Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

மூன்று நகைகளின் குணங்கள்

உரை இப்போது எதிர்கால வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சிக்கான முறையை நம்பியிருக்கிறது. பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி கோம்சென் லாம்ரிம் Gomchen Ngawang Drakpa மூலம். வருகை கோம்சென் லாம்ரிம் படிப்பு வழிகாட்டி தொடருக்கான சிந்தனைப் புள்ளிகளின் முழுப் பட்டியலுக்கு.

  • அது என்ன அர்த்தம் அடைக்கலம் நாம் சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும் போது
  • ஏன் மூன்று நகைகள் பொருத்தமானவை அடைக்கலப் பொருள்கள்
    • புத்தர்கள் சம்சாரம் மற்றும் சுயநினைவு அமைதி பற்றிய அனைத்து அச்சங்களிலிருந்தும் விடுபட்டவர்கள்
    • மற்றவர்களை பயத்திலிருந்து விடுவிக்க அவர்களுக்கு திறமையான மற்றும் பயனுள்ள வழிகள் உள்ளன
    • புத்தர்களுக்கு எல்லா உயிர்களிடத்தும் சமமான இரக்கம் உண்டு
    • புத்தர்கள் அனைத்து உயிரினங்களின் நோக்கங்களையும் நிறைவேற்றுகிறார்கள்
  • இன் குணங்கள் புத்தர்'ங்கள் உடல், பேச்சு மற்றும் மனம்
  • தர்மத்தின் நல்ல குணங்கள் மற்றும் சங்க ஆபரணங்கள்
  • இன் குணங்கள் புத்தர்இன் அறிவொளி செல்வாக்கு மற்றும் அவற்றை எவ்வாறு சிந்திக்க வேண்டும்

கோம்சென் லாம்ரிம் 16: குணங்கள் மூன்று நகைகள் (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. "அடைக்கலத்திற்குத் தகுதியானவர்கள் எல்லா தனிப்பட்ட பயங்களிலிருந்தும் முற்றிலும் விடுபட்டவர்கள், மற்றவர்களைத் தங்கள் பயத்திலிருந்து விடுவிக்கும் முறைகளில் திறமையானவர்கள், மற்றும் அவர்களின் இரக்கம் அனைவரையும் உள்ளடக்கியது" என்று உரை கூறுகிறது. இந்த குணங்களை கருத்தில் கொள்ளுங்கள் புத்தர் அவர்கள் ஏன் அவரை நம்பகமானவராக ஆக்குகிறார்கள் அடைக்கலப் பொருள்.
  2. வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான், புத்தர்களுக்கு நம் மீது நமக்கு இருக்கும் இரக்கத்தை விட அதிக இரக்கம் இருக்கிறது என்று கூறினார். இதைப் பற்றி சிந்திக்க சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள். இது ஏன்? எது நம்மைத் தடுக்கிறது பெரிய இரக்கம் நமக்காகவா?
  3. வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் அவர்களின் குணங்களைப் பற்றிய பல மேற்கோள்களைப் படித்தார் புத்தர். இந்தக் குணங்களைப் பற்றி யோசித்துப் பார்த்தால், அது உங்கள் மனதில் எதைத் தூண்டுகிறது? அது எப்படி உங்கள் புகலிடத்தை ஆழமாக்குகிறது?
  4. உத்வேகம் பெறுவதை விட நாம் அதிகம் செய்ய வேண்டும் என்று புனித சோட்ரான் கூறினார். நாம் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்: எப்படி செய்தது புத்தர் இந்த குணங்கள் கிடைக்குமா? இந்த குணங்களை வளர்க்க நான் எப்படி பயிற்சி செய்ய வேண்டும்? இப்படிப்பட்ட குணங்கள் இருந்தால் என்ன பயன்? இப்போது என்னிடம் உள்ள இந்த குணங்களை மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்ய நான் எப்படி பயன்படுத்த முடியும்? இந்த குணங்களால் நான் எவ்வாறு பயனடைந்தேன்?
  5. கான்சன்ட்ரேஷன் சூத்திரம் கூறுகிறது:

    நான் உங்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன், நீங்கள் புரிந்து கொள்ள வேண்டும், மக்கள் மனதில் எதையாவது அவர்கள் பிரதிபலிக்கும் அளவிற்கு உள்வாங்குகிறார்கள். எனவே முனிவர்களின் தலைவரை வென்றவரின் உடல் தோரணை மற்றும் எல்லையற்ற உன்னத ஞானம் கொண்டவர் என்பதை நினைவுகூருங்கள். அத்தகைய நினைவுகளை நீங்கள் தொடர்ந்து அறிந்திருந்தால், உங்கள் மனம் அதில் லயித்துவிடும். நீங்கள் நடந்தாலும், உட்கார்ந்தாலும், நின்றாலும் அல்லது சாய்ந்தாலும் ஒரு புனிதமானவரின் உன்னத ஞானத்தை நீங்கள் விரும்புவீர்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் உலகில் ஒரு உன்னதமான வெற்றியாளராக மாற விரும்புவீர்கள். ஞானம் பெற விரும்பும் பிரார்த்தனைகளையும் செய்வீர்கள்.

    இதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். “நாம் எதைப் பிரதிபலிக்கிறோமோ அதை நாம்தான் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்” என்று வணங்கியவர் கூறினார். உங்கள் எண்ணங்களைத் திசைதிருப்ப நீங்கள் எப்படிச் செல்லலாம், அது உங்களை ஒரு ஆக விரும்புவதற்கு வழிவகுக்கும் புத்தர் மற்றும் பாதை பயிற்சி?

  6. தி புத்தர் சிரமமின்றி மற்றும் தொடர்ந்து நம்மை வழிநடத்துகிறது, ஆனால் நாங்கள் இதை எப்போதும் ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டோம், இதன் விளைவாக நாம் அடிக்கடி சிக்கிக்கொண்டதாக உணரலாம். வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான், நாம் நமது சொந்த மனதைப் பற்றி அறிந்திருக்க வேண்டும் என்றும், நாம் எப்போது மந்தமாக உணர்கிறோம் என்பதைச் சொல்ல முடியும் என்றும் கூறினார். தகுதியை உருவாக்க வேண்டும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார் சுத்திகரிப்பு பயிற்சி நம்மை மேலும் ஏற்றுக்கொள்ள உதவும். இந்த நடைமுறைகள் ஏன் உதவுகின்றன மற்றும் இந்த நடைமுறைகளை உங்கள் நாளில் இணைத்துக்கொள்வது எப்படி?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.