மறுப்பு பொருள்

மறுப்பு பொருள்

மேம்பட்ட நிலை பயிற்சியாளர்களின் பாதையின் நிலைகளில் மனதைப் பயிற்றுவிப்பதாக உரை மாறுகிறது. பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி கோம்சென் லாம்ரிம் Gomchen Ngawang Drakpa மூலம். வருகை கோம்சென் லாம்ரிம் படிப்பு வழிகாட்டி தொடருக்கான சிந்தனைப் புள்ளிகளின் முழுப் பட்டியலுக்கு.

  • மறுப்புக்கான பொருளை அடையாளம் காண்பது ஏன் மிக முக்கியமானது
  • அன்றாட வாழ்வில் சுயம் எப்படி தோன்றுகிறது என்று தேடுகிறது
  • உண்மையில் விஷயங்கள் எப்படி இருக்கின்றன?
  • நான்கு புள்ளி பகுப்பாய்வு செய்யும் போது பொதுவான தவறுகள்
  • பரவல் மற்றும் கடைசி இரண்டு புள்ளிகளைப் புரிந்துகொள்வது

142 கோம்சென் லாம்ரிம்: நிராகரிப்பின் பொருள் (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. நான்கு புள்ளி பகுப்பாய்வில், முதல் புள்ளி மறுப்பு பொருளைக் கண்டறியும். கருத்தில்:
    • மறுப்பு என்றால் என்ன? கற்பித்தலில் இருந்து சில உதாரணங்களை நினைவுபடுத்தி, உங்கள் சொந்த சிலவற்றைக் கொண்டு வாருங்கள். இந்த பகுப்பாய்வில், நாம் எதை மறுக்கிறோம்?
    • மறுப்புக்கான பொருளை நாம் சரியாக அடையாளம் காணவில்லை என்றால், மீதமுள்ள பகுப்பாய்வு ஏன் பின்பற்ற முடியாது?
    • அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ மறுப்பதன் விளைவு என்ன?
    • நமக்குத் தோன்றுவது ஒன்றும் மறுப்புப் பொருளோடு கலந்திருக்கிறது, அவற்றைப் பிரிக்க முடியாது, ஏனென்றால் நம் சொந்த மனதில் இருந்து வரும் அறியாமை நம் உணர்வை மாசுபடுத்துகிறது என்று தர்பா கூறினார். பின்னர், அந்த தவறான உணர்வின் அடிப்படையில், இந்த சிதைந்த தோற்றங்களை நாம் ஒட்டிக்கொள்கிறோம், அவை இயல்பாகவே உள்ளன. இந்த செயல்முறையின் மூலம் சிறிது நேரம் சிந்தியுங்கள். இவ்வாறாக உலகைப் பார்ப்பது உங்கள் வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு என்ன பிரச்சனைகளை ஏற்படுத்தியது?
    • அதே நேரத்தில், விஷயங்கள் உள்ளன என்பதைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம், ஆனால் அவை பதவியின் அடிப்படை மற்றும் அதை நியமிக்கப்பட்ட பொருளாகக் கருதும் மனதின் கலவையாக மட்டுமே உள்ளன. இதைப் பற்றி சிந்திக்க சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள். இப்படி உலகத்தைப் பற்றியும் உங்களைப் பற்றியும் சிந்திப்பது விசித்திரமாகத் தோன்றுகிறதா? மற்றவர்களுடன் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தையும் உலகில் உள்ள உங்கள் அனுபவத்தையும் இது எவ்வாறு மாற்றக்கூடும்?
  2. நான்கு புள்ளி பகுப்பாய்வின் இரண்டாவது புள்ளி பரவலைக் கண்டறிகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த மறுப்பு பொருள் எங்கே என்பது பற்றி நாம் ஒரு முடிவுக்கு வர வேண்டும்.
    • சுயம் இருந்தால், அது ஒட்டுமொத்தமாக ஒரே மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் அல்லது தனித்தனியாகவும் அவற்றுடன் தொடர்பில்லாததாகவும் இருக்க வேண்டும். ஏன் மூன்றாவது வாய்ப்பு இல்லை?
    • உள்ளார்ந்த இருப்புடன் ஏன் இந்த இரண்டு தேர்வுகள் மட்டுமே உள்ளன?
  3. நான்கு புள்ளி பகுப்பாய்வின் மூன்றாவது புள்ளி, ஒன்று இருப்பதில் இருந்து சுதந்திரத்தை உறுதி செய்வதாகும், மறுப்பு பொருள் பொருளுக்கு ஒத்ததா என்பதை தீர்மானிக்கிறது.
    • சுயமானது கூட்டுத்தொகைகளுடன் (ஒத்த) ஒன்றாக இருந்தால் எழும் சில முரண்பாடுகளைக் கவனியுங்கள்: ஐந்து மொத்தங்கள் இருப்பதால், ஐந்து சுயங்கள் இருக்கும்; அனைத்து தனிப்பட்ட பாகங்கள் உடல் மற்றும் மனம், அவை ஒரே மாதிரியாக இல்லாததால், தனிப்பட்ட சுயமாக இருக்கும்; நம் மனதின் சில பகுதிகள் ஆரோக்கியமாகவும், சில இல்லையென்றாலும், சில சுயங்கள் அணைக்கப்பட வேண்டும், மற்றவை வளர்க்கப்பட வேண்டும். மற்ற இயற்கை முரண்பாடுகளை நினைத்து சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள்.
    • இந்த பகுப்பாய்வு செய்வது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது, மனரீதியாக பிரித்தெடுக்கிறது உடல் மற்றும் மனம், சுயம் என்பது மொத்தத்தில் இல்லை என்பதைத் தீர்மானிக்கிறதா?
  4. நான்கு புள்ளி பகுப்பாய்வின் நான்காவது புள்ளி, பலவற்றிலிருந்து சுதந்திரத்தை உறுதிப்படுத்துவதாகும், மறுப்பு பொருள் பொருளுடன் முற்றிலும் தொடர்பில்லாததா என்பதை தீர்மானிக்கிறது.
    • சுயத்திற்கும் அதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று கருதுங்கள் உடல் மற்றும் மனதில், நீங்கள் அதை ஒருவருக்கு மின்னஞ்சல் செய்யலாம், நீங்கள் அதை தவிர வேறு அடையாளம் காணலாம் உடல் மற்றும் மனம், நாம் அதை கண்டுபிடிக்க முடியும். மற்ற இயற்கை முரண்பாடுகளை நினைத்து சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள்.
  5. இரண்டு அறை கேபினில் கண்ணாடிகளைத் தேடும்போது, ​​​​அவை அங்கு இல்லை என்பதை நீங்கள் உணர்ந்தவுடன், கண்ணாடிகள் "இல்லாதவை" உங்களுக்கு விட்டுவிடும். அதேபோல, நாம் தேடும் போது, ​​​​இயல்பாக இருக்கும் சுயத்தை, மொத்தத்தில் அல்லது அதற்கு அப்பால், நாம் சுயத்தின் உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாமல் போய்விடுகிறோம்.
    • நாம் ஏன் மத்தியஸ்தம் மூலம் மட்டுமே இந்த முடிவுக்கு வர முடியும், வெறுமனே போதனைகளைக் கேட்பதன் மூலம் அல்ல?
    • நமது அமைதியின் முக்கியத்துவம் என்ன? தியானம் வெறுமையின் மீது?
    • வெறுமையின் உணர்வோடு நீங்கள் எவ்வாறு உலகத்துடன் வித்தியாசமாக தொடர்பு கொள்ளலாம்? இந்த உணர்வால் என்ன நன்மைகள் கிடைக்கும்?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டென் தர்பா

வணக்கத்திற்குரிய துப்டென் தர்பா, 2000 ஆம் ஆண்டு முதல் முறையாக தஞ்சம் புகுந்ததில் இருந்து திபெத்திய பாரம்பரியத்தில் ஒரு அமெரிக்கர். அவர் மே 2005 முதல் வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரானின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் வசித்து வருகிறார். 2006 இல் வணக்கத்துக்குரிய சோட்ரானிடம் தனது சிரமணேரிகா மற்றும் சிகாசமான அர்ச்சனைகளை எடுத்துக்கொண்டு, ஸ்ரவஸ்தி அபேயில் முதன்முதலில் திருச்சட்டத்தைப் பெற்றவர். அவரது பதவியேற்பு படங்கள். அவரது மற்ற முக்கிய ஆசிரியர்கள் ஹெச். வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரானின் சில ஆசிரியர்களிடமிருந்தும் போதனைகளைப் பெறும் அதிர்ஷ்டம் அவளுக்குக் கிடைத்தது. ஸ்ரவஸ்தி அபேவுக்குச் செல்வதற்கு முன், வெனரபிள் தர்பா (அப்போது ஜான் ஹோவெல்) கல்லூரிகள், மருத்துவமனை கிளினிக்குகள் மற்றும் தனியார் பயிற்சி அமைப்புகளில் 30 ஆண்டுகள் உடல் சிகிச்சையாளர்/தடகளப் பயிற்சியாளராகப் பணியாற்றினார். இந்த வாழ்க்கையில், நோயாளிகளுக்கு உதவவும், மாணவர்களுக்கும் சக ஊழியர்களுக்கும் கற்பிக்கவும் அவருக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது, இது மிகவும் பலனளிக்கிறது. அவர் மிச்சிகன் மாநிலம் மற்றும் வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் BS பட்டங்களையும், ஒரேகான் பல்கலைக்கழகத்தில் MS பட்டத்தையும் பெற்றுள்ளார். அவர் அபேயின் கட்டிடத் திட்டங்களை ஒருங்கிணைக்கிறார். டிசம்பர் 20, 2008 அன்று வே. தர்பா கலிபோர்னியாவில் உள்ள ஹசியெண்டா ஹைட்ஸ் ஹசி லாய் கோயிலுக்கு பிக்ஷுனி அர்ச்சனையைப் பெற்றுக் கொண்டார். இந்த கோவில் தைவானின் ஃபோ குவாங் ஷான் பௌத்த வரிசையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த தலைப்பில் மேலும்