அமைதி அடையும்

அமைதி அடையும்

மேம்பட்ட நிலை பயிற்சியாளர்களின் பாதையின் நிலைகளில் மனதைப் பயிற்றுவிப்பதாக உரை மாறுகிறது. பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி கோம்சென் லாம்ரிம் Gomchen Ngawang Drakpa மூலம். வருகை கோம்சென் லாம்ரிம் படிப்பு வழிகாட்டி தொடருக்கான சிந்தனைப் புள்ளிகளின் முழுப் பட்டியலுக்கு.

  • செறிவை அடைவதற்கான குறைபாடுள்ள முறைகளை நிராகரித்தல்
  • ஒரு நீளம் தியானம் அமர்வு மற்றும் தியானத்தின் போது என்ன செய்ய வேண்டும்
  • தவறுகள் மற்றும் மாற்று மருந்துகள் பற்றிய ஆய்வு
  • நீங்கள் எப்போது அமைதியை அடைந்தீர்கள் என்பதை எப்படி அறிவது
  • செறிவு பற்றிய சந்தேகங்களை நீக்குதல்

கோம்சென் லாம்ரிம் 124: அமைதியை அடைதல்(பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. இது எல்லாம் பயிற்சி பற்றியது! ஆரோக்யமாக இருக்க எப்படி சாப்பிட வேண்டும் என்று ஒருவரிடம் கூறுவது போல, நமது சொந்த உடலுக்கு எப்படி இருக்கிறது என்பதைப் பார்க்க சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் பயிற்சி செய்ய வேண்டும், எனவே சரியான அளவிலான தளர்வு அல்லது நிலையை அடைவது என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ள பயிற்சி செய்ய வேண்டும் என்று வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் கூறினார். நம்மைப் போலவே நம் மனதிலும் இறுக்கம் தியானம். போதனைகளை மட்டும் புரிந்து கொள்ளாமல் அமைதியை வளர்க்க தியானத்தில் தனிப்பட்ட அனுபவத்தை வளர்த்து கொள்வது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது?
  2. நீங்கள் முதலில் தியானம் செய்யத் தொடங்கும் போது கவனம் செலுத்தும் தியானங்களை குறுகியதாக வைத்திருப்பது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? என்ன ஆரோக்கியமானதாக இருக்கலாம் தியானம் உங்கள் சொந்த நடைமுறையில் இருப்பது போல் அமைதியை வளர்க்கும் அமர்வு?
  3. காரணமாக உற்சாகம் எழுகிறது என்று உரை விளக்குகிறது இணைப்பு மற்றும் தளர்ச்சியானது பொருளை இறுக்கமாகப் பிடிக்காது தியானம். உங்கள் நடைமுறையில் இவை எங்கு எழுவதை நீங்கள் காண்கிறீர்கள்? இந்த இரண்டில் நீங்கள் தனிப்பட்ட முறையில் என்ன தீமைகளை அனுபவிக்கிறீர்கள்?
  4. நினைவாற்றல் மற்றும் உள்நோக்க விழிப்புணர்வு எங்களில் ஒன்றாக வேலை செய்கிறது தியானம் நாம் பொருளில் இருக்க உதவும் அமர்வுகள். நமது நினைவாற்றல் ஏன் வலுவாக இருக்கிறதோ, அந்த அளவுக்கு நமது உள்நோக்க விழிப்புணர்வு வலுவாக இருக்கும் என்பதைக் கவனியுங்கள். அதை மனதில் கொண்டு, உங்கள் நினைவாற்றலை அதிகரிக்க, குஷனுக்கும் வெளியேயும் நீங்கள் என்ன செய்யலாம்?
  5. தளர்ச்சி மற்றும் உற்சாகத்திற்கு பொருத்தமான மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்துவது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது? ஒவ்வொன்றிற்கும் நீங்கள் பயன்படுத்தக்கூடிய சில மாற்று மருந்துகள் யாவை?
  6. தளர்வு மற்றும் உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தும் பொதுவான காரணிகளைக் கவனியுங்கள்: புலன்களைக் காக்காமல் இருப்பது, அளவோடு சாப்பிடாமல் இருப்பது, உறங்குவது, முயற்சியின்மை, மற்றும் உள்முக விழிப்புணர்வைப் பயன்படுத்தாதது. இவற்றில் எதனுடன் நீங்கள் அதிகம் போராடுகிறீர்கள்? இந்த காரணிகளை எதிர்கொள்வதற்கு, குஷனில் இருந்தும் வெளியேயும் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்?
  7. தளர்வு ஏற்படுவதற்குக் காரணமான குறிப்பிட்ட காரணிகளைக் கவனியுங்கள்: தூக்கம், உங்கள் அமர்வுகளை அதிக நேரம் ஆக்குதல் மற்றும் ரசிக்காமல் அல்லது அக்கறை கொள்ளாமல் இருப்பது தியானம். அமைதியின்மை ஏற்படக் காரணமான குறிப்பிட்ட காரணிகளையும் கவனியுங்கள்: சம்சாரத்தின் தீமைகளைப் பற்றி போதுமான அளவு தியானம் செய்யாமல் இருப்பது, பொருளை மிகவும் இறுக்கமாகப் பிடித்துக் கொள்வது மற்றும் இணைப்பு அன்புக்குரியவர்களுக்கு. இவற்றில் எதனுடன் நீங்கள் அதிகம் போராடுகிறீர்கள்? இந்த காரணிகளை எதிர்கொள்வதற்கு, குஷனில் இருந்தும் வெளியேயும் நீங்கள் என்ன செய்ய முடியும்?
  8. இதன் சில நன்மைகளைக் கவனியுங்கள் அணுகல் செறிவு: துன்பங்களைத் தற்காலிகமாக அடக்கும் திறன், நெகிழ்வுத்தன்மை விரைவாக எழுகிறது மற்றும் அமர்வுக்குப் பிறகு ஓரளவு பராமரிக்கப்படுகிறது, ஐந்து தடைகள் அரிதாகவே ஏற்படாது, துன்பங்கள் பலவீனமாக உள்ளன, மேலும் நிலைத்தன்மையும் தெளிவும் சிறந்தவை. இந்த நன்மைகளைப் பற்றி சிந்திப்பது உங்கள் மனதை என்ன செய்கிறது? உங்கள் வாழ்க்கையில் இந்த நன்மைகளை அனுபவிப்பது எப்படி இருக்கும்? உலகத்துடன் நீங்கள் தொடர்பு கொள்ளும் விதத்தை இது எவ்வாறு மாற்றும்?
  9. தியான நிலைத்தன்மையை வளர்ப்பதற்கான செயல்முறை மற்றும் அதன் பல நன்மைகளை நன்கு புரிந்துகொள்வதன் மூலம், இந்த பரிபூரணத்தை வளர்க்கத் தொடங்குங்கள். தியானம் அமர்வுகள்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.