Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

ஆறு ஆரம்ப நடைமுறைகள், பகுதி 1

உரை தியானம் மற்றும் தியான அமர்வை எவ்வாறு கட்டமைப்பது என்று மாறுகிறது. பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி கோம்சென் லாம்ரிம் Gomchen Ngawang Drakpa மூலம். வருகை கோம்சென் லாம்ரிம் படிப்பு வழிகாட்டி தொடருக்கான சிந்தனைப் புள்ளிகளின் முழுப் பட்டியலுக்கு.

கோம்சென் லாம்ரிம் 05: ஆறு ஆரம்ப நடைமுறைகள், பகுதி 1 (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. ஆறு ஆயத்த நடைமுறைகளைக் கவனியுங்கள்: அறையை சுத்தம் செய்தல், பலிபீடத்தை அமைத்தல், உங்களுடையது உடல் சரியான உட்காரும் நிலையில், தகுதிக் களத்தைக் காட்சிப்படுத்துதல், 7-மூட்டுப் பிரார்த்தனையை ஓதுதல், உத்வேகத்திற்காக பரம்பரை வழிகாட்டிகளிடம் கோரிக்கைகளை முன்வைத்தல். இவை ஒவ்வொன்றும் ஏன் முக்கியமானவை?
  2. உண்மையிலேயே சிந்திக்க நேரம் ஒதுக்குங்கள் தஞ்சம் அடைகிறது மற்றும் போதிசிட்டா (நாம் என்ன செய்கிறோம் மற்றும் ஏன் என்பதை நினைவூட்டுகிறோம்). இது மீதமுள்ள பயிற்சி அமர்வை எவ்வாறு பாதிக்கும்?
  3. ஒருபுறம், காட்சிப்படுத்தல் பற்றிய யோசனையை நம் மனம் எப்படி நிராகரிக்கிறது, அது "உருவாக்கப்பட்டது" என்று எண்ணி, மறுபுறம், நமது துன்பங்களின் அனைத்து கதை-வரிகளையும் (நாம் இருக்கும்போது) முழுவதுமாக வாங்குவது எப்படி என்று புனித சோட்ரான் நமக்கு மீண்டும் மீண்டும் சவால் விடுத்தார். கவலை, ஏங்கி ஏதோ, கோபம்...). மனதைக் கவனித்து, நம் அனுபவத்தை நாம் எவ்வாறு உருவாக்குகிறோம் என்பதை ஆராய சிறிது நேரம் செலவிடுங்கள்.
  4. அதே நரம்பில்... காட்சிப்படுத்தல் நம்பமுடியாத சக்தி வாய்ந்தது. வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் கூறினார், "உங்கள் நம்பிக்கையைத் தேர்ந்தெடுங்கள்!" அடைக்கல மரம் அல்லது தகுதிக் களம் மற்றும் நாம் பொதுவாக பாதிக்கப்பட்ட மனதின் செல்வாக்கின் கீழ் ஈடுபடும் "காட்சிகள்" ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள வித்தியாசத்தை ஆராயுங்கள். இந்த பல்வேறு வகையான "காட்சிகள்" மனதை எவ்வாறு பாதிக்கிறது மற்றும் நீட்டிப்பதன் மூலம் நாம் உலகைப் பார்க்கும் மற்றும் தொடர்பு கொள்ளும் விதம்?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.

இந்த தலைப்பில் மேலும்