Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

தர்ம உபதேசங்களைக் கேட்பது மற்றும் விளக்குவது எப்படி

தர்ம உபதேசங்களைக் கேட்பது மற்றும் விளக்குவது எப்படி

பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி கோம்சென் லாம்ரிம் Gomchen Ngawang Drakpa மூலம். வருகை கோம்சென் லாம்ரிம் படிப்பு வழிகாட்டி தொடருக்கான சிந்தனைப் புள்ளிகளின் முழுப் பட்டியலுக்கு.

  • நாம் மற்றவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியை விரும்பும்போது, ​​மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன, அதன் காரணங்கள் என்ன என்பதை நாம் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்
  • தர்ம உபதேசங்களைக் கேட்பதால் கிடைக்கும் பலன்கள்
  • தர்மம் மற்றும் ஆசிரியர்களை மதிக்கும் மனப்பான்மை கொண்டவர்
  • ஆறு அங்கீகாரங்களை நம்பி போதனைகளைக் கேட்பது
  • மூன்று தவறான பானைகள்: போதனைகளைக் கேட்பதற்கும் புரிந்து கொள்வதற்கும் இடையூறு விளைவிக்கும் தவறுகளைத் தவிர்ப்பது
  • போதனைகளை விளக்குவதன் நன்மைகள்
  • தர்ம உபதேசங்களை எப்படி விளக்குவது
  • கற்பிக்கும் போது சரியான அணுகுமுறை மற்றும் ஊக்கத்தை உருவாக்குதல், வழிநடத்துதல் தியானம், அல்லது முன்னணி விவாதங்கள்
  • கற்பித்தல் அமர்வை எவ்வாறு தயாரிப்பது மற்றும் நடத்துவது

கோம்சென் லாம்ரிம் 02: கற்பித்தலை எவ்வாறு கேட்பது மற்றும் விளக்குவது (பதிவிறக்க)

http://www.youtu.be/adbDcilJssU

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. போதனைகளைக் கேட்பதன் பல நன்மைகளைக் கவனியுங்கள் (மனதில் நம்பிக்கை, ஆன்மீக பயிற்சியில் மகிழ்ச்சி, ஞானம் வளரும் மற்றும் அறியாமை அகற்றப்படும்). நன்மைகளை அறிவது ஏன் முக்கியம்?
  2. வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான், நமது தர்மத்தைவிட தர்மமே முக்கியமானது என்றார் உடல். நீங்கள் எடுக்கும் சில முடிவுகளின் வெளிச்சத்தில் இதைக் கவனியுங்கள்.
  3. ஏன் ஆசிரியருக்கு வணக்கம், ஆசிரியரைப் பார்ப்பது கூட புத்தர், மனதிற்கு நன்மையா?
  4. மூன்று பழுதடைந்த பானைகளை விவரிக்கவும், ஏன் இந்த முறையில் கேட்பதைத் தவிர்க்க விரும்புகிறோம்.
  5. ஆறு அங்கீகாரங்களைப் பற்றி சிந்திப்பது எவ்வாறு தர்மத்தைக் கேட்க நம் மனதைத் தயார்படுத்துகிறது (நோயாளியாக நீங்கள், ஆசிரியர் மருத்துவராக, போதனை மருந்தாக, நிலையான பயன்பாடு சிகிச்சையாக, ததாகதர்கள் உயர்ந்த மனிதர்களாக, அர்ப்பணிப்பு)?
  6. கற்பிப்பதன் நன்மைகள் என்ன, கற்பிப்பதற்காக நாம் என்ன குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும்?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்