Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

பரஸ்பர சார்புக்கான எடுத்துக்காட்டுகள்

பரஸ்பர சார்புக்கான எடுத்துக்காட்டுகள்

மேம்பட்ட நிலை பயிற்சியாளர்களின் பாதையின் நிலைகளில் மனதைப் பயிற்றுவிப்பதாக உரை மாறுகிறது. பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி கோம்சென் லாம்ரிம் Gomchen Ngawang Drakpa மூலம். வருகை கோம்சென் லாம்ரிம் படிப்பு வழிகாட்டி தொடருக்கான சிந்தனைப் புள்ளிகளின் முழுப் பட்டியலுக்கு.

  • காரணத்தை ஆழமாக ஆராய்ந்து அதன் வெற்று தன்மையை அங்கீகரித்தல்
  • மற்ற விஷயங்களுடனான உறவில் பொருட்களை எவ்வாறு வைக்கிறோம்
  • நல்லொழுக்கமான செயல்கள் அவை தரும் பலன்களின் காரணமாகவே குறிக்கப்படுகின்றன
  • பதவி மற்றும் நியமிக்கப்பட்ட பொருளின் அடிப்படையைப் புரிந்துகொள்வது
  • சொற்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் மட்டும் அல்ல, பொருள்களும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்தவை

136 கோம்சென் லாம்ரிம்: பரஸ்பர சார்புக்கான எடுத்துக்காட்டுகள் (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் எங்கள் புகலிடத்தை ஆய்வு செய்ய அழைக்கும் போதனையைத் தொடங்கினார், இது கீழ் மண்டலங்களில் மறுபிறப்பு பற்றிய கவலையின் அடிப்படையில் எடுக்கப்பட்டது, அதன் குணங்களை அங்கீகரித்து மூன்று நகைகள், மற்றும் (மகாயான பயிற்சியாளர்களுக்கு) இரக்கம். கருத்தில்:
    • We அடைக்கலம் அனைத்து போதனைகள் மற்றும் சாதனங்களின் தொடக்கத்தில், ஆனால் இந்த மூன்று காரணிகளைப் பற்றி சிந்திக்க நீங்கள் நேரம் ஒதுக்குகிறீர்களா?
    • இந்த வாழ்க்கையின் துன்பத்தை மட்டும் தவிர்க்க நினைக்கிறீர்களா அல்லது எதிர்கால வாழ்க்கையின் கண்ணோட்டம் உங்களுக்கு இருக்கிறதா?
    • உங்களுக்கு சிக்கல் இருக்கும்போது, ​​​​நீங்கள் திரும்புகிறீர்களா? மூன்று நகைகள் ஒரு தீர்வுக்காக அல்லது உலக கவனச்சிதறலுக்கு (குளிர்சாதன பெட்டி, பொழுதுபோக்கு, ஷாப்பிங்) திரும்புகிறீர்களா?
    • உங்கள் பிரதிபலிப்பில் அடைக்கலத்திற்கான காரணங்களைப் பற்றி சிந்திக்கவும், போதனைகளுக்கு முன் மற்றும் உங்கள் வசனங்களை நீங்கள் ஓதும்போதும் சிந்திக்கத் தீர்மானியுங்கள். தியானம் அமர்வுகள்.
  2. முதல் வகை சார்பு "காரண சார்பு" ஆகும், விளைவுகள் அவற்றின் காரணங்களைப் பொறுத்தது. இதை நாங்கள் வாழ்க்கையில் ஏற்றுக்கொள்கிறோம் - விளைவை ஏற்படுத்துவதற்கு நீங்கள் காரணங்களை உருவாக்க வேண்டும் - இருப்பினும், இந்த புரிதலுக்கு இணங்க நாங்கள் எப்போதும் செயல்பட மாட்டோம். வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் நேரம் எடுத்துக் கொள்வதாகக் கூறினார் தியானம் காரண சார்பு மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக இருக்கும். கருத்தில்:
    • காரண சார்பு மற்றும் நாம் செயல்படும் விதம் பற்றி அறிவுபூர்வமாக நாம் அறிந்தவற்றில் ஏன் துண்டிப்பு இருப்பதாக நினைக்கிறீர்கள்?
    • வாழ்க்கை மதிப்பாய்வு செய்யுங்கள். அதற்கான காரணங்களை நீங்கள் உருவாக்க வேண்டும் என்பதை அறியாமல் நீங்கள் எதையாவது விரும்பிய அனுபவங்கள் உங்கள் வாழ்க்கையில் உண்டா?
    • எதிர்காலத்தைப் பற்றி உங்களுக்கு என்ன ஆசைகள் உள்ளன? அந்த முடிவுகளை அனுபவிக்க என்ன காரணங்களை உருவாக்க வேண்டும்?
    • உள்ளார்ந்த இருப்பின் வெறுமையை ஆழமாகப் புரிந்துகொள்வது, காரண சார்புநிலையை நன்கு புரிந்துகொள்ள நமக்கு எவ்வாறு உதவுகிறது?
  3. இரண்டாவது வகை சார்பு என்பது "பரஸ்பர ஸ்தாபனத்தின் சார்பு பதவி" ஆகும், இது மற்ற விஷயங்களுடன் தொடர்புடையது (அதாவது நீண்டது என்பதால் குறுகியது). நீங்கள் வலுவாக வைத்திருக்கும் சில அடையாளங்களைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். உங்கள் இனம், பாலினம், இனம், மதம், அரசியல் தொடர்பு, குடும்பம் அல்லது வேலையில் உள்ள நிலை போன்றவை இதில் அடங்கும். ஒவ்வொரு அடையாளத்திற்கும், கருத்தில் கொள்ளுங்கள்:
    • நீங்கள் அந்த அடையாளத்தை மற்ற காரணிகளுடன் மட்டுமே வைத்திருக்கிறீர்கள். அந்த வேறு சில காரணிகள் யாவை?
    • ஒரு அடையாளம் சவால் செய்யப்படும்போது, ​​உங்கள் சொந்த மனதில் என்ன துன்பங்கள் எழுகின்றன? இந்த துன்பங்கள் என்ன எதிர்மறைகளை உருவாக்க உங்களை வழிநடத்துகின்றன?
    • அதை எப்படி உணர வைக்கிறது நீங்கள் யார் என்று நினைக்கிறீர்கள் நீங்கள் அல்லாத விஷயங்களைச் சார்ந்திருக்கிறதா? அந்த அடையாளத்துடன் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தை இது மாற்றுகிறதா?
  4. மூன்றாவது வகையான சார்பு என்பது "காலம் மற்றும் பதவியின் அடிப்படையில் சார்ந்து கருத்து ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் வெறும் பதவியின் சார்பு பதவி." இது சார்ந்து எழும் நுட்பமான வகை. பிரதிபலிக்கவும்:
    • உங்கள் சுற்றுப்புறத்தில் உள்ள ஒரு பொருளைக் கண்டறிந்து அதை ஆராயுங்கள். பதவியின் அடிப்படையை (பொருள் இருப்பதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஒன்றாக இணைக்கப்பட்ட பல்வேறு பகுதிகள்) நியமிக்கப்பட்ட பொருளிலிருந்து (நாம் பொருளை அழைக்கிறோம்) வேறுபடுத்தவும். உதாரணமாக, கற்பித்தலில் ஒரு தெர்மோஸ் உதாரணம். நியமிக்கப்பட்ட பொருள் "தெர்மோஸ்" மற்றும் பதவியின் அடிப்படையானது "தெர்மோஸ்" என்று நாம் அழைக்கும் பொருளை உருவாக்கும் அனைத்து பகுதிகளையும் கொண்டுள்ளது.
    • நியமிக்கப்பட்ட பொருள் எவ்வாறு அதன் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து இல்லை, ஆனால் அதன் பாகங்களைச் சார்ந்து மட்டுமே உள்ளது என்பதைக் கவனியுங்கள் அழைப்பு அது அந்த பெயர் (சமூகம் முன்பு பெயர் மற்றும் செயல்பாடு என ஒப்புக்கொண்டது). உதாரணமாக, "தெர்மோஸ்" உள்ளது, ஏனெனில் அந்த குறிப்பிட்ட வரிசையில் குறிப்பிட்ட பாகங்களைக் கொண்ட எதையும் ஒரு குறிப்பிட்ட வெப்பநிலையில் "தெர்மோஸ்" என்று அழைக்க நாங்கள் கூட்டாக ஒப்புக்கொண்டோம்.
    • மனதளவில் பொருளைப் பிரிக்கத் தொடங்குங்கள், பகுதிகளை ஒவ்வொன்றாக அகற்றவும். எந்த கட்டத்தில் அது பொருளாக நின்றுவிடுகிறது? பாகங்கள் பிரிக்கப்பட்ட போது பொருள் எங்கே போனது? ஒரு பொருள் பல பகுதிகளால் ஆனது என்பது எப்படி இருக்க முடியும்?
    • விஷயங்கள் இயல்பாக இருந்திருந்தால், அது அந்தப் பெயரையும் அந்த பெயரையும் கொண்டிருக்கும். அதை மாற்றவோ அல்லது பிற விஷயங்களால் பாதிக்கவோ முடியாது. பொருளை அதன் பாகங்களில் காணலாம். அந்தப் பெயர் எதைக் குறிக்கிறது என்பதை நீங்கள் சரியாகக் கண்டுபிடித்து அதைச் சுற்றி ஒரு கோட்டை வரையலாம். ஆனால் ஒரு பெயர் உண்மையில் எதைக் குறிக்கிறது என்று தேடத் தொடங்கும்போது, ​​​​அதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாது. இதற்கு சிறிது நேரம் ஒதுக்குங்கள், உங்கள் சூழலில் உள்ள விஷயங்களை ஆராயுங்கள்.
    • இந்த பயிற்சியை குஷன் மீதும் வெளியேயும் பயிற்சி செய்யுங்கள். இந்த சிந்தனைக்கு உங்கள் மனதை பழக்கப்படுத்துவது உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் நீங்கள் எவ்வாறு தொடர்புபடுவதை மாற்றும்?
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.