37 అభ్యాసాలు: 22-24 వచనాలు

37 అభ్యాసాలు: 22-24 వచనాలు

• కేవలం లేబుల్ చేయడం ద్వారా ఉనికిలో ఉంది
• అనుబంధాలను కర్మ స్వరూపాలుగా చూస్తున్నారు
• అసలు చనిపోయే వ్యక్తి లేడు

వజ్రసత్వము 2005-2006: 37 అభ్యాసాలు: 22-24 వచనాలు (డౌన్లోడ్)

ప్రశ్నలు మరియు సమాధానాలు

• కరుణ మరియు శూన్యత
• <span style="font-family: Mandali; "> అటాచ్‌మెంట్ ఆనందానికి
• మనం ఒక వస్తువును ఎలా లేబుల్ చేస్తాము అనేది దానితో మనం ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటామో నిర్ణయిస్తుంది

వజ్రసత్వము 2005-2006: Q&A (డౌన్లోడ్)

ఈ బోధనకు ముందు ఎ తిరోగమన వారితో చర్చా సెషన్.

చాలా మాట్లాడాను. మాకు సమయం ఉందా 37 అభ్యాసాలు? ఇక్కడ శూన్యత గురించి మూడు పద్యాలు ఉన్నాయి. 22వ శ్లోకం:

కేవలం మనస్సు చేత లేబుల్ చేయబడటం ద్వారా ఉనికిలో ఉంది

22. ఏది కనిపించినా అది నీ స్వంత మనస్సు.
మొదటి నుండి మీ మనస్సు కల్పిత విపరీతాల నుండి విముక్తి పొందింది.
దీన్ని అర్థం చేసుకోవడం పట్టించుకోవడం లేదు
విషయం మరియు వస్తువు యొక్క స్వాభావిక సంకేతాలు-
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

కాబట్టి “కనిపించేది మీ స్వంత మనస్సు” అని చెప్పినప్పుడు, మీ మనస్సులోని కొంత భాగం వస్తువుగా మారిందని అర్థం కాదు. దాని అర్థం ఏమిటంటే, మనస్సుకు సంబంధించి విషయాలు ఉన్నాయి; మనస్సు ద్వారా "కేవలం లేబుల్" చేయడం ద్వారా విషయాలు ఉన్నాయి. వారికి వారి స్వంత ఆబ్జెక్టివ్ గుర్తింపు లేదు. వాటిని గ్రహిస్తున్న మనస్సులతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి.

వారు కర్మ దర్శనాల గురించి మాట్లాడినప్పుడు కూడా మనం ఇక్కడ కొంత ఆలోచన పొందవచ్చు. ఎలా కొన్నిసార్లు మా కర్మ మనం దేనినైనా ఎలా లేబుల్ చేస్తాం, మనం దేనిని ఎలా గ్రహిస్తాము. ఉదాహరణకు, పిల్లి ఆహారాన్ని ఉదాహరణగా తీసుకుందాం. ఇక్కడ ఎవరైనా, మీరు పిల్లి ఆహారం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మీరు లాలాజలము ప్రారంభిస్తారు మరియు తినవచ్చు అటాచ్మెంట్ మనసులోకి రావా? మంజ్ మరియు అచ్ [అబ్బే పిల్లులు] ​​చేస్తారు; కానీ మేము లేదు. పిల్లి ఆహారం పిల్లి ఆహారం. వారు దానిని ఆహారం అని లేబుల్ చేస్తున్నారు. మేము దానిని ఆహారం అని లేబుల్ చేయడం లేదు.

మేము దానిని ఎలా లేబుల్ చేస్తాము మరియు అది మనకు ఎలా కనిపిస్తుంది అనేదానిపై ఆధారపడి, మేము దానితో ఒక నిర్దిష్ట మార్గంలో సంబంధం కలిగి ఉంటాము.

నేను దీని గురించి చాలా ఆలోచించాను. నేను ధర్మశాలలో ఒక సంవత్సరం నివసించినప్పుడు, నేను మెక్‌లియోడ్‌గంజ్ పైన ఉన్న టిబెటన్ ఇంట్లో నివసించాను మరియు వారిలో ఎవరికీ మరుగుదొడ్లు లేవు. వారిలో కొందరికి మరుగుదొడ్లు ఉండవచ్చు, కానీ నేను నివసించే వ్యక్తికి టాయిలెట్ లేదు. కాబట్టి మేము అడవికి వెళ్ళవలసి వచ్చింది. వారు వెళ్ళిన అడవిలో ప్రతి ఒక్కరికి వారి స్వంత చిన్న స్థలం ఉంది. కాబట్టి మీరు వెళ్లి మీ చేయండి సమర్పణ ఆపై మీరు అదే ప్రదేశానికి తిరిగి రావాలనుకున్న తదుపరి విషయం ఈగలన్నీ తిన్నందున అది పోయింది. కాబట్టి మనం "పూ" అని లేబుల్ చేసి, అసహ్యంగా ఉండే వాటిని, ఈగలు "మ్, రుచికరమైన!"

ఇక్కడ కర్మ దృష్టిలో తేడా ఉంది. లేబులింగ్ ప్రక్రియలో తేడా ఉంది. థింగ్స్ రిలేషన్‌షిప్‌లో ఉన్నాయి-వాటిని గ్రహించే మనస్సుతో అవి సంబంధంలో ఉంటాయి. మనం నిజంగా సంబంధం కలిగి ఉండగలమని నేను భావిస్తున్న ఒక ఉదాహరణ "సమస్య" యొక్క మొత్తం ఆలోచన. సమస్య ఏమిటి? సమస్య అనేది మనం "సమస్య" అని లేబుల్ చేసేది మాత్రమే. గత వారం నేను మీకు ఒక ఖైదీ గురించి చెప్పాను మరియు అతను ఈ కష్టాలన్నీ ఎలా ఎదుర్కొంటున్నాడో గుర్తుందా? అతను చెప్పాడు, "ఓహ్, తిరోగమనం భయంకరంగా జరుగుతోందని నేను చెప్పగలను లేదా తిరోగమనం అద్భుతంగా జరుగుతోందని నేను చెప్పగలను." మరియు అతను కష్టాన్ని అద్భుతంగా లేబుల్ చేయడానికి ఎంచుకున్నాడు మరియు అతని మనస్సు మొత్తం వాటిని ఎలా చూస్తుందో మార్చింది.

“సమస్య” విషయంలో కూడా అంతే. ఒక సమస్య దానికదే సమస్యగా ఉండదు - మేము దానిని "సమస్య" అని లేబుల్ చేయడం వలన అది సమస్యగా మారుతుంది. మేము దానిని "సరే పరిస్థితి" అని లేబుల్ చేస్తే లేదా మేము దానిని "అవకాశం" అని లేబుల్ చేస్తే లేదా "నా ప్రతికూలతను పండించడం" అని లేబుల్ చేస్తాము కర్మ కాబట్టి నేను శుద్ధి చేస్తున్నాను,” అప్పుడు మొత్తం పరిస్థితి భిన్నంగా కనిపిస్తుంది. కాబట్టి మనం చేస్తున్న అనేక ఆలోచనా శిక్షణా పద్ధతులు, ఈ వచనం వివరిస్తూ, ఈ మొత్తం ఆవరణపై ఆధారపడి ఉంటాయి: మనం దానిని ఎలా అర్థం చేసుకుంటాము, దాన్ని ఎలా లేబుల్ చేస్తాము అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది, అది మనం ఎలా అనుభవిస్తాము. కాబట్టి ఆలోచనా శిక్షణ అనేది మనం విషయాలను ఎలా అర్థం చేసుకోవాలో మార్చడం, వాటిని ఎలా లేబుల్ చేయడం వంటివి మార్చడం. కాబట్టి ఏదో ఒక అవాంతరం కాకుండా అది ఒక అవకాశంగా ఉంటుంది.

కానీ అంతకంటే దిగువన కూడా - లోతైన స్థాయిలో, మనం వస్తువులతో ఎలా సంబంధం కలిగి ఉంటాము అనే దానితో మాత్రమే కాకుండా, మనం వస్తువులను ఎలా ఒకచోట చేర్చి, "నేనే" అనే భావన వంటి వస్తువులను సృష్టించడం, "నేను" అనే భావన వంటి వాటిని సృష్టించడం. అక్కడ ఒక శరీర మరియు ఒక మనస్సు, మరియు మేము వాటిని ఒకచోట చేర్చి, "ఓహ్, అక్కడ ఒక మానవుడు ఉన్నాడు, ఒక వ్యక్తి ఉన్నాడు" అని అంటాము. మేము ఆ వ్యక్తిని ఏదో ఒకవిధంగా మిళితం చేసినట్లు భావిస్తాము శరీర మరియు మనస్సు, కానీ ఏదో ఒక ప్రత్యేకత. మీరు నిజంగా అటాచ్ చేసిన ఎవరైనా లేదా మీరు నిజంగా నిలబడలేని వ్యక్తి ఉన్నప్పుడు.

అది వారిది కాదు శరీర, ఇది వారి మనస్సు కాదు, కానీ అక్కడ ఒక వ్యక్తి, నిజమైన వ్యక్తి ఉన్నట్లు మీకు అనిపిస్తుంది. ఇది ఇలా ఉంది, “నేను ప్రేమిస్తున్న ఈ వ్యక్తి! నేను ఈ వ్యక్తితో ఎప్పటికీ ఉండాలనుకుంటున్నాను. లేదా, “ఈ వ్యక్తి నేను నిలబడలేను; అవి భయంకరమైనవి!" దానికి భిన్నంగా అక్కడ ఏదో ఉన్నట్లు మనకు అనిపిస్తుంది శరీర మరియు మనస్సు. కానీ మేము దర్యాప్తు చేసినప్పుడు, మేము మాత్రమే కనుగొంటాము శరీర మరియు మనస్సు. అయినప్పటికీ ది శరీర మేము పరిశోధించినప్పుడు, ఏదో ఏకవచనంగా కనిపిస్తుంది శరీర, మేము భాగాలను మాత్రమే కనుగొంటాము శరీర, మరియు మేము చూస్తాము శరీర మాత్రమే a అవుతుంది శరీర ఎందుకంటే మేము భాగాలను ఒకచోట చేర్చి దానికి లేబుల్ ఇస్తాము "శరీర. "

మన మనస్సుతోనూ అదే. ఈ విభిన్న స్పృహలు ఉన్నాయి, ఈ విభిన్న మానసిక కారకాలు ఉన్నాయి, మనం వాటన్నింటినీ ఒకచోట చేర్చి “మనస్సు” అంటాము. కాబట్టి వస్తువుల యొక్క బేర్ ఉనికి మనం దానిని ఎలా లేబుల్ చేస్తాం, మనం ఏ వస్తువులను తీసివేసి, కలిసి ఏ రకమైన వస్తువులను తయారు చేస్తాము అనే దానిపై ఆధారపడి ఉంటుంది. కాబట్టి ఆ విషయాలన్నీ మనస్సుతో సంబంధం కలిగి ఉంటాయి, అవి అక్కడ ఉండవు, వేరు. ఇది ఇక్కడ చెప్పినప్పుడు మీ మనస్సు మొదటి నుండి కల్పిత విపరీతాల నుండి విముక్తి పొందింది, "ప్రారంభం నుండి" అంటే మనస్సుకు ప్రారంభం ఉందని కాదు. ప్రారంభం లేదు.

ఇది ఎల్లప్పుడూ కల్పిత విపరీతాల నుండి విముక్తి పొందడాన్ని సూచిస్తుంది, అంటే ఇక్కడ స్వాభావిక ఉనికి. కాబట్టి మనస్సు ఎల్లప్పుడూ స్వాభావిక ఉనికి లేకుండా ఉంటుంది, మనం దానిని గ్రహించలేదు. స్వీయ ఎల్లప్పుడూ స్వేచ్ఛగా లేదా స్వాభావిక ఉనికిని కలిగి ఉంటుంది, అలాగే ఉంది శరీర. మేము ఈ విషయాలలో దేనినీ గ్రహించలేదు.

మనం శూన్యం గురించి ధ్యానం చేస్తున్నప్పుడు, మనం చేయడానికి ప్రయత్నిస్తున్నది ఏమిటంటే, మనపై మరియు వస్తువులపై మనం అంచనా వేసుకున్న కల్పిత వివరణలను వదిలించుకోవడమే, ప్రతిదానికీ దాని స్వంత అస్తిత్వం ఉన్నట్లు కనిపించేలా చేస్తుంది మరియు ఈ విషయాల వైపు నుండి వాటిని చూడండి మేము వాటిపై అంచనా వేసిన స్వాభావిక ఉనికి వంటి అన్ని కల్పిత తీవ్రతల నుండి విముక్తి పొందాము. అవి లేబుల్ చేయబడటం ద్వారా మాత్రమే ఉంటాయి. దేన్నయినా ఉండేలా చేసేది అక్కడ ఏదీ లేదు.

విషయం మరియు వస్తువు యొక్క స్వాభావిక సంకేతాలను గుర్తుంచుకోవద్దు అని చెప్పినప్పుడు, మేము ఎల్లప్పుడూ "నేను" అనే అంశం మరియు అక్కడ ఒక వస్తువు ఉన్నట్లు భావిస్తాము, మీరు దానిని గమనించారా? ఆ వస్తువుకు సంబంధించి మనకు ఈ విభిన్న మార్గాలన్నీ ఉన్నాయి: మనం దానిని అటాచ్ చేసి మన వైపుకు లాగుతాము, లేదా మనం దానిని ఇష్టపడలేదు మరియు దానిని మన నుండి దూరం చేస్తాము. టర్కీ మనస్తత్వం.

విషయం మరియు వస్తువును చూడటం ద్వారా అది కేవలం ఉద్భవిస్తుంది అటాచ్మెంట్, ఉద్భవిస్తుంది కోపం మరియు సంసార చక్రం మొత్తం కొనసాగుతూనే ఉంటుంది. మేము ఉన్నప్పుడు ధ్యానం శూన్యతపై మనకు ప్రారంభంలోనే శూన్యత కనిపించదు. మొదట మనమందరం దీనితో ప్రారంభించాము తప్పు వీక్షణ, అప్పుడు మేము బోధనల గురించి ఆలోచించడం ప్రారంభిస్తాము మరియు మనం కొన్నింటిని కలిగి ఉంటాము సందేహం, “అయితే విషయాలు అంతర్లీనంగా ఉండకపోవచ్చు.” కాబట్టి మేము నుండి తరలించడానికి తప్పు వీక్షణ కు సందేహం. కొన్ని సందేహం వైపు మొగ్గు చూపుతుంది తప్పు వీక్షణ, కొన్ని తటస్థంగా ఉంటాయి మరియు కొన్ని సరైన వీక్షణ వైపు మొగ్గు చూపుతాయి. మేము మూడు పొరల గుండా వెళతాము, మీకు తెలుసా సందేహం: "అవును, బహుశా విషయాలు సహజంగా ఉనికిలో ఉండకపోవచ్చు." అక్కడ నుండి మనం సరైన ఊహను కలిగి ఉంటాము: "అవును, విషయాలు అంతర్లీనంగా ఉనికిలో లేనట్లు కనిపిస్తోంది."

కానీ అది ఇప్పటికీ చాలా మేధోపరమైనది మరియు మేము వేరే తాత్విక సిద్ధాంత పాఠశాల నుండి ఎవరినైనా కలుసుకున్నట్లయితే, విషయాలు నిజంగా వాటి స్వంత స్వాభావిక స్వభావాన్ని కలిగి ఉన్నాయని మనల్ని ఒప్పించడంలో వారికి ఎటువంటి సమస్య ఉండదు. శూన్యత గురించి మనం మరింత లోతుగా ఆలోచిస్తూనే ఉన్నందున, మనం సరైన ఊహ నుండి ఒక అనుమితికి వెళ్తాము. ఒక అనుమితి శూన్యత మోసపూరితంగా తెలుసు, కాబట్టి ఇది చాలా ఖచ్చితంగా ఉంది, ఇది చాలా స్పష్టంగా ఉంది, అది ముందుకు వెనుకకు కదలదు. దాన్ని బయటకు మాట్లాడలేం. కానీ ఈ అనుమితి ఇప్పటికీ సంభావితంగా శూన్యతను తెలుసు, ఎందుకంటే ఇది తార్కిక తార్కికతను ఉపయోగించింది, "'నేను' అనేది అంతర్లీనంగా ఉనికిలో లేదు ఎందుకంటే అది ఆధారపడి ఉంటుంది."

కాబట్టి ప్రారంభంలో అనుమితి అనేది శూన్యత యొక్క సాక్షాత్కారం, కానీ ఇది ఇప్పటికీ సంభావితమైనది మరియు ఆ సమయంలో మీరు నిజంగా పరిపూర్ణంగా ఉండాలి ధ్యానం మరియు శమత మరియు విపాసన అని పిలవబడే వాటి కలయిక అని పిలవబడేది, ప్రశాంతత లేదా ప్రశాంతత మరియు ప్రత్యేక అంతర్దృష్టి యొక్క యూనియన్. మీరు శూన్యం గురించి సంభావిత అవగాహన కలిగి ఉన్నారని మీరు సాధించినప్పుడు, కనీసం మీరు చొచ్చుకుపోయే మనస్సును కలిగి ఉంటారు, అదే ప్రత్యేక అంతర్దృష్టి మరియు మీకు ఏకాగ్రత కారకం అయిన శమత కూడా ఉంటుంది.

ఆపై కొనసాగించడం ద్వారా ధ్యానం ఆ రెండింటిని ఉపయోగించి శూన్యతపై, చివరికి ఏమి జరుగుతుంది అంటే మీరు తగ్గిపోతారు, మీరు శూన్యత యొక్క మానసిక చిత్రాన్ని కరిగిస్తారు, దీని ద్వారా మీరు శూన్యతను గ్రహిస్తారు మరియు ఆ సమయంలో శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష భావన లేని సాక్షాత్కారం ఉంటుంది. ఆ సమయంలో శూన్యత యొక్క ప్రత్యక్ష భావనేతర సాక్షాత్కారం ఉన్నప్పుడు విషయం మరియు వస్తువు యొక్క అనుభవం ఉండదు, నేను శూన్యత, వస్తువుపై ధ్యానం చేసే ధ్యానం యొక్క అనుభవం లేదు. నేను శూన్యతపై ధ్యానం చేస్తున్న ధ్యానం అనే భావన ఉన్నంత వరకు ప్రత్యక్ష గ్రహణశక్తి ఉండదు.

దీనికి మనం చేరుకోవడానికి చాలా సమయం పడుతుంది, కొన్ని యుగాలు. కానీ మనం గత జన్మలో కొంత పని చేసి ఉండవచ్చు కాబట్టి ఇప్పుడు కాస్త కష్టపడి పని చేయడం మంచిది. వదులుకోవద్దు, కానీ నిజంగా మనల్ని మనం ప్రయాసపడండి మరియు శూన్యతను అర్థం చేసుకోవడానికి కనీసం కొన్ని విత్తనాలను మనస్సులో నాటండి, తద్వారా భవిష్యత్ జీవితంలో మనం సులభంగా ఉంటాము. నిజంగా ప్రయత్నించండి మరియు మీరు రోజంతా వెళ్లి వివిధ విషయాలను చూస్తున్నప్పుడు, అవి ఎలా లేబుల్ చేయబడ్డాయి, అవి ఇతర కారకాలపై ఆధారపడి ఎలా ఉన్నాయి, అవి కావు, ఎందుకంటే ఒక వస్తువును కంపోజ్ చేసే ప్రతిదీ, ఒక వస్తువులోని ప్రతి భాగం కాదు. వస్తువు.

మీరు మా తీసుకో శరీర: చేతులు మరియు కాళ్ళు మరియు కనుబొమ్మలు మరియు మూత్రపిండాలు మరియు ప్యాంక్రియాస్ ఉన్నాయి మరియు ఇవన్నీ ఉన్నాయి మరియు వాటిలో ఏవీ లేవు శరీర. కాబట్టి శరీర లేని ఈ అన్ని విషయాలతో రూపొందించబడింది శరీర. మనం ఎలా పొందగలము శరీర అన్నీ ఉంటే, శరీరాలు కానివా? మీరు ఈ నో-బాడీలన్నింటినీ ఒక నిర్దిష్ట రూపంలో సమీకరించండి మరియు మనస్సు దానికి ఒక లేబుల్ ఇస్తుంది "శరీర” మరియు అది a అవుతుంది శరీర. కానీ అందులో ఏదీ లేదు శరీర; a యొక్క భాగాలు మాత్రమే ఉన్నాయి శరీర మరియు భాగాలు ఏవీ లేవు శరీర.

మనం "నేను" అని చెప్పినప్పుడు కూడా "నేను?"లోని భాగాలు ఏమిటి? అని మనం చెప్పగలం శరీర మరియు మనస్సు, ఐదు సముదాయాలు, మీరు ప్రతి సముదాయాల గుండా వెళతారు, ఈ కంకరలలో ఏదీ నేను కాదు. వారిలో ఎవరూ "నేను" కాదు. కానీ వాటిపై ఆధారపడి మీరు "నేను" అని లేబుల్ చేయవచ్చు. "నేను" అని లేబుల్ చేయడంలో తప్పు లేదు, కానీ "నేను" అనేది కేవలం లేబుల్ చేయబడటం ద్వారా ఉనికిలో ఉందని మనం మరచిపోయినప్పుడు మరియు దానికి బదులుగా దాని సారాంశం ఉందని మనం లేబుల్ చేసినందున మనం కష్టాల్లో పడతాము.

మనం చూసే దేనికైనా ఇలాగే ఉంటుంది. ఇది అన్నీ లేని విషయాలతో కూడి ఉంటాయి మరియు ఇది భావన మరియు లేబుల్ ద్వారా మాత్రమే అవుతుంది. ఇది కేవలం భావనలో మరియు ఈ స్థావరంపై ఆధారపడి లేబుల్‌గా మారిందని మనం మరచిపోయినప్పుడు, దాని స్వంత సారాంశం ఉందని మనం భావించి, దానితో పోరాడటం ప్రారంభించాము, దానిని గ్రహించడం లేదా దూరంగా నెట్టడం. కాబట్టి తదుపరి రెండు పద్యాలు దానిని గ్రహించి దూరంగా నెట్టడం గురించి మాట్లాడతాయి.

ఆకర్షణీయమైన వస్తువులు కేవలం కర్మ రూపాలు

వచనం 23:

23. మీరు ఆకర్షణీయమైన వస్తువులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు, అవి అందంగా కనిపించినప్పటికీ
వేసవిలో ఇంద్రధనస్సు వలె, వాటిని నిజమైనవిగా పరిగణించవద్దు
మరియు వదులుకోండి అటాచ్మెంట్-
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

కాబట్టి మీరు ఆకర్షణీయమైన వస్తువును చూస్తారు, ఆకర్షణ అనేది కర్మ రూపమే, వస్తువులో నిజమైన ఆకర్షణ ఉండదు. లేకుంటే మన పూ మనకు నిజంగానే బాగుంటుంది. లేకుంటే, అక్కడ ఉన్న ఆడ లేదా మగ టర్కీలలో ఒకదానితో మీరు లైంగికంగా ఆకర్షితులవుతారు. ఇది కేవలం కర్మ రూపమే, మీరు ఆకర్షితులయ్యారు. దాని గురించి ఆలోచించండి, ప్రత్యేకించి మీ మనస్సు లైంగిక అనుబంధాలతో నిమగ్నమైనప్పుడు, "ఓహ్ ఈ వస్తువులో నిజంగా ఏదో ఉంది" అని మీరు అనుకుంటారు. అప్పుడు మీరు వెళ్ళండి, టర్కీలు నిజంగా ఒకదానికొకటి ఆకర్షితులవుతాయి, కానీ అబ్బాయి నేను కాదు. ఎందుకు?

మానవునికి అంతర్లీనంగా ఆకర్షణీయమైనది శరీర ఇది టర్కీ గురించి ఆకర్షణీయంగా లేదు శరీర? ఏమీ లేదు. టర్కీలు ఇతర టర్కీలకు హాట్‌లను పొందుతాయి కాని అవి మనకు హాట్‌లను పొందవు. ఇది కేవలం కర్మ స్వరూపం, ఇది మాయ. మన మనస్సు ఎంత పూర్తిగా మూర్ఖంగా ఉందో మీరు చూడటం మొదలుపెట్టారు. మనం ఏదైనా వాస్తవమని భావించినట్లయితే, వేసవిలో దానిని ఇంద్రధనస్సుగా చూడండి. లేదా శీతాకాలంలో ఇంద్రధనస్సు-కొన్ని రోజుల క్రితం ఎవరైనా ఇంద్రధనస్సును చూశారా? నమ్మశక్యం కాదా? అక్కడ ఏదైనా ఉందా, అక్కడ ఘనమైనది ఏదైనా ఉందా? మీరు వెళ్లి ఆ రంగులన్నీ కనుగొనగలరా? లేదు ఇంద్రధనస్సు ఉనికిలో లేదంటారా? లేదు, రంగుల స్వరూపం ఉంది. రంగులు ఉన్నాయా? నం.

అద్దంలో చూసుకుంటే అద్దంలో ముఖం ఉందా? అద్దంలో అసలు ముఖం ఉందా? లేదు. అద్దంలో అసలు ముఖం లేదు. ముఖం కనిపించిందా? ప్రతిబింబం ఉందా? అవును. మరియు ముఖం ఉందా? లేదు. మీరు ఎప్పుడైనా చిన్న పిల్లులని చూసారా? వారు అద్దం పైకి వెళ్లి పిల్లితో ఆడుకోవడం ప్రారంభిస్తారు. వారు ప్రతిబింబంగా ఉన్న కిట్టితో ఆడటానికి ప్రయత్నిస్తారు ఎందుకంటే ఇది నిజమైనది అని వారు భావిస్తారు. మనం టీవీ చూస్తున్నట్లే. మేమంతా ఉత్సాహంగా ఉంటాము. మనం చూస్తున్నది నిజమే అనుకుంటాం. అందులో ఏదైనా నిజమా? ఆ పెట్టెలో అసలు వ్యక్తులు ఉన్నారా? నం.

అవి సారూప్యతలు, కానీ మన జీవితంలో మనం చూసే దేనికైనా ఇది ఒకటే. విషయాలు ఒక విధంగా కనిపిస్తాయి, కానీ ఆ విధంగా ఉండవు. అద్దంలో అసలు ముఖం ఉన్నట్లుగా కనబడుతుంది కానీ ఏదీ లేదు. ఇది కనిపిస్తుంది కానీ అది కనిపించే విధంగా ఉండదు. అలాగే, మనకు అనుబంధంగా ఉన్న అన్ని వస్తువులు కనిపిస్తాయి, కానీ అవి కనిపించే విధంగా ఉండవు.

మీరు హాంటెడ్ హౌస్ నుండి బయటకు వెళుతున్నప్పుడు డిస్నీల్యాండ్‌లో ఉన్నట్లుగా మీరు చూస్తారు మరియు మీ పక్కన ఒక దెయ్యం కూర్చుని ఉంది. ఇది హోలోగ్రామ్. మీరు దెయ్యం అంటే భయపడుతున్నారా? మీ పక్కన హోలోగ్రామ్ ఉన్న చాలా ఆకర్షణీయమైన వ్యక్తి కూర్చుని ఉంటే, మీరు ఉత్సాహంగా ఉన్నారా? హోలోగ్రామ్‌గా మీ పక్కన కూర్చున్న $5,000 చెక్కు ఉంటే, మీరు అందరూ సంతోషిస్తారా? లేదు, ఎందుకంటే ఇది హోలోగ్రామ్ అని మీకు తెలుసు. ఇది హోలోగ్రామ్ అని మీకు తెలియకపోతే, మీరు ఆ తనిఖీకి వెళతారు, కాదా? కానీ అది హోలోగ్రామ్ అని మీకు తెలిస్తే, మీరు ఇలా అంటారు, “అందంగా ఉంది కానీ నా శక్తికి విలువ లేదు.” కాబట్టి, అదే విషయం-వాటికి వాటి స్వంత స్వాభావిక సారాంశం ఉన్నట్లుగా వాస్తవమైనవిగా కనిపిస్తాయి, కానీ అవి అలా చేయవు.

ఈ సారూప్యాలన్నీ మనకు ఈ మోసపూరిత రూపాన్ని చూపిస్తున్నాయి. ఇది చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది. కొంత సమయం వెచ్చించండి-అందరూ బాత్రూమ్‌కి వెళ్లడానికి వేచి ఉన్నప్పుడు కాదు-కాని ప్రతిబింబాన్ని చూస్తూ కొంత సమయం గడపండి. లేదా ఎక్కడో నీటి గుంటలో మీ ప్రతిబింబాన్ని చూడండి-ఇది చాలా వాస్తవంగా కనిపిస్తుంది. లేదా మీరు టీవీ స్క్రీన్‌ని ఎలా చూస్తారు మరియు అది చాలా వాస్తవంగా కనిపిస్తుంది. మనం ఎంత తేలిగ్గా మోసపోతాం. మేము ఒకరినొకరు చూస్తాము మరియు అక్కడ నిజమైన వ్యక్తులు ఉన్నారని మేము భావిస్తున్నాము. మేము డబ్బును చూస్తాము మరియు నిజమైన డబ్బు ఉందని మేము భావిస్తున్నాము. మేము ఆహారాన్ని చూస్తాము మరియు నిజమైన ఆహారం ఉందని మేము భావిస్తున్నాము.

కానీ విషయాలు స్వాభావికమైన ఉనికిలో ఖాళీగా ఉన్నాయని అర్థం చేసుకోనప్పుడు మనం ఎంత గందరగోళానికి గురవుతాము. వారు ఉనికిలో లేరని దీని అర్థం కాదు. వారు ఏదో ఒక రకమైన స్వాభావిక సారాన్ని కలిగి ఉండటంతో ఖాళీగా ఉన్నారని దీని అర్థం. వస్తువులతో ఎలా వ్యవహరించాలో ఆ శ్లోకం చెబుతుంది అటాచ్మెంట్. అవి ఇంద్రధనస్సులా ఉన్నాయి, అవి కరిగిపోవడాన్ని చూడండి. మీరు అక్కడ ధ్యానం చేస్తూ కూర్చున్నారు, ఒక వస్తువు అటాచ్మెంట్ మీ మనసులోకి వస్తుంది. దాని పరమాణువులన్నీ చిన్న వజ్రసత్వాలుగా మారడం గురించి ఆలోచించండి. మీరు దేనితో అనుబంధించబడినా, మీ మనస్సులోని మొత్తం విషయం కేవలం మిలియన్-బెజిలియన్ చిన్న అణువులుగా కరిగిపోతుంది వజ్రసత్వము. అక్కడ ఏమీ లేదు.

అసలు చనిపోయే వ్యక్తి లేడు

వచనం 24:

24. అన్ని రకాల బాధలు కలలో పిల్లల మరణం లాంటివి.
భ్రమ కలిగించే రూపాలను నిజం అని పట్టుకోవడం మిమ్మల్ని అలసిపోతుంది.
అందువల్ల మీరు అసహ్యకరమైన పరిస్థితులను ఎదుర్కొన్నప్పుడు,
వాటిని భ్రమగా చూడు-
ఇది బోధిసత్వుల అభ్యాసం.

మీరు ప్రేమించే వ్యక్తిని కోల్పోయినప్పుడు, ఏమి జరుగుతుంది? ఫ్రీక్. మీకు నిజమైన సంతానం ఉన్నట్లయితే-ఇక్కడ ఉదాహరణ ఒక పిల్లవాడు ఎందుకంటే చాలా మందికి వారి బిడ్డ వారు ఎక్కువగా ఇష్టపడతారు. అది మీ తల్లిదండ్రులు కావచ్చు, తోబుట్టువులు కావచ్చు, ప్రేమికులు కావచ్చు, మీ పిల్లి కావచ్చు.

ఏది ఏమైనా. కానీ మనం ప్రేమించే ఎవరైనా చనిపోతే చాలా బాధ కలుగుతుంది. మీకు కల ఉంటే—మీరు ఎల్లప్పుడూ పిల్లలను కోరుకుంటున్నారని మరియు మీకు ఒక కల ఉందని అనుకుందాం. మీ కలలో మీకు చివరకు ఒక బిడ్డ ఉంది. కానీ మీ కల కొనసాగుతుంది మరియు మీ బిడ్డ చనిపోతుంది.

మీ కలలో మీకు బిడ్డ ఉన్నందున అందరూ ఆనందాన్ని పొందడం విలువైనదేనా? మీ డ్రీమ్-బిల్డ్ చనిపోయినందున అన్ని నిరాశకు గురికావడం విలువైనదేనా? మేల్కొని ఉన్న వ్యక్తి యొక్క దృక్కోణం నుండి, ఇది ఏ విధమైన అర్ధవంతం కాదు, అవునా? మీరు టీవీ చూస్తున్నప్పుడు మరియు టీవీలో ఏదైనా జరిగినప్పుడు మరియు మీరు చాలా ఉత్సాహంగా ఉంటారు, ఆపై మరొక విషయం జరుగుతుంది మరియు మీరు వేదనతో నిండిపోతారు. ఇది ఏదైనా అర్ధమేనా? అక్కడ అసలు మనుషులు ఉన్నారా? లేదు, కానీ మేము మా భావోద్వేగాలను అనుభవించడానికి చాలా బానిసలమై ఉన్నాము, అవాస్తవ వ్యక్తుల గురించి కథలను వినడానికి మేము ఇష్టపడతాము, తద్వారా మేము మా భావోద్వేగాలను అధిగమించవచ్చు. కానీ ఆ పెట్టెలో మనుషులు లేరు. కలలో కలిసిపోవడానికి లేదా నిరాశ చెందడానికి అసలు వ్యక్తులు లేరు.

మన జీవితంలో నిజమైన వ్యక్తులు లేరు - వారు వ్యక్తుల రూపాలు. అక్కడ ఒక శరీర మరియు ఒక మనస్సు. ఐదు కంకరలు ఉన్నాయి, అవి కలిసి వస్తాయి, మేము "వ్యక్తి" అని లేబుల్ చేస్తాము. ఉన్నది అంతే. ఆ ఐదు కంకరలు విడిపోతాయి, ఎందుకంటే ఏది కలిసినా అది విడిపోతుంది. ఐదు కంకరలు విడిపోయి వ్యక్తి మరణిస్తాడు. కలత చెందడానికి ఏదైనా ఉందా? ప్రారంభించడానికి అక్కడ అసలు వ్యక్తి లేడు. అసలు అక్కడ చనిపోయే వ్యక్తి లేడు. మేము అక్కడ లేని వ్యక్తిని సృష్టిస్తున్నాము మరియు మన గురించి ఆలోచించినప్పుడు, మనకు ఉన్న “నేను” అనే బలమైన భావన, ఉనికిలో లేని వ్యక్తిని సృష్టిస్తున్నాము.

అగ్రిగేట్‌లపై ఆధారపడటం ద్వారా లేబుల్ చేయబడిన వ్యక్తి ఉనికిలో ఉన్నాడు. కానీ మనం “నేను” అని చెప్పినప్పుడు మనం ఎలా ఆలోచిస్తామో అలా కాదు. ముఖ్యంగా బలమైన భావోద్వేగం ఉన్నప్పుడు. బలమైన భావోద్వేగం ఉన్నప్పుడు, దానిలో నిజమైన ME ఉంటుంది శరీర, మరియు ఓ అబ్బాయి, ఇది విశ్వంలో అత్యంత ముఖ్యమైన విషయం. కానీ అక్కడ ఎవరూ లేరు. ఎందుకంటే మేము విశ్లేషించినప్పుడు, అక్కడ ఎవరూ లేరు. అలాంటప్పుడు ఎందుకు కలత చెందాలి? కాబట్టి మనం చనిపోయినప్పుడు కూడా, ఎందుకు కలత చెందుతాము? అసలు అక్కడ చనిపోయే వ్యక్తి లేడు. లేదా మనం శ్రద్ధ వహించే వ్యక్తులను కోల్పోయినప్పుడు, ప్రారంభించడానికి అసలు వ్యక్తి లేడు.

లేదా ఒక వస్తువు ఉన్నప్పుడు మరియు మనం ఒక వస్తువును కోల్పోయినప్పుడు. ప్రారంభించడానికి అక్కడ అసలు ఎవరూ లేరు. మీరు చూడండి-ఇప్పుడు మీరు ఈ భవనాన్ని చూసినప్పుడు, మేము "శ్రావస్తి అబ్బే" అంటాము. మూడేళ్ళ క్రితం ఈ బిల్డింగ్ చూసినప్పుడు “శ్రావస్తి అబ్బే?” అన్నారా? లేదు. మూడేళ్ళ క్రితం మీరు ఈ భవనాన్ని చూసి “హెరాల్డ్ మరియు విక్కీ ఇల్లు” అన్నారు. కానీ ఇప్పుడు శ్రావస్తి అబ్బే స్వరూపం చాలా బలంగా ఉంది, ఇది ఎల్లప్పుడూ శ్రావస్తి అబ్బే అనే భావన వస్తుంది. కానీ అది లేదు. ఈ భవనం లేబుల్ కారణంగా శ్రావస్తి అబ్బేగా మారింది మరియు మేము కాగితం ముక్కలను వ్యాపారం చేయడం వల్ల మాత్రమే లేబుల్ జరిగింది. ఇది మంచి ఒప్పందం, కాదా? మీరు ఇతరులకు కాగితపు ముక్కలను ఇస్తారు మరియు వారు మీకు ఇల్లు ఇస్తారు. అబ్బాయి! ఆ విషయాల గురించి ఆలోచించడం ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది. ఒక రకంగా మనసును వదులుతుంది. కాబట్టి ఆ రెండు పద్యాలు నీ వద్ద ఉన్నప్పుడు చెబుతున్నాయి అటాచ్మెంట్, ఇంద్రధనస్సు వలె చూడండి-అది కరిగిపోతుంది. వజ్రసత్వాలలో కరిగిపోతుంది. మీరు అంగీకరించనిదాన్ని చూసినప్పుడు, దానిని కలలో పిల్లల మరణంగా చూడండి. అక్కడ నిజంగా ఏమీ లేదు.

ఇప్పుడు మీ ప్రశ్నలు మరియు వ్యాఖ్యల కోసం.

శూన్యతను అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా కరుణ

ప్రేక్షకులు: గ్రహించిన వ్యక్తి అదంతా శూన్యం అని గ్రహిస్తే కనికరం ఎక్కడ సరిపోతుంది తగులుకున్న వారి బాధ యొక్క వాస్తవికతకు, బాధ అనేది ఒక లేబుల్ అయినప్పటికీ, కరుణ ఎక్కడ ఉంది?

VTC: మీకు శూన్యత గురించి కొంత అవగాహన ఉంటే మరియు వారి కారణంగా బాధపడే వ్యక్తులను మీరు చూస్తారు తగులుకున్న? వెన్నెలకి ఎగరలేక వెన్నెలకి ఎగరలేక అరిచి పిచ్చెక్కిపోతున్న చిన్న పిల్లాడిని, వెన్నెలకి ఎగరలేక వెన్నెలకి ఎగరలేక ఈ పిల్ల హిస్టీరికల్ గా ఫీలవడం చూస్తే ఆ పిల్లాడి మీద కనికరం ఉందా? ఎందుకు?

ప్రేక్షకులు: ఎందుకంటే మీరు వారి అజ్ఞానాన్ని గ్రహించి, జరుగుతున్న అన్ని మానసిక కల్లోలాలను శాంతపరచాలనుకుంటున్నారు.

VTC: ఎందుకంటే పిల్లవాడు అనవసరంగా బాధపడుతున్నాడని మీరు చూస్తారు. చంద్రుని వద్దకు వెళ్ళడానికి మార్గం లేదు కాబట్టి మీరు వెళ్ళలేనందున ఎందుకు బాధపడతారు?

ప్రేక్షకులు: కానీ "చంద్రుడు లేడు" అనే ప్రతిస్పందన నా పట్ల కనికరం అనిపించలేదు.

VTC: మీరు హిస్టీరికల్ పిల్లలతో వ్యవహరిస్తున్నప్పుడు, మీరు నైపుణ్యంతో ఉండాలి. అందుకే ప్రజలకు వెంటనే శూన్యత బోధపడదు. అందుకే మీరు మీ అపవిత్రతలను మరొక విధంగా ఎదుర్కోవటానికి సహాయపడే అన్ని ఇతర బోధనలను మొదట పొందండి. మీరు ఒక రకమైన బలమైన భావోద్వేగాల మధ్యలో ఉన్నప్పుడు, ఆలోచన శిక్షణను వర్తింపజేయడం కూడా చాలా కష్టంగా ఉందని మీరు చూడవచ్చు. అనవసరంగా బాధపడే వ్యక్తిని చూసినప్పుడు, మీరు వారి పట్ల కనికరం చూపుతారు. కానీ మీరు కరుణతో వ్యవహరించే విధానం తప్పనిసరిగా వెళ్లి, “మీకు తెలుసా, మీరు అనవసరంగా బాధపడుతున్నారు. ఇది నిజంగా మూర్ఖత్వం." ఎందుకంటే ఆ వ్యక్తి దానిని చూడలేనంత బలంగా పట్టుకున్నాడు.

కాబట్టి మీరు అక్కడికి వెళ్లి వారితో మాట్లాడాలి మరియు వారిని ఏదో ఒక విధంగా శాంతింపజేయాలి, ఆపై వారు ఆందోళన చెందుతున్న విషయం అంతా వారికి అవసరం లేదని వారు చూస్తారు. కాబట్టి ఇది ఒక రకమైన నైపుణ్యం a బోధిసత్వ అభివృద్ధి చెందుతుంది. మీరు ఒకరి దగ్గరికి వెళ్లి, “అది నిజంగా మూర్ఖత్వం; అది ఏమైనప్పటికీ ఉనికిలో లేదు." మీరు ఏదో ఒక దాని గురించి విస్తుపోయినప్పుడు లేదా మీరందరూ ఏదో ఒక దాని గురించి ఆశ్చర్యపోతున్నప్పుడు మరియు అది నిజంగా ఉనికిలో లేదని ఎవరైనా వచ్చి చెప్పినప్పుడు మీకు ఎలా అనిపిస్తుంది? [నవ్వు]

VTC: కాబట్టి ఈ వారం మీ అందరితో ఏమి జరుగుతోంది?

మనకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తుందని మనం ఏమనుకుంటున్నామో పరిశోధించండి

ప్రేక్షకులు: నేను చూస్తున్న కొద్దీ నాకు అర్థమైంది అటాచ్మెంట్, నేనేమీ కోల్పోవడం లేదు, కేవలం విషయాల గురించి ఈ తప్పు భావన తప్ప మరియు వాస్తవానికి వదులుకోవడం చాలా కష్టం. [నవ్వు] నా ముందు ఏదో పడిపోతున్నట్లుగా ఉంది-ఇది నిజంగానే. ఇది ఆలోచన లేదా పట్టుకోవడం నాకు తెలియదు, అది చాలా బలంగా ఉంది.

VTC: చాలా బాగా పెట్టారు. ప్రారంభంలో వదులుకోవడం కొన్నిసార్లు కష్టం అటాచ్మెంట్ ఎందుకంటే మనల్ని సంతోషపెట్టడానికి నిజంగా ఏదో ఉందని మేము భావిస్తున్నాము మరియు మనం దానిని వదులుకుంటే మనం భయపడతాము. అటాచ్మెంట్ వస్తువు లేదా వ్యక్తి, అది ఏమైనా, సంతోషంగా ఉండటానికి మార్గం లేదు. మనకు మేధోపరంగా తెలుసు, అక్కడ ఆనందం లేదని మేము చెబుతున్నాము, కానీ లోపల అది మన తల నుండి మన హృదయానికి ఇంకా వెళ్ళలేదు.

ముఖ్యంగా ధర్మ అభ్యాసం ప్రారంభంలో, దీని గురించి చాలా ఎక్కువ భయం ఉంటుంది మరియు ప్రజలు ఎల్లప్పుడూ దాని గుండా వెళతారు: "సరే, నన్ను సంతోషపరిచే వాటిని నేను వదులుకుంటే, నేను ఏ ఆనందాన్ని పొందలేను." ఇది భయానకంగా ఉంది, ఎందుకంటే ఇప్పటి వరకు మీకు సంతోషాన్ని కలిగించిందని మీరు భావించే వాటిని పట్టుకోకుండా సంతోషంగా ఉండటానికి మీకు మార్గం కనిపించదు. అందుకే మీకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తుందని మీరు భావించే వాటిని నిజంగా పరిశోధించడం చాలా ముఖ్యం మరియు అవి నిజంగా చేస్తాయో లేదో చూడండి మరియు దాన్ని పొందే మొత్తం దృష్టాంతాన్ని ప్లే చేయండి.

అందుకే నేను మిమ్మల్ని మొత్తం దృష్టాంతాన్ని ప్రదర్శించి, “అది నాకు నిజమైన ఆనందాన్ని ఇస్తుందా?” అని చెప్పాను-మనం దేని గురించి కలలు కంటున్నామో. ఏది ఏమైనప్పటికీ, అది మనకు ఆనందాన్ని ఇస్తుందని మేము నమ్ముతున్నాము. మేము ఈ విషయాన్ని ప్రదర్శిస్తాము-మీకు కొత్త కారు కావాలి, ఎందుకంటే మీరు కొత్త కారుని తీసుకుంటే అందరూ మిమ్మల్ని ఇష్టపడేటట్లు మీరు ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నారు. మీరు మీ కొత్త కారుని పొందారు మరియు మీ వద్ద ఏమి ఉన్నాయి? మీకు కారు చెల్లింపులు ఉన్నాయి, మీకు కేర్ ఇన్సూరెన్స్ ఉంది, మీ దగ్గర వ్యక్తులు ఉన్నారు, మీరు దీన్ని కొన్ని సంవత్సరాలలో వ్యాపారం చేయాలి ఎందుకంటే ఇది అంత అందంగా లేదు. మీకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తుందని మీరు భావించిన ఈ విషయం మీరు గ్రహించలేరు.

లేదా ఈ వ్యక్తి "నువ్వు లేకుండా నేను జీవించలేను" అని మీరు నమ్ముతున్నారు మరియు మీరు మొత్తం సన్నివేశాన్ని మీ మనస్సులో నడుపుతారు మరియు మీరు ఆ వ్యక్తితో రోజుకు ఇరవై ఐదు గంటలు ఉంటారు. మీరు ఆ వ్యక్తితో రోజుకు ఇరవై ఐదు గంటలు సంతోషంగా ఉండబోతున్నారా? ఉహూ, రోజుకు పన్నెండు గంటలు కూడా—మీరు వారితో సంతోషంగా ఉండబోతున్నారా? వారితో ఉన్న వ్యక్తితో ఎప్పుడూ అసంతృప్తిని కలిగి ఉండని సంబంధాన్ని కలిగి ఉన్న ఎంత మంది వ్యక్తులు మీకు తెలుసు? మంచి వివాహాలు అని మనం పిలిచే వారి గురించి కూడా ఆలోచించండి. వారు ఎల్లప్పుడూ ఒకరితో ఒకరు సంతోషంగా ఉంటారు మరియు ఎంత మంది మంచి వివాహాలను కలిగి ఉన్నారు?

కాబట్టి మీరు చూడండి మరియు మీరు మొత్తం విషయం ఆడతారు, అది మీకు ఆనందాన్ని తెస్తుంది అని మీరు అనుకుంటున్నారు. లేదా మీరు ఏ వృత్తిని కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నారో లేదా మీరు ఏ సెలవు ప్రదేశానికి వెళ్లాలనుకుంటున్నారో, మీరు ఏ కీర్తి మరియు ఇమేజ్‌ను కలిగి ఉండాలనుకుంటున్నారో, మీరు ఎవరిని మెచ్చుకోవాలనుకుంటున్నారో - మరియు మీరు మొత్తం ఆడటం మరియు "ఇదేనా నిజంగా నన్ను సంతోషపరుస్తావా?" మరియు దానితో పాటు ఇంకా ఏమి వస్తుంది. మీరు చివరకు మీరు కోరుకున్న ఉద్యోగం పొందుతారు-మీకు ఏమి లభిస్తుంది?

తలనొప్పి.

నేను బార్బ్ చెప్పినట్లు నాకు గుర్తుంది, DFF వద్ద మేము వెళ్లే కొత్త వ్యక్తుల కోసం ఆశ్రయం సమూహాలను కలిగి ఉన్నాము ఆశ్రయం పొందండి, కాబట్టి ఆమె శరణార్థుల సమూహాలలో ఒకదానికి నాయకత్వం వహిస్తోంది మరియు వారిలో ఇరవై మరియు ముప్పై సంవత్సరాల వయస్సు గల వారిలో కొందరు ఉన్నారు. మరియు ఆమె ఒక రోజు నాతో ఇలా చెప్పింది, “తమ కెరీర్ నుండి వారు సంతృప్తి చెందుతారని నిజంగా భావించే వ్యక్తులతో మాట్లాడటం చాలా మనోహరంగా ఉంది. నేను చాలా కాలం క్రితం దానిని వదులుకున్నాను. వారు నిజంగా ఇలా అనుకుంటున్నారు! ”

కాబట్టి మేము అనుబంధించబడినది ఏది అయినా, మీరు ఎప్పటినుంచో ప్రయాణించాలని కలలుగన్న ప్రదేశానికి, మీరు చివరకు అక్కడికి వెళ్లడానికి ఖర్చుతో కూడిన టిక్కెట్‌ను గెలుచుకున్నారు మరియు మీరు ఏమి పొందుతారు? జెట్-లాగ్, విరేచనాలు! అవన్నీ “అయ్యో” బాధ అని నేను చెప్పడానికి ప్రయత్నించడం లేదు, కానీ నేను చెప్పేది ఏమిటంటే, మీరు ఏ సంతోషాన్ని పొందారో, దానితో పాటు వచ్చే అన్నిటినీ మీరు పొందుతారు.

దుఃఖం లేనిది ఏదీ లేదు.

ప్రేక్షకులు: నాకు దానిలోని ఇతర భాగం ఏమిటంటే-నేను ఈ వ్యక్తిని పొందినప్పటికీ నేను ఇష్టపడతాను. నేను ఇప్పటికీ ఈ మనస్సును మోస్తున్నాను అటాచ్మెంట్ నాతో మరియు నేను దానితోనే పని చేసేంత వరకు, నేను ఈ వ్యక్తితో ఉండవచ్చు కానీ అప్పుడు మనస్సు అటాచ్మెంట్ మరేదైనా వెతుకుతూనే ఉంటుంది.

VTC: సరిగ్గా, మీరు ఆ వ్యక్తితో విసుగు చెందుతారు మరియు మరొకరి కోసం వెతుకుతారు.

ప్రేక్షకులు: లో ధ్యానం హాలులో శబ్దం వచ్చినప్పుడు నేను అనుకుంటాను, “సరే, ఒక్కసారి శబ్దం ఆగిన తర్వాత నేను ప్రారంభిస్తాను ధ్యానం." ఆపై శబ్దం ఆగిపోతుంది మరియు నేను కొత్త శబ్దాన్ని కనుగొన్నాను మరియు "ఇప్పుడు ఆ శబ్దం ఏమిటి?" మరియు ఇది ఎప్పటికీ జరగదని నేను భావిస్తున్నాను!

VTC: కుడి!

ప్రేక్షకులు: తదుపరి దాని కోసం వెతుకుతున్న ఆ మనస్సు గురించి మరింత తెలుసుకునేందుకు ప్రయత్నిస్తున్నాను.

VTC: మేము లివర్ వద్ద నిలబడి ఉన్న చిన్న ఎలుకల వలె ఉన్నాము మరియు మనం పెక్కింగ్ చేస్తూ, పెక్కింగ్ చేస్తూ, పెకింగ్ చేస్తూ ఉంటాము మరియు మనం ఎంత తరచుగా ఆహారం పొందుతాము? ఇది జూదపు మనస్సు. నెక్స్ట్ నేనే గెలుస్తాను అనుకుంటూ స్లాట్ మెషీన్లలో క్వార్టర్స్ వేసేవాళ్లు. అదే మనం చేస్తాం-తరువాత నాకు ఒకటి అవుతుంది.

అహాన్ని ఆసరా చేసుకోవడం వల్ల శక్తి వృధా అవుతుంది

ప్రేక్షకులు: ఈ మొత్తం తిరోగమనం అంతటా నేను వ్యక్తుల చిత్రాలను కలిగి ఉన్నాను. అది ఏమిటో గుర్తించడానికి నాకు ఈ వారం వరకు పట్టింది. ఇది ఒక రకంగా మెలికలు తిరిగినట్లుగా ఉంది, అయితే ఇది ఒక రకమైన యుద్ధం జరుగుతున్నట్లు కనిపిస్తోంది. దీనితో సంబంధం ఉందని నేను చివరకు కనుగొన్నాను అటాచ్మెంట్. అది ఏమిటో నేను చూడగలను. ఈ చిత్రాలన్నీ ఏదో ఒక రకమైన భద్రత కోసం చూస్తున్నాయని నేను నిర్ణయించుకున్నాను. ఇది యువ, యువ యుగాలకు తిరిగి వెళ్ళింది. మొదటి వారాల పాటు దాని చుట్టూ ఎటువంటి భావోద్వేగాలు లేవు, కేవలం చిత్రాలు, చిత్రాలు, చిత్రాలు మరియు ఇప్పుడు అది భిన్నంగా ఉంది. నాకు హాస్యాస్పదమైన విషయం ఏమిటంటే, నేను మేధస్సును పొందగలను మరియు నా స్వంత అనుభవం ద్వారా కూడా, భద్రత లేదని నేను చూడగలను-ఆనందం నిలవదు. పరిస్థితులు మారుతాయి. నేను మేధోపరంగా ధర్మం గురించి ఆలోచించినప్పుడు, అది ఒక్కటే పరిష్కారం వంటిది. కానీ నేను యుద్ధాన్ని ఎందుకు సృష్టిస్తానో నాకు తెలియదు.

ఇది చాలా కొత్తది కాబట్టే కావచ్చు-వాటిని ఈ విధంగా చూడటం. మదిలో మెదిలిన ఇంకో ఆలోచన-ఇది ఎలా చెప్పాలో నాకు తెలియదు. నేను "నేను" కోసం వెతుకుతున్నాను. అది నా లైంగికతతో ముడిపడి ఉందని నేను గ్రహించాను, ఆపై నేను, "అది ఎక్కడ నుండి వస్తుంది?" ఎందుకంటే మీరు మీ చుట్టూ తిరుగుతున్నారు శరీర, నా మనసు ఉందా? దీని గురించి నాకు తెలియదు! నేను అన్ని చిత్రాలను, మీరు బహిర్గతం చేసే అన్ని విషయాలు-ప్రకటనలు, మీరు చిన్నప్పటి నుండి మీరు నేర్చుకున్న విషయాలు-అవి దీన్ని ఒకదానితో ఒకటి ముడిపెట్టాయి, ఈ ప్యాకేజీ-డీల్ చాలా తప్పు మరియు మీరు దానిని కొనుగోలు చేసారు. అయితే అది ఎందుకు యుద్ధం అవుతుందో నాకు తెలియదు. ఇది భయంతో సంబంధం కలిగి ఉందని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇది నిజానికి టర్కీల లాంటిది. అది భయం.

VTC: నేను ఇక్కడ లోపల లేకుంటే, కంచెకి అవతలి వైపు ఏముంది? “మనం ఈ పనులు ఎందుకు చేస్తూ ఉంటాము?” అనే ప్రశ్న అడిగారు. బానిస మనసు.

ప్రేక్షకులు: అనారోగ్యంతో ఉండటం కూడా ఆసక్తికరంగా మారింది. మీరు ఒకసారి తిరోగమన సమయంలో చెప్పారు, మనం ఎక్కువగా నిద్రపోవడానికి కారణం మన అహంభావాన్ని పెంచుకోవడానికి ఈ శక్తిని మనం తీసుకోవడమే. నేను దాని చుట్టూ నేర్చుకోవలసిన కొన్ని విషయాలు ఉన్నందున అది ఎల్లప్పుడూ నాతో నిలిచిపోయింది. రెండు రోజులుగా దాన్ని ఆసరా చేసుకునేంత శక్తి నాకు లేదు. ఆ రకంగా బాగుంది!

VTC: అవును, కాదా?

ప్రేక్షకులు: చాలా బాగుంది. నేను బాస్కెట్‌బాల్ ఆడినప్పుడు, నేను సంవత్సరాల తరబడి ఆడేవాడిని. కొన్నిసార్లు నేను అనారోగ్యంతో ఉంటాను. నేను అంతగా ఆలోచించనందున నేను ఎప్పుడూ బాగా ఆడాను. నేను ఒక రకమైన ప్రవాహంతో వెళ్ళాను. నేను అనారోగ్యంతో ఉంటే నేను ఎప్పుడూ బాగా ఆడతాను. ఇది నిజంగా నాకు గుర్తు చేసింది. ఇప్పుడు నేను అనారోగ్యంతో ఉన్నాను. ఈ చిత్రాలను చేసే శక్తి నాకు లేదు—నాకు శక్తి లేదు.

ఇక్కడ నేను నేలపై పడుకున్నాను, నేను నిలబడి ఉన్నాను లేదా నేను ఆవిరి చేస్తున్నాను. నా గర్వం కిటికీ వెలుపల ఉంది! ఈ మొత్తం తిరోగమనం జరిగింది శరీర, శరీర, శరీర. ప్రతి రోజూ నేలపై పడుకోవడం లేదా ఆవిరి పట్టడం నాకు కనిపించడం లేదు.

VTC: ఇది బాగుంది-మీరు శ్రద్ధను వదులుకుంటారు, లేదా? ఆ విషయాల గురించి పట్టించుకోకుండా ఎంత స్వేచ్ఛ ఉందో అప్పుడు మీకు అర్థమవుతుంది.

ప్రేక్షకులు: నేను దీన్ని కొనసాగించాలి, దానిని కొనసాగించాలి. ఇది చాలా వృధా శక్తి.

VTC: ధర్మం మనకు ఆనందాన్ని కలిగిస్తుందని మనం నిజంగా చూడటం ప్రారంభించడానికి సమయం పడుతుంది. బయటి విషయాలు మనకు ఆనందాన్ని ఇస్తాయని మనం నమ్మే ముందు. ధర్మం మనకు ఆనందాన్ని ఇస్తుందని మేము నిజంగా విశ్వసించము ఎందుకంటే మేము దానిని ఎన్నడూ ప్రయత్నించలేదు. మాకు ఆ అనుభవం ఎప్పుడూ కలగలేదు. కాబట్టి మేము భయపడుతున్నాము. నేను దీన్ని వదులుకుంటే, అది భయంకరంగా ఉంటుంది. కాబట్టి నెమ్మదిగా, నెమ్మదిగా మనం మన మనస్సులను ఆ విషయాల నుండి దూరంగా ఉంచడం ప్రారంభిస్తాము-మనం కొంచెం ఎక్కువ విశ్వాసాన్ని పొందడం ప్రారంభిస్తాము. "ఓహ్, నేను ఇంతకు ముందు ఉన్నదానిపై చిక్కుకోలేదు మరియు వాస్తవానికి ఇది చాలా బాగుంది." మీరు చెబుతున్నట్లుగా, “ఇక నాకు దాని శక్తి లేదు. నిజానికి నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను.” మీకు అలాంటి ఒక చిన్న అనుభవం ఉన్నప్పటికీ, ఆ విషయాలన్నింటినీ గ్రహించకుండా సంతోషంగా ఉండటం సాధ్యమేనని అది మీకు మరింత విశ్వాసాన్ని ఇస్తుంది.

ఎందుకంటే మనం ఆనందాన్ని భిన్నంగా నిర్వచించడం ప్రారంభిస్తాము. ముందు-సంతోషం అంటే ఈ రకమైన ఉద్వేగభరితమైన ఉద్వేగభరితమైన రష్ ఉంటుంది, అది ఏదైనా కొత్త మరియు ఉత్తేజకరమైనది ఉన్నప్పుడు మనం పొందుతాము. కానీ మీరు నిజంగా కూర్చుని ఆ అనుభూతిని పరిశోధించినప్పుడు, ఆ అనుభూతి చాలా సౌకర్యవంతంగా ఉండదు. ఇది చాలా సౌకర్యంగా లేదు. అప్పుడు మీరు చూడటం ప్రారంభిస్తారు, ఓహ్, మీరు మరింత ప్రశాంతంగా ఉన్నప్పుడే సంతోషం ఉంటుంది-మరియు అది నిజానికి సంతోషకరమైన అనుభూతి. మైకము మరియు ఉత్సాహం లేనప్పుడు, వాస్తవానికి మీరు చాలా మంచి అనుభూతి చెందుతారు. ఈ విషయాలను వదిలిపెట్టడం ద్వారా సంతోషానికి అవకాశం ఉందని మీరు నెమ్మదిగా చూడటం ప్రారంభిస్తారు.

రిట్రీటెంట్ల అంతర్దృష్టులు

ప్రేక్షకులు: ఆఖరి రోజుల్లో మనం చేసిన మంజుశ్రీ రిట్రీట్ గురించి నాకు గుర్తుకు వచ్చింది. మేము అక్కడ ఒక నెల పాటు [మెక్సికోలో] ఉన్నాము. ఇది మరో 10-రోజుల తిరోగమనంతో ముడిపడి ఉంది. అనుభవం చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంది ఎందుకంటే నేను తిరిగి వెళ్ళినప్పుడు నా శక్తి చాలా భిన్నంగా ఉందని నేను భావించాను. మీరు క్లౌడ్‌లో ఏదైనా ఉంచినప్పుడు మరియు బ్యాటరీ బాగా ఛార్జ్ అయినప్పుడు నేను భావించాను. నేను చాలా చాలా భిన్నంగా భావించాను. ఏమి జరిగిందంటే, నేను అదే అలవాట్లకు తిరిగి వెళ్ళినందున ఆ బ్యాటరీ చాలా తక్కువగా ఉంది. ఇప్పుడు, చాలా కాలం పాటు ఈ తిరోగమనంలో ఉన్నందున, నా అల్లకల్లోలం తర్వాత నేను ఇప్పుడు అనుభూతి చెందుతున్నాను, నేను నెమ్మదిగా, నెమ్మదిగా మెరుగ్గా మరియు మెరుగ్గా ఉన్నాను. నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను. నా పరిస్థితి కారణంగా ఇది నాకు చాలా పెద్ద అవకాశంగా భావిస్తున్నాను మరియు నా జీవితంలో నేను ఏదైనా చేయగలను. నేను ఏమి చేయగలనో నిర్ణయించుకోవడానికి నాకు చాలా అవకాశాలు ఉన్నాయి. మరియు నా వయస్సు, నేను ఆరోగ్యంగా ఉన్నాను. కానీ నేను భావిస్తున్నాను, “ఓహ్, చాలా కాలం కాదు! నువ్వు జాగ్రత్తగా ఉండాలి” కాబట్టి ఇది ఒక పెద్ద అవకాశంగా భావిస్తున్నాను. ఇప్పుడు తిరోగమనం ముగియడం వంటిది చూస్తుంటే, నేను దానిని ఉత్తమ అవకాశంగా ఎలా తీసుకుంటాను మరియు అదే తప్పులు చేయకుండా తిరిగి వెళ్ళగలను-అదే విషయానికి, అదే అలవాట్లకు తిరిగి వెళ్ళడం లేదు. మరియు ఒక అర్ధ సంవత్సరం తర్వాత, నేను మళ్లీ పాత విషయాలతో చిక్కుకున్నాను.

నేను వ్యాఖ్యానించాలనుకుంటున్నాను మరియు మిమ్మల్ని అడగాలనుకుంటున్నాను, ఉదాహరణకు-సరే, మన సమస్యలను మనం ఖచ్చితంగా పరిష్కరించుకోవాలని నాకు తెలుసు-అది నా బాధ్యత. మేము ఈ సానుకూల సామర్థ్యాన్ని ఎలా సంరక్షించవచ్చు, సంరక్షించవచ్చు లేదా మేము ఈ బ్యాటరీని పట్టుకోగలము లేదా దానితో మనం తిరిగి వెళ్లబోతున్నాము. నేను నిజంగా ప్రయత్నించాలనుకుంటున్నాను మరియు అదే పనులు చేయకుండా ఉండేందుకు నా వంతు కృషి చేయాలనుకుంటున్నాను ఎందుకంటే జీవితం వెళ్లిపోతుంది. ఐదేళ్ల క్రితం మంజుశ్రీ ఉంది ఇప్పుడు.... నేను ఇప్పటికీ సజీవంగా ఉన్నాను. [గత] రోజుల్లో నేను చనిపోతున్నట్లు భావించాను-ఇది నాకు చాలా తీవ్రమైనది. కాబట్టి అది కొన్ని ఇతర దృక్కోణాన్ని సూచిస్తుంది. “వావ్, నేను సంతోషంగా ఉన్నాను; నేను ఇక్కడ ఉన్నాను. నేను చాలా పనులు చేయగలను. నేను చనిపోతాను అని నేను భావిస్తున్నప్పుడు నేను చనిపోలేదు! ”అది ఒక అనుభూతి, నాకు తెలుసు, కానీ అది చాలా బలంగా ఉంది! కాబట్టి అది ఒక పాఠం. మీరు నాకు ఇవ్వగలరా లేదా మేము తిరిగి వెళ్ళేటప్పుడు మాతో ఉండబోయే ఈ వ్యక్తిని ఎలా పట్టించుకోవచ్చనే దాని గురించి మాకు కొంత సలహా ఇవ్వగలరా.

VTC: తిరిగి వెళ్ళే సమయం దగ్గరకు వచ్చినప్పుడు నేను దాని గురించి మరింత మాట్లాడతాను. సాధారణంగా, మీరు దానిని ఎలా సంరక్షించవచ్చో నిజంగా ఆలోచించండి. మీరు ఏ విధమైన బాహ్య పరిస్థితులలో మిమ్మల్ని మీరు ఉంచుకోవాలనుకుంటున్నారు, అది ఈ శక్తులను సంరక్షించడంలో మీకు సహాయపడుతుంది మరియు మీరు ఎలాంటి అంతర్గత పరిస్థితులను సృష్టించాలనుకుంటున్నారు మరియు మీరు మొదటి నుండి మీ జీవితంలో ఎలాంటి అలవాట్లను సృష్టించాలనుకుంటున్నారు ఈ శక్తిని కొనసాగించడంలో మీకు సహాయపడుతుందా? కాబట్టి దాని గురించి కొంచెం ఆలోచించండి. బహుశా [మరో తిరోగమన వ్యక్తి] మీ కోసం ఒక కథను ఎలా వ్రాయగలరు..... [రిట్రీటెంట్‌ని ఉద్దేశించి] మీరు తిరోగమనం తర్వాత అతని జీవితం గురించి వ్రాయవచ్చు, సరేనా?

ప్రేక్షకులు: నాకు దానికి సంబంధించి ఏదో ఉంది. నేను వ్రాసిన కథలలో ఒకటి ఏమిటంటే, నేను మార్చి 9 న భయాందోళనతో ఇక్కడ నుండి బయలుదేరాను మరియు ఇక్కడకు రాకముందు ఉన్నట్లే తిరిగి వెళ్ళాను. నేను అదే తప్పులను పదే పదే ఆడుతూనే ఉన్నాను. కాసేపు ఆత్రంగా ధర్మా కేంద్రానికి వెళ్లడం-తర్వాత చాలా బిజీగా ఉండటం మరియు ఇవన్నీ చేయడం, మరియు నాకు 40 లేదా 50 లేదా మరేదైనా పెద్ద బ్రేక్‌డౌన్ ఉంది.

VTC: మీరు 40 లేదా 50కి చేరుకోగలిగారా? [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: నేను ఆలోచిస్తున్నాను, “అయ్యో, ధర్మమే ఈ సమస్యలన్నింటికీ కారణం!” భయాందోళనతో అక్కడికి పారిపోయి, నన్ను అక్కడికి తీసుకువచ్చిన ఖచ్చితమైన విషయాలతోనే జీవించడం వజ్రసత్వము మొదటి స్థానంలో తిరోగమనం. కాబట్టి నేను దానిని నివారించడానికి ప్రయత్నిస్తాను. [నవ్వు] చూద్దాం.

ప్రేక్షకులు: నేను మొత్తం వారంలో ఆలోచిస్తున్నాను-నేను ప్రాథమికంగా రెండు లేదా మూడు ధ్యానాలతో పని చేస్తున్నాను లామ్రిమ్ ఎందుకంటే నేను చివరిసారి చెప్పిన దాని గురించి మరియు మీరు చెప్పిన దాని గురించి ఆలోచిస్తూనే ఉన్నాను. కాబట్టి నేను ఎటువంటి వైరుధ్యాన్ని చూడకపోవడం, చాలా ఓపెన్‌గా భావించడం మరియు అదే సమయంలో ఇంటికి తిరిగి వెళ్లాలనుకుంటున్నాను అనే ప్రశ్నను తెరిచి ఉంచాను. నేను దీని గురించి ఆలోచిస్తూనే ఉన్నాను. ఆ క్షణంలో నాకు చాలా స్పష్టంగా ఉంది, కానీ నేను, “సరే, ఏమి జరుగుతుందో చూద్దాం” అని అన్నాను. కాబట్టి నేను కనుగొన్నది, వాస్తవానికి నాకు తెలుసు, కానీ మీరు ఎలా చూడలేదో ఆశ్చర్యంగా ఉంది. మీ అభ్యాసం ద్వారా మరియు తెరవడం, తెరవడం-కొత్త మార్గాలు తెరవబడతాయి. కాబట్టి నేను చూశాను…. మీరు కొంతకాలం క్రితం చెప్పినట్లుగా, నాకు స్వేచ్ఛ కావాలి. నాకు విముక్తి కావాలి. కానీ నాకు అది నా స్వంత మార్గం కావాలి, సరేనా? కాబట్టి సురక్షితంగా, సుఖంగా మరియు సరదాగా ఉన్నప్పుడు స్వేచ్ఛ మరియు విముక్తిని కలిగి ఉండటం నేర్చుకోండి. నాకు అసహ్యంగా అనిపించినప్పుడు, అది చాలా వేగంగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను మరియు నేను ఓకే అయినప్పుడు నేను దానిని అంత వేగంగా కోరుకోను. అవును, నాకు అది కావాలి, ఇది బాగుంది. నేను బౌద్ధుడిని కానీ అంత త్వరగా కాదు, తర్వాత! నాపై ఇంత కఠినంగా ఉండకూడదని అనుకున్నాను.

ఉదాహరణకు, "నాకు పనికిమాలిన ఉద్యోగం ఉంది మరియు నేను నివసించే ప్రదేశం నాకు ఇష్టం లేదు మరియు ఏదీ పనిచేయదు." మరియు బహుశా ఇది సమస్యలలో ఒకటి, నేను నివసించే ప్రదేశాన్ని నేను నిజంగా ఇష్టపడుతున్నాను; నేను ఎవరితో నివసిస్తున్నానో నాకు ఇష్టం; నేను నా పనిని ప్రేమిస్తున్నాను. మరియు నేను చాలా సమయం బాగానే ఉన్నాను-చాలా సమయం నేను బాగానే ఉన్నాను. నేను చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను. నాకు వృద్ధాప్యం మరియు ప్రతిదీ ఉంది, కానీ నాకు అసహ్యంగా అనిపించడం లేదు. నేను ముందు నీచంగా భావించాను. నేను దానిని నిజంగా ప్రతిబింబిస్తున్నాను.

ధర్మం వల్ల నేను చాలా బాగున్నాను. అంతే. నా దగ్గర అది లేనందున నేను నీచంగా భావించాను. ఏం చేయాలో తోచలేదు. రెండేళ్ల క్రితం నాకు భయంగా అనిపించింది. ఏమి చేయాలో, ఎలా సాధన చేయాలో నాకు తెలియదు. నేను ప్రాక్టీస్ చేస్తున్నాను కాబట్టి నేను మంచి అనుభూతి చెందడానికి ఏకైక కారణం; నేను కొన్ని చేస్తూనే ఉన్నాను శుద్దీకరణ. కానీ కొన్ని కారణాల వలన ఇది కేవలం అటాచ్మెంట్ మరియు స్వీయ-అవగాహన మరియు భయం-నా మనస్సు "సరే" అనే భావనను "నేను నిజంగా నా ఆనందానికి మూలాన్ని కనుగొన్నాను" అని మారుస్తుంది. ఇది నిజంగా దాని గురించి ఆలోచించే ప్రశ్న మరియు అది కొనసాగదు. నేను నిజంగా ప్రేమించినప్పటికీ, అది కొనసాగదు. నేను వేరు చేయడానికి ప్రయత్నించాను.

నేను ప్రస్తుతం చేస్తున్న కొన్ని పనులు మరియు అవి చాలా బాగున్నాయని నేను భావిస్తున్నాను. ఉదాహరణకు, ధర్మ సమూహం మరియు రిట్రీట్ సెంటర్‌ను నిర్మించడం మరియు మా [ధర్మ] పుస్తకాలు చేయడం-అవి సానుకూల ఆకాంక్షలు. కానీ వీటన్నింటి మధ్యలో, నేను కనుగొన్నది ఏమిటంటే, పెద్ద “నేను” ఉంది మరియు నాకు ఇది కావాలి కాబట్టి, అది జరుగుతుంది. నేను [తిరోగమనం తర్వాత మెక్సికోకు] కూడా తిరిగి వెళ్తానని ఖచ్చితంగా తెలియదు. ఇంకొక విషయం ఏమిటంటే, ప్రతిదీ చాలా ఘనమైనది. నేను ఈ ధర్మ ప్రాజెక్ట్ చేయడానికి ఇంటికి తిరిగి వెళ్తున్నట్లు మీకు తెలుసు మరియు ఇది ధర్మ ప్రాజెక్ట్ అయినందున ఇది సానుకూల విషయం మరియు ఇది ఓకే మరియు ఇది సానుకూల ఫలితాన్ని ఇస్తుంది. కానీ నేను ఇలా చేస్తున్నాను అనే బలమైన భావన ఉన్నంత వరకు, స్వేచ్ఛ లేదు మరియు నిజమైన విజయం లేదు. ఇది వ్యక్తులకు సహాయం చేసే విషయంలో సానుకూల ఫలితాన్ని కలిగి ఉంటుంది కానీ అది అలా కాదు—నేను “నేను”ని తీసివేసి, ఏమి జరుగుతుందో మరియు ఏది జరిగినా అది ఓకే. అది నా దృష్టికోణంలో లేదు. అదే నేను కనుగొన్నాను. కానీ అసలు విషయం ఏమిటంటే, “నేను” పనులు చేస్తున్నాను అనే బలమైన భావం, సద్గుణం, లేదా సద్గుణం కాకపోవచ్చు, అది ఇప్పటికీ ఉంది మరియు అది చాలా బలంగా ఉంది. కాబట్టి మీరు ఏమి చేసినా అది అలాగే ఉంటుంది, మీరు దానిని వదిలించుకోకపోతే, అది దాని చుట్టూ [ధర్మం] నడవడం లాంటిది.

VTC: అవును.

ప్రేక్షకులు: వీటన్నింటి గురించి మాట్లాడటం మీకు తెలుసా, నాకు ఒక ప్రశ్న ఉంది. మేము ఇంటికి తిరిగి వచ్చినప్పుడు మేము ఏమి చేస్తాము అనేదానిని తయారు చేయమని అడిగిన జాబితాలతో నేను ఒక రకమైన విరుద్ధంగా భావించాను. ఇది "నేను"ని బలపరుస్తుంది మరియు తిరోగమనం నుండి మనల్ని బయటకు తీసుకువస్తుంది. నేను నా జాబితాను వ్రాయలేదు. నేను దాని గురించి సుఖంగా భావించలేదు.

తిరోగమనం మధ్యలో జాబితాలు ఎందుకు అని ప్రశ్న? [తిరోగమనం ముగిసిన తర్వాత ప్రతి రిట్రీటెంట్ ఏమి చేయాలనుకుంటున్నారో జాబితాలు.]

VTC: నేను ఎందుకు అలా చేసాను? ఎందుకంటే కొన్నిసార్లు మనస్సు చాలా చుట్టూ తిరుగుతుంది మరియు మీరు ఈ జాబితాను రూపొందించినట్లయితే, మీరు దానిని ఉంచి, మీ వెలుపల ఉంచినట్లయితే, మీ నుండి కొంత ఖాళీని పొందుతారు. అప్పుడు మీరు చూసి, "నిజంగా, నా జీవితం దాని గురించి?"

ప్రేక్షకులు: నా స్వీయ-ప్రక్షాళన అనేది ప్రతికూల మానసిక స్థితికి చాలా జోడించబడిందని గ్రహించడం చాలా మనోహరంగా ఉంది. మీరు కేవలం ఆనందం గురించి మాట్లాడుతున్నారు, నా మనస్సు ఫిర్యాదు చేయడం, తప్పులు కనుగొనడం, నాలో లేదా ఇతర వ్యక్తులలో అసమర్థత లేదా అసమర్థతను కనుగొనడం, విషయాలు సరిగ్గా జరగడం లేదు, అడ్డంకులు నిజమైన అడ్డంకులు-సవాళ్లు కాదు, అవి వృద్ధికి అవకాశాలు కావు , అవి సమస్యలే! కాబట్టి గత వారంలో ఆ విషయాలన్నీ స్థిరపడ్డాయి మరియు నా స్వీయ-ప్రక్షాళన చాలా విసుగు చెందింది మరియు కూర్చోవడం చాలా కష్టంగా ఉంది. ఈ వారం నా మనస్సులో ఇలాంటి మంచి నిశ్శబ్ద స్థలం ఉంది మరియు నా స్వీయ-ఆనందం కేవలం మెలికలు తిరుగుతోంది, ఇది ఫిర్యాదు చేయడానికి మరియు తప్పును కనుగొనడానికి మరియు అసమర్థతను కనుగొనడానికి ఏదైనా కనుగొనాలని కోరుకుంటుంది మరియు నేను చూడగలిగాను మరియు ఉపయోగించగలిగాను “సరే, ప్రపంచాన్ని వేరు చేయడం లేదా తప్పును కనుగొనడం నిజంగా మీకు సంతోషాన్ని కలిగిస్తుందా?” అని మీరు గత వారం చేసిన చిన్న డైలాగ్‌లు. ఈ వారం వరకు నా జీవితంలో నేను వింతగా ఎలా ఆనందిస్తాను అని నేను అనుకోను. ప్రజలు ఆనందం మరియు ఉత్సాహం మరియు ఆనందం నుండి బయటపడతారు, నేను ఫిర్యాదు చేయడం మరియు విలపించడం మరియు తప్పును కనుగొనడం వంటి వాటిని పొందుతాను! ఇది నన్ను ఉర్రూతలూగిస్తుంది, నన్ను చాలా ఉత్తేజపరుస్తుంది! [నవ్వు]

VTC: నేను సంపూర్ణంగా అర్థం చేసుకున్నాను! ఎవరు వస్తువుల ద్వారా పరధ్యానంలో ఉండాలనుకుంటున్నారు అటాచ్మెంట్ మీరు ఎప్పుడు ప్రతి ఒక్కరినీ ప్రయత్నించవచ్చు మరియు సరిదిద్దవచ్చు, మీరు ఎప్పుడు ఫిర్యాదు చేయవచ్చు మరియు మీ గురించి జాలిపడవచ్చు? నేను సంపూర్ణంగా అర్థం చేసుకున్నాను. [నవ్వు]

ప్రేక్షకులు: ఇది ఈ ఎపిఫనీ లాగా ఉంది మరియు ఇది చాలా గొప్పగా ఉంది, దాని గురించి నేను ఈ అవమానాన్ని అనుభవించడం లేదు, అది—వావ్—ఇది ఒక చక్కని అంతర్దృష్టి మరియు తర్వాత అది చెదిరిపోయింది. నేను ఏమైనా తెలుసుకోవాలి కర్మ నేను ఈ జీవితంలోకి వచ్చాను, దాని గురించి ఒక రకమైన చికాకుతో, పిసి రకంగా మరియు ఏదో జరుగుతోంది ఎందుకంటే ఆ విషయం నిజంగా చల్లదనాన్ని కలిగిస్తుంది మరియు స్వీయ-ఆనందించుకోవడం చాలా కష్టంగా ఉంది. నా మనస్సులో మరొక భాగం చాలా రిలాక్స్‌గా ఉంది మరియు ఇంత అద్భుతమైన సమయాన్ని గడుపుతోంది. నేను ఈ వారం [ఇతరులను] ఆదరించే మనస్సులో ప్రతి ఒక్కరినీ నిజంగా చూస్తున్నాను మరియు ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది. నేను ఆ సన్ గ్లాసెస్‌ని తీసివేసినట్లు ఉంది-అదే పూజ్యమైన రోబినా ఎప్పుడూ చెప్పేది-మీ వద్ద ఈ సన్ గ్లాసెస్ ఉన్నాయి మరియు నేను వాటిని తీసివేసాను. ఈ వారం నాకు ఎప్పుడూ అలా వచ్చిందని నేను అనుకోను. వారు తిరిగి వస్తారని నేను ఖచ్చితంగా అనుకుంటున్నాను, కానీ ఇప్పుడు నేను వారిని గుర్తించగలను మరియు అది నన్ను లేదా మరెవరినీ అసంతృప్తికి గురి చేయదు మరియు ఎంత సరదాగా ఉంటుందో చూడండి మరియు నేను ఉన్నప్పుడు నేను ఎంత మంచి వ్యక్తిని ఇలా! [నవ్వు] నువ్వు మొదట నీతో స్నేహం చేసుకో అని చెప్పావు, అది నాది కొవాన్ ఈ తిరోగమనం కోసం: నాతో స్నేహం చేసుకోవడం. మరొకటి, నా జీవితం గురించిన ఈ బెంగ అంతా ప్రదర్శించే బదులు, నా వైపు ఆసక్తిగా చూడటం ప్రారంభించడం, నన్ను కొంత ఆసక్తితో, ఒక నిర్దిష్ట స్థాయి ఉత్సుకతతో చూడటం ప్రారంభించడం, “ఇది ఒక రకమైనది. విచిత్రం, మళ్ళీ ఇలా ఎందుకు చేస్తారు?" [నవ్వు] నేను ఎప్పుడూ నా మెడ చుట్టూ ఆల్బాట్రాస్‌గా భావించే వాటిని, ఈ ప్రవృత్తిలో హాస్యంతో చూడటం ఇదే మొదటిసారి. చాలా ఎక్కువ హాస్యం మరియు అది పోయింది మరియు ఆ మనస్సు నన్ను నమలడం మరియు ప్రతి ఒక్కరినీ నమలడం లేని మంచి ప్రదేశం. [నవ్వు]