వచనం 36-2: ఇతరుల గుణాలు

• మన దృక్కోణాన్ని బట్టి వ్యక్తి యొక్క లక్షణాలు ఎలా మారతాయో చూడటం
• మరొక వ్యక్తి లోపల మనకు ఆకర్షణీయంగా (లేదా వికర్షించే) ఏదీ లేదు

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు బోధిచిట్ట: 36-2 వచనం (డౌన్లోడ్)

పార్ట్ 1

పార్ట్ 2

"అన్ని జీవులు అన్ని బుద్ధులు మరియు బోధిసత్వాల లక్షణాలను స్తుతిస్తారు."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ ఎవరైనా మరొకరిని ప్రశంసించడం చూసినప్పుడు.

నిన్న మేము ఇతరులను ప్రశంసించడం గురించి మాట్లాడుతున్నాము. ఎవరైనా మనకు బహుమతి ఇస్తారు మరియు మేము వారిని ప్రశంసిస్తాము.

మనం ఇతరుల లక్షణాల గురించి ఆలోచిస్తున్నప్పుడు, మనం వారిని ప్రశంసించినా లేదా విమర్శించినా, ఆ లక్షణాలు ఎదుటి వ్యక్తిలో ఉన్నట్లు ఎల్లప్పుడూ కనిపిస్తుంది. మనం ఎవరినైనా పొగిడితే, ఆ వ్యక్తిలో వారి స్వంత వైపు నుండి కొంత మంచి నాణ్యత ఉంటుంది. అదే విధంగా, మన నిర్ణయాత్మక మనస్సు పని చేస్తున్నప్పుడు, వారి స్వంత వైపు నుండి వారిలో కొంత తెలివితక్కువ గుణం ఉన్నట్లు అనిపిస్తుంది, ఎందుకంటే ఈ లక్షణాలు అవతలి వ్యక్తిలో లేకుంటే, వ్యక్తి వైపు నుండి, మనకు ఎందుకు విరక్తి మరియు మనకు ఎందుకు ఆకర్షణ ఉంటుంది? అలా అనిపిస్తోంది కదా?

వైభాషిక, సౌతాంత్రిక, చిత్తమాత్రులు, స్వాతంత్రీయులు మీతో ఏకీభవిస్తారని మీకు తెలుసు. మీ వైపు చాలా మంది ఉన్నారు. అయితే ఏంటో తెలుసా? అవి తప్పు. ప్రసంగిక ప్రకారం, ఎదుటి వ్యక్తి వైపు నుండి మనకి ఆకర్షణీయంగా ఏమీ ఉండదు. అది చాలా విచిత్రంగా అనిపిస్తుంది, కాదా? అది సహేతుకంగా అనిపించడం లేదు, అవునా? ఇది వారి స్వంత వైపు నుండి వారి లోపల ఏదో ఉండాలి. మేం మూర్ఖులం కాదు.

ప్రేక్షకులు: ఎవరైనా మంచిని ఎందుకు చూస్తారు మరియు మరొకరు చెడును ఎందుకు చూస్తారు?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): ఆ సమస్య ఉందని మీ ఉద్దేశమా? ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒకే వ్యక్తిని చూస్తారు మరియు ఒకరు మంచి లక్షణాలను చూస్తారు మరియు ఒకరు చెడు లక్షణాలను చూస్తారు? లేదా వారు అదే గుణాన్ని చూస్తారా మరియు ఒకరు ఆ గుణాన్ని మంచిగా మరియు మరొకరు ఆ గుణాన్ని చెడుగా చూస్తారా? అలా ఎందుకు జరుగుతుంది?

సరే, ఇది కేవలం ఇతర వ్యక్తులు మూగగా ఉన్నందున, మన దృక్పథం సరైనది ఎందుకంటే ఆ గుణం అవతలి వ్యక్తిలో ఉంది. అలా ఆలోచిస్తాం. కాదా? ఇది చాలా సహేతుకంగా అనిపిస్తుంది. మీరు ఇలా చెబితే, “ఇద్దరు వ్యక్తులు ఒకే వ్యక్తిని ఒకే వైపు నుండి వేర్వేరు స్థానాల నుండి చూస్తారు కాబట్టి అది వ్యక్తి వైపు నుండి కాదు.” కానీ అది నిజమైతే, అవతలి వ్యక్తి వైపు నుండి ఏమీ లేనందున వారిలో ఎవరికైనా ఆకర్షణీయంగా లేదా విముఖంగా అనిపించడానికి ఇది ఎటువంటి కారణం కాదు. అంటే మనమందరం దానిని తయారు చేస్తున్నామా?

ప్రేక్షకులు: ఎందుకు?

VTC: ఇది ఒక రకంగా అనిపిస్తోంది కాదా? మా గురించి ఏమి చెబుతుంది అటాచ్మెంట్ మరొకరికి?

ప్రేక్షకులు: ఇది గ్రహించబడింది….

VTC: అవును. అందుకే మీరు వీనస్‌పై ఉన్నారని లేదా అంగారక గ్రహంపై ఉన్నారని వారు అంటున్నారు, ఎందుకంటే మీ కారణం బై బై పోయింది, కాదా? మరొకరిని పొగడటానికి దానికీ సంబంధం ఏమిటి? అంటే మనం వారిని స్తుతిస్తున్నప్పుడు మనం కేవలం గుణాలను ఏర్పరచుకున్నట్లేనా?

ప్రేక్షకులు: మేము సంప్రదాయ స్థాయిలో ఉన్నాము.

VTC:: వారి స్వంత వైపు ఆకర్షణీయమైన లక్షణాలు లేవు?

ప్రేక్షకులు: వారి స్వంత వైపు ఒక ఉంది అంతిమ స్వభావం.

VTC: అవును. వారు వారి స్వంత వైపు నుండి మంచి లక్షణాలను కలిగి ఉంటే మరియు నేను వారి మంచి లక్షణాలను ప్రశంసిస్తున్నట్లయితే, (ఇప్పుడు మనం మాట్లాడటం లేదు అటాచ్మెంట్, పొగడ్తల గురించి మాట్లాడుకుంటున్నాం) నేను వారి మంచి గుణాలను మెచ్చుకుంటున్నాను, ఆ మంచి గుణాలు వారి వైపు నుండి ఉండకూడదా?

ప్రేక్షకులు: వారు ఆ మంచి లక్షణాలను అంతిమంగా కలిగి ఉండకుండా సాంప్రదాయకంగా కలిగి ఉంటారు.

VTC: కానీ వాళ్లలో ఏదో ఒకటి లేకుంటే, నేను వాళ్లను పొగుడుతున్నప్పుడు నేను అబద్ధం చెప్పేవాడిని.

ప్రేక్షకులు: స్వాభావికమైన ఉనికి లేదు.

VTC: నేను వారిని ప్రశంసించాలంటే వారికి కొన్ని మంచి లక్షణాలు ఉండాలి; లేకుంటే నేను వారికి వెన్నతో పుడుతున్నాను ఎందుకంటే వారికి నిజంగా ఆ నాణ్యత లేదు.

ప్రేక్షకులు: మంచి లక్షణాలు చెడు లక్షణాలకు సంబంధించి మాత్రమే కనిపిస్తాయి, కాబట్టి మీరు మంచి నాణ్యతలో దృఢమైనదాన్ని చూడలేరు. ఇది సరిగ్గా ఉంచబడినప్పుడు మరియు చెడు నాణ్యతతో సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పుడు మాత్రమే మీరు దానిని లెక్కించవలసి ఉంటుంది.

VTC: అది నిజమే, అయితే మంచి మరియు చెడు లక్షణాలను ఎవరు లేబుల్ చేస్తారు?

ప్రేక్షకులు: బుద్ధ!

VTC: ఎవరైనా ఉంటే, వారు మీకు ఫోన్ చేయడం మరియు మాట్లాడటం చాలా ఇష్టం అని చెప్పండి. ఒక వ్యక్తికి ఇది చాలా మంచి నాణ్యత. ఎల్లప్పుడూ కాల్ చేయడానికి మరియు వారితో మాట్లాడటానికి మరియు సన్నిహితంగా ఉండటానికి ఇష్టపడే ఈ వ్యక్తిని వారు ప్రేమిస్తారు. మరొకరికి, అలాంటి వ్యక్తికి ఇది మెడ నొప్పి. వారు మిమ్మల్ని ఒంటరిగా వదలరు. వారు చాలా అసురక్షితంగా ఉన్నారు. వారు అద్భుతంగా ఉన్న మొదటి వ్యక్తి, వారు అస్సలు అసురక్షితంగా లేరు. వారు కేవలం శ్రద్ధగలవారు మరియు ప్రేమగలవారు. కాబట్టి అవి ఏవి?

ప్రేక్షకులు: ఇది ఆధారపడి ఉంటుంది. ఇది ఆధారపడి ఉంటుంది.

VTC: డిపెండెంట్? దేని మీద?

ప్రేక్షకులు: మీరు ధరించే అద్దాలపై!

VTC: ఏ వ్యక్తి సరైనది? అది ఆధారపడి ఉంటుందని మేము చెబుతాము, కానీ అది ఆధారపడి ఉన్నప్పటికీ, అది మంచి నాణ్యత లేదా చెడు నాణ్యత అని మీరు అనుకుంటే, సరైనది ఏదైనా ఉందా? మనం ప్రజలను పొగిడినప్పుడు మనం అబద్ధాలు చెబుతున్నామా?

ప్రేక్షకులు: <span style="font-family: Mandali; ">క్రమ సంఖ్య

VTC: ఎందుకు కాదు?

ప్రేక్షకులు: మీ అభిప్రాయం ప్రకారం ఆధారం ఉంటుంది.

VTC: నా అభిప్రాయం ప్రకారం?

ప్రేక్షకులు: విషయాలు పనిచేస్తాయి.

VTC: ఊహూ. థింగ్స్ ఫంక్షన్….

ప్రేక్షకులు: ఇది మన రోజువారీ అనుభవం.

VTC: కానీ నేను ఏదైనా మంచి నాణ్యతగా చూసి ప్రశంసిస్తే?

ప్రేక్షకులు: ఇది ధర్మబద్ధమైన విషయం.

VTC: అలా చేయడం నాకు పుణ్యం. ఎవరైనా మందుగుండు సామగ్రిని దొంగిలించారని నేను ప్రశంసిస్తున్నట్లయితే, ఇప్పుడు నేను వెళ్లి ఏదైనా పేల్చివేయగలను? ఆ వ్యక్తి చాలా ఉదారంగా ఉంటాడు. వారు కూడా నాపై వసూలు చేయలేదు. దాతృత్వాన్ని పాటిస్తున్నారు. అది ధర్మం కాదా?

ప్రేక్షకులు: మీరు అసహ్యకరమైన ఫలితాన్ని పొందుతారు.

VTC: కానీ ఆరోగ్యకరమైనది, అసహ్యకరమైనది, అది మీ మనస్సు మాత్రమే కాదా?

ప్రేక్షకులు: లేదు, ఇది ఫలితంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఎక్కువ బాధ ఎక్కువ బాధ. మంచి లేదా చెడు అనేది ఆరోగ్యకరమైన లేదా అసహ్యకరమైనది.

VTC: బాధ లేదా బాధ కాదు, అది కూడా మీ అంచనా మాత్రమే కాదు?

ప్రేక్షకులు: కాదు ఎందుకంటే మందుగుండు సామాగ్రి దొరికినప్పుడు బాధపడేది ఆ మూడో వ్యక్తి. ఇది ప్రొజెక్షన్ కాదు.

VTC: వాళ్ళు అలా చెప్తున్నారు కానీ వాళ్ళ దృక్కోణం నుండి అంటున్నారు.

ప్రేక్షకులు: నేను నిహిలిస్ట్‌గా వెళ్లబోతున్నాను.

VTC: సరే, నేను నిహిలిస్టిక్‌గా వెళ్తాను, కానీ అది ఎందుకు నిజం కాదో మీరు గుర్తించాలి, ఎందుకంటే వ్యక్తి యొక్క వస్తువులో అది నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నట్లు ఎలా అనిపిస్తుందో మీరు చూస్తారు మరియు మనం ఉండాలంటే అది ఉనికిలో ఉండాలి. ఇది మంచి లేదా చెడు, ఆకర్షణీయమైన లేదా ఆకర్షణీయం కానిది అని చెప్పగలడు. అది ఉనికిలో లేకుంటే, మొత్తం విషయం మీ ఆలోచన మాత్రమే. మేము ఎలా వెళ్తున్నామో మీరు చూశారా? ఇది చాలా సులభం. అందుకే వారు మిడిల్ వే వీక్షణను గుర్తించడం చాలా కష్టమని అంటున్నారు, ఎందుకంటే మీరు దానిని ఒక మార్గంలో ప్రదర్శిస్తారు, "అవును వారి స్వంత వైపు నుండి ఏదైనా ఉండాలి." కానీ లేకపోతే, "అలాగే దాని స్వంత వైపు నుండి ఏదైనా ఉండకూడదు." మీ మనస్సు మాత్రమే దానిని తయారు చేస్తోంది. అక్కడ ఏమీ లేదు. మేము ఏ సాధారణ వాస్తవికతను పంచుకోము. ప్రతి ఒక్కరూ తమ తమ లోకంలో జీవిస్తున్నారు.

ప్రేక్షకులు: మీరు అన్నింటినీ కారణాలపై పేర్చలేరు, పరిస్థితులు, భాగాలు మరియు లేబుల్‌లు, ఆపై అవన్నీ విడదీయవచ్చని తెలుసు కానీ అవి ఇప్పటికీ ఉన్నాయి. మీరు దానిపై విశ్రాంతి తీసుకుంటున్నారు.

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: ఆ కారణాల నుండి పనులు జరుగుతాయి మరియు పరిస్థితులు, మేము వారిని సద్గురువులుగా సంప్రదాయంగా గ్రహిస్తాము. ఆ విషయాలన్నీ దూరంగా ఉండవచ్చు కానీ అవి నిహిలిస్టిక్ వీక్షణకు వెళ్లకుండా మన ప్రశంసలకు అర్హమైన విషయాలు.

VTC: ఒక వ్యక్తి కేవలం మంచి నాణ్యత అని లేబుల్ చేయబడిన మంచి నాణ్యతను కలిగి ఉండగలడా?

ప్రేక్షకులు: అవును అన్ని మంచి గుణాలు కేవలం మంచి లక్షణాలు లేబుల్ చేయబడ్డాయి.

VTC: అయితే వారిలో ఉండే మంచి గుణాలు వారికి లేవా?

ప్రేక్షకులు: అవును, కానీ వారికి లోపల ఉండడానికి ఒక వ్యక్తి లేడు. [నవ్వు]

VTC: వారు కేవలం లేబుల్ చేయబడిన మంచి నాణ్యతను కలిగి ఉండవచ్చు, కానీ ఆ మంచి నాణ్యత వాటి లోపల మరియు కేవలం లేబుల్ చేయబడి ఉండవలసిన అవసరం లేదా?

ప్రేక్షకులు: ఇది ఎక్కడ ఉంది?

VTC: అదే నేను నిన్ను అడుగుతున్నాను.

ప్రేక్షకులు: ఇది కాలేయంలో ఉందా? గుండె లో? [నవ్వు]

VTC: దాని గురించి ఆలోచిద్దాం.

ప్రేక్షకులు: సంపూర్ణవాదం నుండి నిహిలిజంకు వెళ్లడం మరింత సులభం. వంశం తప్పు అని మరియు వారు చెప్పేది కేవలం వెర్రి అని చెప్పడం సులభం. ఇది అంతర్లీనంగా ఉనికిలో ఉంది, లేదా అది ఉనికిలో లేదు.

VTC: అవును చాలా మంది చెప్పేది అదే. ప్రసంగిక పూర్తిగా తప్పు అంటున్నారు. నిరంకుశ మరియు నిహిలిస్ట్ ఇద్దరూ చెప్పేది అదే. ప్రసంగిక పూర్తిగా తప్పు. వారి గురించి ప్రసంగిక కూడా అదే చెప్పింది.

ప్రేక్షకులు: అక్కడ అసలు గుణం ఉందని చిత్తమాత్రులు చెబుతారా?

VTC: అవును, చిత్తమాత్రులు అలా చెబుతారు, కానీ ఆ గుణం శూన్యం, అది గ్రహించే మీ మనస్సు నుండి భిన్నమైన ముఖ్యమైన అంశం, కానీ ఇప్పటికీ అది నిజంగా ఉనికిలో ఉంది. చిత్తమాత్రల గురించి ఈ విచిత్రమైన విషయం ఏమిటంటే, వస్తువులు నిజంగా ఉనికిలో ఉన్నాయి, కానీ అవి ఇప్పటికీ వాటిని గ్రహించే స్పృహగా వేరే ముఖ్యమైన అస్తిత్వం నుండి ఉద్భవించకుండా ఖాళీగా ఉన్నాయి. వస్తువు నిజంగా ఉనికిలో ఉందని మరియు వాటిని గ్రహించే మనస్సు నిజంగా ఉనికిలో ఉందని వారు చెబుతారు. అవి ఒకే ముఖ్యమైన కారణం నుండి ఉత్పన్నమవుతాయి. రెండు సందర్భాల్లో ఇది మనస్సులోని కర్మ ముద్ర. కర్మ ముద్రణ నేను గ్రహిస్తున్న నిన్ను ఉత్పత్తి చేస్తుంది మరియు గ్రహించే నా మనస్సును ఉత్పత్తి చేస్తుంది.

ప్రేక్షకులు: నువ్వు ఉన్నావు, కానీ నా మనసు నిన్ను సృష్టించినందుకా?

VTC: అవుననే అంటున్నారు.

ప్రేక్షకులు: విశ్వానికి కేంద్రం ఎవరు?