எடுத்து-கொடுக்கும் தியானம்

• செய்ததற்கு முன்னுதாரணம் தொங்கல் தியானம்
• மகிழ்ச்சியான மனதுடன் மற்றவர்களின் துன்பங்களை ஏற்றுக்கொள்வது
• டோங்லென் செய்வதன் மதிப்பு தியானம் நாம் வலியை அனுபவிக்கும் போது
• சுயநல சிந்தனையிலிருந்து விடுபட்ட மகிழ்ச்சியான மனதுடன் கொடுப்பது

ஒவ்வொரு நாளும் சிந்தித்துப் பார்ப்பதற்காக அவருடைய பரிசுத்தவான் எங்களுக்கு வழங்கிய சில வசனங்களுடன் கடந்த முறை தொடங்கினோம். அவர்கள் இருந்து விலைமதிப்பற்ற மாலை. அவற்றை மீண்டும் படிக்கிறேன்:

நிலம், நீர், காற்று, நெருப்பு, மருத்துவ குணம் கொண்ட மூலிகைகள் மற்றும் வனாந்தரத்தில் உள்ள மரங்களைப் போல, எல்லா உயிரினங்களுக்கும் அவர்கள் விரும்பியபடி நான் எப்போதும் மகிழ்ச்சியின் பொருளாக இருப்பேன்.

நான் உயிரினங்களுக்கு அன்பானவனாக இருக்கட்டும், அவை என்னை விட எனக்கு மிகவும் பிரியமானவையாக இருக்கட்டும்.

நாங்கள் கடைசியாக அதைப் பற்றி பேசினோம், அதை உண்மையில் நடைமுறைக்குக் கொண்டுவரும்போது அது எவ்வளவு மாற்றமடைகிறது. பின்னர் வசனத்தின் கடைசி இரண்டு வரிகள் கூறுகின்றன:

அவர்களின் கெட்ட செயல்கள் என் மீது பழுக்கட்டும், விதிவிலக்கு இல்லாமல் எனது அனைத்து நல்லொழுக்கங்களும் அவர்கள் மீது பழுக்கட்டும்.

உங்களில் பலர் சிந்தனைப் பயிற்சி போதனைகளைப் படித்திருப்பீர்கள் (மேலும் லாம்ரிம்) எனவே நீங்கள் டோங்லென், எடுத்துக்கொள்வது மற்றும் கொடுப்பது பற்றி நன்கு அறிந்திருக்கிறீர்கள் தியானம். இது எப்போது தியானம் சிந்தனைப் பயிற்சி (அல்லது மனமாற்றம்) போதனைகளின் வகையின் கீழ் திபெத்தில் மிகவும் முழுமையாக விவரிக்கப்பட்டு கற்பிக்கப்பட்டது, கெஷ்களில் ஒருவர் தனது ஆசிரியரிடம் "சரி, இந்த போதனையின் ஆதாரம் என்ன?" ஏனென்றால் அவர்கள் எப்போதும் ஒரு ஆதாரத்தை மேற்கோள் காட்ட விரும்புகிறார்கள். எனவே அவர்கள் மேற்கோள் காட்டிய ஆதாரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், ஏனெனில் இது மிகத் தெளிவாகக் கூறுகிறது, "அவர்களின் கெட்ட செயல்கள் என் மீது பழுக்கட்டும், விதிவிலக்கு இல்லாமல் எனது அனைத்து நல்லொழுக்கங்களும் அவர்கள் மீது பழுக்கட்டும்."

டோங்லென் செய்வதற்கு இது மிகத் தெளிவாக முன்மாதிரி தியானம், இல்லையா? ஏனெனில் டோங்லென் கோட்பாடு தியானம் மற்றவர்களின் துன்பத்தை நாம் ஏற்றுக்கொள்கிறோம் என்று நினைத்து நம் இரக்கத்தை வளர்த்துக்கொள்வது (அது அவர்களின் எல்லா அறத்தின் விளைவாகும்) மற்றும் அதை நம் சொந்தத்தை அழிக்க பயன்படுத்துவதாகும். சுயநலம், நமது சுய-பற்றறிவு அறியாமை. பின்னர் மற்றவர்களுக்கு நமது நல்லொழுக்கத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் கொடுக்க - நாம் உருவாக்கிய தகுதி அவர்களின் மகிழ்ச்சியின் அடிப்படையில் அவர்கள் மீது பழுக்க வைக்கிறது, இதனால் அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்து தற்காலிக விஷயங்களும் அவர்களுக்கு கிடைக்கட்டும். நிலைமைகளை பாதையை பயிற்சி செய்ததற்காக, அவர்கள் அதை நன்றாக பயிற்சி செய்து முழு விழிப்புணர்வை அடையட்டும்.

டோங்லென் செய்வது பற்றிய அனைத்து விவரங்களுக்கும் நான் செல்லமாட்டேன் தியானம் ஏனெனில் இது முந்தைய பிபிசிகளில் உள்ளது, மேலும் புத்தகம் கிடைத்தால் துன்பத்தை மகிழ்ச்சியாகவும் தைரியமாகவும் மாற்றுதல் Geshe Jampa Tegchok எழுதியது அத்தியாயம் 11 இல் அழகான மற்றும் மிக விரிவான விளக்கம் உள்ளது. தியானம். பற்றிய மிக விரிவான விளக்கம் தியானம் நான் எங்கும் பார்த்திருக்கிறேன் என்று. எனவே அது துன்பத்தை மகிழ்ச்சியாகவும் தைரியமாகவும் மாற்றுதல் அமேசானில் உள்ளது.

இது ஒரு அழகான வகையான சிந்தனை: "நான் மகிழ்ச்சியான மனதுடன் மற்றவர்களின் துயரத்தை உண்மையில் எடுத்துக் கொள்ளலாமா." எனவே, "கடவுளே.... இந்த ஊறுகாய்கள் அனைத்திலும் அவர்கள் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொண்டார்கள், நான் பலியாகி, அவர்களின் எதிர்மறையான அனைத்தையும் எடுத்து மீண்டும் அவர்களை மீட்க வேண்டும் "கர்மா விதிப்படி,." [பெருமூச்சு] "இந்த உணர்வுள்ள மனிதர்கள்...." அது அப்படி இல்லை. இது உண்மையில், இரக்கத்துடன், பார்த்து, “சரி, உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் ஏன் எதிர்மறையை உருவாக்குகின்றன "கர்மா விதிப்படி,? ஏனென்றால், அவர்களுடைய மனங்கள் துன்பங்களால் மூழ்கடிக்கப்படுகின்றன.” அவர்கள் காலையில் எழுந்து, “ஓ, நான் சில எதிர்மறையை உருவாக்க விரும்புகிறேன் "கர்மா விதிப்படி, இன்று! அதைச் செய்வதில் எனக்கு நல்ல நேரம் கிடைக்கும்!” இல்லை அதனால் இல்லை. அவர்கள் மனம் அறியாமையால் முழுமையாக மூழ்கியிருப்பதே இதற்குக் காரணம். கோபம், மற்றும் இணைப்பு. அதனால் பெரும்பாலும் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் தங்கள் மனம் நிரம்பி வழிவது கூட தெரியாது. அல்லது அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால் அவர்கள் கவலைப்பட மாட்டார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் அறியாமை என்று நினைக்கிறார்கள், கோபம், மற்றும் இணைப்பு உண்மையில் நல்லவை. "நான் விஷயங்களில் இணைக்கப்படவில்லை என்றால், எனக்கு எந்த மகிழ்ச்சியும் இருக்காது. நான் கோபப்படாவிட்டால், மக்கள் என் மீது நடமாடுவார்கள், நான் விரும்புவதை நான் ஒருபோதும் பெறமாட்டேன். எனவே, நம் சமூகத்தில் சுற்றிப் பார்த்தால், மக்கள் பொதுவாக அறியாமையைக் கடைப்பிடிக்கின்றனர் (எதைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும், எதை நிராகரிக்க வேண்டும் என்று தெரியவில்லை, அறம் மற்றும் அறம் அல்லாதவற்றை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடியாது). நான் எல்லோரையும் சொல்லவில்லை, ஆனால் பெரிய அளவில். நல்லொழுக்கம் மற்றும் அறம் அல்லாதவற்றை வேறுபடுத்தி அறியக்கூடியவர்கள் கூட, மனதைக் கட்டுப்படுத்துவதும், மனதைச் செல்லவிடாமல் தடுப்பதும் அவ்வளவு எளிதல்ல. கோபம், இணைப்பு, பெருமை, பொறாமை, சுயநலம். நாங்கள் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறோம்.

நம்மைப் போலவே, மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களும் அப்படித்தான், அவர்களை இரக்க மனத்துடன் பார்க்க வேண்டும். மேலும் நாம் நமது சொந்த அறத்தின் துன்ப விளைவுகளிலிருந்து விடுபட விரும்புவதைப் போலவே, அவர்கள் தங்கள் அறம் அல்லாதவற்றின் துன்ப விளைவுகளிலிருந்து விடுபட வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். பின்னர் அந்த துன்பங்களை நாமே எடுத்துக்கொள்வது.

இதை நாம் செய்ய வேண்டும் தியானம் நாம் சில வெளிப்படையான வலியை அனுபவிக்காத போதும் கூட. ஆனால் நாம் போது உள்ளன சில வெளிப்படையான வலியை அனுபவித்தால், அது மிகவும் நன்றாக வேலை செய்கிறது தியானம் செய்ய.

ஆனால் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் துன்பப்படுவதைப் பற்றி நாம் நினைக்கும் போது நாம் உடல் வலி மற்றும் மனக் கொந்தளிப்பை மட்டும் நினைத்துப் பார்க்கக் கூடாது. மாற்றத்தின் துக்கத்தையும் நாம் சிந்திக்க வேண்டும் - உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரும் சூழ்நிலைகள் பின்னர் அவர்களுக்கு துன்பத்தைத் தருகின்றன. பின்னர் பரவலான கண்டிஷனிங்கின் துக்கா - ஒரு கொண்ட உண்மை உடல் மற்றும் மன வேதனைகளின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,. எனவே, மகிழ்ச்சியான மனதுடன் அனைத்தையும் எடுத்துக் கொள்ள வேண்டும். குறிப்பாக நீங்கள் எடுத்த போது புத்த மதத்தில் சபதம் நீங்கள் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் விடுவிப்பதாக உறுதியளித்துள்ளீர்கள், இப்போது நீங்கள் என்ன செய்யப் போகிறீர்கள்? சொல்லுங்கள், “சரி, ம்ம்ம், நான் அதை முன்னால் சொன்னேன் தலாய் லாமா ஏனென்றால் இது ஒருவித குளிர்ச்சியாக இருந்தது என்று நான் நினைத்தேன், ஆனால் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காக நான் உழைக்க விரும்பவில்லை. நான் அனுமதிக்கிறேன் தலாய் லாமா செய்." இல்லை. முழு பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் நீங்கள் வாக்குறுதி அளிக்கும்போது, ​​உங்கள் வார்த்தைக்கு ஏதாவது மதிப்பு இருக்க வேண்டும். “சரி, அது ஒரு உணர்ச்சிப் பொருத்தம்…. நான் உண்மையில் அறியாமைக்குத் திரும்ப விரும்புகிறேன், கோபம், மற்றும் இணைப்பு என் சொந்த மகிழ்ச்சியை மட்டும் நினைத்துப் பார்..." உன்னால் அது முடியாது. எனவே அவர்களின் துன்பங்களை இப்படி நாமே எடுத்துக்கொள்வதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். மூன்று வகையான துக்கங்கள் அனைத்தும் நம்மீது.

பிறகு, தாராள மனப்பான்மையை கடைப்பிடித்து, அவர்களுக்கு நம்முடைய சொந்த நல்லொழுக்கத்தை கொடுக்க விரும்புகிறோம். எனவே இது மீண்டும் இல்லை, "ஓ நான் இவ்வளவு நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்கினேன், இப்போது நான் அதை தங்கள் சொந்த குணத்தை உருவாக்க கவலைப்படாத இந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு கொடுக்க வேண்டும், என்னுடையதை அவர்களுக்கு நான் கொடுக்க வேண்டும்!" [சிரிப்பு]

1987ல் சிங்கப்பூரில் நான் முதன்முதலில் வசித்தபோது, ​​நான் வெளியிட்ட முதல் புத்தகமான இலவச விநியோகப் புத்தகத்திற்குப் பயனாளியாக இருந்தவர் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நான் எதற்க்காக என ஆச்சரியப்பட்டேன்அவருக்கு சில தர்ம கேள்விகள் இருந்தன, மேலும் அவர் சில தியானங்களைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்பினார். அதனால் நான் அவருக்கு கற்பித்தேன். அவர் நன்றாக உருவாக்கினார் போதிசிட்டா ஆரம்பத்தில், இறுதியில் நான் சொன்னேன், "இப்போது நாங்கள் எல்லா தகுதிகளையும் தாராள மனப்பான்மையின் ஒரு நடைமுறையாக அர்ப்பணிப்போம், அதை அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் கொடுத்து அவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்வோம்." மேலும் அவர் இந்த பரிதாபமான கண்களால் என்னைப் பார்த்தார், "ஆனால் எனக்கு மிகவும் சிறிய தகுதி உள்ளது, அதை நான் கொடுக்க விரும்பவில்லை." அவர் உண்மையிலேயே தீவிரமாக இருந்தார். ஒருபுறம், நான் அவரைப் பாராட்ட வேண்டியிருந்தது, ஏனென்றால் அவர் உண்மையிலேயே நம்பினார் "கர்மா விதிப்படி,. அவர் உண்மையில் அதை நம்பினார். மேலும் அவர் தகுதியை உருவாக்குவது நல்லது என்று நினைத்தார், அவர் அதை மதிப்பிட்டு அதைச் செய்ய விரும்பினார். அது மிகவும் இருந்தது…. தகுதியைப் பற்றி பேசும் பலருடன் ஒப்பிடும்போது, ​​​​அதில் உண்மையில் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள், உங்களுக்குத் தெரியுமா? அதில் அவருக்கு திடமான நம்பிக்கை இருந்தது. ஆனால் அவர் தவறான கருத்தை கொண்டிருந்தார், அதில் நீங்கள் அதை ஒரு முறை கொடுத்தால் அது போல் இருக்கும் என்று அவர் நினைத்தார். சரி, இந்தக் கண்ணாடியைக் கொடுத்தால், என்னிடம் அவை இல்லை, தெரியுமா? அதேசமயம், நமது நற்பண்புகளையும் தகுதியையும் பகிர்ந்துகொள்வது, அனைத்து உயிரினங்களின் நலனுக்காக அவற்றை அர்ப்பணிக்கும்போது அது உண்மையில் நல்லொழுக்கத்தை விரிவுபடுத்துகிறது. இது தாராள மனப்பான்மையின் ஒரு நடைமுறை என்பதால் அது தகுதியை விரிவுபடுத்துகிறது. எனவே குறிப்பாக நம்முடைய மற்றும் பிறரின் விழிப்பு, நம்முடைய சொந்த மற்றும் பிறரின் புத்தநிலைக்கான தகுதியை அர்ப்பணிப்பதால், அதுவே இறுதி இலக்கு. எனவே மறைமுகமாக நாம் அதற்கு முன் நடக்கும் அனைத்து நல்ல சூழ்நிலைகளுக்காக அர்ப்பணிக்கிறோம். ஏனென்றால், தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க நல்ல சூழ்நிலைகளுடன் தொடர்ச்சியான நல்ல மறுபிறப்புகளைப் பெறுவதன் மூலம், நாம் இறுதியாக முழு விழிப்புணர்வை அடைவோம். எனவே, சம்சாரத்திலும், பாதையிலும், புத்தமதத்தின் இறுதிக் குறிக்கோளிலும் உள்ள எல்லா நன்மைகளுக்காகவும் நாங்கள் அர்ப்பணிக்கிறோம். எனவே நான் அவரிடம் அதை விளக்கியபோது அவர் மனந்திரும்பினார், மேலும் அவர் தனது தகுதியை அர்ப்பணிக்க விரும்பினார். எனவே இது மிகவும் அழகான நடைமுறையாகும்.

நாங்கள் எங்கள் தகுதியை மட்டுமல்ல, நம்முடையதையும் அர்ப்பணிக்கிறோம் உடல் மற்றும் எங்கள் உடைமைகள். ஏனென்றால், சில நேரங்களில் மக்கள் நினைக்கிறார்கள், “சரி, நான் என் தகுதியை அர்ப்பணிப்பேன். அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை, அதனால் மற்றவர்களுக்குக் கொடுப்பது எளிது. [சிரிப்பு] ஆமாம்? “அதாவது, என்னால் தகுதியைப் பார்க்க முடியாது, அது என்னவென்று எனக்குத் தெரியவில்லை, எனவே நான் அதை விட்டுவிட முடியும். ஆனால் என்னை விட்டுக்கொடு உடல்? இல்லை. என் உடைமைகளை விட்டுவிடவா? இல்லை, ஏனென்றால் நான் அவற்றைக் கொடுத்தால் என்னிடம் அவை இருக்காது.

மீண்டும், அது சிந்திக்க வழி இல்லை. தாராளமாக இருப்பதன் மூலம் நாம் தகுதியை உருவாக்குகிறோம், நம்மைப் பற்றி நாம் நன்றாக உணர்கிறோம் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் பல ஆய்வுகளை செய்திருக்கிறார்கள், மக்கள் தங்களிடம் இருப்பதைப் பகிர்ந்து கொள்ளும்போது தங்களைப் பற்றி மிகவும் நன்றாக உணர்கிறார்கள். மேலும் நீங்கள் ஒரு மில்லியன் டாலர்களை அறிவியல் ஆய்வுக்காகச் செலவிடத் தேவையில்லை (மன்னிக்கவும் தேசிய சுகாதார நிறுவனம்) ஆனால் உங்கள் சொந்த எண்ணத்தில் பாருங்கள். அதாவது, அவர்கள் மற்ற விஷயங்களை விட பணத்தை செலவழித்தது நல்லது, ஆனால் நாம் செய்ய வேண்டியது எல்லாம் நம் மனதைப் பார்ப்பதுதான், நாம் தாராளமாக இருக்கும்போது மனம் வந்து தலையிடுவதை விட நம்மைப் பற்றி நாம் மிகவும் நன்றாக உணர்கிறோம். "ஆனால் நான் கொடுத்தால் என்னிடம் இருக்காது." அதைக் கொடுத்தால் என்னிடம் கிடைக்காது என்ற பயத்தில் பல பொருட்களைக் குவித்து விடுகிறோம். மேலும் அனைத்து வகையான ஆச்சரியமான விஷயங்களையும் நாங்கள் பதுக்கி வைக்கிறோம். [சிரிப்பு]

இந்த சிறிய கொள்கலன்களை நான் கொடுத்தால், எனக்கு அவை தேவைப்படும்போது என்னிடம் இருக்காது என்று நான் எப்போதும் பயப்படுகிறேன். எனவே நான் அவர்களைக் கொடுக்க என்னை கட்டாயப்படுத்துகிறேன். அதுவும் நான் ஒருவரின் வீட்டில் தங்கிய பிறகு. நான் ஒரு நாள் அவளது அடித்தளத்தை சுத்தம் செய்ய முன்வந்தேன், ஏனென்றால் அவள் பெரிய கொள்கலன்களையும் பெரிய பெட்டிகளையும் அவளுக்குத் தேவை என்று நினைத்து பதுக்கி வைத்திருந்தாள், பின்னர் பல ஆண்டுகளாக அங்கே பெரிய விஷயங்கள் இருந்தன, உங்களுக்குத் தெரியுமா? அதனால் நான் அவற்றை சுத்தம் செய்ய அவளுக்கு உதவினேன், பின்னர் நான் நினைத்தேன், "உங்களுக்குத் தெரியும், என்னுடைய சிலவற்றை நான் உண்மையில் அகற்ற வேண்டும்..." ஏனென்றால் நான் சிறியவற்றை மட்டும் காப்பாற்றுகிறேன், தெரியுமா? பேப்பர் கிளிப்புகள் மற்றும் இந்த வகையான பொருட்களை வைப்பது போன்றது.

எனவே நாம் மிகவும் அற்புதமான விஷயங்களை பதுக்கி வைக்கிறோம். ஒரு முறை மணிக்கு தர்ம நட்பு அறக்கட்டளை நாங்கள் தாராள மனப்பான்மை பற்றி பேசிக்கொண்டிருந்தோம், ஒரு அலமாரி அல்லது ஒரே ஒரு அலமாரியின் மூலம் சென்று, அவர்கள் பயன்படுத்தாத பொருட்களை வெளியே எடுத்து அவற்றைக் கொடுப்பதற்கு மக்களுக்கு நான் பணி வழங்கினேன். பின்னர் அடுத்த வாரம் அறிக்கை செய்யவும். இந்த பணி மக்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருந்தது. [பார்வையாளர்களிடம்] நாங்கள் அதைச் செய்தபோது உங்களில் யாராவது இருந்தீர்களா? நீங்கள் அங்கு இருந்தீர்கள். மற்றும் நீங்கள். நினைவிருக்கிறதா? சிலருக்கு அலமாரிக்கோ, பெட்டிக்கோ கூட செல்ல முடியாதது போல் இருந்தது. சிலர் அங்கு வந்தனர், அவர்கள் விஷயங்களைப் பார்க்கத் தொடங்கினர், அவர்கள் மறந்துவிட்ட விஷயங்களைக் கண்டுபிடித்தார்கள். ஆனால் அவர்கள் அவற்றை வைத்திருப்பதைக் கண்டவுடன் அவர்களுடன் இணைந்தனர், அவற்றைக் கொடுக்க முடியவில்லை. அவர்கள் பல ஆண்டுகளாக அவற்றைப் பயன்படுத்தாமல் இருந்தபோதிலும், தங்களிடம் இருப்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்களால் பிரிந்து செல்ல முடியவில்லை. உங்களுக்குத் தெரியும், இந்த டீ ஷர்ட் எனது மெக்ஸிகோ பயணத்தின் நினைவுப் பரிசாகும். தெரியுமா? அப்போது சிலர் பெட்டியில் பொருட்களை எடுத்துச் சென்றதால், காரில் பெட்டியை எடுக்க முடியவில்லை. மற்றவர்கள் காரில் பெட்டியைப் பெற்றனர், அவர்களால் அதை காரில் இருந்து ஒரு தொண்டு நிறுவனத்திற்கு எடுக்க முடியவில்லை. ஆச்சரியமாக இருந்தது. எப்பொழுதும் குறுக்கிடும் ஒன்று இருந்தது. மேலும் இது தெளிவாக கஞ்சத்தனம் மற்றும் கஞ்சத்தனத்தின் மனம், தன்னை மையமாகக் கொண்ட மனம், இது உண்மையில் கர்ம ரீதியாக நாம் ஏழையாக இருப்பதற்கான காரணத்தை உருவாக்கும் மனம். எனவே தாராளமாக இருப்பதற்கும், செல்வத்திற்கான கர்ம காரணத்தை உருவாக்குவதற்கும் இந்த அற்புதமான வாய்ப்பு இங்கே உள்ளது, மேலும் பயத்தின் காரணமாக நம்மிடம் உள்ள நினைவில் கூட இல்லாத விஷயங்களை விட்டுவிட முடியாது. [சிரிப்பு] நாம் நினைவில் வைத்திருக்கும் மற்றும் நாம் பயன்படுத்தாத விஷயங்கள் ஒருபுறம் இருக்கட்டும். நமக்குத் தெரிந்த மற்றும் நாம் பயன்படுத்தும் விஷயங்கள் ஒருபுறம் இருக்கட்டும், ஆனால் மற்றவர்களுக்கு அவை அதிகம் தேவைப்படலாம். ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

எப்படியிருந்தாலும், நாம் நம்முடையதைக் கடக்கும்போது அதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும் சுயநலம் எவ்வளவு நன்றாக உணர்கிறது. வீட்டிற்குச் சென்று எல்லாவற்றையும் காலி செய்யுங்கள் என்று நான் கூறவில்லை. ஆனால் ஒரு பார்வை பார்த்து, நமக்கு என்ன தேவை, மற்றவர்களுக்கு இன்னும் என்ன தேவை?