கருணைக்கு உதாரணமாக இருப்பது

• உண்மையான இரக்கமுள்ள உந்துதலைக் கொண்டிருத்தல்
• உடனடியாக நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் பயிற்சி செய்யுங்கள்
• துன்பம் என்றால் என்ன: மூன்று வகையான துன்பங்கள்

இன்னும் பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம் லாமா யேஷேயின் அருவருப்பான வழிமுறைகள் இங்கே.

ஒருவருக்கொருவர் இணக்கமாக வாழுங்கள்
மற்றும் ஒரு உதாரணமாக இருக்கும்
அமைதி, அன்பு, இரக்கம் மற்றும் ஞானம்.

முதல் பகுதியைப் பற்றி பேசினோம். இரக்கத்தின் உதாரணம் பற்றி நாம் பேசப் போகிறோம்.

நான் முன்பே சொன்னது போல், “நான் இரக்கத்திற்கு உதாரணமாக இருக்கப் போகிறேன்” என்ற எண்ணம் இருந்தால், நாம் ஒரு படத்தை உருவாக்கி அதனுடன் இணைந்திருப்போம், மேலும் “எல்லோரும் என்னை இரக்கமுள்ளவராக பார்க்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். மனிதன், நான் உண்மையில் இருக்கிறேனோ இல்லையோ." எனவே செய்யாமல் இருப்பது நல்லது முயற்சி இரக்கத்திற்கு ஒரு உதாரணமாக இருக்க வேண்டும், ஆனால் வெறுமனே be இரக்கத்திற்கு ஒரு உதாரணம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உண்மையான இரக்கமுள்ள உந்துதலைக் கொண்டிருக்க வேண்டும், அதனுடன் செயல்பட வேண்டும்.

நாம் எப்பொழுதும் வலியுறுத்தும்போது, ​​நாம் அன்பு, இரக்கம், இவை அனைத்தையும், உடனடியாக நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களுடன் பழக வேண்டும், பின்னர் அதை நீட்டிக்க வேண்டும், ஏனென்றால் கிரகத்தின் மறுபக்கத்தில் உள்ளவர்களிடம் இரக்கம் காட்டுவது மிகவும் எளிதானது. தொடர்பு கொள்ள வேண்டும். யார் எங்களைத் தொந்தரவு செய்ய மாட்டார்கள். ஆனால், நமது ஒரே அரசியல் கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளாத, வெவ்வேறு மதிப்புகளைக் கொண்ட, நம்மிடம் இருக்கும் அதே மாதிரியான நடத்தை இல்லாத அல்லது (அல்லாத) ஒரே கலாச்சாரத்தில் இருந்து வருபவர்களிடம் இரக்கம் காட்டுவதால், அவர்கள் வித்தியாசமாக சிந்திக்கிறார்கள். , அல்லது அவர்கள் வெவ்வேறு பழக்கவழக்கங்கள், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும். இந்த வகையான எளிய வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில் நாம் மற்றவர்களுடன் மிகவும் எரிச்சலடையலாம், மேலும் அவர்களை "மற்றவர்கள்" என்று கருத ஆரம்பிக்கலாம். இது, துரதிர்ஷ்டவசமாக, நாட்டில் என்ன நடக்கிறது, மேலும் "ஆனால் நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம், நம்மில் யாரும் துன்பத்தை விரும்பவில்லை" என்று திரும்பத் திரும்ப வருவது மிகவும் முக்கியம் என்று நான் ஏன் நினைக்கிறேன், அதன் அடிப்படையில் மட்டுமே மற்றவர்கள் சுதந்திரமாக இருக்க வேண்டும் என்று வாழ்த்துகிறோம். துன்பம் மற்றும் அதன் காரணங்கள், இரக்கம் என்றால் என்ன என்பதன் வரையறை.

இப்போது, ​​மற்றவர்கள் துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று விரும்புவதும் அதன் காரணங்களும் சரியாக என்ன துன்பம் மற்றும் துன்பத்திற்கான காரணங்கள் என்ன என்ற பிரச்சினையை எழுப்புகிறது, மேலும் இதைப் பற்றி நாம் பெரும்பாலும் ஆழமாக சிந்திப்பதில்லை. எல்லா உயிரினங்களும் விரும்பாத துன்பத்தின் நிலைக்கு நாம் வெறுமனே செல்கிறோம், இது மிகவும் மோசமான உடல் அல்லது மன துன்பமாகும். அந்த துன்பம் வலிக்கிறது, நாம் அனைவரும் அதை விரும்புவதில்லை, மற்றவர்களும் நாமும் அந்த அளவு துன்பத்திலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்பதே எங்கள் அடித்தளம். ஆனால் இது போதுமானதாக இல்லை, ஏனென்றால் வேறு பல வகையான துன்பங்கள் உள்ளன. "அச்ச" வகையான துன்பங்களில் மட்டுமே நாம் கவனம் செலுத்தினால், சில உயிரினங்களின் மீது மட்டுமே கருணை காட்டுகிறோம், மேலும் நாம் இரக்கமுள்ளவர்களின் துன்பங்களைச் செய்பவர்களாக நாம் பார்க்கும் மற்ற உயிரினங்களைக் குறை கூற முனைகிறோம். எனவே "நாங்களும் அவர்களும்", மற்றும் "நல்லவர்கள் மற்றும் கெட்டவர்கள்" மற்றும் "பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மற்றும் குற்றவாளிகள்" என்ற எண்ணத்துடன் நாங்கள் இன்னும் இருக்கிறோம். நீங்கள் உண்மையில் பயிற்சி செய்ய விரும்பினால் அந்த வகையான மனம் நன்றாக வேலை செய்யாது புத்த மதத்தில் பாதை.

துன்பத்தின் மூன்று நிலைகள் அல்லது துக்கத்தைப் பற்றி நாம் அடிக்கடி பேசுகிறோம். "ஓச்" வகையான துன்பம் ஒன்று. இரண்டாவதாக மாற்றத்தின் துன்பம், அதாவது நமக்கு என்ன இன்பம், சுழல் வாழ்வில் நமக்கு இருக்கும் மகிழ்ச்சி நிலைக்காது, அந்த இன்பத்தைத் தரும் நாம் எதைச் செய்தாலும், அதை நீண்ட காலம் செய்தால் அது பெரும் துன்பமாக மாறும். அந்த அளவு துக்கத்தை நாம் உண்மையிலேயே சிந்தித்து, அதனால் நாம் எப்படி அவதிப்படுகிறோம் என்பதைப் பார்த்தால், அது பிரபலமானவர்கள், பணக்காரர்கள், கிடைக்கும் ஒவ்வொரு சம்சாரி மகிழ்ச்சியையும் அனுபவிக்கும் நபர்களிடமும் இரக்கம் காட்ட நம் மனம் திறக்கும். அந்த மக்களும் திருப்தியற்ற வாழ்க்கையைக் கொண்டிருப்பதைக் காணவும்.

இது மிகவும் முக்கியமானது, இல்லையெனில் நமது இரக்கம் உண்மையில் மிகவும் தளர்வாகிவிடும். கெட்டோவில் வாழும் மக்கள் மீது இரக்கம், ஆனால் பெவர்லி ஹில்ஸில் வாழும் மக்கள் மீது வெறுப்பு. அல்லது தெற்கு மலை, இங்கே ஸ்போகேனில், தெற்கு மலையாக இருக்கும். ஆனால் எல்லாம் இருப்பதாகத் தோன்றுபவர்கள் கூட தங்கள் வாழ்க்கையில் முழுமையாக திருப்தி அடையவில்லை என்பதையும், அவர்கள் உட்பட யாரும் முதுமை, நோய் மற்றும் மரணம் ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது என்பதையும் இது மறைக்கிறது.

இது துன்பங்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் துக்காவின் மூன்றாவது நிலைக்கு நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது "கர்மா விதிப்படி,. நாம் அனைவரும், இந்த குறிப்பிட்ட தருணத்தில் நாம் மகிழ்ச்சியையோ அல்லது துன்பத்தையோ அனுபவித்தாலும், அந்த அளவிலான துக்கத்தை, இன்னல்களின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் இன்னும் அனுபவிக்கிறோம். "கர்மா விதிப்படி,. அதை உணர்ந்து கொள்வது மிகவும் அவசியம். செல்வத்தைப் பெறுவது, பிரபலமாக இருப்பது, அதிகாரத்தைப் பெறுவது, அல்லது நீங்கள் விரும்புவதைச் செய்ய அனைவரையும் பெறுவது (எப்படியும் சாத்தியமில்லை), ஆனால் நம்மால் முடிந்தாலும் கூட, உண்மையான மகிழ்ச்சி மற்றும் நிறைவு என்பது உண்மையில் இல்லை. மாற்றத்தின் துக்கத்தை அனுபவிக்கும் மக்களுக்கும் துன்பம் இருப்பதைக் காண, நாம் அனைவரும் ஒரே சம்சாரத்தின் படகில் சிக்கித் தவிக்கிறோம், இது மூன்றாவது வகையான பரவலான துன்பத்தை அனுபவிக்கிறது.

மாற்றத்தின் துக்கத்திற்குச் செல்ல, இப்போது நம் நாட்டில் பார்க்க முடிந்தால் இதுதான் மிகவும் முக்கியமானது என்று நான் நினைக்கிறேன், ஏனென்றால் மற்றவர்களைக் குறை கூறுவது அதிகம். "நீங்கள் செய்வதால் நான் கஷ்டப்படுகிறேன்". ஆனால், பணக்காரர்களும், பிரபலமானவர்களும், பணக்காரர்களும் கூட நிறைய பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்கின்றனர் என்பதை உணர்ந்து கொள்வது மிகவும் முக்கியம். வறுமையில் உள்ளவர்களை விட அவர்களுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பிரச்சனை இருக்கலாம், ஆனால் அது இன்னும் பிரச்சனைகள் தான்.

உதாரணமாக, பணக்காரர்கள் (மற்றும் பிரபலமானவர்கள் மற்றும் பலர்) அடிக்கடி வேலையில் பிஸியாக இருப்பதால், அவர்கள் தங்கள் குடும்பங்கள் மற்றும் குழந்தைகளுடன் செலவிடுவதற்கு மிகக் குறைந்த நேரமே உள்ளது, இதன் விளைவாக குழந்தைகள் சில சமயங்களில் செயல்படத் தொடங்குகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் மிகவும் புறக்கணிக்கப்பட்டதாக உணர்கிறார்கள். உங்கள் பள்ளியில் நல்ல மதிப்பெண் பெறுவதற்கும், பல்கலைக்கழக நுழைவுத் தேர்வுகளில் நல்ல மதிப்பெண் பெறுவதற்கும், நீங்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும் என்று பெற்றோர் விரும்புகிறீர்களோ, அதற்கேற்ப வெற்றி பெறுவதற்கும் இது அவர்களின் பெற்றோரிடமிருந்து அவர்களுக்குக் கிடைக்கும் ஆதரவு மட்டுமே. அப்போது அந்த குழந்தைகளுக்கு அடிக்கடி மன உளைச்சல் ஏற்படுகிறது. அவர்கள் கிளர்ச்சி செய்கிறார்கள். அல்லது-சில நாட்களுக்கு முன்பு பேப்பரில் ஒரு கட்டுரை வந்தது-அவர்களில் சிலர் தங்கள் குடும்பம் கொடுக்கும் அழுத்தத்தால் தற்கொலை செய்து கொள்கிறார்கள். பின்னர் பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை துஷ்பிரயோகம் செய்வதால் நம்பமுடியாத துயரத்தை உணர்கிறார்கள். இது வேறு வகையான துன்பம். அல்லது நீங்கள் ஒரு பெரிய கூடைப்பந்து அல்லது கால்பந்து வீரராக இருக்கும்போது என்ன நடக்கும் என்ற துன்பம், பின்னர் நீங்கள் வயதாகிவிட்டால், உங்கள் விளையாட்டை இனி உங்களால் செய்ய முடியாது. உடல் இடிந்து விழுகிறது. அப்போது உங்களுக்கு துன்பம் மட்டும் இல்லை உடல் எல்லோரும் அனுபவிக்கிறார்கள், ஆனால் உங்கள் சுய உருவத்தை ஆரோக்கியமாகவும் வலிமையாகவும் தடகள வீரராகவும் இருந்து, இப்போது மற்றவர்களைச் சார்ந்து இருக்கும் ஒருவராக மாற்ற முயற்சிக்கும் துன்பம். அதுவும் நிறைய மன வேதனை.

பொருளாதாரம் வீழ்ச்சியடைவதால், செல்வந்தர்கள் தங்கள் பணத்தை இழக்கும்போது துன்பப்படுகிறார்கள். அல்லது அவர்களின் நாட்டில் ஒரு புரட்சி, அல்லது அவர்களின் நாட்டில் ஒரு எழுச்சி ஏற்பட்டால், அரசாங்கம் அவர்களுக்கு எதிராக திரும்பியதால் அல்லது மக்கள் எதிராகத் திரும்பியதால் அவர்கள் தங்கள் உயிரைக் காப்பாற்ற ஓட வேண்டும்.

நீங்கள் யாரைப் பார்த்து பொறாமைப்படுகிறீர்கள் என்பதில் கவனமாக இருங்கள் என்று அவர்கள் எப்பொழுதும் கூறுகிறார்கள், ஏனென்றால் நீங்கள் ஒரு நாள் அவர்களைப் போலவே இருக்கலாம், பின்னர் அவர்கள் அனுபவிக்கும் துன்பங்களை நீங்கள் அனுபவிப்பீர்கள்.

பின்னர், நிச்சயமாக, நாம் அனைவரும் பகிர்ந்து கொள்வதைக் கொண்டவர்கள் மீது இரக்கம், அதாவது நாம் சுதந்திரமாக இல்லை, மேலும் நாம் பிறப்பு, முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்புக்கு உட்பட்டுள்ளோம். மருத்துவமனை மூலைகள் மற்றும் அனைத்து சமீபத்திய மருத்துவ உபகரணங்களுடன் மடிக்கப்பட்ட ஸ்டார்ச் செய்யப்பட்ட வெள்ளைத் தாள்களுடன் மிகவும் அழகான மருத்துவமனையில் நீங்கள் இறந்தாலும் அல்லது தெருக்களில் நீங்கள் இறந்தாலும் பரவாயில்லை, ஏனென்றால் நாங்கள் இறக்கும் போது நாங்கள் தனியாக இறக்கிறோம். எத்தனை பேர் உங்களைச் சூழ்ந்திருக்கிறார்கள் என்பது முக்கியமல்ல, மரணம் என்பது ஒரு தனிமையான அனுபவம். மேலும் பொருள் செல்வம் அந்த நேரத்தில் உதவாது. உங்களைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் உங்களை எவ்வளவு நேசிக்கிறார்கள் என்று சொல்வது அந்த நேரத்தில் உதவாது. இது நாம் அனைவரும் கடந்து செல்லும் அனுபவம் என்பதை மட்டும் பாருங்கள். யாரும் அதிலிருந்து விடுபடவில்லை. பின்னர் பிறப்பு, முதுமை, நோய் மற்றும் இறப்பு ஆகியவற்றை அனுபவிக்கும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் இரக்கத்தில் நம் இதயங்களைத் திறக்க வேண்டும். பிறகு மறுபிறப்பு, முதுமை, நோய், மரணம், மீண்டும் மறுபிறப்பு, முதுமை, நோய் மற்றும் மரணம், முடிவில்லாமல், தங்கள் சம்சாரி சஞ்சரிப்பில் தர்மத்தை சந்திக்க நேர்ந்தால் ஒழிய, முடிவில்லாமல்.

பின்னர், நிச்சயமாக, நீங்கள் தர்மத்தை எதிர்கொண்டவர்களைக் காணும்போது, ​​​​அதிலிருந்து திசைதிருப்பப்படுபவர்களைப் பார்க்கும்போது அது இரக்கம்தான். அல்லது யார் தர்மத்தை எதிர்கொள்கிறார்கள், பிறகு ஓ, அது பொருத்தமற்றது.

நான் கோபனில் உள்ள அலுவலகத்தில் பணிபுரிந்தேன், ஆன்மிகப் பாதையைத் தேடி மக்கள் மலையேறி வருவார்கள், பின்னர் ஒரு ஆசிரியர் எட்டு உலக கவலைகளைப் பற்றி பேசத் தொடங்கியவுடன், "நான் இங்கிருந்து வெளியேறுகிறேன், இது பொருத்தமற்றது, நான் ஒரு நல்ல நேரம் செல்ல விரும்புகிறேன்."

தர்மத்தை சந்திக்கும் மக்கள். பிறகு, எதற்கெடுத்தாலும், தர்மத்தின் மீது கோபம், தர்மத்தின் மீது பொறாமை, அவர்கள் மீது கோபம் ஆன்மீக வழிகாட்டிகள், என்ன வகையான காரணம் என்று யாருக்குத் தெரியும், பின்னர் எல்லாவற்றையும் விட்டு வெளியேறி, இது, ஹூய்.

அல்லது நம்பிக்கை உள்ளவர்கள், நான் சொன்னது போல், நடைமுறையில் இருந்து திசைதிருப்பப்படுவார்கள். அவர்கள் பயிற்சி செய்து கொண்டிருக்கலாம், ஆனால் ஏய், நான் இதையும், அதையும், மற்றவற்றையும் கவனித்துக் கொள்ள விரும்புகிறேன். அந்த மக்கள் மீது கருணை காட்ட வேண்டிய ஒன்று, ஏனென்றால் அவர்கள் மிகவும் நெருக்கமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் வெகு தொலைவில் இருக்கிறார்கள்.

எப்படியிருந்தாலும், இரக்கத்திற்கு ஒரு உதாரணமாக இருப்பது என்பது முதலில் நம் மனதை இரக்கத்துடன் மாற்றுவது, பின்னர் அதை நம்மைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் நீட்டிக்க வேண்டும்.