கோம்சென் லாம்ரிம் விமர்சனம்: சமநிலை

• சமநிலையின் வரையறை மற்றும் நன்மைகள்
• இக்கட்டான சூழ்நிலைகளை சமாளிக்க சமதர்மம் எவ்வாறு உதவுகிறது
• மனதை இன்னும் சமநிலையில் வைத்திருக்க, துன்பங்களைக் கண்டறிந்து, மாற்று மருந்துகளைப் பயன்படுத்துதல்
• உருவாக்கும் இரண்டு முறைகள் போதிசிட்டா மற்றும் ஒவ்வொருவருக்கும் வளர்க்கப்படும் சமநிலையின் வகை
• வழிகாட்டப்பட்ட தியானம் சமநிலையை வளர்க்க

கோம்சென் லாம்ரிம் 71 விமர்சனம்: சமநிலை (பதிவிறக்க)

சிந்தனை புள்ளிகள்

சமநிலையை வளர்க்கும் போது, ​​இவை சிந்திக்க வேண்டிய புள்ளிகள் முன் தன்னையும் மற்றவையும் சமப்படுத்துதல் மற்றும் பரிமாற்றம் செய்தல் தியானம்:

சுயத்தின் பார்வையில் தங்கியிருக்கும் சமநிலையை நடைமுறைப்படுத்துதல்:

1. எல்லைக்குட்பட்ட அனைத்து உயிரினங்களும் எண்ணற்ற வாழ்வில் நம் பெற்றோராக, உறவினர்களாக, நண்பர்களாக இருந்ததால், சிலர் நெருங்கியவர்கள், மற்றவர்கள் தூரம் என்று உணர்வதில் அர்த்தமில்லை; இவன் நண்பன் என்றும், எதிரி என்றும்; சிலரை வரவேற்கவும், சிலரை நிராகரிக்கவும். 10 நிமிடங்களிலோ, 10 வருடங்களிலோ அல்லது 10 வருடங்களிலோ என் அம்மாவை நான் பார்க்கவில்லை என்றால், அவர் இன்னும் என் அம்மா என்று நினைத்துப் பாருங்கள். எனவே இப்போது ஒரு நண்பனையும், எதிரியையும், அந்நியனையும் மனதில் கொண்டு வாருங்கள். கடந்தகால வாழ்க்கையில் அவர்கள் எப்படி நம் பெற்றோர்களாகவும், உறவினர்களாகவும், நண்பர்களாகவும் இருந்திருக்கிறார்கள் என்று யோசித்துப் பாருங்கள். அக்கறையுடனும் பாசத்துடனும் எங்களைப் போற்றினார்கள்.
2. இது சாத்தியம், இருப்பினும், இந்த உயிரினங்கள் எனக்கு உதவியதைப் போலவே, சில சமயங்களில் அவை எனக்கும் தீங்கு செய்தன. அவர்கள் எனக்கு எத்தனை முறை உதவியிருக்கிறார்கள் என்பதையும், அவர்கள் எனக்கு உதவிய தொகையையும் ஒப்பிடுகையில், அவர்கள் செய்த தீங்கு அற்பமானது. எனவே, ஒருவரை நெருக்கமாக வரவேற்பதும், மற்றொருவரை தொலைதூரத்தில் நிராகரிப்பதும் முறையற்றது. எனவே உங்களுக்குத் தெரிந்த ஒருவரை மனதில் கொண்டு, நீங்கள் பாதிக்கப்பட்ட நேரங்களை உங்கள் மனதில் பட்டியலிடுங்கள், பின்னர் உங்களுக்கு உதவிய நேரங்களின் பட்டியலை உருவாக்கவும். இதற்கான உணர்வைப் பெறுங்கள்.
3. நாம் கண்டிப்பாக இறப்போம், ஆனால் நாம் இறக்கும் நேரம் முற்றிலும் நிச்சயமற்றது. உதாரணமாக நாளை நீங்கள் தூக்கிலிடப்படுவீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். உங்கள் கடைசி நாளை கோபம் கொள்ள மற்றும் ஒருவரை காயப்படுத்துவது அபத்தமானது. அற்பமான ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், நமது கடைசி நாளில் நேர்மறையான மற்றும் அர்த்தமுள்ள எதையும் செய்ய நமது கடைசி வாய்ப்பைப் பயன்படுத்துவோம். எனவே நீங்கள் கோபமாக இருந்த ஒரு நாளை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள் மற்றும் பதிலடி கொடுக்க திட்டமிட்டிருந்தீர்கள். அந்த மனம் எப்படி இருக்கும் என்று யோசித்துப் பாருங்கள், அன்றைய தினம் நீங்கள் இறந்தால் அடுத்த பிறவி என்னவாக இருக்கும் என்று சிந்தியுங்கள்.

மற்றவர்களின் பார்வையில் தங்கியிருக்கும் சமநிலையை நடைமுறைப்படுத்துதல்:

1. நான் கஷ்டப்பட விரும்பவில்லை என்பதை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம், எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தாலும், அது போதும் என்று நான் ஒருபோதும் உணரவில்லை. முற்றிலும் மற்ற அனைவருக்கும் இதுவே உண்மை. அனைத்து உயிரினங்களும் ஒரு சிறிய பிழையிலிருந்து மேல்நோக்கி மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்புகின்றன, ஒருபோதும் துன்பப்படக்கூடாது அல்லது பிரச்சனைகள் ஏற்படக்கூடாது. எனவே சிலரை நிராகரித்து மற்றவரை வரவேற்பது முறையற்றது. மீண்டும், ஒரு நண்பர், எதிரி மற்றும் அந்நியரை நினைவுக்குக் கொண்டு வாருங்கள், அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் துன்பப்படாமல் இருக்க வேண்டும் என்ற ஒரே ஆழமான ஆசை கொண்டவர்கள் என்ற உண்மையை இணைக்கவும். மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன, மகிழ்ச்சியை அதிகரிக்கவும் துன்பத்தைக் குறைக்கவும் எதை ஏற்றுக்கொள்வது மற்றும் கைவிடுவது என்பதில் அனைவருக்கும் ஒரே திறமையும் புரிதலும் இல்லை என்பதை உணருங்கள். இந்த மூவருடன் உங்களை இணைத்து, என்னைப் போலவே அவர்கள் எப்படி இருக்கிறார்கள் என்று பாருங்கள்.
2. நீங்கள் கடைக்குச் சென்று மளிகைப் பொருட்களை வாங்குகிறீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். உங்கள் வண்டியில் மளிகைப் பொருட்களைக் கொண்டு கதவைத் தாண்டி வெளியே வந்தீர்கள், அங்கே ஒரு குடும்பம் உணவு கேட்டுக்கொண்டிருந்தது. அவர்கள் அனைவரும் பசியிலும் உணவுத் தேவையிலும் சமமாக இருக்கும்போது ஒருவருக்கு ஏதாவது உணவைக் கொடுக்காமல் மற்ற இருவருக்கும் கொடுப்பதைப் பற்றி யோசிப்பீர்களா? எனவே, நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியை விரும்புகிறோம், நாம் அனைவரும் அறியாமையால் கறைபட்டுள்ளோம், எனவே நாம் அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கிறோம். நாம் ஏன் சிலரை நிராகரித்து, தூரத்திலும் தூரத்திலும் வைத்து, மற்றவர்களை நெருக்கமாக வரவேற்போம்?
3. 10 பேர் நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அவர்கள் அனைவரும் துன்பத்தில் சமமானவர்கள். நாம் ஏன் சிலருக்கு சாதகமாக நடந்து கொள்கிறோம், மற்றவர்களை மறந்து விடுகிறோம்? இதேபோல், எல்லா உயிரினங்களும் தங்கள் தனிப்பட்ட பிரச்சனைகளாலும், சம்சாரத்தில் சிக்கித் தவிக்கும் பொதுவான பிரச்சனையாலும் சமமாக துன்பப்படுகிறார்கள். எனவே அவை ஒரே மாதிரியானவை. சிலரை நாம் ஏன் தொலைதூரத்திலும் தொலைவிலும் நிராகரித்து மற்றவர்களை நெருங்கியவர்களாக வரவேற்போம்?

ஆழ்ந்த கண்ணோட்டத்தைப் பொறுத்து சமநிலையை நடைமுறைப்படுத்துதல்:

1. நம் குழப்பத்தின் காரணமாக, நமக்கு நல்லவராக இருப்பவரை உண்மையான நண்பன் என்றும், நம்மைக் காயப்படுத்துபவரை உண்மையான எதிரி என்றும் முத்திரை குத்துவது எப்படி என்று யோசிக்கிறோம். எவ்வாறாயினும், அவற்றை நாம் முத்திரை குத்துகின்ற வழிகளில் அவை ஏற்கனவே இருப்பதாக நிறுவப்பட்டால், பின்னர் புத்தர் தானும் அவர்களை அவ்வாறே பார்த்திருப்பார், ஆனால் அவர் ஒருபோதும் பார்க்கவில்லை. எனவே உங்களுக்கு சிரமம் உள்ள ஒருவரை நினைவுக்குக் கொண்டு வாருங்கள். காரணங்களை அடையாளம் காணவும். பிறகு உங்களை நீங்களே கேட்டுக்கொள்ளுங்கள், "அதெல்லாம் இந்த நபரா?" அந்த நபரிடம் நீங்கள் பார்த்த மற்ற குணங்களுக்கு உங்கள் பார்வையைத் திறக்க முடியுமா?
2. வரையறுக்கப்பட்ட உயிரினங்களை நாம் புரிந்துகொள்வது போலவே நண்பர் மற்றும் எதிரி வகைகளில் உண்மையாகவே நிறுவப்பட்டால், அவை எப்போதும் அப்படியே இருக்க வேண்டும். அந்நியனாக இருந்து நண்பராகவோ, எதிரியிடமிருந்து நண்பராகவோ அல்லது நண்பராக அந்நியராகவோ சென்ற ஒருவரை நினைவுக்குக் கொண்டு வாருங்கள். நாம் நினைப்பது போல் எதுவும் நிலையானது மற்றும் உறுதியானது அல்ல. நிலையை மாற்றிய ஒருவரை உதாரணம் காட்டவும்.
3. ஒரு பயிற்சித் தொகுப்பில், சாந்திதேவா, தானும் மற்றவர்களும் எப்படி ஒருவரையொருவர் சார்ந்திருக்கிறார்கள் என்பதை, தொலைதூர மற்றும் அருகிலுள்ள மலைகளின் உதாரணத்தைப் போல விளக்கியுள்ளார். அவை ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்தவை அல்லது தொடர்புடைய பெயர்கள். நாம் நெருங்கிய மலையில் இருக்கும்போது, ​​மற்றொன்று தொலைவில் இருப்பதாகவும், இது அருகில் இருப்பதாகவும் தெரிகிறது. நாம் அக்கரைக்குச் செல்லும்போது, ​​இது தூர மலையாகவும் மற்றொன்று அருகாமையாகவும் மாறும். அதேபோல், நாம் நம் பக்கத்திலிருந்து சுயமாக இருப்பது போல் நிறுவப்படவில்லை, ஏனென்றால் மற்றவரின் பார்வையில் இருந்து நம்மைப் பார்க்கும்போது, ​​​​நாம் மற்றவராக மாறுகிறோம். அதேபோல, நண்பனும் எதிரியும் ஒருவரைப் பார்ப்பதற்கும் அல்லது தொடர்புகொள்வதற்கும் வெவ்வேறு வழிகள்தான். அருகாமையிலும் தூரத்திலும் உள்ள மலைகளைப் போல ஒருவர் ஒருவருக்கு நண்பராகவும் மற்றொருவருக்கு எதிரியாகவும் இருக்கலாம். அவை அனைத்தும் ஒப்பீட்டுக் கண்ணோட்டங்கள். இதை சிறிது நேரம் சிந்தித்துப் பார்ப்பது மற்றவர்களைப் பற்றியும் நம்மைப் பற்றியும் நமது திடமான பார்வையை தளர்த்தும்.

குறிப்பு: இந்த புள்ளிகளில் ஏதேனும் எதிர்ப்பு இருந்தால், அவற்றை மீண்டும் மேற்கொள்வது முக்கியம். அவர்கள் நிறைய உணர்வுகளைத் தூண்டலாம். சில சுய-பச்சாதாபங்களை நமக்குள் கொண்டு வந்து, நாங்கள் அங்கு செல்ல விரும்பவில்லை என்பதை ஏற்றுக்கொண்டால், காலப்போக்கில், அது திறக்கும், மேலும் உள்ளடக்கத்தை ஆழமாகப் பெறுவோம். நாம் நம்மைத் திறக்கவில்லை என்றால், நாம் சமநிலையை உருவாக்க முடியாது, எனவே, நாம் உருவாக்க முடியாது போதிசிட்டா. தொடர்ந்து துன்பத்தில் இருப்போம். அதைக் கடந்து செல்லும் திறன் எங்களிடம் உள்ளது. இவை தியானம் புள்ளிகள் அதைச் செய்ய உதவுகின்றன. பாதையின் மீதும் நம் மீதும் நம்பிக்கை இருக்க வேண்டும். நாம் அவற்றை மீண்டும் மீண்டும் செய்ய வேண்டும், நமது திடத்தை உடைக்க வேண்டும் காட்சிகள் மற்றும் எக்காரணம் கொண்டும் நம்மை மற்றவர்களிடமிருந்து ஒதுக்கி வைக்கும் பழக்கம்.