यसको बारेमा केहि थाहा छैन बुद्धधर्म र जसरी तिनीहरू चाहन्छन् कि हामी तिनीहरूको दयाको बदला लिन चाहन्छौं - र अवश्य पनि हामी बदला लिन चाहन्छौं - के तिनीहरू चाहन्छन् कि हामी आएर यो र त्यो र तिनीहरूको लागि अर्को कुरा गरौं र हाम्रो जीवन निश्चित रूपमा बाँचौं। वा हाम्रो समय एक निश्चित तरिकामा खर्च गर्नुहोस्। वा एक निश्चित रकम कमाउनुहोस्, वा जे पनि। र हामी भन्न सक्छौं, "उनीहरू धेरै दयालु थिए र मैले तिनीहरूको दयाको प्रतिफल दिन के गर्नुपर्छ।" त्यसो गर्दा, हामीसँग धर्म अभ्यासको लागि समय हुँदैन र हामी मानसिक अवस्थाहरूमा संलग्न हुन सक्छौं संलग्न, र क्रोध, र भ्रम, र विनाशकारी गर्छ कर्म, र यस्तै। सबै कसैको दया तिर्ने नाममा।

त्यसकारण हामीले दयालाई चुक्ता गर्ने बाटो रोज्नु धेरै महत्त्वपूर्ण छ। यहींबाट धर्म अभ्यास आउँछ, र हामीले यसलाई मेरो धर्म अभ्यासको रूपमा किन हेर्नु हुँदैन जुन म मेरो आध्यात्मिक उन्नतिको लागि गरिरहेको छु। बरु, यो केहि हो जुन हामी अरूको दयालाई चुक्ता गर्न गरिरहेका छौं, किनकि हामी आध्यात्मिक रूपमा परिपक्व हुँदै जान्छौं हामी यस जीवनमा - र विशेष गरी भविष्यको जीवनमा - अरूको लागि ठूलो र ठूलो लाभको लागि अधिक सक्षम हुँदै जान्छौं। हामी दया तिर्न त्यो बाटो रोज्न चाहन्छौं।

यसको मतलब यो होइन कि हामीले कसैले चाहेको कुरा कहिल्यै गर्दैनौं। मैले त्यो भनेको होइन । मैले जहिले पनि चीजहरू योग्य बनाउनु पर्छ, किनकि यदि मैले गरेन भने मानिसहरू अर्को चरममा जान्छन्। त्यही भएर मैले त्यो भनेको होइन । तर मैले भनेको के हो भने, अरूको दयालाई तिर्नको अर्थ उनीहरूले हामीले चाहेको सबै कुरा गर्नु हो भनेर नसोच्नुहोस्। बरु, हाम्रो बुद्धि र बौद्ध विश्वदृष्टिको साथ, र जान्नको साथ कर्म विगत र भविष्यको जीवनमा, त्यसपछि हामी दया तिर्नको लागि सबैभन्दा राम्रो तरिका हो भन्ने छनौट गर्छौं, यद्यपि त्यो चुक्ता तुरुन्तै नआउन सक्छ। त्यसै गरी, हामीले यस जीवनमा कसैलाई उनीहरूले चाहेको तरिकामा चुक्ता गर्न सक्षम नहुन सक्छौं, हामी अन्य मानिसहरूका लागि सक्रिय कार्यहरू गर्न सक्षम हुन सक्छौं जो अधिक ग्रहणशील छन्। त्यो अगाडि तिर्ने सम्पूर्ण विचार हो। यो साँच्चै सोच्ने कुरा हो। यदि हामीले यो गर्छौं भने, यसले हाम्रो दिमागमा धेरै कुराहरू स्पष्ट गर्दछ।

आदरणीय थबटेन चोड्रन

आदरणीय चोड्रनले हाम्रो दैनिक जीवनमा बुद्धका शिक्षाहरूको व्यावहारिक प्रयोगलाई जोड दिन्छन् र विशेष गरी उनीहरूलाई पश्चिमीहरूले सजिलै बुझ्ने र अभ्यास गर्ने तरिकामा व्याख्या गर्नमा दक्ष छन्। उनी आफ्नो न्यानो, हास्यपूर्ण र स्पष्ट शिक्षाका लागि परिचित छन्। उनलाई 1977 मा धर्मशाला, भारतमा क्याब्जे लिंग रिन्पोछेद्वारा बौद्ध ननको रूपमा नियुक्त गरिएको थियो र 1986 मा उनले ताइवानमा भिक्षुनी (पूर्ण) अध्यादेश प्राप्त गरे। उनको पूरा जीवनी पढ्नुहोस्.