బుద్ధుని లక్షణాలను అభివృద్ధి చేయడం

పరిచయం

• a యొక్క గుణాలు బుద్ధ
• నాలుగు నిర్భయతలు ఒక బుద్ధ
• a యొక్క 10 అధికారాలు బుద్ధ

శుద్ధి చేసిన బంగారం సారాంశం 18 (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

• సద్గుణ వస్తువుల శక్తి
• మేము ఆశీర్వాదాలు ఎలా పొందుతాము
• నుండి బోధనలను స్వీకరించడానికి మనస్సు ఎలా తెరుచుకుంటుంది బుద్ధ

శుద్ధి చేసిన బంగారం సారాంశం 18: Q&A (డౌన్లోడ్)

మేము తిరిగి వెళ్లి చూస్తాము నాలుగు నిర్భయతలు అని చంద్రకీర్తి తనలో మాట్లాడాడు మధ్య మార్గానికి అనుబంధం మరియు మనం పాళీ కానన్‌లోని “ది గ్రేటర్ డిస్కోర్స్ ఆన్ ది లయన్స్ రోర్” సూత్రంలో కూడా కనుగొంటాము. ఎవరో వ్రాసి, ఆ సూత్రం కాపీని ఎక్కడ పొందగలరని అడిగారు. అది పుస్తకంలో దొరుకుతుంది మజ్జిమా నికాయ లేదా ది మిడిల్ లెంగ్త్ డిస్కోర్స్ బుద్ధ. ఇది విజ్డమ్ పబ్లికేషన్స్ ద్వారా ప్రచురించబడింది మరియు భిక్కు బోధి ద్వారా అనువదించబడింది, ఆ సంపుటిలో ఇది సూత్రం #12, కాబట్టి మీరు దానిని అక్కడ చదవవచ్చు. ఇది నిజంగా చాలా మనోహరమైన సూత్రం.

బుద్ధుని నాలుగు నిర్భయతల సమీక్ష

నాలుగు రకాల నిర్భయతను సమీక్షిద్దాం, లేదా నాలుగు నిర్భయతలు యొక్క బుద్ధ. మొదటిది నిర్భయత లేదా పూర్తి విశ్వాసం బుద్ధ అన్ని విషయాల పట్ల తనకు జ్ఞానోదయం అని ప్రకటించడంలో ఉంది. అతను కేవలం కొన్ని విషయాలకు సంబంధించి మాత్రమే జ్ఞానోదయం పొందాడని కాదు, ఇతరులకు సంబంధించి మరియు మొదలైన వాటితో కాదు. కానీ అతనికి అన్నీ పూర్తిగా తెలుసు విషయాలను ఉనికిలో ఉంది. అది మనస్సును శుద్ధి చేయడం వల్ల. ఎందుకంటే మనస్సుకు వస్తువులను ప్రతిబింబించే మరియు గ్రహించే మరియు నిమగ్నమయ్యే సహజ సామర్థ్యం ఉంది; కనుక ఇది పూర్తిగా శుద్ధి చేయబడినప్పుడు, దానికి ఎటువంటి ఆటంకం ఉండదు.

రెండవ నాణ్యత, లేదా రెండవ నిర్భయత, అది బుద్ధ అతను మనస్సు నుండి అన్ని కలుషితాలను (లేదా అన్ని కలుషితాలను) నాశనం చేసానని చెప్పడంలో నిర్భయమైనది. మళ్ళీ, అతను కేవలం కొన్ని తొలగించారు మరియు కొన్ని కాదు, కానీ మనస్సు పూర్తిగా శుద్ధి ఉంది.

మూడవది బుద్ధ ఏ అడ్డంకులు తొలగించబడతాయో విచక్షణ పరంగా నిర్భయంగా ఉంది. కాబట్టి మార్గమధ్యంలో ఏది వర్ధిల్లాలి, ఏది వదలివేయాలి, మనకు ముక్తిని పొందకుండా చేసే ఆటంకాలు ఏమిటి, సంపూర్ణ జ్ఞానోదయం పొందకుండా అడ్డుకునే అవరోధాలు ఏమిటో అతనికి ఖచ్చితంగా తెలుసు. అతను వాటిని ప్రకటించడంలో నిర్భయుడు.

యొక్క నాల్గవ నిర్భయత బుద్ధ ఉంది: తాను బోధించే ధర్మాన్ని ప్రజలు ఆచరిస్తే, అది వారిని అన్ని బాధలకు అంతం చేస్తుందని తెలుసుకోవడంలో అతను నిర్భయుడు. అతను బోధించే విషయాలపై అతనికి పూర్తి విశ్వాసం ఉంది. మీరు వెతుకుతున్నట్లయితే నాలుగు నిర్భయతలు వచనంలో మూడవది దలై లామా, వారు అక్కడ లేరు. ఎందుకంటే మేము ఆశ్రయంపై విభాగం గుండా వెళుతున్నాము, ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు, లో శుద్ధి చేసిన బంగారం యొక్క సారాంశం మరియు నేను అక్కడ జాబితా చేయని కొన్ని ఇతర గ్రంథాల నుండి కొన్ని ఇతర విషయాలను తీసుకువస్తున్నాను. అందుకే దొరకడం లేదు.

వీటిలో నాలుగు నిర్భయతలు, మొదటి రెండు ఒకరి స్వంత ప్రయోజనం లేదా ఒకరి స్వంత సంక్షేమం అని పిలవబడే వాటికి సంబంధించినవి. ఈ సందర్భంలో, దీని అర్థం బుద్ధయొక్క ప్రయోజనం లేదా అతని సంక్షేమం. కాబట్టి పరంగా బుద్ధయొక్క జ్ఞానోదయం, అతను అన్ని కలుషితాలను తొలగించాడని మరియు అన్ని విషయాలకు సంబంధించి పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందాడని అతనికి తెలుసు. అతను తన సొంత సాక్షాత్కారాల విషయంలో నమ్మకంగా ఉన్నాడు. అప్పుడు చివరి రెండు ఇతరుల సంక్షేమానికి సంబంధించినవి. ఎందుకంటే ఆ రెండు మార్గాలు ఉన్నాయి బుద్ధ ఇతరులకు మేలు చేస్తుంది. అతను దానిని చెప్పగలగడం ద్వారా చేస్తాడు: అడ్డంకులు ఏమిటి, తొలగించాల్సిన అవసరం ఏమిటి; మరియు ధర్మాన్ని బోధించడం ద్వారా మరియు అతను బోధించిన వాటిని ప్రజలు ఆచరిస్తే, వారు మోక్షాన్ని పొందగలుగుతారని తెలుసుకోవడం ద్వారా. ఆ రెండూ ఇతరుల ఉద్దేశ్యానికి సంబంధించినవి-అతను ఇతరులకు ఎలా ప్రయోజనం చేకూరుస్తాడో. మేము చివరిసారిగా స్వీయ ప్రయోజనం మరియు ఇతరుల ప్రయోజనం గురించి కొంచెం మాట్లాడినట్లు గుర్తుంచుకోండి.

తథాగత పది శక్తులు

నేను కూడా అప్పుడు కొంచెం మాట్లాడాలనుకున్నాను పది శక్తులు తథాగతుడు. తథాగత అనేది సంస్కృత పదం; అది కూడా పాళీ పదం. దీని అర్థం "అలా వెళ్ళినవాడు." కాబట్టి దీని అర్థం ది బుద్ధ మార్గం చివరి వరకు వెళ్ళింది, అతను యొక్క సాక్షాత్కారానికి వెళ్ళాడు అంతిమ స్వభావం అన్నిటిలోకి, అన్నిటికంటే విషయాలను. ఈ పది శక్తులు పాలి కానన్‌లోని "ది గ్రేటర్ డిస్కోర్స్ ఆన్ ది లయన్స్ రోర్" సూత్రంలో కనుగొనబడింది-కాని అవి కూడా సంస్కృత సంప్రదాయం. ఈ పది ఎనేబుల్ చేసింది బుద్ధ పూర్తి జ్ఞానోదయం యొక్క తన సింహం గర్జించడం, ఇతర మాటలలో, పూర్తిగా జ్ఞానోదయం పొందిన జీవి యొక్క లక్షణాలను కలిగి ఉండటం. మేము ఈ పది దాటుతాము. వాటిని ఆలోచించడం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. మీ కోసం నేను ఇచ్చిన కొన్ని సూచనలు ఇవి ధ్యానం చివరి బోధన తర్వాత, ఈ లక్షణాలను కలిగి ఉంటే ఎలా ఉంటుందో ఆలోచించడం? వాటిని ఊహించే ప్రక్రియలో, మీరు పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందిన అత్యుత్తమ లక్షణాలను చూడటం ప్రారంభిస్తారు. బుద్ధ మరియు అది మనకు మరింత నమ్మకం మరియు విశ్వాసాన్ని ఇస్తుంది బుద్ధ మా ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శిగా. విశ్వాసం, లేదా విశ్వాసం, కారణాలలో ఒకటి ఆశ్రయం పొందుతున్నాడు. కాబట్టి మనం దాని లక్షణాలను మరింత అర్థం చేసుకుంటాము ఆశ్రయం యొక్క వస్తువులు, మనకు ఎంత ఎక్కువ విశ్వాసం మరియు విశ్వాసం ఉందో, అంత లోతుగా మన ఆశ్రయం అవుతుంది. ఇప్పుడు దానికి వెళ్దాం పది శక్తులు ఒక తథాగత.

తథాగత మొదటి శక్తి

తథాగతుడు వాస్తవంగా అర్థం చేసుకున్నాడు, సాధ్యమైనంత సాధ్యం మరియు అసాధ్యం అసాధ్యం. ఇది చాలా ఉపయోగకరమైన నైపుణ్యం. పాళీ భాష్యాలలో ఒకదాని ప్రకారం వివరించబడినట్లుగా, దీని అర్థం ది బుద్ధ సరైన దృక్పథం ఉన్న ఎవరైనా షరతులను పరిగణనలోకి తీసుకోవడం అసాధ్యం అని అర్థం చేసుకుంది విషయాలను సంసారం శాశ్వతమైనది మరియు ఆహ్లాదకరమైనది మరియు స్వీయ స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది మరియు సరైన దృక్పథం ఉన్న వ్యక్తి ఆ విధంగా ఆలోచించడం అసాధ్యం. సరైన దృక్పథం లేని ఎవరైనా అన్ని షరతులతో కూడిన వాటిని పరిగణించడం కూడా సాధ్యమే విషయాలను సంసారం శాశ్వతమైనది, ఆహ్లాదకరమైనది మరియు ఒక రకమైన స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది. ఇది కూడా అసాధ్యం, ది బుద్ధ తల్లిని, తండ్రిని లేదా అర్హత్‌ను చంపడం లేదా ఒక వ్యక్తి యొక్క రక్తాన్ని చిందించడం వంటి ఐదు హేయమైన చర్యలలో దేనినైనా సరైన దృక్పథం ఉన్న వ్యక్తికి చేయడం అసాధ్యం అని తెలుసు. బుద్ధ, లేదా a లో సామరస్యాన్ని లేదా విభేదాలను కలిగిస్తుంది సంఘ సంఘం. అది అసాధ్యమని వారికి తెలుసు.

మా బుద్ధ మంచి నుండి బాధలు పుట్టడం అసాధ్యం అని కూడా తెలుసు కర్మ మరియు ఆనందం ప్రతికూల నుండి ఉత్పత్తి చేయబడుతుంది కర్మ. లో సంస్కృత సంప్రదాయం ఇది నిజంగా ఈ విషయాన్ని నొక్కి చెబుతుంది కర్మ: అది చెప్పింది బుద్ధ చర్యలు మరియు వాటి ప్రభావాల మధ్య సముచితమైన మరియు అనుచితమైన సంబంధాలను ప్రత్యక్షంగా తప్పుపట్టని అవగాహనతో తెలుసుకుంటాడు. కాబట్టి ఏ రకమైన విషయాలు ఆనందాన్ని కలిగిస్తాయి? ఏ విధమైన విషయాలు బాధలను కలిగిస్తాయి? మీకు ఆనందం ఉన్నప్పుడు, ఎలాంటి చర్యలు దానిని ఉత్పత్తి చేస్తాయి? మరియు మీకు బాధ ఉన్నప్పుడు, ఏ విధమైన చర్యలు దానిని ఉత్పత్తి చేస్తాయి? ది బుద్ధ ఇది ప్రత్యక్ష గ్రహణశక్తి వల్ల తెలుసు, సంభావిత జ్ఞానం ద్వారా కాదు, అతను రూపొందించిన దాని ద్వారా కాదు-కానీ అతను దానిని చూసే స్పష్టమైన శక్తులను కలిగి ఉన్నాడు. అప్పుడు ఎప్పుడు బుద్ధ చర్చిస్తుంది కర్మ మరియు వివిధ చర్యల ఫలితాలు ఏమిటి, మేము దానిని విశ్వసించవచ్చు. మనం విషయాలు విన్నప్పుడు మేల్కొలపాలి, మీకు తెలుసా? ఎందుకంటే మీరు చాలా సార్లు ప్రజలు ఇలా చెప్పడం వింటారు, "సరే, ది బుద్ధ గురించి మాట్లాడుతున్నారు కర్మ మరియు అది చెడ్డదని అతను చెప్పాడు కర్మమరియు అతను ఈ వ్యక్తులందరినీ భయపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నందున దాని నుండి వచ్చే అన్ని చెడు ఫలితాలు. నీకు తెలుసు? అతను సంచార జాతులు లేదా రైతులు అయిన ఈ అమాయకులందరితో మాట్లాడుతున్నాడు, కాబట్టి అతను వారిని భయపెట్టడానికి ప్రయత్నిస్తున్నాడు, కానీ అతను నిజంగా అర్థం చేసుకోలేదు. సరే, మీరు కొంచెం అస్థిరమైన మైదానంలో ఉండవచ్చని నేను భావిస్తున్నాను. నేను ఇలా చెప్తున్నాను ఎందుకంటే ఉంటే బుద్ధ ప్రత్యక్ష అవగాహనతో చూడడానికి ఈ రకమైన శక్తులు మరియు సామర్థ్యాలు ఉన్నాయి, అప్పుడు అతను అతిశయోక్తి లేదా అబద్ధం చెబుతాడని నేను అనుకోను, మీకు తెలుసా? నా ఉద్దేశ్యం, ఏ విధంగానూ అతిశయోక్తి చేయడం అతనికి ఎటువంటి ప్రయోజనం కలిగించదు. నిజానికి, అతను గురించి బోధిస్తున్నప్పుడు కర్మ, అతను మన ప్రయోజనం కోసం చేస్తున్నాడు. గురించిన కొన్ని ప్రకటనలు మనం గ్రహించాలి కర్మ మరియు వాటి ప్రభావాలు, కొన్నిసార్లు అవి ఇలా అనిపించవచ్చు, "ఓహ్, మీరు ఒక చిన్న కారణం నుండి పెద్ద ఫలితాన్ని పొందుతారు." కానీ హానికరమైన చర్యల విషయంలో అదే జరిగితే, నిర్మాణాత్మక చర్యలకు కూడా అదే జరుగుతుందని మనం గుర్తుంచుకోవాలి. ప్రతికూల చర్యల విషయంలో మీరు ఒక చిన్న చర్య నుండి పెద్ద ఫలితాలను పొందుతారని అనుకోకండి కానీ సానుకూల చర్యల కోసం అది అలా జరగదు మరియు మీరు నిజంగా కష్టపడాలి. లేదు, అదే కాదు. ఇది ఒక సమాంతర విషయం-అది కర్మ పెరుగుతోంది.

తథాగత రెండవ శక్తి

తథాగత యొక్క రెండవ శక్తి ఏమిటంటే, జ్ఞానోదయం పొందిన జీవులు వాస్తవానికి, భూత, భవిష్యత్తు మరియు వర్తమానంలో, అవకాశాలతో మరియు కారణాలతో చేపట్టిన చర్యల ఫలితాలను అర్థం చేసుకోవడం. మాత్రమే బుద్ధ యొక్క చిక్కులను పూర్తిగా మరియు ఖచ్చితంగా తెలుసు కర్మ మరియు దాని ఫలితాలు. మే 8, 2007న ఈ టెలి-టీచింగ్ కాల్‌లో ఉన్న మనమందరం ఎందుకు ఈ టెలీ టీచింగ్ కాల్‌లో ఉన్నాము అని మనం అడిగితే, మనమందరం ఎలా సృష్టించాము? కర్మ ఈ పిలుపు వింటూ ఇక్కడ ఉండాలా?" సరే, దానిని తెలుసుకోవాలంటే మీకు నిజంగా కొన్ని అద్భుతమైన మనస్సు మరియు స్పష్టమైన శక్తులు ఉండాలి. కానీ బుద్ధ, మనలో ప్రతి ఒక్కరి విషయానికొస్తే, ఈ రాత్రి ఈ బోధనను వింటూ మనలో ప్రతి ఒక్కరూ వ్యక్తిగతంగా ఇక్కడ ఉండడానికి దారితీసిన అన్ని విభిన్న గత చర్యలను చూడగలుగుతాము మరియు తెలుసుకోగలుగుతాము. ఈ రాత్రి వినడానికి మాకు సహాయపడింది కేవలం ఒక గత చర్య కాదు: ఇది మొత్తం సమూహం. మొదట మనం విలువైన మానవ జీవితాన్ని పొందవలసి వచ్చింది, కాబట్టి అది వివిధ చర్యల మొత్తం కారణంగా. అప్పుడు మనం నివసించే చోట జీవించడానికి మరియు ఒకరినొకరు మరియు ధర్మాన్ని ఎదుర్కొనేందుకు మరియు సమయం మరియు సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండటానికి మరియు ఈ రాత్రి బోధలను వినడానికి కారణమయ్యే అన్ని చర్యలు. ది బుద్ధ అదంతా తెలుసుకోగలుగుతారు.

తథాగత యొక్క మూడవ శక్తి

యొక్క మూడవ శక్తి బుద్ధ అనేది అన్ని గమ్యస్థానాలకు దారితీసే మార్గాలను తథాగత అర్థం చేసుకున్నాడు. దీని అర్థం ఏమిటంటే ది బుద్ధ సంసారంలో పునర్జన్మ యొక్క ఆరు రంగాల గురించి మరియు ఆ పునర్జన్మకు దారితీసే మార్గం గురించి పూర్తి జ్ఞానం ఉంది. కాబట్టి ఆ పునర్జన్మకు దారితీసే మార్గం-అంటే ది కర్మ, మనం చేసే చర్యలు వివిధ రకాలైన పునర్జన్మల ఫలితాన్ని అందిస్తాయి. ది బుద్ధ మోక్షం మరియు దానికి దారితీసే మార్గం కూడా తెలుసు. ఇది నిజంగా చేస్తుంది బుద్ధ ఒక మంచి గైడ్ ఎందుకంటే అతను ఏ విధమైన రాజ్యంలో పునర్జన్మకు దారితీస్తుందో చాలా స్పష్టంగా వివరించగలడు. కాబట్టి మనం ఒక నిర్దిష్ట రాజ్యంలో పునర్జన్మ కోసం చూస్తున్నట్లయితే, ది బుద్ధ ఆ పునర్జన్మను స్వీకరించడానికి ఎలాంటి కారణాలను సృష్టించాలో ఖచ్చితంగా చెప్పగలదు. మనం మోక్షం కోసం లేదా సంపూర్ణ జ్ఞానాన్ని కోరుకుంటే మనం ఎలాంటి కారణాలను సృష్టించాలో కూడా అతను చెప్పగలడు.

మా బుద్ధ సంసారంలో నిరంతర పునర్జన్మకు దారితీసే అన్ని తప్పు మార్గాలను కూడా తెలుసు. మూడు వాహనాల జ్ఞానోదయానికి దారితీసే సరైన మార్గాలు అతనికి తెలుసు. ఇది ప్రకారం సంస్కృత సంప్రదాయం ఎందుకంటే సంస్కృత సంప్రదాయం మేము మూడు వాహనాల గురించి మాట్లాడుతాము: ది వినేవాడు వాహనం, సాలిటరీ రియలైజర్ వాహనం మరియు ది బోధిసత్వ వాహనం. కాబట్టి శ్రోతలు మరియు ఒంటరిగా గ్రహించేవారు ఇద్దరూ, వారు చక్రీయ ఉనికి (లేదా అర్హత్‌షిప్) నుండి విముక్తి కోసం ఆకాంక్షిస్తున్నారు, అయితే ఎవరైనా బోధిసత్వ వాహనం పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందాలని కోరుకుంటుంది. కాబట్టి ఎ బుద్ధ అర్హత్ యొక్క నిర్వాణానికి, ఏకాంత సాక్షాత్కారుని యొక్క మోక్షానికి, ఒక యొక్క మోక్షానికి దారితీసే అన్ని మార్గాలు తెలుసు బోధిసత్వ.

మా వినేవాడు అర్హత్స్, ఆ మొదటి వాహనం, వారు విన్నారు కాబట్టి వారిని "వినేవారు" అని పిలుస్తారు బుద్ధ బోధిస్తారు మరియు వారు దానిని ఆచరిస్తారు. వారు తప్పనిసరిగా సాధన చేయరు బోధిసత్వ వారు వినే బోధనలు కానీ వారు అర్హత్‌షిప్‌ను సాధించడానికి అవసరమైన వాటిని ఆచరిస్తారు వినేవాడు, మరియు వారు కూడా బోధిస్తారు. వారు వింటారు మరియు వారు బోధలను విన్నారు మరియు వారు కూడా వాటిని ఇస్తారు. ఇది కొన్నిసార్లు కావచ్చు a వినేవాడు ఒక ఇవ్వవచ్చు బోధిసత్వ బోధించడం కానీ వారు దానిని తప్పనిసరిగా ఆచరించరు, కాబట్టి వారి దృష్టి వినికిడిపైనే ఉంటుంది. కాబట్టి దీనిని అంటారు వినేవాడు వాహనం.

అప్పుడు సాలిటరీ రియలైజర్ వెహికల్ అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఆ వాహనాన్ని అనుసరించే వ్యక్తులు చివరి జీవితకాలంలో (వారు అర్హత్‌షిప్ పొందిన జీవితకాలం), అప్పుడు వారు ఒక చారిత్రక కాలంలో జన్మించారు. బుద్ధ భూమిపై కనిపించలేదు. కాబట్టి వారు తమ పూర్వజన్మలో నేర్చుకున్న అన్ని బోధనల ప్రకారం ఆచరించి అర్హతత్వాన్ని పొందుతారు. వారు కొన్నిసార్లు హావభావాలు మరియు అలాంటి వాటిని చేయడం ద్వారా బోధిస్తారని కూడా చెప్పబడింది, కాబట్టి ఎల్లప్పుడూ స్పష్టమైన మార్గాల్లో కాదు.

మూడవ వాహనం, ది బోధిసత్వ వాహనం అని పిలవబడింది, ఎందుకంటే ఈ జీవులు పూర్తి జ్ఞానోదయం కోసం కోరుకుంటారు ఎందుకంటే వారి హృదయం నిజంగా స్థిరపడింది మరియు అన్ని జీవులకు ప్రయోజనం చేకూర్చాలని నిర్ణయించుకుంది. ప్రతి ఒక్కరికీ గొప్ప మరియు అత్యంత ప్రభావవంతమైన మార్గంలో ప్రయోజనం చేకూర్చే పూర్తి సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉండటానికి వారు పూర్తి జ్ఞానోదయాన్ని పొందాలని కోరుకుంటారు. కాబట్టి వారిని బోధిసత్వాలు అంటారు మరియు అదే బోధిసత్వ వాహనం.

ఇప్పుడు, ఎవరో చెప్పడం నేను వినగలను, "సరే, ఒక్క నిమిషం ఆగండి, ఏమిటి వజ్రయాన? అది వాహనం కాదా?” నా ఉద్దేశ్యం, కొన్నిసార్లు మనం హీనయానం మరియు మహాయానం వింటాము మరియు వజ్రయాన. నా ఉద్దేశ్యం, మీరు ఇది అమెరికాలో నిత్యం వినే ఉంటారు. ప్రజలు అంటారు, "అవును, మూడు వాహనాలు ఉన్నాయి-హీనయాన, మహాయాన, వజ్రయాన." ఆపై వారు ఇలా అంటారు, "ఓహ్, ఈ వ్యక్తులు హీనయాన బోధనలను పాటిస్తారు; ఆపై మీరు ప్యూర్ ల్యాండ్ లేదా జెన్ సాధన చేస్తే మీరు మహాయాన బోధనలను అభ్యసిస్తారు; మరియు మీరు టిబెటన్ బౌద్ధమతాన్ని అభ్యసిస్తే, మీరు ఆచరిస్తారు వజ్రయాన బోధనలు." నిజానికి, అదంతా చాలా పెద్ద అపార్థం. అన్నింటిలో మొదటిది, హీనయానా అనే పదం పాతది అని నేను అనుకుంటున్నాను. అతని పవిత్రత అనే పదం దలై లామా ఇప్పుడు ఉపయోగిస్తుంది ప్రాథమిక వాహనం. మరో మాటలో చెప్పాలంటే, పాలి సంప్రదాయంలోని బోధనలు అన్ని భవిష్యత్ బౌద్ధ అభ్యాసాలకు పునాదిని ఏర్పరుస్తాయి మరియు వాటిని ప్రతి ఒక్కరూ ఆచరించాలి. అప్పుడు, మహాయానం పూర్తి జ్ఞానోదయానికి దారితీసే వాహనం మరియు ఇది వివిధ శాఖలను కలిగి ఉంటుంది. కొన్నిసార్లు మనం రెండు శాఖల గురించి మాట్లాడవచ్చు, పరమితాయన మరియు ది వజ్రయాన. అవి రెండూ మహాయాన ఉపవర్గాలు. పరమితాయనం అంటే పరిపూర్ణత వాహనం మరియు మీరు ఆరు పరిపూర్ణతలను లేదా ఆరింటిని సాధన చేయడం ద్వారా పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందేందుకు సాధన చేస్తారని అర్థం. దూరపు వైఖరులు. కాబట్టి ఇది ఒక సాధారణ అభ్యాసం బోధిసత్వ. అప్పుడు వజ్రయాన అంటే- మీరు నాలుగు దశల అభ్యాసాలను చేయడం ద్వారా పూర్తి జ్ఞానోదయం పొందుతారు తంత్ర.

ఇప్పుడు ఇక్కడ మీరు హీనయానా (వాస్తవానికి దీనిని పిలవాలి ప్రాథమిక వాహనం) ప్రతి ఒక్కరూ తప్పనిసరిగా ఆచరించవలసిన అన్ని పునాది బోధనలు. మీకు ప్రత్యేకత లేకపోవచ్చు ఆశించిన మీ స్వంత ప్రయోజనం కోసం మోక్షం కోసం - కానీ మీరు ఆచరించే ఇతర బోధనలు. మీరు మహాయానాన్ని అభ్యసిస్తున్నప్పటికీ, మీరు అభ్యాసాలను కూడా చేయాలి ప్రాథమిక వాహనం. కాబట్టి ఇది మహాయాన పూర్తిగా సంబంధం లేని పూర్తి భిన్నమైన అభ్యాసాల వంటిది కాదు-కాదు! మీరు చూస్తే, మరియు మీకు ధర్మం బాగా తెలిస్తే, మహాయాన బోధనలు అని పిలవబడేవి చాలా థేరవాద అభ్యాసంలో మరియు పాలి కానన్‌లో చెప్పబడిన అభ్యాసాలలో చాలా గట్టిగా పాతుకుపోయినట్లు మీరు చూస్తారు. మీరు చైనీస్ కానన్ మరియు టిబెటన్ కానన్‌లను పరిశీలిస్తే, రెండూ మహాయాన దేశాలుగా చెప్పబడుతున్నాయి, అవి రెండూ వారి నిబంధనలలో చాలా సూత్రాలను కలిగి ఉన్నాయి. ప్రాథమిక వాహనం. ఇది పూర్తిగా భిన్నమైన సెట్ కాదు. చైనీస్ మరియు టిబెటన్ కానన్‌లలో మీకు పాలి కానన్‌లో కనిపించని మహాయాన సూత్రాలు చాలా ఉన్నాయి, కానీ అవి చైనీస్ కానన్ మరియు టిబెటన్ కానన్‌లలో చాలా పాలీ సూత్రాలను కలిగి ఉన్నాయి.

సాధన చేయడానికి వజ్రయాన, అన్నిటికన్నా ముందు, వజ్రయాన మహాయాన ఉపశాఖ. ఇది వేరే సంప్రదాయం కాదు, ఇది మహాయాన యొక్క ఉప శాఖ. ఉప శాఖలలో ఒకటి ఆరు పరిపూర్ణతలను అభ్యసిస్తోంది, మరొక ఉప శాఖ తాంత్రిక బోధనలను అభ్యసిస్తోంది. మీరు తాంత్రిక బోధనలు చేయబోతున్నట్లయితే, మీరు (1) యొక్క అభ్యాసాలను చేయాలి ప్రాథమిక వాహనం మరియు (2) మీరు ఆరింటి అభ్యాసాలను కూడా చేయాలి దూరపు వైఖరులు అవి పరిపూర్ణ వాహనంలో భాగం. దాని ఆధారంగా, మీరు తీసుకోండి వజ్రయాన దీక్షా మరియు ఆ అభ్యాసం చేయండి. నేను దీన్ని నిజంగా నొక్కిచెబుతున్నాను ఎందుకంటే, అమెరికాలో బౌద్ధమతంలో తరచుగా ప్రజలు మాట్లాడతారు వజ్రయాన ఇది పూర్తిగా సంబంధం లేని విషయంగా, మీకు తెలుసా? ఇది ఇలా ఉంటుంది, "ఓహ్, వారు ఏమీ చేయరు ప్రాథమిక వాహనం. వారు ఏ మహాయాన అభ్యాసం చేయరు. వారు కేవలం చేస్తారు తంత్ర." అది పూర్తిగా తప్పు. మీరు టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో అభ్యాసం చేస్తే, మీరు బోధనలను కనుగొంటారు ప్రాథమిక వాహనం, మీరు సాధారణ మహాయాన బోధనను పరిపూర్ణ వాహనంలో కనుగొంటారు మరియు మీరు బోధలను కనుగొంటారు వజ్రయాన. ఆ మూడింటిని టిబెటన్ బౌద్ధమతంలో పాటిస్తారు. చాలా ప్రబలమైన అపార్థం ఉన్నందున ప్రజలు అర్థం చేసుకోవడం చాలా ముఖ్యం అని నేను భావిస్తున్నాను. కొన్నిసార్లు నేను బౌద్ధ గురువులు మరియు విషయాల సమావేశాలకు వెళ్లినప్పుడు మరియు ప్రజలు అలా మాట్లాడినప్పుడు కూడా, "అవునా?" నీకు తెలుసు? మేం అలా మాట్లాడం. సరే. కాబట్టి, నేను అక్కడ ఒక టాంజెంట్‌పైకి వచ్చాను, కానీ కొంత అపార్థాన్ని క్లియర్ చేయడానికి ఇది మీకు ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని ఆశిస్తున్నాను.

సరే, ఇది మూడవది, తథాగత అన్ని గమ్యస్థానాలకు దారితీసే మార్గాలను అర్థం చేసుకున్నాడు-అందువల్ల ఆరు రంగాలలో పునర్జన్మకు మరియు మోక్షానికి దారితీసే మార్గాలను (ఒక మోక్షం) వినేవాడు, ఒంటరిగా గ్రహించే వ్యక్తి మరియు a బోధిసత్వ అభ్యాసకుడు).

తథాగత నాల్గవ శక్తి

నాల్గవది తథాగతుడు అర్థం చేసుకున్నాడు, వాస్తవానికి, దాని అనేక మరియు విభిన్న అంశాలతో ప్రపంచాన్ని అర్థం చేసుకున్నాడు. పాలీ శాసనంలో ఒక సూత్రం అని "ది సుత్త అనేక రకాల ఎలిమెంట్స్." ఇక్కడ ది బుద్ధ 18 మూలకాల గురించి మరియు భూమి, నీరు, అగ్ని, గాలి, అంతరిక్షం మరియు స్పృహ అనే ఆరు మూలకాల గురించి మాట్లాడుతుంది. వాటి గురించి నాగార్జున కూడా మాట్లాడాడు. అతను బాహ్య మరియు అంతర్గత ఇంద్రియ స్థావరాలు మరియు ఆధారిత ఆవిర్భావం యొక్క పన్నెండు లింకులు మరియు మొదలైన వాటి గురించి మాట్లాడతాడు. లో సంస్కృత సంప్రదాయం వారు 22 అధికారాలు లేదా అధ్యాపకుల గురించి మాట్లాడతారు మరియు వీటిలో అన్ని విభిన్న అంశాలు ఉంటాయి. ఈ 22 జాబితా పాళీ సంప్రదాయంలో కూడా ఉందని నేను నమ్ముతున్నాను.

ఇవి వివిధ వర్గాలు విషయాలను. మీరు మీ తల గోకడం మరియు వెళుతున్నట్లయితే, "18 అంశాలు ఏమిటి మరియు ఆరు అంశాలు ఏమిటి, మరియు బాహ్య మరియు అంతర్గత ఇంద్రియ స్థావరాలు ఏమిటి మరియు ఇవన్నీ ఏమిటి?" సరే, వాటిని ధ్యానించడం అహంకారానికి విరుగుడులలో ఒకటి. ఎందుకు? ఎందుకంటే అర్థం చేసుకోవడానికి చాలా ఉన్నాయి మరియు ఈ విషయాలు అస్సలు సరళమైనవి కావు, సరేనా? కాబట్టి మీరు ధ్యానం మీరు మీ అహంకారాన్ని వదిలించుకోవాలనుకున్నప్పుడు వారిపై, వారు మీ తల గోకడం వదిలి ఎందుకంటే!

తథాగత ఐదవ శక్తి

తథాగత యొక్క ఐదవ శక్తి ఏమిటంటే, ఒక తథాగతుడు అర్థం చేసుకున్నాడు, వాస్తవానికి, జీవులు ఎలా విభిన్నమైన అభిరుచులు లేదా ఆకాంక్షలను కలిగి ఉంటారో. మనం అన్ని రకాల జీవులను పరిశీలిస్తే, మనుషులకు చాలా భిన్నమైన అభిరుచులు మరియు ఆకాంక్షలు ఉంటాయి, కాదా? అవునా? సాధారణ స్థాయిలో, కొంతమందికి నూడుల్స్ ఇష్టం మరియు కొంతమందికి బియ్యం ఇష్టం. కాబట్టి అక్కడ భిన్నమైన అభిరుచులు ఉన్నాయి. కానీ ఆధ్యాత్మిక స్థాయిలో కూడా, కొంతమంది వ్యక్తులు సృష్టికర్త దేవతను విశ్వసించడం మరింత సుఖంగా ఉంటారు, మరికొందరు అలా చేయరు. కొంతమంది విముక్తి కోసం, మరికొందరు జ్ఞానోదయం కోసం ఆశపడతారు. కొంతమంది స్వర్గంలో పుట్టాలని ఆశపడతారు, మరికొందరు మంచి పునర్జన్మ కోసం ఆశపడతారు. అనేక రకాల ఒంపులు ఉన్నాయి.

కొందరు వ్యక్తులు ఆశిస్తారు లేదా వైపు మొగ్గు చూపుతారు వినేవాడు వాహనం, కొన్ని సాలిటరీ రియలైజర్ వాహనం వైపు, కొన్ని వైపు బోధిసత్వ వాహనం. బుద్ధిగల జీవుల యొక్క ఈ విభిన్న అభిరుచులు మరియు ఆకాంక్షలన్నింటినీ తెలుసుకోవడం ద్వారా, అప్పుడు ఎ బుద్ధ మాకు మంచి మార్గనిర్దేశం చేయగలదు. కొన్నిసార్లు మన స్వభావాలు ఏమిటో, మన స్వంత ఆసక్తులు ఏమిటో మనకు అంత స్పష్టంగా తెలియదని అతనికి తెలుసు. కానీ బుద్ధ తన మానసిక శక్తుల ద్వారా తెలుసుకోగలుగుతాడు మరియు అందువల్ల మన ప్రస్తుత మానసిక స్థితికి ఏది అత్యంత ప్రభావవంతమైనదో బోధించడానికి అతను ఆ అవగాహనను ఉపయోగిస్తాడు. అందుకే మనం చూస్తాం బుద్ధ ఇలా అనేక రకాల బోధనలు ఇచ్చారు. అతను మాట్లాడిన ప్రతిసారీ ఒక బోధన మాత్రమే ఇవ్వలేదు. అనేక రకాల బోధనలు ఉన్నాయి మరియు ప్రేక్షకులు మరియు ప్రేక్షకుల మనోభావాల ప్రకారం అతను చేశాడు.

తథాగత ఆరవ శక్తి

యొక్క ఆరవ శక్తి బుద్ధ అనేది తథాగతుడు అర్థం చేసుకున్నాడు, వాస్తవానికి, ఇతర జీవుల యొక్క, ఇతర వ్యక్తుల యొక్క సామర్థ్యాల స్వభావం. పాళీ సంప్రదాయంలో వారు దీనిని సూచిస్తుందని చెప్పారు బుద్ధవిశ్వాసం, శక్తి, సంపూర్ణత, ఏకాగ్రత మరియు వివేకం యొక్క వివిధ జీవుల యొక్క అభివృద్ధి లేదా అభివృద్ధి లేకపోవడం గురించిన జ్ఞానం. ఆ ఐదు జ్ఞానోదయంతో 37 శ్రుతిలో ఉన్నాయి. వారు ఐదు అధ్యాపకులు; మరియు వాటిని ఐదు శక్తులు అని కూడా అంటారు. ది బుద్ధ ప్రతి ఒక్కరూ ఆ ఐదుగురిని ఏ మేరకు అభివృద్ధి చేశారో చెప్పగలరు మరియు అందుచేత వారికి తదనుగుణంగా బోధించగలరు-కాబట్టి ఎవరికైనా చాలా కష్టమైన లేదా ఎవరికైనా చాలా సులభమైనది ఏదైనా బోధించవద్దు.

మా సంస్కృత సంప్రదాయం దీనిని వర్ణిస్తుంది బుద్ధబుద్ధి జీవుల యొక్క వివిధ రకాల స్వభావాల గురించిన జ్ఞానం. ఇక్కడ మీరు ఆశ్చర్యపోవచ్చు, “సరే, వంపు మరియు మధ్య తేడా ఏమిటి ఆశించిన ఒకవైపు మరియు మరోవైపు వైఖరి." కొంతమందికి ఒక నిర్దిష్ట వంపు ఉండవచ్చు లేదా ఆశించిన కానీ వారు దాని నుండి ప్రయోజనం పొందగలిగే లేదా దానిని సాధించగల స్వభావం లేదా స్వభావం లేకపోవచ్చు. ఈ విభిన్న అధ్యాపకులను తెలుసుకోవడం, ఈ విభిన్న స్వభావాలు- స్థానభ్రంశం కోసం టిబెటన్ పదం ఖమ్ లేదా రిగ్, మరియు వారు మాట్లాడేటప్పుడు ఉపయోగించే అదే రకమైన టిబెటన్ పదం. బుద్ధ ప్రకృతి. కొన్ని సంప్రదాయాలు కొందరిని సాధించే స్వభావం గురించి మాట్లాడతాయి వినేవాడు అర్హత్షిప్; లేదా కొంతమంది వ్యక్తులు ఏకాంత సాక్షాత్కారాన్ని కలిగి ఉండే స్వభావం కలిగి ఉంటారు లేదా a బోధిసత్వ జ్ఞానోదయం-అలాంటిది.

మనం ఇక్కడ పొందుతున్నది ఏమిటంటే బుద్ధ మనల్ని మనం అర్థం చేసుకోవడం కంటే మనల్ని బాగా అర్థం చేసుకుంటుంది, ఇది నిజంగా మంచి విషయం ఎందుకంటే మనల్ని మనం బాగా అర్థం చేసుకోలేము, అవునా? ఇది ఎందుకంటే బుద్ధ అతను మనల్ని బాగా అర్థం చేసుకున్నాడు, దానికి అనుగుణంగా బోధించగలడు మరియు మనకు అత్యంత ప్రభావవంతంగా మార్గనిర్దేశం చేయడానికి ఏ నిర్దిష్ట సమయంలో మనం ఏమి వినాలి అని తెలుసుకోగలడు.

తథాగత యొక్క ఏడవ శక్తి

అప్పుడు ఏడవ అధ్యాపకులు లేదా ఏడవ అధ్యాపకులు పది శక్తులు యొక్క బుద్ధ అనేది తథాగతుడు వాస్తవానికి అర్థం చేసుకున్నాడు, జ్ఞానాలు, విముక్తి, ఏకాగ్రత మరియు ధ్యాన శోషణలకు సంబంధించి అపవిత్రత, ప్రక్షాళన మరియు ఆవిర్భావం. సరే, కాబట్టి బుద్ధ ఈ వివిధ రకాల ధ్యాన స్థితుల యొక్క అపవిత్రత, ప్రక్షాళన మరియు ఆవిర్భావాన్ని అర్థం చేసుకుంటుంది. అపవిత్రత అంటే క్షీణతకు కారణమవుతుంది; ప్రక్షాళన అంటే మీరు శ్రేష్ఠతను సాధించడం; మరియు ఆవిర్భావం ఈ విభిన్న ధ్యాన శోషణలను సాధించడం మరియు పైకి లేవడం గురించి మాట్లాడుతోంది.

మా బుద్ధ ఝానాల సంబంధంలో ఇవన్నీ తెలుసుకోవడం గురించి మాట్లాడాడు. ఝానాలు రూప రాజ్యంలో ఏకాగ్రత యొక్క నాలుగు స్థితులే. వాటిని మొదటి ఝానా, రెండవ ఝానా, మూడవ ఝానా, నాల్గవ ఝానా అని పిలుస్తారు. ఝానా అనేది పాలి పదం, మరియు సంస్కృత పదం ధ్యానం. కాబట్టి మీరు ఐదు ధ్యాన బుద్ధుల గురించి విన్నప్పుడు, ఆ పదం ఎక్కడ నుండి వస్తుంది. చైనీస్‌లో ఆ పదాన్ని చాన్‌గా మరియు జపనీస్‌లో జెన్ అని అనువదించారు. ఇది ఏకాగ్రత యొక్క స్థితులను సూచిస్తుంది. అవునా? కాబట్టి ఝానా, ధ్యానం, చాన్ మరియు జెన్ అన్నీ ఈ నాలుగు ఏకాగ్రత స్థితులను ప్రత్యేకంగా సూచిస్తాయి, కానీ సాధారణంగా ఇతర స్థితులను సూచిస్తాయి. ధ్యానం అలాగే. మేము సింగిల్-పాయింటెడ్ ఏకాగ్రతను పొందుతున్నప్పుడు, మీరు అభ్యాసం చేయండి మరియు మీరు ఎదుర్కొనే స్థాయిల యొక్క మొత్తం వివరణ ఉంటుంది. మీరు లోతైన ఏకాగ్రత యొక్క మొదటి స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, దానిని మొదటి ఝానా అంటారు; అప్పుడు మీరు మొదటి, రెండవ, మూడవ మరియు నాల్గవ ద్వారా పురోగమిస్తారు.

తదుపరిది విముక్తి. వాటిని ఎనిమిది విముక్తి అని పిలుస్తారు మరియు ఇవి ధ్యాన శోషణ యొక్క విభిన్న స్థితులు. నేను వాటిని జాబితా చేయను ఎందుకంటే మీరు కొంచెం అయోమయంలో పడవచ్చు కానీ మేము ఇంకా ఎనిమిది విముక్తి స్థితులు ఉన్నాయని చెబుతాము. మీకు ఆసక్తి ఉంటే నాకు తెలియజేయండి మరియు నేను వాటి ద్వారా వెళ్ళగలను.

మా బుద్ధ తొమ్మిది ధ్యాన శోషణల గురించి కూడా తెలుసు. ఇవి నాలుగు జ్ఞానాలు మరియు నాలుగు నిరాకార శోషణల గురించి మాట్లాడుతున్నాయి వివక్ష మరియు భావన యొక్క విరమణ, ఇది తిరిగి రాని వారికి మరొక రకమైన ధ్యాన శోషణ.

ఇవన్నీ తెలుసుకోవడం ద్వారా బుద్ధ కారణాలు ఏమిటో తెలుసు మరియు పరిస్థితులు ధ్యాన శోషణ యొక్క ఈ వివిధ స్థితులన్నింటినీ పొందగలగడం కోసం, మరియు ఏ విధమైన సాక్షాత్కారాన్ని పొందేందుకు ధ్యాన శోషణ యొక్క ఏ స్థితులు అనుకూలంగా ఉంటాయో కూడా అతనికి తెలుసు. ఎందుకంటే ఈ ధ్యాన శోషణలలో కొన్ని చాలా ఆనందంగా ఉంటాయి, మీరు పూర్తిగా ఖాళీ చేయబడతారు మరియు మీరు ఎప్పటికీ అంతర్దృష్టిని అభివృద్ధి చేయలేరు. బుద్ధ మీకు అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువ కాలం సంసారంలో ఉండడం వల్ల మీరు ఏవి ఆనందాన్ని పొందగలరో కూడా తెలుసు. ది బుద్ధ ధ్యాన శోషణ యొక్క ఈ విభిన్న స్థితులన్నింటినీ స్వయంగా గ్రహించాడు, కాబట్టి అతను తన స్వంత అనుభవం నుండి వాటిని ఎలా అభివృద్ధి చేయాలనే దాని గురించి మాట్లాడగలడు. (ఎవరో ఏదో తయారు చేసి ఇప్పుడు స్థానిక "న్యూ ఏజ్" వార్తాపత్రికలో విక్రయిస్తున్నట్లు కాదు.) కాబట్టి బుద్ధ ఎవరితో జతకట్టాలో తెలుసు ఆనందం ధ్యాన శోషణ మరియు అతను వారికి సలహా ఇవ్వగలడు, తద్వారా అతను వాటిని తగ్గిస్తుంది అటాచ్మెంట్ మరియు వారిని విముక్తి మార్గంలో ఉంచుతుంది. జ్ఞానం మరియు కరుణ యొక్క మార్గాన్ని అభ్యసించడం కొనసాగించాలని అతను వారిని కోరాడు. శోషణ యొక్క ఈ వివిధ స్థితులను మరియు వాటిని ఎలా పొందాలో కూడా అతనికి తెలుసు మరియు అందువల్ల అతను మనందరికీ బోధించగలడు, ఎవరి మనస్సులు అన్ని చోట్లా ఉన్నాయి. నీ సంగతి నాకు తెలీదు కానీ నా మనసు మాత్రం అంతటా ఉంది! కానీ బుద్ధ కొన్ని సింగిల్-పాయింటెడ్‌నెస్‌ని ఎలా అభివృద్ధి చేయాలో నేర్పడానికి అన్ని పద్ధతులు తెలుసు.

తథాగత ఎనిమిదవ శక్తి

అప్పుడు ఎనిమిదవ శక్తి బుద్ధ, ఇది నేను "సింహం గర్జనపై గొప్ప ఉపన్యాసం" నుండి మళ్ళీ చదువుతాను. ఇది పేరా కొంచెం పొడవుగా ఉంది కానీ చాలా బాగుంది. అసలు సూత్రాలు ఎలా మాట్లాడతాయో ఇది మీకు కొంత ఆలోచన ఇస్తుంది. కాబట్టి ఎనిమిదవవాడు ఇలా అంటాడు.

తథాగత తన అనేకమైన గత జీవితాలను గుర్తుచేసుకున్నాడు; అంటే ఒక జన్మ, రెండు జన్మలు, మూడు జన్మలు, నాలుగు జన్మలు, ఐదు జన్మలు, పది జన్మలు, 20 జన్మలు, 30 జన్మలు, 40 జన్మలు, 50 జన్మలు, 100 జన్మలు, 1000 జన్మలు, లక్ష జన్మలు, అనేక యుగాల ప్రపంచ సంకోచం, అనేక యుగాల ప్రపంచ విస్తరణ, అనేక యుగాల ప్రపంచ సంకోచం మరియు విస్తరణ.

ఈ పునర్జన్మలన్నిటిలో మరియు ఈ యుగాలన్నిటిలో, అతనికి తెలుసు,

అక్కడ నాకు అలాంటి వంశం అని పేరు పెట్టబడింది, అలాంటి రూపాన్ని కలిగి ఉంది, నా పోషకాహారం అలాంటిది [అతను ఎలాంటి ఆహారం తిన్నాడు], అలాంటి నా ఆనందం మరియు బాధ యొక్క అనుభవం, అలాంటి నా జీవితకాలం [మరో మాటలో చెప్పాలంటే. , ఆయుర్దాయం], నేను అక్కడ నుండి వెళ్ళిపోతున్నాను. నేను మరెక్కడా మరియు అక్కడ కూడా తిరిగి కనిపించాను, అలాంటి వంశానికి నేను పేరు పొందాను, అటువంటి ప్రదర్శనతో, నా పోషకాహారం, అటువంటి నా ఆనందం మరియు బాధల అనుభవం, అలాంటి నా జీవితకాలం, మరియు అక్కడ నుండి వెళ్ళిపోయిన నేను ఇక్కడ తిరిగి కనిపించాను. .

ఆ విధంగా వారి అంశాలు మరియు వివరాలతో అతను తన అనేకమైన గత జీవితాలను గుర్తుచేసుకున్నాడు.

కాబట్టి ఒక్క నిమిషం దాని గురించి ఆలోచించండి, అవునా? మన అరచేతిలో ఏదో చూసినంత స్పష్టంగా మీ గత జీవితాలన్నింటినీ తెలుసుకోవడం-మరియు మీ పేరు ఏమిటి, మీరు ఎలాంటి ఆహారం తిన్నారు, మీ జీవితకాలం ఏమిటి, మీరు ఎలాంటి ఆనందాన్ని అనుభవించారు, బాధల అనుభవాలు ఏమిటో తెలుసుకోవడం. మీరు కలిగి ఉన్నారు, మీరు ఎలా కనిపించారు, మీరు ఏమి చేసారు, ప్రతిదీ. ఒకరి పూర్వ జన్మ నుండి వాటన్నిటినీ తెలుసుకోవడం, ఇది చాలా లోతైన సమాధి [ఏకాగ్రత] ద్వారా సాధించబడుతుంది. మన గత జీవితాలను గుర్తుంచుకోవడానికి చాలా ధైర్యం, చాలా ప్రత్యేకమైన మనస్సు అవసరం అని నేను అనుకుంటున్నాను. వాటిని గుర్తుంచుకోవడానికి, వాటిని గ్రహించడానికి సమాధి యొక్క బలం మాత్రమే కాదు, మనం గత జన్మలో మనం చేసిన మరియు చేసిన వాటిని భరించే మనస్సు యొక్క బలం.

"ఓహ్, నేను క్లియోపాత్రా" అని మనమందరం ఆలోచించాలనుకుంటున్నాను కాబట్టి నేను ఇలా చెప్తున్నాను. మీరు ఈ రకమైన పునర్జన్మలకు వెళ్లినట్లుగా, ప్రజలు తమ పూర్వపు పునర్జన్మలను గుర్తుంచుకుంటారు మరియు ప్రతి ఒక్కరూ క్లియోపాత్రాగా గుర్తుంచుకుంటారు, వేచి ఉన్నారు. క్లియోపాత్రా చంపిన, లేదా చంపిన, లేదా అలాంటిదేదైనా వ్యక్తులని ఎవరూ గుర్తుంచుకోరు. క్లియోపాత్రా సేవకురాలిగా మరియు ఆమె మరుగుదొడ్డిని ఖాళీ చేయడం ఎవరికీ గుర్తులేదు. కానీ మీరు దాని గురించి ఆలోచిస్తే, మేము ప్రతిదీ చేసాము, చక్రీయ ఉనికిలో ప్రతిదీ చేసాము. మన పూర్వపు పునర్జన్మలను మనం గుర్తుంచుకుంటే, మనం నిజంగా భయంకరమైన, క్రూరమైన, అసహ్యకరమైన పనులు చేసినట్లు గుర్తుంచుకోవచ్చు. కనుక ఇది కొంత అంతర్గత మానసిక బలం మరియు బహుశా మనపట్ల కనికరం మరియు శూన్యతను గ్రహించడం అవసరం అని నేను అనుకుంటున్నాను, తద్వారా మనం ఇవన్నీ చేసిన వ్యక్తిగా అంతర్గతంగా ఉనికిలో ఉన్న "నేను"ని పట్టుకోలేము, మీకు తెలుసా? మీరు నిజంగా మీ మునుపటి పునర్జన్మలను గ్రహించాలనుకుంటే, మీరు దానిని చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నారని నిర్ధారించుకోవడం మంచిది, ఎందుకంటే ఇదంతా క్లియోపాత్రా కాదు!

వాస్తవం బుద్ధ ఇది అతనికి మునుపటి జీవితంలో ఎవరితో ఎలాంటి సంబంధాలు కలిగి ఉన్నాయో తెలుసుకునే సామర్థ్యాన్ని ఇస్తుందని తెలుసు. మేము ఎల్లప్పుడూ "కర్మ కనెక్షన్ల" గురించి మాట్లాడుతాము. చైనీస్ సంస్కృతిలో మీరు ఎవరితోనైనా సంబంధం కలిగి ఉన్నప్పుడు "కనెక్షన్" కోసం ఒక ప్రత్యేక పదం ఉంది. మేము వివిధ రకాల వ్యక్తులతో విభిన్న రకాల కనెక్షన్‌లను కలిగి ఉన్నాము మరియు ఇవి శాశ్వతమైనవి మరియు వేగవంతమైనవి మరియు దృఢమైనవి కావు. అవి షరతులతో కూడినవి విషయాలను, మరియు మేము గతంలో చేసిన చర్యల ద్వారా అవి కండిషన్ చేయబడ్డాయి. కాబట్టి మనకు మన కుటుంబ సభ్యులు ఎవరు, ఎలాంటి ధర్మ గురువుల పట్ల మనం ఆకర్షితులవుతున్నాము, మనం ఎలాంటి సమూహాలకు చెందినవారమో మరియు మన స్నేహం ఏమిటి. ఈ రకమైన కర్మ కనెక్షన్లు షరతులతో కూడినవి విషయాలను. మన భవిష్యత్ సంబంధాలు ఎలా ఉండాలో కండిషన్ చేసే పనులు మనం చేస్తున్నామని ఈ జీవితంలో కూడా మనం చూడవచ్చు. మరియు మన ప్రస్తుత సంబంధాలు మునుపటి జీవితంలోని చర్యలు మరియు సంబంధాల ద్వారా కండిషన్ చేయబడ్డాయి. కాబట్టి అది తెలుసుకోవడం ద్వారా, ది బుద్ధ తెలుసు, లేదా ఏదైనా ప్రత్యేకమైనది బుద్ధ వివిధ చైతన్య జీవులతో ఏ విధంగా సంబంధం కలిగి ఉండాలో-మరియు వారు వారితో ఏ విధంగా సంబంధం కలిగి ఉండగలరో, ఆ జీవికి ఉత్తమ ప్రయోజనం చేకూర్చడానికి వారు ఏ నిర్దిష్ట చైతన్య జీవికి ఎలాంటి అభివ్యక్తిలో కనిపించవచ్చో తెలుసుకోవచ్చు. ఒకరి మునుపటి పునర్జన్మలను చాలా కాలం పాటు గుర్తుచేసుకునే ఈ సామర్థ్యం, ​​వారు తరచుగా మాట్లాడే ఐదు అతీంద్రియ శక్తులలో ఇది ఒకటి. వారు మూడు ఉన్నత జ్ఞానాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు బుద్ధ అతని జ్ఞానోదయం జరిగిన రాత్రి అభివృద్ధి చెందింది (ఇది పాలి కానన్‌లో ఉంది-వారు మూడు ఉన్నత జ్ఞానాల గురించి మాట్లాడతారు), ఇది మొదటిది. అయితే ఎప్పుడు బుద్ధ బోధి వృక్షం క్రింద కూర్చున్నాడు, కథ చెప్పినట్లు, ఇది అతని మునుపటి జీవితాల గురించి తెలుసుకున్న మొదటి అవగాహన.

తథాగత తొమ్మిదవ శక్తి

ఐదు అతీంద్రియ శక్తులలో తొమ్మిదవ శక్తి కూడా ఒకటి, మరియు ఇది రెండవ ఉన్నత జ్ఞానం. బుద్ధ అతను జ్ఞానోదయం పొందే ముందు సాయంత్రం ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు పొందాడు. కాబట్టి ఇది దైవిక నేత్రం యొక్క శక్తి. నేను చెప్పాలి, "దైవిక కన్ను" అంటే భౌతిక కన్ను వంటిది కాదు, మానసిక దివ్యదృష్టి. నేను సూత్రం నుండి మొత్తం భాగాన్ని ఇక్కడ చదువుతాను, వారు ఈ శక్తిని ఎలా వివరిస్తారు బుద్ధ. ఇది చెప్పుతున్నది,

శుద్ధి చేయబడి, మానవుని మించిన దివ్య నేత్రంతో, తథాగత జీవులు గతించి, మళ్లీ కనిపించడం, నీచమైన మరియు ఉన్నతమైన, న్యాయమైన మరియు వికారమైన, అదృష్టవంతుడు మరియు దురదృష్టవంతుడు. జీవులు తమ చర్యల ప్రకారం ఎలా సాగిపోతాయో అతను అర్థం చేసుకున్నాడు: ఈ యోగ్యమైన జీవులు చెడుగా ప్రవర్తించబడ్డాయి. శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు, గొప్ప వ్యక్తులను దూషించేవారు, వారిలో తప్పు అభిప్రాయాలు, ప్రభావం ఇవ్వడం తప్పు వీక్షణ వారి చర్యలలో, రద్దుపై శరీర, మరణం తరువాత, వారు చెడ్డ గమ్యస్థానంలో, వినాశనంలో, నరకంలో కూడా క్షీణించిన స్థితిలో కనిపించారు; కానీ ఈ యోగ్యమైన జీవులు బాగా నిర్వహించబడుతున్నాయి శరీర, ప్రసంగం మరియు మనస్సు, గొప్పవారిని దూషించేవారు కాదు, వారిలోనే అభిప్రాయాలు, వారి చర్యలలో సరైన వీక్షణకు ప్రభావం చూపుతుంది, రద్దుపై శరీర మరణానంతరం, వారు స్వర్గలోకంలో కూడా మంచి గమ్యస్థానంలో కనిపించారు. ఆ విధంగా, శుద్ధి చేయబడిన మరియు మానవుని మించిన దైవిక నేత్రంతో, అతను జీవులు గతించిపోవడం మరియు తిరిగి కనిపించడం, తక్కువ మరియు ఉన్నతమైన, న్యాయమైన మరియు అగ్లీ, అదృష్టవంతులు మరియు దురదృష్టకరం అని అతను చూశాడు మరియు జీవులు వారి చర్యల ప్రకారం ఎలా గడిచిపోతాయో అతను అర్థం చేసుకున్నాడు. కర్మ.

ఇక్కడ, దీని అర్థం ఏమిటంటే, అతని మనస్సు యొక్క స్వచ్ఛత ద్వారా, ది బుద్ధ కంటి స్పృహ ద్వారా కాకుండా మానసిక స్పృహ ద్వారా ఖచ్చితంగా చూడగలుగుతుంది - వివిధ జీవులు ఎలా, మనం ఎలా చనిపోతామో, మన ప్రకారం మనం ఎలా పునర్జన్మ పొందుతున్నామో కర్మ. ఈ పూర్తి జ్ఞానం కర్మ, జీవులు ఎలా చనిపోతాయి, తిరిగి ఎలా పుడతాయి. నీకు తెలుసు? కాబట్టి మనలో ఎవరినైనా చూసి మనం గత జన్మలో ఏమి ఉన్నాము, మనం సృష్టించిన కారణాలేమిటో, ఎలా మరణించామో, ఎలా పునర్జన్మ పొందామో ఇప్పుడు మనం ఎలా ఉన్నామో, మనం ఎలా చనిపోతాము మరియు పునర్జన్మ పొందబోతున్నామో తెలుసుకోవడం. ఇవన్నీ తెలుసుకోవడం వల్ల వస్తుంది బుద్ధ ఏ రూపంలోనైనా మానిఫెస్ట్ చేయగల సామర్థ్యం మనకు బాగా సరిపోతుంది ఎందుకంటే మనది ఏమిటో అతనికి తెలుసు కర్మ మనం ఎలా చనిపోతాము, ఎలా పునర్జన్మ పొందుతాము మరియు అనేక శరీరాలను వ్యక్తపరిచే ఈ సామర్థ్యాలన్నింటినీ కలిగి ఉన్నాము. బుద్ధ మనకు అత్యంత అనుకూలమైన ఏ రూపంలోనైనా వ్యక్తపరచవచ్చు. ఈ దివ్య నేత్ర సామర్థ్యము వలన అతనికి ఏది వ్యక్తమవుతుందో తెలుసు.

తథాగత పదవ శక్తి

యొక్క పదవ శక్తి బుద్ధ- సూత్రం నుండి మళ్ళీ చదవడం, ఇది ఇలా చెబుతుంది,

ప్రత్యక్ష జ్ఞానముతో తనను తాను గ్రహించడం ద్వారా, తథాగతుడు ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు ప్రవేశించి, మలినాలను నాశనం చేయడంతో కల్మషం లేని మనస్సు మరియు జ్ఞానం ద్వారా విముక్తి పొందాడు.

బౌద్ధులు కాని జీవులకు, ఉన్నత స్థాయి బోధిసత్వాలు లేదా భూమిపై ఉన్నవారు వంటివారు అని చెప్పబడింది. వినేవాడు మరియు ఏకాంత సాక్షాత్కార మార్గం, లేదా ధ్యాన శోషణ యొక్క వివిధ స్థాయిలను అభివృద్ధి చేసిన వ్యక్తులు కూడా, వారు వారి అదే స్థాయి లేదా తక్కువ స్థాయి ఉన్నవారిపై మాత్రమే గ్రహించే స్థాయిని స్పష్టంగా తెలుసుకోగలరు. ఎక్కువ స్థాయి సాక్షాత్కారాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తి యొక్క సాక్షాత్కార స్థాయిని వారు మానసికంగా తెలుసుకోలేరు. పూర్తిగా జ్ఞానోదయం కలిగినవాడు మాత్రమే బుద్ధ ప్రతి జీవి యొక్క స్థాయిలు మరియు విజయాలను తెలుసుకోగల సామర్థ్యం కలిగి ఉంటుంది. కాబట్టి అతను మన వేషధారణలన్నిటితో మోసపోడు మరియు మనకంటే మనం మరింత ముందుకు వెళ్తున్నామని ఎలా నటించాలనుకుంటున్నాము. మనం తక్కువ ఆత్మగౌరవం, స్వీయ-అధోకరణ యాత్రలోకి ప్రవేశించినప్పుడు అతను మోసపోడు. కానీ మనం ఎక్కడ ఉన్నామో, మనం ఏమి అర్థం చేసుకున్నామో, ఏమి అర్థం చేసుకోలేమో అతనికి ఖచ్చితంగా తెలుసు. ఇది కూడా ఇస్తుంది బుద్ధ దారిలో మనల్ని ఎలా నడిపించాలో తెలుసుకునే ప్రత్యేక సామర్థ్యం.

అవి పది శక్తులు తథాగతుడు. మళ్ళీ, మీరు వాటిని ప్రతిబింబించినప్పుడు, ఈ సామర్థ్యాలను కలిగి ఉంటే ఎలా ఉంటుందో ఆలోచించండి; మరియు అది ఎలా ఉండాలి బుద్ధ ఈ స్పష్టమైన మనస్సుతో మరియు ఇతరులకు అటువంటి అద్భుతమైన ప్రయోజనాన్ని అందించగలగాలి, ప్రధానంగా మనలను జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడం ద్వారా. అది మీ కోసం ధ్యానం బోధన తర్వాత.