Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

மூன்று வகையான மன உறுதி

மூன்று வகையான மன உறுதி

மேம்பட்ட நிலை பயிற்சியாளர்களின் பாதையின் நிலைகளில் மனதைப் பயிற்றுவிப்பதாக உரை மாறுகிறது. பற்றிய போதனைகளின் தொடரின் ஒரு பகுதி கோம்சென் லாம்ரிம் Gomchen Ngawang Drakpa மூலம். வருகை கோம்சென் லாம்ரிம் படிப்பு வழிகாட்டி தொடருக்கான சிந்தனைப் புள்ளிகளின் முழுப் பட்டியலுக்கு.

  • நம் மகிழ்ச்சியைத் திருடும் கொள்ளைக்காரன் எவ்வளவு சுயநல சிந்தனை
  • வரையறையின் மதிப்பாய்வு வலிமை
  • தி வலிமை பழிவாங்காதது
  • உடல் மற்றும் மன துன்பங்களை எவ்வாறு தாங்குவது
  • தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கும் போது உள்ள வலிமை

கோம்சென் லாம்ரிம் 106: மூன்று வகைகள் மனோபலம் (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

  1. வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் இந்த வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவதாகக் கூறினார் வலிமை ஏனெனில் அது பொறுமையின் அதே செயலற்ற தொனியைக் குறிக்காது. மனோபலம் செயலில் உள்ளது. அது உள் பலம். வரையறையைப் பற்றி சிந்தித்துப் பாருங்கள்: மற்றவர்களால் ஏற்படும் தீங்குகள், துன்பங்கள் மற்றும் பயிற்சி செய்ய நாம் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்களைத் தாங்கக்கூடிய ஒரு குழப்பமில்லாத மனம். எப்படி பார்த்தாய் வலிமை உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் செயல்படுகிறீர்களா? இந்த உலகத்தில்? என்ன செய்கிறது வலிமை ஒரு நல்லொழுக்கம்? வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது ஏன் உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் நீங்கள் வளர்க்க விரும்பும் ஒரு குணம்?
  2. முதல் வகை வலிமை is வலிமை பழிவாங்காதது.
    • மற்றவர்கள் தீங்கு செய்யும்போது, ​​​​அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்ய உங்களுக்கு உரிமை உண்டு என்று நீங்கள் சிறுவயதில் கற்பிக்கப்பட்டுள்ளீர்களா? இந்த தத்துவம் நம் உலகில் செயல்படுவதை எப்படி பார்க்கிறீர்கள்? இது உங்கள் சொந்த வாழ்க்கையில் செயல்படுவதை எப்படி பார்க்கிறீர்கள்?
    • இந்த வகை வலிமை மற்றவர்களின் துஷ்பிரயோகங்களைத் தாங்கிக்கொள்வதை விட அதிகமாக உள்ளது. இது எங்களுடையதை அடைப்பதைப் பற்றியது அல்ல கோபம் கீழே, அது இல்லை என்று பாசாங்கு செய்து, உலகத்தின் கதவு. இது உண்மையில் உங்கள் அனுபவத்தை மிகவும் வித்தியாசமான முறையில் செயலாக்குகிறது. வெல்வதற்கு தர்மம் என்ன கருவிகளைத் தருகிறது கோபம் மேலும் உங்கள் அனுபவத்தை மிகவும் யதார்த்தமான மற்றும் பயனுள்ள வகையில் செயலாக்கவா?
    • ஞானத்தை வளர்ப்பதற்கு பயிற்சி தேவை. பெரும்பாலும், நாம் சொல்லும் கதை 100% உண்மை என்று நாம் உறுதியாக நம்புகிறோம், அதை வேறு வழியில் சிந்திக்க முயற்சித்தால், நம் அனுபவத்தை நாம் வெள்ளையாகக் கழுவுவது போல் உணர்கிறோம். உங்கள் அனுபவம் என்ன? நீங்கள் வெண்மையாக்குவது போல் உணர்ந்தீர்களா? நீங்கள் சொல்வது சரி என்று நீங்கள் உறுதியாக நம்பிய நேரங்களும், ஒரு முறையும் இருந்திருக்கிறீர்களா? கோபம் தணிந்தது, நீங்கள் விஷயங்களை வித்தியாசமாக பார்க்க முடிந்தது? அடுத்த முறை நீங்கள் ஒரு துன்பத்தில் மூழ்கும்போது இந்த விழிப்புணர்வு உங்களை எவ்வாறு சிறப்பாக தயார்படுத்தும்? வெவ்வேறு வழிகளில் விஷயங்களைப் பார்ப்பது எவ்வாறு நன்மை பயக்கும்?
  3. இரண்டாவது வகை வலிமை இருக்கிறது வலிமை நோய், காயம் போன்ற துன்பங்களைத் தாங்குவது.
    • நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தாலோ அல்லது காயமடைந்திருந்தாலோ, அந்த அனுபவத்தை நிராகரித்துவிட்டாலோ, உங்கள் மீதோ அல்லது பிறர் மீதோ கோபமடைந்த நேரங்களை நினைத்துப் பாருங்கள். சிந்தனைப் பயிற்சி நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தாததால் ஏற்படும் தீமைகள் என்ன?
    • வணக்கத்திற்குரிய சோட்ரான் நோய் மற்றும் காயத்துடன் பணிபுரிவதற்கான பல நுட்பங்களை பரிந்துரைத்தார் (அதாவது பயிற்சி செய்வதற்கான வாய்ப்பாக இதைப் பார்ப்பது, பழுக்க வைப்பது போன்றது "கர்மா விதிப்படி,, எடுத்து கொடுப்பது தியானம், போன்றவை). கடந்த காலத்தில் இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை நீங்கள் பயன்படுத்தியுள்ளீர்களா? விளைவு என்ன?
    • எப்படி இருக்கலாம் வலிமை தாங்கும் துன்பம் உங்களுக்குப் பயன் தருமா? உங்களைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களுக்கு இது எவ்வாறு பயனளிக்கும்? அது எப்படி உலகிற்கு நன்மை பயக்கும்?
  4. மூன்றாவது வகை வலிமை இருக்கிறது வலிமை தர்மத்தை கடைபிடிக்க வேண்டும்.
    • தர்மத்தை கடைப்பிடிப்பதில் உங்களுக்கு வரும் பல்வேறு வகையான துன்பங்கள் என்ன?
    • இந்த வகையான துன்பங்களுக்கு வழிவகுக்கும் துன்பங்களைச் சமாளிக்க உங்களுக்கு உதவும் உபதேசங்கள் என்ன கருவிகளை வழங்குகின்றன வலிமை. கடந்த காலத்தில் இவற்றில் ஏதேனும் ஒன்றை நீங்கள் பயன்படுத்தியுள்ளீர்களா? முடிவுகள் என்ன?
  5. உங்கள் சொந்தக் கவனத்தில் இருப்பதன் மூலம் உங்கள் வாழ்க்கையில் உள் வலிமையை வளர்த்துக் கொள்ள முடிவு செய்யுங்கள் கோபம் மற்றும் தகுந்த நோய் எதிர்ப்பு மருந்துகளைப் பயன்படுத்துதல். வருத்தம், ஏமாற்றம், நோய் போன்றவற்றின் சிறிய அனுபவங்களுடன் தொடங்குங்கள். ஒவ்வொரு முறையும் நீங்கள் அடையாளம் காணும் போது மகிழ்ச்சியடையுங்கள் வலிமை உங்கள் வாழ்க்கையில் அல்லது உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில்.
வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.