వచనం 19-4: నిరాశకు విరుగుడు

అనే చర్చల పరంపరలో భాగంగా 41 బోధిచిట్టను పండించడానికి ప్రార్థనలు నుండి అవతాంశక సూత్రం (ది పుష్ప భూషణ సూత్రం).

  • మనం అడ్డంకులలో ఎలా కూరుకుపోతాము మరియు ఏది బాగా జరగదు
  • విలువైన మానవ జీవితం గురించి ధ్యానించడం వల్ల మనం ఎంత అదృష్టవంతులమో నిరంతరం అవగాహన వస్తుంది

41 పండించడానికి ప్రార్థనలు bodhicitta: 19వ వచనం, భాగం 4 (డౌన్లోడ్)

మేము 19 వ వచనంతో కొనసాగుతాము,

"నేను అన్ని జీవులను ఉన్నత జీవిత రూపాలకు నడిపిస్తాను."
యొక్క ప్రార్థన ఇది బోధిసత్వ పైకి వెళ్ళేటప్పుడు.

మనం విలువైన మానవ జీవితం, మరియు ఉన్నత పునర్జన్మ మరియు మనకు ఉన్న అవకాశం గురించి మాట్లాడుతున్నామని నేను భావిస్తున్నాను. విలువైన మానవ జీవితం కేవలం ఏ విధమైన ఉన్నత పునర్జన్మ మాత్రమే కాదు, ఎందుకంటే విలువైన మానవ జీవితం మనకు ధర్మాన్ని ఆచరించే అవకాశాన్ని ఇస్తుంది మరియు తద్వారా ఇతర ఉన్నత పునర్జన్మలతో పాటు, దానిని చేసే అవకాశం నిజంగా పరిమితమైనది.

విలువైన మానవ జీవితాన్ని ప్రతిబింబించడం చాలా ముఖ్యమైనదని నేను భావిస్తున్నాను ఎందుకంటే ఇది నిరాశకు గొప్ప విరుగుడు. మనం నిరుత్సాహానికి గురైనప్పుడు మనం చేసేదంతా చూస్తుంది, “ఇది తప్పు మరియు ఇది తప్పు మరియు నాకు ఈ అడ్డంకి ఉంది మరియు ఇది సరైనది కాదు, ప్రతి ఒక్కరికి ఇది ఉంది మరియు వారు దీన్ని చేయగలరు మరియు వారికి మంచి అవకాశాలు ఉన్నాయి, పేద నేను. ” మేము నిజంగా అందులో మునిగిపోయాము. అయితే, మనం చాలా చేసి ఉంటే ధ్యానం ఇంతకు ముందు విలువైన మానవ జీవితం గురించి, మరియు దానిని మన మనస్సులో చాలా సిద్ధంగా ఉంచుకున్నాము మరియు దానిని మనం ప్రతిరోజూ ప్రతిబింబిస్తాము, అప్పుడు ఈ అవగాహన నిరంతరం ఉంటుంది, “వావ్ నేను చాలా అదృష్టవంతుడిని, నమ్మశక్యం కాని అదృష్టవంతుడిని. నాకు ఈ అవకాశం ఎలా వచ్చింది. మరియు సరే, అడ్డంకులు మరియు అడ్డంకులు ఉన్నాయి, కానీ నేను సంసారంలో ఉన్నాను, కాబట్టి అవరోధాలు మరియు అడ్డంకులు ఉన్నాయి, కానీ జరిగే ఇతర పునర్జన్మలతో పోలిస్తే, ఇది ఒక అద్భుతమైన అవకాశం. నాకు ఈ అదృష్టం ఎలా ఉందో అర్థంకాని విషయం.

మీరు దానిని మీ మనస్సులో కలిగి ఉంటే మరియు మీరు ఆ దృక్కోణం ద్వారా మీ జీవితాన్ని చూస్తే, మన అదృష్టం గురించి నిరంతరం అవగాహన ఉన్నందున నిరాశకు గురికావడానికి లేదా మన గురించి మనం జాలిపడడానికి ఖచ్చితంగా ఖాళీ లేదు.

అమూల్యమైన మానవ జీవితం గురించి నేను మొదట ధ్యానం చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు నేను నా తల గోకడం నాకు గుర్తుంది. "సరే, నేను నరకాల్లో పుట్టను, ఆకలితో ఉన్న దెయ్యంగా పుట్టను...." నేను మొదట్లో ఆ విషయాలన్నింటినీ నమ్ముతున్నానో లేదో నాకు ఖచ్చితంగా తెలియదు. కొన్నేళ్లుగా క్రమంగా నేను ఇలా అనుకున్నాను, "అవును నేను వారిని నమ్ముతాను, అలాంటి రంగాలలో పుట్టడం సాధ్యమేనని నేను భావిస్తున్నాను."

నేను చూడగలిగిన మానవ రాజ్యాలు కూడా, నేను అలా పుట్టానని, అశుద్ధ ఇంద్రియాలతో లేదా ఒక ప్రదేశంలో లేదా కాలంలో జన్మించిన దురదృష్టం గురించి నేను ఎప్పుడూ అనుకోలేదు. బుద్ధ దిగి రాలేదు లేదా బోధనలు ఇవ్వలేదు. ధర్మం పట్ల ఆసక్తి లేని వ్యక్తిగా పుట్టడం. "అది ఎందుకు చాలా దురదృష్టకరం?" అని నేను ఎప్పుడూ అనుకోలేదు. ఎందుకంటే నేను ధర్మానికి విలువ ఇవ్వలేదు. కానీ ఒకసారి మీరు సంసారం అంటే ఏమిటో మరియు విముక్తి మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క అవకాశాన్ని చూడటం ప్రారంభించిన తర్వాత, మీరు నిజంగా ధర్మానికి విలువ ఇస్తారు మరియు మీరు మీ విలువైన మానవ జీవితానికి మరియు వాటికి విలువ ఇస్తారు. పరిస్థితులు అది మీకు సాధన చేయడానికి అవకాశం ఇచ్చింది.

ఇదో రకం ధ్యానం అన్ని ధ్యానాల మాదిరిగానే అది మీపై పెరుగుతుంది. కానీ మీరు దీన్ని చాలా తరచుగా చేస్తే అది డిప్రెషన్‌ను నివారిస్తుంది. ఆపై డిప్రెషన్ ప్రారంభమైనప్పటికీ, మీరు అక్కడికి కూడా వెళ్లరు. మీరు కొంచెం "ఓ పేదవాణ్ణి" చూడటం ప్రారంభిస్తారు మరియు వెంటనే మీరు విలువైన మానవ జీవితాన్ని ప్రతిబింబిస్తారు మరియు అది పోయింది. ఇది నిజంగా చాలా ముఖ్యమైనది ధ్యానం, నేను అనుకుంటున్నాను. నేను మొదట్లో చెప్పినట్లు బాగా అర్థం కాక తల గోక్కుంటున్నాను. మీరు పట్టుదలతో ఉంటే, అది మీ జీవితంలో ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని మీరు నిజంగా చూస్తారు.

పూజ్యమైన థబ్టెన్ చోడ్రాన్

పూజనీయ చోడ్రాన్ మన దైనందిన జీవితంలో బుద్ధుని బోధనల యొక్క ఆచరణాత్మక అనువర్తనాన్ని నొక్కిచెప్పారు మరియు పాశ్చాత్యులు సులభంగా అర్థం చేసుకునే మరియు ఆచరించే మార్గాల్లో వాటిని వివరించడంలో ప్రత్యేకించి నైపుణ్యం కలిగి ఉన్నారు. ఆమె తన వెచ్చని, హాస్యభరితమైన మరియు స్పష్టమైన బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందింది. ఆమె భారతదేశంలోని ధర్మశాలలో క్యాబ్జే లింగ్ రింపోచేచే 1977లో బౌద్ధ సన్యాసినిగా నియమితులయ్యారు మరియు 1986లో ఆమె తైవాన్‌లో భిక్షుని (పూర్తి) దీక్షను పొందింది. ఆమె పూర్తి బయోని చదవండి.