స్వాభావిక అభిప్రాయాలు మరియు అభిప్రాయాలు

• ఏ జీవి స్వతహాగా చెడు కాదు
• మేము ఇతరుల అభిప్రాయాన్ని సృష్టించి, ఆపై వారు ఎవరో అని అనుకుంటాము
• హాని నుండి దూరంగా ఉండటంలో మనం విభిన్న ప్రేరణలను కలిగి ఉండవచ్చు

గ్రీన్ తారా రిట్రీట్ 037: స్వాభావికమైనది అభిప్రాయాలు మరియు అభిప్రాయాలు (డౌన్లోడ్)

అతని పవిత్రత ఒకసారి కరుణ, పరోపకారం మొదలైన వాటి యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి మాట్లాడాడు మరియు ప్రజలు తమ మనస్సును విశాలపరచుకోమని మరియు ఎవరూ ఏ విధంగానూ అంతర్లీనంగా చెడుగా ఉండకూడదని (లేదా ఎవరూ ఏ విధంగానూ అంతర్గతంగా లోపభూయిష్టంగా ఉండరు) చూడమని ప్రోత్సహించారు. అతను ఇజ్రాయెల్ పర్యటనకు ముందు అతనిని ఇంటర్వ్యూ చేసిన ఇజ్రాయెల్ గురించి కథ చెప్పాడు. అయితే రిపోర్టర్ హిట్లర్ మరియు హోలోకాస్ట్ గురించి అడిగాడు. అతని పవిత్రత ఇలా చెబుతోంది, “హిట్లర్ కూడా అందరిలాగే ఉంటాడు; అతను స్వతహాగా చెడ్డవాడు కాదు. అతను నిర్దిష్ట కారణంగా కలిగి ఉన్న అద్భుతమైన ద్వేషాన్ని పొందాడు పరిస్థితులు మరియు అతని జీవితంలో తలెత్తిన కారణాలు. కానీ అతను అంతర్లీనంగా ఎవరు కాదు. ” ఆయన ఇజ్రాయెల్‌కు వచ్చినప్పుడు, “హిట్లర్ చెడ్డవాడని మీరు అనుకోలేదా?” అని కొందరు అడిగారని ఆయన పవిత్రత అన్నారు. కాబట్టి, అతను నవ్వుతున్నాడు ఎందుకంటే "అయ్యో, వారి మనస్సులలో, అతను తన తల్లి కడుపు నుండి శిశువుగా వచ్చినప్పటి నుండి కూడా, అతను హంతకుడిగా ఉన్నాడు." కాబట్టి అతని పవిత్రత ఈ రకమైన దృక్కోణాన్ని చూసి నవ్వుతూ ఉంది. కానీ మనం ఎవరికైనా ఒక అభిప్రాయాన్ని ఏర్పరచుకున్నప్పుడు మనం చేసే పని అదే. మేము వాటిని అన్నింటినీ ఒక వస్తువుగా చేస్తాము మరియు అవి ఎప్పుడూ అంతే అని మేము భావిస్తున్నాము. నేను మరొక రోజు ఆలోచిస్తున్నాను (ఎవరో ఆత్రుతగా ఉన్న తల్లులు, మరియు నిరంకుశులు మరియు అలాంటి వాటిని సూచిస్తున్నారు), ఆ రకమైన లేబులింగ్ ఎవరినైనా ఒక నిర్దిష్ట అంశంగా చేస్తుంది మరియు మనం వారిని చూడడానికి అనుమతించేది అంతే. అది నిజంగా వారి దయను చూసే మన సామర్థ్యాన్ని పరిమితం చేస్తుంది, మన పరస్పర ఆధారపడటాన్ని చూడటం, మనం వారిలా ఎలా ఉన్నాము మరియు వారు మనలాగే ఎలా ఉన్నారో చూడటం. మనమందరం ఆనందాన్ని ఎలా కోరుకుంటున్నాము మరియు బాధలను కోరుకోవడం లేదు.

హిస్ హోలీనెస్ చెప్పిన మరో విషయం ఏమిటంటే, ఎవరికైనా హాని చేయకుండా ఉండేందుకు మనకు వివిధ రకాల ప్రేరణలు ఉంటాయి. ఒకటి మనం ఇబ్బందుల్లో పడతామనే ప్రేరణ. రెండవది మనం కర్మఫలితాలను అనుభవిస్తామనే ప్రేరణ. మూడవది, ఈ వ్యక్తి నాలాగే ఉన్నాడు మరియు బాధపడకూడదనుకునే ప్రేరణ. అతను చెప్పేది, మొదటి ప్రేరణ పరంగా, ఇది ఖచ్చితంగా మనం చిన్నప్పుడు నేర్చుకునేది. మీరు కొట్టడం, లేదా తిట్టడం, లేదా మీ గదికి పంపడం లేదా మరేదైనా చేయబోతున్నందున ఏదైనా చేయవద్దు. మనం భయంతో ఇతరులకు హాని చేయకూడదనే ఆలోచన. కానీ, మీ మనస్సు చాలా ముడిపడి ఉంది కాబట్టి అది నిజానికి ధర్మం కాదు అని చెప్పాడు. వాస్తవానికి, ఇతర వ్యక్తులకు హాని కలిగించడం కంటే ఇది ఖచ్చితంగా మంచిది. భయంతో హాని చేయకపోవడం ఖచ్చితంగా హాని చేయడం కంటే ఉత్తమం. కానీ రెండవ ప్రేరణ ఏమిటంటే దానిని దాటి వెళ్లి అర్థం చేసుకోవడం కర్మ మరియు దాని ప్రభావాలు. అప్పుడు, మనం హాని చేయము, ఎందుకంటే మనం ఇతరుల పట్ల చేసే హానికరమైన చర్యల యొక్క బాధలను మనమే పొందుతామని ఒకరు చూస్తారు. అది సద్గుణమైనది మరియు ఇది మంచి ఫలితాన్ని తెస్తుంది, కానీ అదే సమయంలో, ఇది కూడా పరిమితం. మూడవ ప్రేరణ ఏమిటంటే, మనం నిజంగా అవతలి వ్యక్తిని చూసి, “వావ్, వారు సంతోషంగా ఉండాలనుకుంటున్నారు. వారు బాధపడటం ఇష్టం లేదు. నేను వారి గురించి శ్రద్ధ వహిస్తాను మరియు వారి శ్రేయస్సు గురించి నేను ఆందోళన చెందుతున్నాను. వారు ఎలా ఉన్నారనే దానిపై నేను ఆందోళన చెందుతున్నాను. వారు సంతోషంగా ఉండాలని నేను కోరుకుంటున్నాను. వారు బాధపడటం నాకు ఇష్టం లేదు. ఆ రకమైన అవగాహన మరియు ప్రేరణతో, మనం ఎవరికైనా హాని కలిగించకుండా ఉంటాము. దానితో ఆపరేట్ చేయడం లాంటిది బోధిచిట్ట; మేము మా చర్యలన్నింటినీ చేసినప్పుడు బోధిచిట్ట.

అతని పవిత్రత ఆ మూడు ప్రేరణలను వివిధ మార్గాలకు ఉదాహరణగా అందించింది, మనం ఒకే చర్యను చేయగలము, ఈ సందర్భంలో హాని చేయకుండా ఉండగలము, కానీ మన ప్రేరణను బట్టి దాని నుండి పూర్తిగా భిన్నమైన కర్మ ఫలితాలను పొందవచ్చు. మన మనస్సును నిజంగా చూడాలంటే, మనం కొన్నిసార్లు అత్యల్ప ప్రేరణతో ప్రారంభించాలి, ఎందుకంటే మనం ఇక్కడే ఉన్నాము. మేము చిన్నపిల్లలుగా ఉన్నప్పుడు, మేము ఎవరితోనైనా గొడవ పెట్టుకోలేదు, ఎందుకంటే మేము అరుస్తాము, లేదా పిరుదులు కొట్టాము. కానీ ఆశాజనక, మేము అక్కడ ఉండకూడదు, కానీ పురోగతి. మనలో కొందరు అక్కడే ఉంటారు. మనలో కొందరు అక్కడికి చేరుకోలేరు, బదులుగా మేము కేవలం "ప్రకాశించండి." లేదా, "మీరు నన్ను శిక్షించాలనుకుంటున్నారు, కాబట్టి ఏమిటి?" అప్పుడు మేము నిజంగా ఇబ్బందుల్లో ఉన్నాము.

అయితే ఇతరులు సంతోషంగా ఉండాలని మరియు వారి సంక్షేమం గురించి శ్రద్ధ వహించాలని నిజంగా కోరుకునే పరోపకార ఉద్దేశాన్ని మనం కలిగి ఉన్నంత వరకు, మన జీవితాలు రూపాంతరం చెందుతాయి మరియు మరెన్నో బోధిచిట్ట మనలో పెరుగుతుంది. కరుణ మరియు ప్రేమ యొక్క ఆ ప్రేరణ కాదు బోధిచిట్ట. ఇది కరుణ. ఇది ప్రేమ. bodhicitta ఉంది ఆశించిన కరుణ ద్వారా ప్రేరేపించబడిన జ్ఞానోదయం కోసం. అయినప్పటికీ, అలాంటి కరుణ మరియు ప్రేమను సృష్టించడం ఖచ్చితంగా ప్రయోజనకరంగా ఉంటుంది. ఆపై మనం దానిని ఉత్పత్తి వైపు నడిపిస్తే బోధిచిట్ట, ఇది చాలా అద్భుతంగా ఉంది.

ప్రేక్షకులు: ప్రాథమిక నైతిక మంచి విలువలు ఎక్కడ కూర్చుంటాయి?

వెనరబుల్ థబ్టెన్ చోడ్రాన్ (VTC): కాబట్టి మీరు ప్రాథమిక నైతిక విలువలను మాత్రమే అడుగుతున్నారు. పిల్లలు కాని వ్యక్తిలా, వారు భయపడి హానిని తప్పించుకుంటారు, కానీ వారు అర్థం చేసుకునే వ్యక్తి కాదు కర్మ గాని. వారు ఆ ఇద్దరి మధ్య సరిగ్గా ఉన్నారు, “సరే, ఇది మంచిది కాదు. నాకు నా స్వంత నైతిక విలువల కోడ్ ఉంది మరియు అలా చేయడం మంచిది కాదు. ఒకవేళ ఆ వ్యక్తి ఒక అడుగు ముందుకు వేసి, “నేను ఆ వ్యక్తుల పట్ల నిజంగా శ్రద్ధ వహిస్తాను, మరియు వారు సంతోషంగా ఉండాలని నేను నిజంగా కోరుకుంటున్నాను కాబట్టి అలా చేయడం మంచిది కాదు” అని చెబితే అది కొనసాగుతుంది.

ప్రేక్షకులు: మీరు దానిని గుర్తిస్తే, “నేను ఇతరులకు అలా చేయకూడదనుకుంటున్నాను” అది సరిపోతుందని మీరు చెబుతారా?

VTC: "ఇతరులు మీకు ఏమి చేయాలని మీరు కోరుకుంటున్నారో అదే వారికి చేయండి." కాబట్టి నన్ను ఇతరులు కొట్టడం నాకు ఇష్టం లేదు కాబట్టి నేను వారిని కొట్టను. అవును, అది ఎక్కడో పడిపోతుందని నేను అనుకుంటున్నాను. ఇది మేము పొందే మొదటి అడుగు రకం, కాదా? మనం ఇతరుల పట్ల సానుభూతిని పెంపొందించుకోవాలి. కాబట్టి, నాకు దెబ్బలు తగలడం ఇష్టం లేదు. విమర్శించడం నాకు ఇష్టం ఉండదు. వ్యక్తులు నాపై దాడి చేయడం నాకు ఇష్టం లేదు. కాబట్టి నేను ఇతరులకు అలా చేయను. అది ఒక విషయం. ఇంకా పైన ఉంది, “నేను నిజంగా ఇతరుల పట్ల సానుకూలంగా శ్రద్ధ వహిస్తాను. నేను హాని చేయకూడదనుకుంటున్నాను, ఎందుకంటే హాని చేయడం నాకు ఇష్టం లేదు. ఇది ఇప్పటికీ, “నేను ఎవరికైనా చెడు చేయను” అనే పక్షంలో ఉంది. కానీ, "నేను వారికి నిజంగా ప్రయోజనం చేకూర్చే పనిని చేయబోతున్నాను" అనే అదనపు చర్య తీసుకోదు. సహజంగానే, రెండూ ఎల్లప్పుడూ విభిన్నంగా ఉండవు. మనం కోపంగా ఉండి, "నేను ఎవరికైనా చెప్పాలనుకుంటున్నాను" అని వెళ్ళవచ్చు. అప్పుడు ఆలోచించండి, “ఓహ్, నేను నా ప్రతిష్టను కోల్పోతాను మరియు ఇతరులు నేను చెడ్డవాడిని అని అనుకుంటారు.” ఆపై మనం, “నేను చెడును కూడా సృష్టిస్తాను కర్మ మరియు తక్కువ రాజ్యంలో పునర్జన్మ పొందండి, కాబట్టి నేను అలా చేయను. ఆపై, "సరే, వ్యక్తులు నన్ను చెప్పడం నాకు ఇష్టం లేదు, కాబట్టి నేను వారితో చెప్పను." "నేను వ్యక్తి యొక్క భావాలను నిజంగా పట్టించుకుంటాను. నేను నిజంగా వారి భావాలను పట్టించుకోను మరియు వారు సంతోషంగా ఉన్నారు. వారు ప్రస్తుతం ఇబ్బంది పడుతున్నారు. కాబట్టి నేను వారికి చెప్పకుండా ఉండటమే కాకుండా, నేను చేయగలిగితే నేను ఏ సానుకూలమైన పని చేయగలనో మరియు ప్రయోజనం పొందగలనో చూస్తాను.