அத்தியாயம் 3: வசனங்கள் 10-20

அறிமுகம்

• மற்றவர்களிடம் கருணை காட்டுவதற்கான வீட்டுப்பாடம்
• நம்மை நாமே வெறுக்காமல் நமது விரும்பத்தகாத அனுபவங்களுக்கு பொறுப்பேற்க வேண்டும்
• சுயநல மனதின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றாதீர்கள்
• நமக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவருவதற்கான சிறந்த வழி, மற்றவர்களை நேசிப்பதே
• மற்றவர்கள் எதைச் செய்ய விரும்புகிறார்களோ அதையே நாம் எப்போதும் செய்கிறோம் என்று அர்த்தமல்ல

ஒரு வழிகாட்டி போதிசத்வாவாழ்க்கை முறை: அறிமுகம் (பதிவிறக்க)

10-20 வசனங்கள்

• விடுப்புகள் நமது உடல்கள், இன்பங்கள் மற்றும் நல்லொழுக்கங்கள்
• உணர்வுள்ள உயிர்களின் நலனை நிறைவேற்றுதல்
• மற்றவர்களுடன் நாம் மேற்கொள்ளும் ஒவ்வொரு தொடர்பும் அவர்களுக்கு நன்மையளிக்க வேண்டும் என்று ஜெபிப்பது

ஒரு வழிகாட்டி போதிசத்வாவாழ்க்கை முறை: வசனங்கள் 10-20 (பதிவிறக்க)

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

• அமெரிக்காவில் மேற்கத்திய மடங்களின் நிலைமை
• வெற்றி பற்றிய கருத்துக்கள்
• சமீபத்திய திபெத் நெருக்கடியில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு எப்படி உதவுவது
• பழுக்க வைக்கும் "கர்மா விதிப்படி,
• பின்வாங்கல் அல்லது அர்ச்சனைக்கு தயாராகிறது

ஒரு வழிகாட்டி போதிசத்வாவாழ்க்கை முறை: கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள் (பதிவிறக்க)

நாம் கொஞ்சம் தொடங்குவோம் தியானம் மற்ற எல்லா அமர்வுகளையும் போல. பின்னர் நான் போதனைகளைத் தொடர்ந்து கேள்வி-பதில் அமர்வை வழங்குவேன்.

நீங்கள் உங்கள் வீட்டுப்பாடம் செய்தீர்களா? உங்களில் சிலர் செய்யவில்லையா?

உங்கள் வீட்டுப்பாடம் ஒரு குடும்ப அங்கத்தினரிடம் கருணை காட்டுவது, அன்பாக நடந்துகொள்ள முயற்சிப்பது மற்றும் அவர்களுடன் பேசுவது அல்லது அவர்களுடன் தொடர்புகொள்வது. அதற்கான முயற்சியை நீங்கள் மேற்கொள்ளும் போது, ​​சில பதிலைப் பார்த்தீர்களா? ஏதாவது மாற்றம் இருந்ததா? என்ன நடந்தது?

[பார்வையாளர்களிடமிருந்து கருத்துகள்.]

மற்றவர் அன்புடன் பதிலளித்தார். ஆம். எப்போதும், “ஓ! மற்றவர் மாற வேண்டும். அவர்கள் முதலில் என்னிடம் மன்னிப்பு கேட்க வேண்டும். அவர்கள் என்னிடம் நன்றாக இருக்க வேண்டும். அதற்கெல்லாம் பதிலாக, நாங்கள் முயற்சி செய்கிறோம் மற்றும் நம்மை நீட்டிக்கிறோம். எனவே அதை தொடர்ந்து செய்து என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள்.

வேடிக்கையாக உள்ளது…. தொடங்கும் முன் ஒரு கதை சொல்கிறேன் தியானம்.

ஒரு முறை நான் அமெரிக்காவில் இதே போன்ற ஒரு போதனையை அளித்துக்கொண்டிருந்தபோது ஒருவர் தனது சகாக்களில் ஒருவருடன் கஷ்டப்படுவதாக கற்பிக்கும் போது கூறினார்; அவர் இந்த சக ஊழியருடன் நன்றாகப் பழகவில்லை. எனவே நான் முழு குழுவிற்கும் இந்த வீட்டுப்பாடத்தை வழங்கினேன்: யாரோ ஒருவருடன் நன்றாக இருக்க முயற்சிப்பது மற்றும் குறிப்பாக அவர்களை விமர்சிப்பதற்கு பதிலாக அவர்களின் நல்ல குணங்களை அவர்களுக்கு சுட்டிக்காட்ட முயற்சிப்பது. வாரத்திற்கு ஒரு முறை பாடத்திட்டத்திற்காக நாங்கள் சந்தித்தோம், எனவே ஒவ்வொருவரும் ஒரு வாரத்திற்கு ஒவ்வொரு நாளும் செய்ய இந்த வீட்டுப்பாடம் இருந்தது, இது அவர்களுக்கு யாரையாவது பற்றி நன்றாக சொல்ல வேண்டும்.

அடுத்த வாரம் நாங்கள் வகுப்பிற்கு வந்து கொண்டிருந்தபோது, ​​அவருடைய சக ஊழியருடன் சிரமப்படுவதைப் பற்றி முன்பு குறிப்பிட்ட நபரை நான் சந்தித்தேன். நான் அவனிடம் கேட்டேன், “சரி, உன்னுடன் பழகாமல் இருப்பது சக ஊழியருடன் எப்படி சென்றது? உங்கள் வீட்டுப்பாடத்தை நீங்கள் செய்தீர்களா?"

மேலும் அவர் கூறினார், “சரி, முதல் நாளில், நான் அவரைப் பற்றி ஏதாவது நல்லதைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சித்தேன், அது மிகவும் கடினமாக இருந்தது! அதனால என்னென்னவோ பண்ணிட்டு அவனிடம் சொன்னேன். பின்னர் அடுத்த நாள், நானும் அவரிடம் ஒரு நல்ல விஷயத்தைச் சொன்னேன், ஆனால் நான் அதை அந்த நேரத்தில் அர்த்தப்படுத்தினேன். மேலும் இந்த வாரம் முழுவதும் என்ன நடந்தது என்றால், ஒவ்வொரு முறையும் அவர் இந்த சக ஊழியரிடம் ஏதாவது நல்லதாகச் சொல்லும்போது, ​​அவருடைய சக ஊழியரும் அவருடைய அணுகுமுறையை மாற்றிக்கொண்டு அவருடன் நல்லவராக இருக்கத் தொடங்கினார். எனவே வார இறுதிக்குள், தனது சக ஊழியரைப் பற்றி நல்லதைச் சொல்வது மிகவும் எளிதானது என்று அவர் கூறினார்.

நாம் சில முயற்சிகளை மேற்கொண்டால், ஒரு முழு உறவையும் மாற்ற முடியும் என்பதை இது காட்டுகிறது. நேற்றிரவு உங்கள் வீட்டுப்பாடத்தை செய்ய மறந்துவிட்டால், இன்றிரவு அதைச் செய்யுங்கள். நேற்றிரவு செய்திருந்தால், இன்றிரவு மீண்டும் செய்து என்ன நடக்கிறது என்று பாருங்கள்.

போதனைகளைக் கேட்பதற்கான நேர்மறையான உந்துதலை வளர்ப்பது

நமது உந்துதலை உருவாக்குவோம். நமது விலைமதிப்பற்ற மனித வாழ்வில் மகிழ்ச்சி அடைவோம். கேட்க வாய்ப்பு கிடைத்ததில் மகிழ்ச்சி புத்தர்இன் போதனைகள் மற்றும் நம் இதயத்தையும் மனதையும் மாற்றுவதற்கு அவற்றை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும். நமது மனித ஆற்றலைப் பெறுவோம், எல்லா உயிர்களிடத்தும் பாரபட்சமற்ற அன்பும் கருணையும் வளர்வதற்கான சாத்தியக்கூறு நம்மிடம் உள்ளது, யதார்த்தத்தின் தன்மையை உணர்ந்து அறியாமையை அகற்றும் திறன் நம்மிடம் உள்ளது. ஏங்கி மற்றும் பகைமை நம்மை சுழற்சியான இருப்பு மற்றும் தொடர்ந்து மீண்டும் வரும் பிரச்சனைகளில் பிணைக்க வைக்கிறது. கிடைத்த வாய்ப்பைப் பார்த்து மகிழ்ச்சியடைவோம், அதை புத்திசாலித்தனமாகப் பயன்படுத்தவும், குறிப்பாகக் கவனமாகக் கேட்கவும், போதனைகளை இதயத்திற்கு எடுத்துச் செல்லவும், அவற்றை நம் அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப்படுத்தவும், நீண்ட கால உந்துதலுடன் இதைச் செய்யவும் உறுதியான உறுதியை எடுப்போம். அனைத்து உயிர்களின் நன்மைக்காக முழு ஞானம் பெறுதல். அந்த உந்துதலை உருவாக்குங்கள்.

உங்கள் கண்களை மெதுவாக திறந்து உங்களிடமிருந்து வெளியே வாருங்கள் தியானம்.

சுயநலத்தின் தவறுகள் மற்றும் பிறரைப் போற்றுவதன் நன்மைகள்

நேற்று, நான் சுயநலமாக இருப்பதன் குறைபாடுகளைப் பற்றி கொஞ்சம் பேசினேன். இதை நீங்கள் சிந்தித்து நினைவில் வைத்துக் கொண்டால், இது உங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையில் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

ஒரு உதாரணம் சில நேரங்களில் மற்றவர்கள் எந்த காரணத்திற்காகவும், எங்களை நன்றாக நடத்த வேண்டாம். அவர்கள் நம்மிடம் பொய் சொல்லலாம். அவர்கள் நம் நம்பிக்கைக்கு துரோகம் செய்யலாம். நாம் சுழற்சி முறையில் இருக்கிறோம் அதனால் இதுபோன்ற விஷயங்கள் நடக்கின்றன. இவைகள் நடக்கும் போது நாம் கோபமடைந்து மற்றவரை குற்றம் சாட்டுவது மிகவும் தூண்டுதலாக இருக்கிறது, “நான் இவரை மிகவும் நம்பினேன் ஆனால் அவர்கள் என்னைக் காட்டிக்கொடுத்தார்கள்; அவர்கள் என்னிடம் பொய் சொன்னார்கள்; அவர்கள் என்னை ஏமாற்றினர். அவர்கள் மிகவும் மோசமான மனிதர்கள்! ” மேலும் இந்த நபரைப் பற்றி நீங்கள் தொடர்ந்து செல்லுங்கள். நாம் அதைச் செய்யும்போது, ​​​​நம்மில் சிக்கிக் கொள்கிறோம் சுயநலம் மற்றவரின் தவறுகளை எண்ணி அவர்களை மேலும் மேலும் குற்றம் சாட்டும்போது நம்மை நாமே மேலும் மேலும் துன்பத்திற்கு ஆளாக்குகிறோம்.

நாம் ஏன் துன்பப்படுகிறோம்? அவர்களின் தவறுகளை நம்மால் மாற்ற முடியாததால் நாம் பரிதாபமாக உணர்கிறோம், இல்லையா? மற்றவர்களின் தவறுகள் என்று நாம் கருதும் விஷயங்களில் நாம் எவ்வளவு கவனம் செலுத்துகிறோமோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர்களின் தவறுகளை நம்மால் மாற்ற முடியாததால் பலமற்ற பலியாக உணர்கிறோம். அந்த உதவியற்ற உணர்வு நம்மில் பாதிக்கப்பட்ட மனநிலையை உருவாக்கி நம்மை மிகவும் வருத்தமடையச் செய்கிறது. அது நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பெரிய நன்மையை செய்யாது.

இந்த சூழ்நிலையைப் பார்ப்பதற்கு மற்றொரு வழி உள்ளது, அது நம் முழு உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினையையும் மாற்றும். இந்த சூழ்நிலையை யாரோ ஒருவரின் தவறு என்று பார்க்காமல், “சரி. மற்றவர் இந்த அநாகரிகமான செயல்களைச் செய்தார். ஆனால் அவர்கள் ஏன் என்னிடம் செய்தார்கள்? முக்கிய காரணம் எனது சொந்த எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, முந்தைய ஜென்மத்தில் நான் உருவாக்கியவை." மற்றவர் தவறான செயலைச் செய்தார்; அவர்களின் மோசமான நடத்தை நல்லது என்று நாங்கள் கூறவில்லை, ஆனால் அவர்களின் மோசமான நடத்தையின் விளைவை நாங்கள் அனுபவித்தோம், முந்தைய காலங்களில் எங்கள் சொந்த மோசமான நடத்தை காரணமாக அவர்களின் மோசமான நடத்தைக்கு நாங்கள் ஆளாகியுள்ளோம் என்பதை நாங்கள் அங்கீகரிக்கிறோம்.

எனவே நாம் சொல்ல வேண்டும், “சரி! யாரோ என்னிடம் பொய் சொல்கிறார்கள். மக்கள் ஏன் என்னிடம் பொய் சொல்கிறார்கள்? சரி, ஏனென்றால் நான் மற்றவர்களிடம் பொய் சொன்னேன். ஆரம்பத்தில் நமது ஈகோ, “இல்லை! நான் யாரிடமும் பொய் சொல்லவில்லை!” பிறகு சிறிது நேரம் அதனுடன் அமர்ந்துவிட்டு, “சரி..ம்ம்ம்.. கொஞ்சம் பொய் இருக்கலாம்.” பின்னர் நாங்கள் கொஞ்சம் அதிகமாகப் பார்த்தோம், நாங்கள் உண்மையில் எங்கள் வாழ்க்கையில் சில பெரிய பொய்களைச் சொன்னோம் என்பதை உணர்ந்தோம். நாம் பொதுவாக சுயநல காரணங்களுக்காக அவற்றைச் செய்தோம், இல்லையா? நான் நேற்று சொன்னது போல், “பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைவருக்கும் நன்மை செய்ய நான் பொய் சொல்லப் போகிறேன்” என்று நாங்கள் கூறவில்லை. நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள அல்லது நமக்காக எதையாவது பெறுவதற்காக நாம் எப்போதும் பொய் சொல்கிறோம். பொய்யின் விளைவு, மக்கள் நம்மிடம் பொய் சொல்கிறார்கள்.

பொய்யின் மற்றொரு விளைவு என்னவென்றால், நாம் உண்மையைச் சொன்னாலும் மக்கள் நம்ப மாட்டார்கள். நம்மை நம்பாதவர்கள் அல்லது நம்மிடம் பொய் சொல்லும் விரும்பத்தகாத சம்பவங்களை நாம் சந்திக்கும்போது, ​​​​மற்றவர் மீது குற்றம் சாட்டுவதற்குப் பதிலாக, நாங்கள் பார்த்து, “இது எனது சுயநல சிந்தனையின் விளைவு. மற்றவரைக் குறை கூறுவதில் அர்த்தமில்லை; என் சுயநல சிந்தனையை நான் குற்றம் சொல்ல வேண்டும். அப்படிச் செய்யும்போது நமது சுயநல சிந்தனையே நமக்குப் பெரிய எதிரி என்பதை நாம் பார்க்கிறோம். இது நம்மை மிகவும் ஏமாற்றுகிறது, ஏனென்றால் நம் சுயநல மனம் நமது நண்பனாக இருப்பது மற்றும் நம் நலனைக் கவனிப்பது என்ற இந்த பெரிய நிகழ்ச்சியை வைக்கிறது.

சிறுவயதில் கூட இங்கு யாராவது திருடவில்லையா? நாம் அனைவரும் இதுபோன்ற விஷயங்களைச் செய்துள்ளோம். ஏன்? நாம் நமது சுயநலத்தையே தேடிக்கொண்டிருக்கிறோம். நாம் ஏன் மக்களிடம் பொய் சொல்கிறோம்? அதே காரணத்திற்காக. நாம் ஏன் அவர்களின் முதுகுக்குப் பின்னால் மோசமாகப் பேசுகிறோம்? அல்லது அவர்கள் முகத்தை நோக்கி கத்தவா? நாம் ஏன் பல மணிநேரங்களை வதந்திகளில் செலவிடுகிறோம்? இது அனைத்தும் சுயநல சிந்தனையில் கொதிக்கிறது. நாம் அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சியற்ற முடிவுகள் நமது சொந்த செயல்களால், நம்முடைய சொந்த செயல்களால் ஏற்படுவதைக் காணும்போது "கர்மா விதிப்படி,, நாம் பார்க்கும் போது அனைத்து நமது எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, சுய-மைய சிந்தனையால் தூண்டப்பட்ட செயல்களின் விளைவாகும், பின்னர் இந்த சுய-மைய சிந்தனையில் நம் சொந்த துன்பத்தை மீண்டும் கண்டுபிடித்து அதை நோக்கி விரல் நீட்டலாம்.

வெவ்வேறு பிரச்சனைகளை சந்திக்கும் போது இந்த சிந்தனை முறை மிகவும் உதவியாக இருக்கும், ஏனெனில் இது மற்றவர்களுடன் கோபப்படுவதைத் தடுக்கிறது. மற்றவர்களிடம் கோபப்படும்போது, ​​நாம் எதிர்மறையை மட்டுமே உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,, நாம் இல்லையா?

நாம் சரியாக இருக்கலாம் ஆனால் கோபமாக இருக்கும் போது எதிர்மறையை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. அந்த கோபம் சுயநல சிந்தனையால் ஊட்டப்படுகிறது. எனவே, இந்த வழியில், நாம் சரிபார்க்கும்போது, ​​​​நம் சொந்த வாழ்க்கையில் சுயநல சிந்தனையைக் கொண்டிருப்பதன் தீமைகளைக் காணலாம். நாம் விரும்பத்தகாத ஒன்றை அனுபவிக்கும் போதெல்லாம், அதை நம் சொந்த எதிர்மறையாகக் கண்டுபிடிக்க நினைவில் கொள்ளுங்கள் "கர்மா விதிப்படி, சுயநல சிந்தனையால் நாங்கள் செய்தோம்.

நாம் நம்மை வெறுக்க ஆரம்பிக்கிறோம் என்று அர்த்தம் இல்லை. நம் பிரச்சனைகளுக்கு யாரையாவது குற்றம் சாட்டியதைப் போலவே நம்மை நாமே குற்றம் சாட்டுகிறோம் என்று அர்த்தமல்ல. அதன் அர்த்தம் என்னவென்றால், நம் வாழ்க்கையில் நடக்கும் நிகழ்வுகள் மற்றும் நாம் எதிர்கொள்ளும் சூழ்நிலைகளுக்கு நாம் பொறுப்பேற்கிறோம். மற்றவர்களைக் குறை கூறுவதற்குப் பதிலாக, அது நம்மிடமிருந்து வந்ததை நாம் உணர்கிறோம் சுயநலம். நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க வேண்டுமென்றால், நாம் மிகவும் கவனத்துடன் இருக்க வேண்டும் என்பதை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம், அதனால் சுய-மைய மனம் எழும்போது, ​​நாம் அதை உதைத்து அதை பின்பற்ற வேண்டாம்.

சுய-மைய மனம் எழும்போது, ​​நாம் பொதுவாக அதன் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுகிறோம். சுயநல மனம் யாரையாவது கத்தச் சொல்கிறது, நாம் கத்துகிறோம். கதவைத் தாழிட்டு வெளியே நடக்கச் சொல்கிறது சுயநல மனம், நாம் கதவைத் தாளிட்டு வெளியே நடக்கிறோம். நாம் பொதுவாக சுயநல மனதை பின்பற்றுகிறோம் ஆனால் அதுவே நம் வாழ்வில் பல பிரச்சனைகளுக்கு நம்மை இட்டுச் செல்கிறது. இதை நாம் உணர்ந்து கொண்டால் நாம் பின்பற்ற மாட்டோம்.

சுயநல மனப்பான்மை ஒரு பெரிய திருடனைப் போன்றது

பௌத்த நூல்களில், சுயநல மனப்பான்மை ஒரு பெரிய திருடனைப் போன்றது என்று கூறப்படுகிறது. உங்கள் வீட்டிற்குள் ஒரு திருடன் வந்தால், "உட்கார்ந்து ஒரு கோப்பை தேநீர் அருந்துங்கள். உங்களுக்கு பிஸ்கட் வேண்டுமா?” உங்கள் வீட்டிற்குள் வரும் ஒரு திருடனிடம் நீங்கள் நன்றாக இருப்பீர்களா, அவரை சுற்றித் திரியச் சொல்லுங்கள், சிறிது நேரம் இருங்கள்? “ஓ! நீங்கள் எனது தொலைக்காட்சிப் பெட்டியை எடுத்தீர்கள் ஆனால் கணினியை எடுக்க மறந்துவிட்டீர்கள். இங்கே! என் கணினியையும் எடுத்துக்கொள்! இதோ என் வங்கிப் புத்தகம், இதோ ஒரு வெற்று காசோலை” உங்கள் வீட்டிற்குள் திருடன் வந்தால் இப்படி செய்வீர்களா? முடியாது என நம்புகிறேன்!

ஆனால் சுயநல எண்ணம் நம் மனதில் வரும்போது, ​​அதை உள்ளே வர அனுமதித்து அது என்ன வேண்டுமானாலும் செய்துவிட்டு நிகழ்ச்சியை நடத்துகிறோம். இது ஒரு திருடனை நம் வீட்டிற்குள் வரவேற்பது போன்றது, ஏனென்றால் சுயநல மனம் நமது அனைத்து நற்பண்புகளையும் திருடுகிறது. அது நமது நன்மையை அழிக்கிறது "கர்மா விதிப்படி,. இது நமக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பல பிரச்சனைகளை உருவாக்குகிறது. உண்மையில் இது ஒரு திருடனை விட அதிக பிரச்சனைகளை உண்டாக்குகிறது, ஏனென்றால் ஒரு திருடன் இந்த வாழ்க்கையை மட்டுமே பாதிக்கிறான், ஆனால் நம் சுயநல சிந்தனை நம்மை எதிர்மறையை உருவாக்குகிறது. "கர்மா விதிப்படி, எதிர்கால வாழ்வில் நமக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்.

இதை நாம் தெளிவாகப் பார்க்கும்போது, ​​நம்மை மட்டுமே கவனிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் தோன்றினால், அதை உடனடியாக நம் மனதில் துண்டித்துவிட்டு, மற்றவர்களை நேசிக்க விரும்பும் எண்ணத்துடன் அதை மாற்றுகிறோம்.

மற்றவர்களை நேசிப்பதன் விருப்பத்துடன் அதை மாற்ற, முதலில் மற்றவர்களைப் போற்றுவதன் நன்மைகளைப் பார்க்க வேண்டும். இப்போது, ​​மற்றவர்கள் நம்மை நேசிக்க வேண்டும் என்று நாம் அனைவரும் விரும்புகிறோம், இல்லையா? எல்லாரும் நம்மை நேசித்தால் நன்றாக இருக்கும் அல்லவா? நாம் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதைப் பார்ப்பதால் மற்றவர்கள் நம்மை மதிக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறோம். அதே மாதிரி, நாம் மற்றவர்களை நேசித்தால், அது அவர்களின் வாழ்க்கையில் மகிழ்ச்சியை உருவாக்குகிறது.

மற்றவர்களை நேசிப்பதே மகிழ்ச்சியாக இருக்க சிறந்த வழி

அப்போது நான் ஒருவன் மட்டுமே ஆனால் எண்ணற்ற எண்ணற்ற பிற உயிர்கள் உள்ளன என்று கருதுகிறோம். நாம் உலகில் மகிழ்ச்சியை உருவாக்க விரும்பினால், மற்றவர்களை நேசிக்கிறோம், ஏனென்றால் அவற்றில் பல உள்ளன. அவரது புனிதர் தி தலாய் லாமா நாம் மகிழ்ச்சியாக இருக்க விரும்பினால், பிறரைப் போற்றுவதே சிறந்த வழி என்று எப்போதும் அறிவுறுத்துகிறது.

அது ஏன்? ஏனென்றால் நாம் மற்றவர்களை நேசிக்கும்போது, ​​அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள், நாம் மகிழ்ச்சியான மக்களுடன் உலகில் வாழ்கிறோம். நாம் நம்மை மட்டும் நேசித்தால், மற்றவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்யும் பல விஷயங்களைச் செய்வோம், பின்னர் மகிழ்ச்சியற்றவர்களுடன் வாழ வேண்டும்.

மகிழ்ச்சியற்றவர்களுடன் வாழ விரும்புகிறீர்களா? இது மிகவும் வேடிக்கையாக இல்லை, இல்லையா? குடும்பத்தில், நாம் ஒரு குடும்ப உறுப்பினரிடம் மிகவும் மோசமாக நடந்து கொண்டால், அந்த குடும்ப உறுப்பினர் மகிழ்ச்சியற்றவராக இருந்தால், அந்த மகிழ்ச்சியற்ற குடும்ப உறுப்பினருடன் நாம் வாழ வேண்டும்.

சமூகத்தில், சமூகத்தில் உள்ள மற்ற குழுக்களை நாம் இழிவாகப் பார்த்தால், அது மற்ற மதக் குழுக்களாக இருந்தாலும், இனக் குழுக்களாக இருந்தாலும், இனக் குழுக்களாக இருந்தாலும், சமூகப் பொருளாதாரக் குழுக்களாக இருந்தாலும், சில பிரிவினருக்கு நல்ல வாழ்வாதாரத்தைப் பெறுவதற்கும் சமூகத்தில் மகிழ்ச்சியைப் பெறுவதற்கும் வாய்ப்பிலிருந்து துண்டிக்கப்பட்டால். அந்த மக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருப்பார்கள். அப்போது நாம் மகிழ்ச்சியற்ற மனிதர்களைக் கொண்ட சமூகத்தில் வாழ வேண்டியிருக்கும். சமுதாயத்தில் மக்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருந்தால் என்ன நடக்கும்? ஆர்ப்பாட்டங்கள், போராட்டங்கள், கலவரங்கள் நடக்கின்றன. எல்லாவிதமான சமூக அமைதியின்மையும் உள்ளது.

சமுதாயத்தில் உள்ள ஒவ்வொருவரும் ஒருவரையொருவர் கவனித்துக் கொண்டு, அனைவருக்கும் வேலை வாய்ப்புகள், மருத்துவ கவனிப்பு போன்றவை இருக்கும் சமத்துவ சமுதாயத்தை உருவாக்கும் போது, ​​சமூகத்தில் உள்ள மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள், அதனால் அனைவரும் நிம்மதியாக வாழ்வார்கள். பிறரைப் போற்றுவதன் பலனை இங்கு மிகத் தெளிவாகக் காணலாம். நாம் மகிழ்ச்சியான சமூகத்தில் வாழ்வதால் பலன் நமக்குத் திரும்புகிறது.

அமெரிக்காவில், மக்கள் இதை சரியாக புரிந்து கொள்ளவில்லை. உதாரணமாக, பல நகரங்களில் அதிகமான பள்ளிகளை கட்டுவதற்கு அல்லது கல்வித் திட்டங்களை மேம்படுத்துவதற்காக வரிகளை உயர்த்தும் திட்டம் இருக்கும் போது, ​​பல வரி செலுத்துவோர் வரி அதிகரிப்புக்கு வாக்களிக்க விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள், “நான் ஏன் வேறொருவருக்கு செலுத்த வேண்டும். குழந்தைகள் பள்ளிக்கு செல்லவா? தங்கள் பிள்ளைகளுக்குப் பள்ளிக்குச் செல்வதற்கு அவர்களே பணம் செலுத்தலாம்! அவர்களின் பிள்ளைகள் பள்ளிக்குச் செல்வதற்கு நான் வரி செலுத்த வேண்டியதில்லை.

சரி, குழந்தைகள் நல்ல கல்வியைப் பெறாதபோதும், பள்ளிக்குப் பிறகு நல்ல சுற்றுச் செயல்பாடுகள் இல்லாதபோதும் என்ன நடக்கும், அவர்கள் மிகவும் சிரமப்படுகிறார்கள், இல்லையா? அவர்கள் வீடுகளுக்குள் புகுந்து, ஊர் முழுவதும் கிராஃபிட்டி வரைகிறார்கள், குடிப்பழக்கம், போதைப்பொருள் மற்றும் அனைத்து வகையான மகிழ்ச்சியற்ற விஷயங்களிலும் ஈடுபடுகிறார்கள்.

இதே குழந்தைகள்-அவர்கள் நல்ல கல்வியைப் பெறாததாலும், கல்விக்கு அப்பாற்பட்ட செயல்பாடுகள் இல்லாததாலும்- போதைப்பொருள் மற்றும் மதுபானங்களில் ஈடுபடும் போது, ​​அவர்கள் பெரியவர்கள் ஆனதும் பெரிய குற்றங்களைச் செய்து சிறையில் அடைக்கிறார்கள். மேலும் அதிக சிறைகளை கட்டுவதற்கு பணம் செலவழிப்பதில் வரி செலுத்துவோர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைந்துள்ளனர்.

அமெரிக்காவில், சிறை நிர்வாகம் இப்போது ஒரு பெரிய தொழிலாக உள்ளது. தீவிரமாக!! அரசாங்கம் மட்டும் சிறைகளை நடத்தவில்லை; அவர்கள் தனியார் நிறுவனங்களை சிறைகளை நடத்த அனுமதிக்க ஆரம்பித்தனர். அதனால் சில சிறைச்சாலைகள் லாப நோக்கில் நடத்தப்படுகின்றன. அவர்கள் தங்கள் பங்குதாரர்களுக்கு வருவாயைக் காட்ட வேண்டும். இது கொடுமை! இது உண்மையிலேயே பயங்கரமானது. வரி செலுத்துவோர் அதிக சிறைகளை கட்டுவதில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள், ஆனால் குடிமக்களுக்கு இளமையில் நல்ல கல்வியைக் கொடுத்து குற்றவாளிகளாக மாறுவதைத் தடுப்பதில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடையவில்லை.

மக்கள் எப்படித் தெளிவாகச் சிந்திக்கவில்லை என்பதைப் பார்க்கிறீர்களா? எனது சொந்த நாட்டைப் பற்றி நான் இதைச் சொல்ல முடியும். பெரும்பாலும் மக்கள் தெளிவாக சிந்திப்பதில்லை. அவர்கள் குறுகிய காலத்தில் நன்மையானதைத் தேடுகிறார்கள், ஆனால் நீண்ட காலத்திற்கு, தங்களுக்கும் மற்றவர்களுக்கும் அதிக மகிழ்ச்சியற்ற நிலை உள்ளது. அதற்குக் காரணம் அவர்கள் சுயமாகச் சிந்தித்துச் செயல்படுவதேயாகும்.

நமது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையிலும் சமூகத்திலும் இதைப் பார்க்கும்போது, ​​சுயநலம் இல்லாமல் இருப்பது ஏன் மிகவும் முக்கியமானது என்பதை நாம் காண்கிறோம். ஏனெனில் அதன் பலன் இந்த ஜென்மத்தில் நமக்கு உடனே வந்துவிடுகிறது. இது எதிர்கால வாழ்வில் மீண்டும் வந்து நம்மை விடுதலை மற்றும் ஞானம் பெறுவதையும் தடுக்கிறது.

மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களை நேசிப்பது சரியான எதிர் விளைவைக் கொண்டுவருகிறது. நாம் மற்றவர்களை அன்போடும், அன்போடும் நடந்து கொண்டால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள், நம் குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சி, சமூகத்தில் பல்வேறு குழுக்களிடையே மகிழ்ச்சி, உலகில் உள்ள நாடுகளிடையே அதிக சமத்துவம், அதனால் நமக்கு அதிக அமைதி மற்றும் குறைவான போர்.

பிறரைப் போற்றுவதால் பல நன்மைகள் கிடைக்கும். நாம் மற்றவர்களை நேசிக்கும்போது, ​​​​நாம் மிகவும் நல்லதை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, மேலும் அந்த நன்மையின் விளைவை அனுபவிப்பவர்களாக நாம் மாறுகிறோம் "கர்மா விதிப்படி,. ஒவ்வொரு முறையும் நம் வாழ்வில் மகிழ்ச்சி ஏற்படுவது, சில நல்லவற்றை உருவாக்குவதே காரணம் "கர்மா விதிப்படி, கடந்த காலத்தில். எங்கள் நல்லது "கர்மா விதிப்படி, பிறருக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும் என்று நினைத்ததால் தான் பெரும்பாலும் உருவாக்கப்படுகிறது.

வியாபாரத்தில் யாரையாவது ஏமாற்றும் வாய்ப்பு இருக்கும்போது, ​​அதன் தவறுகளை நினைத்துப் பார்க்கிறோம் சுயநலம் மற்றும் பிறரைப் போற்றுவதன் நன்மைகள் மற்றும் நாம் ஏமாற்ற மாட்டோம். நாங்கள் நேர்மையான தொழில் செய்கிறோம். நாங்கள் நேர்மையான முறையில் எங்கள் வணிகத்தைச் செய்யும் போது, ​​எங்கள் வாடிக்கையாளர்களும் வாடிக்கையாளர்களும் எங்களை நம்புவார்கள், அவர்கள் திரும்பி வருவார்கள்.

நாங்கள் நேர்மையற்ற முறையில் வியாபாரம் செய்யும்போதும், லஞ்சம் அல்லது பிற எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்யும்போதும், இரவில் நீங்கள் நன்றாகத் தூங்குவதில்லை, ஏனென்றால் நீங்கள் நேர்மையற்ற ஒன்றைச் செய்தீர்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியும், அதனால் நீங்கள் கைது செய்யப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்படலாம். இது உங்களுக்கு நடக்காது என்று நீங்கள் நினைத்தால், இப்போது சிறையில் இருக்கும் சில அமெரிக்க தலைமை நிர்வாக அதிகாரிகளிடம் கேளுங்கள்.

மற்றவர்களிடம் கனிவான இதயம் இருப்பது இப்போதும் எதிர்காலத்திலும் மகிழ்ச்சியை உருவாக்குகிறது என்பதே முழுப் புள்ளி. இது மிகவும் அற்புதமான நடைமுறை.

நான் முன்பே சொன்னது போல், மற்றவர்களிடம் கனிவான இதயம், அன்பும் கருணையும், அவர்களின் நலனுக்காகச் செயல்படுவதும் அவர்கள் விரும்புவதை நீங்கள் எப்போதும் செய்வீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. சில நேரங்களில் மக்கள் தங்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரப் போவது குறித்து குழப்பமடைகிறார்கள். அவர்கள் உண்மையில் எதிர்மறையான விஷயங்களை விரும்புகிறார்கள். எனவே மற்றவர்களைப் பற்றி அக்கறை கொள்வது என்பது சில சமயங்களில் அவர்கள் உங்களுடன் மகிழ்ச்சியற்றவர்களாக இருப்பதை நீங்கள் பணயம் வைக்க வேண்டும் என்பதாகும்.

இது பெற்றோருக்கு தெரியும். நீங்கள் பெற்றோராக இருக்கும் போது, ​​உங்கள் குழந்தையின் நட்பை வெல்ல நீங்கள் பிரபல்யப் போட்டியில் இருக்க முடியாது. தங்கள் குழந்தைகளுடன் ஒரு பிரபலமான போட்டியில் வெற்றி பெறுவது பெற்றோரின் வேலை அல்ல. உங்கள் குழந்தைகள் நல்ல குடிமக்களாக இருக்க உதவுவதும், மகிழ்ச்சியான மனிதர்களாக இருக்க உதவுவதும் உங்கள் வேலை. அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​அவர்கள் விரும்புவதை எப்போதும் பெறாத விரக்தியை எவ்வாறு கையாள்வது என்பதை நீங்கள் அவர்களுக்குக் கற்பிக்க வேண்டும். அதைச் செய்ய, அவர்கள் நியாயமற்ற அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்றை விரும்பும்போது, ​​சில சமயங்களில் அவர்களிடம் "இல்லை" என்று சொல்ல வேண்டும். அது நடந்தால், உங்கள் குழந்தை உங்களைப் பிடிக்காது, அவர்கள் கத்துவார்கள், கத்துவார்கள், உங்களைப் பெயர் சொல்லி அழைக்கலாம்! ஆனால் நீண்ட கால அடிப்படையில் அவர்களின் நலனுக்காக நீங்கள் செயல்படுகிறீர்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்.

இது நம் வாழ்வில் பல பகுதிகளுக்கும் பொருந்தும். நீங்கள் வேலையில் இருந்தால், தங்கள் வேலையைச் சரியாகச் செய்யாத சக ஊழியர் இருந்தால், நீங்கள் அவர்களிடம் சென்று எதிர்பார்ப்புகள் என்ன என்பதைச் சொல்ல வேண்டும். ஆனால் வேலையைச் சரியாகச் செய்யக்கூடிய திறன்களைப் பெற நீங்கள் அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும். ஒருவருக்கு உதவ, அவர்கள் ஆரம்பத்தில் கேட்க விரும்பாத விஷயங்களை நாம் சில நேரங்களில் சொல்ல வேண்டியிருக்கும். ஆனால், அந்த விஷயங்களைச் சொல்லி, மக்களின் சிரமங்களைத் தீர்க்க நமக்குத் தைரியம் இருந்தால், அவர்கள் ஆரம்பத்தில் எங்களுடன் மகிழ்ச்சியாக இல்லாவிட்டாலும், பின்னர் அடிக்கடி திரும்பி வந்து எங்களுக்கு நன்றி சொல்வார்கள். எனவே மற்றவர்களை போற்றுவதன் மூலம் பல நன்மைகள் உள்ளன.

இப்போது உரையைத் தொடர்வோம்.

வசனம் 10

அனைத்து உயிர்களின் நலனை நிறைவேற்றுவதற்காக, நான் சுதந்திரமாக என் விட்டுக்கொடுக்கிறேன் உடல், சுவாரஸ்யங்கள், மற்றும் மூன்று முறை என் அனைத்து நற்பண்புகள்.

இப்போது இவற்றைச் செய்ய முடியாவிட்டாலும், கற்பனை செய்து, இப்படிச் சிந்திக்க நம் மனதைப் பயிற்றுவிப்பது மிகவும் நல்லது. இறுதியில் இப்படிச் செயல்பட அது நமக்கு உதவும்.

நம்முடைய விட்டுக் கொடுக்கும் செயலைப் பற்றி நாம் அதிகம் பேசுவோம் உடல் பிந்தைய வசனங்களில். உண்மையில், இல் புத்த மதத்தில் பயிற்சி, உங்கள் விட்டுக்கொடுக்க உங்களுக்கு அனுமதி இல்லை உடல் நீங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிலான ஆன்மீக சாதனையை அடைந்துவிட்டால், உங்கள் மறுபிறப்பைக் கட்டுப்படுத்தி, தர்மத்தை கடைப்பிடிக்கக்கூடிய மற்றொரு மறுபிறப்பில் திரும்பி வரலாம். நீங்கள் அந்த குறிப்பிட்ட நிலைக்கு வருவதற்கு முன், உங்கள் உயிரை தானாக முன்வந்து கொடுக்க உங்களுக்கு அனுமதி இல்லை. எனவே கவலைப்பட வேண்டாம், இன்றிரவு நீங்கள் அதை செய்ய வேண்டியதில்லை. [சிரிப்பு]

ஆனால் ஒரு வார்ம்-அப் செயல்முறையாக, நம்முடையதைக் கொடுப்பதை நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம் உடல் அதைச் செய்வதற்கான தைரியம் இல்லாவிட்டாலும் அல்லது அதைச் செய்வதற்கான ஆன்மீக சாதனைகள் நம்மிடம் இல்லாவிட்டாலும் விலகிச் செல்லலாம். உதாரணமாக, யாருக்காவது சிறுநீரகம் செயலிழந்தால், அவர்களுக்கு நமது சிறுநீரகத்தைக் கொடுக்கிறோம் என்று நினைக்கிறோம். நமது நுரையீரலையோ இதயத்தையோ கொடுப்பது பற்றி யோசிக்கிறோம். விட்டுக்கொடுக்கும் எண்ணத்துடன் தொடங்குகிறோம் உடல் பாகங்கள். அல்லது நம் உயிரைத் தியாகம் செய்வது ஆபத்தில் இருக்கும் ஒருவரைக் காப்பாற்றும் மற்றும் அதைச் செய்யத் தயாராக இருக்கும் சூழ்நிலைகளைப் பற்றி நாம் சிந்திக்கிறோம்.

இப்போது நம்மால் முடியும் நிலையில் இல்லையென்றாலும், நம்மால் முடியும் என்ற எண்ணத்தை வளர்த்துக்கொள்வது நல்லது. உடல். என்ற கதையை உங்களில் சிலர் கேட்டிருப்பீர்கள் புத்தர் முந்தைய வாழ்க்கையில் நேபாளத்தில் நமோ என்ற இடத்தில் இளவரசராக இருந்தபோது புத்தர். இளவரசர் ஒரு நாள் காட்டில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, ​​ஒரு சில புலிக் குட்டிகளைப் பெற்ற தாய்ப் புலியைக் கண்டார். தாய்ப் புலி பசியால் வாடியதால் தன் குட்டிகளுக்கு பாலூட்ட முடியவில்லை. உணவு இல்லாவிட்டால் குட்டிகள் இறந்துவிடும். இளவரசன், இருந்தவர் ஏ புத்த மதத்தில், இருந்தது பெரிய இரக்கம் தாய் புலி மற்றும் குட்டி புலிகளுக்கு. அவர் கொடுத்தார் உடல் தாய் புலிக்கு. இளவரசனை உண்பதன் மூலம், தாய் புலி மீண்டும் வலிமை பெற்று, தன் குட்டிகளுக்கு உணவளிக்கும் வகையில் பால் சுரக்கும், அதனால் அவை அனைத்தும் வாழும். தி புத்த மதத்தில் எப்படியும் கொடுக்கும் பெரும் தியாகத்தை தன் சொந்தமாக செய்தார் உடல் அதனால் வேறு சில உணர்வுள்ள உயிரினங்களை உயிருடன் வைத்திருக்க வேண்டும்.

நம்மால் அதைச் செய்ய முடியாவிட்டாலும், “ஒரு நாள் அதைச் செய்ய எனக்கு தைரியம் வரலாம்” என்று நினைப்பது நல்லது. எனக்கு இவ்வளவு குறைவாக இருக்கட்டும் இணைப்பு என் உடல் நான் அதை செய்ய முடியும் என்று." இதற்கிடையில், நாம் என்ன செய்ய முடியும், நம்முடையதைக் கொடுப்பதை கற்பனை செய்வது உடல் நம் கற்பனை என்ற பொருளில் உடல் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு என்ன தேவை என்பதைப் பொறுத்து பல்வேறு வடிவங்களில் வெளிப்படுகிறது. ஒரு மருத்துவர் தேவைப்படும் நபர்களுக்கு நாம் ஒரு மருத்துவர் ஆக முடியும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். அல்லது மருந்து தேவைப்படும் மக்களுக்கு மருந்தாகுங்கள். ஒரு செவிலியர் தேவைப்படும் நபர்களுக்கு செவிலியராகுங்கள். இந்த வசனம் தான் நாம் முன்னரே எடுத்து வைத்தோம். உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு என்ன தேவையோ அதற்கேற்ப பல வகையான உடல்களை நாம் பெருக்கி, வெளிவர முடிகிறது என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். கற்பனையின் மட்டத்தில் இந்த வழியில் தியானம் செய்வது கூட நம் மன ஓட்டத்தில் விதைகளை விதைக்க முடியும், ஒரு நாள் நாம் உண்மையில் போதிசத்துவர்களாகி, பல உடல்களை வெளிப்படுத்தும் திறமையைப் பெற்றால், நாம் அவ்வாறு செய்ய முடியும்.

நமது இன்பங்களையோ அல்லது நமது செல்வத்தையோ கொடுப்பதைப் பற்றி பேசும்போதும் அதுவே. இன்றிரவு உங்கள் வங்கிக் கணக்கை காலி செய்ய வேண்டும் என்று அர்த்தமில்லை. நீங்கள் இன்னும் கொஞ்சம் தாராளமாக மாறலாம் - அது யாரையும் காயப்படுத்தாது - ஆனால் நீங்கள் எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட வேண்டியதில்லை. ஆனால் எங்களில் தியானம் எல்லாவற்றையும் கொடுப்பதாக நாங்கள் கற்பனை செய்கிறோம்.

நிஜ வாழ்க்கையில் நம்மால் அதைச் செய்ய முடியாமல் போகலாம், ஆனால் நம்முடைய வாழ்க்கையில் தியானம், கொடுப்பதில் மகிழ்ச்சியடையும் மனதை உருவாக்க, நமது பிளாட், உணவு, கார், கம்ப்யூட்டர் அல்லது நம்மிடம் உள்ள மற்ற பொருட்களைக் கொடுப்பதைக் கற்பனை செய்து, அதைச் செய்யும்போது மற்றவர்கள் மகிழ்ச்சியையும் மகிழ்ச்சியையும் அனுபவிப்பதைக் கற்பனை செய்யலாம்.

நாமும் அவ்வாறே நமது நற்பண்பைக் கொடுக்கிறோம். தன்னிடம் அதிகம் இல்லை என்று நினைத்து, அதை இழக்க விரும்பாமல் தன் அறத்தை விட்டுக்கொடுக்க பயந்தவனைப் பற்றி நேற்று இரவு உங்களிடம் சொல்லிக் கொண்டிருந்தேன். அப்படிச் சிந்திப்பதற்குப் பதிலாக, நமது நற்பண்புகளை ஞானம் பெறும் பாதையில் உணர்த்துவதாகக் கற்பனை செய்து, அவற்றை எல்லா உயிரினங்களுக்கும் அனுப்பப் பழகுகிறோம்.

அல்லது நமது அறம் பிறர் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க எல்லாவிதமான சூழ்நிலைகளையும் உண்டாக்குகிறது என்று கற்பனை செய்து அவர்களை வெளியே அனுப்புவோம். அப்படிச் செய்யும்போது, ​​மற்ற உயிரினங்கள் நமது தாராள மனப்பான்மையைப் பெறும்போது எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கப் போகிறது என்று நினைக்கிறோம். “அய்யோ நான் கொடுத்தால் என்னிடம் இருக்காது” என்று நினைப்பதற்குப் பதிலாக, “நான் கொடுத்தால் மற்றவர்களுக்கு அது கிடைக்கும், அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள்” என்று நினைக்கிறோம். நாம் கொடுக்க விரும்பும் தாராள மனப்பான்மையின் விளைவாக மற்ற உயிரினங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதை நினைப்பது நம் இதயத்திற்கு அத்தகைய மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொடுப்பதன் மூலம் நாம் மகிழ்ச்சியாக உணர்கிறோம்.

கஞ்சத்தனத்தின் கதை

அதேசமயம், நாம் கஞ்சமாக இருக்கும்போது, ​​நம்முடைய சொந்த இதயம் மிகவும் இறுக்கமாக இருக்கும், அவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்காது. உங்களில் எத்தனை பேர் எனது சொந்த கஞ்சத்தனத்தைப் பற்றிய எனது காஷ்மீர் ஸ்வெட்டர் கதையைக் கேட்டிருக்கிறீர்கள்? ஒரு சிலருக்கு உண்டு. சரி, நான் மீண்டும் சொல்கிறேன், எனவே நீங்கள் அதை மீண்டும் கேட்க வேண்டும்.

இது எனது சொந்த வாழ்க்கையிலிருந்து வந்த ஒரு சூழ்நிலை, இது தீமைகளை மிகத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது சுயநலம் மற்றும் கஞ்சத்தனம் மற்றும் தாராள மனப்பான்மை மற்றும் மற்றவர்களைப் போற்றுவதன் நன்மைகள்.

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, முன்னாள் சோவியத் நாடுகளில் கற்பிக்க அழைக்கப்பட்டேன். முன்னாள் சோவியத் ஒன்றியத்தில் உள்ள பல நாடுகளுக்கு நான் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தேன். ஒரு கட்டத்தில் நான் உக்ரைனில் இருந்தேன். எனது மொழிபெயர்ப்பாளரான ஒருவருடன் நான் பயணித்துக்கொண்டிருந்தேன், நாங்கள் இரயில்களில் பயணம் செய்துகொண்டிருந்தோம், நாங்கள் கியேவில் தங்கியிருந்தோம். மொழிபெயர்ப்பாளருக்கு கியேவில் ஒரு நண்பர் சாஷா இருந்ததால், சாஷாவுடன் அந்த நாளைக் கழிக்கச் சென்றோம்.

சாஷா தனது 20 களின் முற்பகுதியில் இளமையாக இருந்தாள். அவளிடம் அதிகம் இல்லை. நாங்கள் எங்கிருந்தும் வெளியே வந்தோம்; நாங்கள் வருகிறோம் என்று அவளுக்குத் தெரியாது. ஆனால் அவள் அன்று முழுவதும் எங்களுக்கு உணவளித்தாள். அவளிடம் அதிகம் இல்லாததால் விதவிதமான உருளைக்கிழங்குகளையும், சிறிது முட்டைகோஸையும் சாப்பிட்டோம். அவள் ஒரு விசேஷ நிகழ்ச்சிக்காக பதுக்கி வைத்திருந்த சாக்லேட்டை வைத்திருந்தாள். நாங்கள் அவளுடைய விருந்தாளிகள் என்பதால் எங்களுக்குக் கொடுப்பதற்காக அவள் இந்த சாக்லேட்டை வெளியே கொண்டு வந்தாள்.

அன்று மாலை சாஷா எங்களுடன் ரயில் நிலையத்திற்கு வந்தாள். நான் சொன்னது போல் சாஷாவுக்கு மிகக் குறைவு. நானும் அவளும் ஒரே அளவில் இருந்தோம், என் சூட்கேஸில் ஒரு மெரூன் காஷ்மீர் ஸ்வெட்டர் இருந்தது. இப்போது, ​​நீங்கள் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக இருக்கும்போது, ​​நீங்கள் மெரூன் நிறத்தை மட்டுமே அணிய முடியும், மேலும் கடைகளில் மெரூன் நிற ஸ்வெட்டரைக் கண்டுபிடிப்பது எளிதல்ல - நீங்கள் ஒரு மெரூன் ஸ்வெட்டரைக் கண்டால், அதைப் பொக்கிஷமாகப் பாதுகாக்கிறீர்கள். அதிலும் ஒரு காஷ்மீர் ஸ்வெட்டர்—கேஷ்மியர் ஸ்வெட்டர் எவ்வளவு மென்மையாகவும் அழகாகவும் இருக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியும்! நான் ஜப்பானில் இருந்தபோது ஒருமுறை யாரோ எனக்கு பிடித்த இந்த மெரூன் கேஷ்மியர் ஸ்வெட்டரைக் கொடுத்தார்கள்.

எனவே நாங்கள் ரயில் நிலையத்திற்கு செல்லும் சுரங்கப்பாதையில் இருந்தோம். சாஷாவுக்கு எனது மெரூன் காஷ்மீர் ஸ்வெட்டரைக் கொடுக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் எனக்கு வந்தது. எனக்கு அந்த எண்ணம் வந்தவுடனே என் மனதின் இன்னொரு பகுதி, “வேண்டாம்!” என்றது.

இதனால் உள்நாட்டு உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியது.

எனது நண்பரும் சாஷாவும் சுரங்கப்பாதையில் மகிழ்ச்சியுடன் அரட்டை அடித்துக் கொண்டிருந்தனர், நான் உள்நாட்டுப் போரில் இருந்தேன். என் மனதின் ஒரு பகுதி, “சாஷாவுக்கு ஒன்றுமில்லை. உன் ஸ்வெட்டரை அவளுக்குக் கொடு!”

என் மனதின் மற்றொரு பகுதி, “ஆனால் நான் அவளுக்கு என் ஸ்வெட்டரைக் கொடுத்தால், என்னிடம் அது இருக்காது!” என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தது.

பின்னர் மற்ற பகுதியினர், “ஆனால், பாருங்கள், நீங்கள் பயிற்சி செய்கிறீர்கள் புத்த மதத்தில் செயல்கள்! இது எதைப் பற்றியது தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது உங்கள் சொந்த உடைமைகளில்?! அவளுக்கு இன்னும் ஸ்வெட்டர் தேவை!”

"இல்லை! நான் கொடுக்கவில்லை.

அதனால் மனம் இப்படி முன்னும் பின்னும் சென்று கொண்டிருந்தது. நான் முற்றிலும் பரிதாபமாக இருந்தேன். பிறகு ரயில் நிலையத்திற்கு வந்தோம். சாஷா போய்விட்டு, ரயில் நிலையத்தில் வாங்கிய சில இனிப்பு ரோல்களை எங்களுக்காக எடுத்துக்கொண்டு வந்தாள். அவளிடம் மிகக் குறைந்த பணம் இருந்தது, ஆனால் அவள் அதை எங்களுக்காக சில இனிப்பு ரோல்களுக்காக செலவழித்தாள். நான் அங்கே சென்று அமர்ந்திருந்தேன், “சோட்ரான், உனக்கு என்ன ஆச்சு? நீங்கள் மற்றொரு ஸ்வெட்டரைப் பெறலாம். அது பிரச்சனை இல்லை! அதிகம் இல்லாவிட்டாலும் அவள் எவ்வளவு பெருந்தன்மையுடன் இருக்கிறாள் என்று பாருங்கள். உங்களிடம் நிறைய இருக்கிறது, ஆனால் உங்களால் உங்கள் ஸ்வெட்டரைக் கூட கொடுக்க முடியாது!

அப்போது என் மனம், “இல்லை, அந்த ஸ்வெட்டரை நான் அவளுக்குக் கொடுக்கவில்லை! எனக்கு இது மிகவும் பிடிக்கும், இது போன்ற இன்னொருவரை நான் ஒருபோதும் காணமாட்டேன்.

பிறகு ரயிலில் ஏறினோம். ரயில் புறப்படுவதற்குச் சில நிமிடங்கள் ஆகும், அது புறப்படுவதற்கு முன் எங்களுடன் அரட்டையடிக்க சாஷா ரயிலில் ஏறினாள். என் ஸ்வெட்டர் படுக்கைக்கு அடியில் இருந்த என் சூட்கேஸில் இருந்தது, அதனால் நான் சொன்னேன், “அட, நான் அவளுக்கு இப்போது ஸ்வெட்டரை கொடுக்க முடியாது, அது படுக்கைக்கு அடியில் உள்ள சூட்கேஸில் உள்ளது. நான் சூட்கேஸை வெளியே இழுத்தால், ரயில் செல்லத் தொடங்கும், பின்னர் சாஷா கீழே குதிக்க வேண்டும். அதனால் என்னால் இப்போது ஸ்வெட்டரை வெளியே எடுக்க முடியாது. அதை மறந்துவிடு!"

அப்போது என் மனதின் மறு பகுதி, “வா! உன் ஸ்வெட்டரை அவளுக்குக் கொடு!”

இறுதியாக, எனது சொந்த உள்நாட்டுப் போரால் நான் மிகவும் சோர்வடைந்தேன், நான் சூட்கேஸை வெளியே இழுத்து, ஸ்வெட்டரை எடுத்து சாஷாவிடம் கொடுத்தேன்.

அவள் முகம் மலர்ந்தது. இது நம்பமுடியாததாக இருந்தது! அவள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தாள், அவள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள் என்று நான் பார்த்ததும், எனக்குள், “எனக்கு என்ன தவறு? வேறொருவரை மிகவும் சந்தோஷப்படுத்துவது மிகவும் எளிதாக இருந்தபோது நான் எதையாவது பிடித்துக் கொண்டேன்.

இந்தச் சம்பவம் என் மனதில் மிகவும் ஆழமாகப் பதிந்தது. சாஷா ஸ்வெட்டரை விரும்பினார், ஏனென்றால் அடுத்த வாரம் நாங்கள் திரும்பி வரும்போது, ​​நான் மீண்டும் கியேவில் அன்றைய தினம் நிறுத்தினேன். அவள் என்னை ரயில் நிலையத்தில் சந்தித்தாள். வெளியே மிகவும் சூடாக இருந்தது, ஆனால் அவள் ஸ்வெட்டரை அணிந்திருந்தாள்.

கஞ்சத்தனமாகவும் சுயநலமாகவும் இருப்பது நம்மை எப்படித் துன்புறுத்துகிறது மற்றும் மற்றவர்களை மகிழ்ச்சியடையச் செய்வதற்கான வாய்ப்புகளை இழக்கச் செய்கிறது என்பதைப் பற்றிய எனது சொந்த வாழ்க்கையிலிருந்து இது ஒரு அனுபவம். சில சமயங்களில் நாம் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நம்மை நீட்டினால் மற்றவர்களுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியை கொடுக்க முடியும்.

வசனம் 11

எல்லாவற்றையும் சரணடைவது நிர்வாணம், என் மனம் நிர்வாணத்தை நாடுகிறது. நான் எல்லாவற்றையும் சரணடைய வேண்டும் என்றால், நான் அதை உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு கொடுப்பது நல்லது.

அனைத்தையும் சரணடைவது நிர்வாணம். நிர்வாணம் என்பது சுழற்சியில் இருந்து விடுபடும் நிலை. இது நமது துன்பங்கள் மற்றும் மன உளைச்சல்கள் அனைத்தையும் நிறுத்துவது தான். "எல்லாவற்றையும் ஒப்படைத்தல்" என்பது உடல் சார்ந்த விஷயங்களை மட்டும் குறிக்கவில்லை. நமது அறியாமையை சரணடைவது என்றும் பொருள்படும் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் இணைப்பு, நமது வெறுப்பு, நமது பொறாமை. நம் மனம் விடுதலையை நாடுகிறது. உண்மையில் விடுதலை வேண்டுமானால், நாம் நமது விடுதலையை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டும் இணைப்பு அதனால் உலக விஷயங்களுக்கு இணைப்பு விடுதலையின் உயர்ந்த மகிழ்ச்சியை அடைவதைத் தடுக்கிறது.

"நான் எல்லாவற்றையும் சரணடைய வேண்டும் என்றால், நான் அதை உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்குக் கொடுப்பது நல்லது." நாம் இறக்கும் நேரத்தில், நம்முடையதை சரணடைகிறோம் உடல், எங்கள் உடைமைகள், எங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்கள். நாம் நமது அறியாமையை விட்டுக்கொடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. கோபம் மற்றும் இணைப்பு நாம் இறக்கும் போது. ஆனால் நாம் நமது அனைத்து பொருட்களிலிருந்தும் பிரிக்கப்பட்டுள்ளோம் இணைப்பு இறக்கும் நேரத்தில். நாங்கள் எங்களுடையதை எடுப்பதில்லை உடல் எங்களுடன். எங்களுடைய பணத்தையும் உடைமைகளையும் எங்களுடன் எடுத்துச் செல்வதில்லை. நாங்கள் எங்கள் நண்பர்களையும் உறவினர்களையும் எங்களுடன் அழைத்துச் செல்வதில்லை.

பாங்க் ஆஃப் ஹெல், பேப்பர் வீடுகள், பேப்பர் கம்ப்யூட்டர்கள், பேப்பர் ரெப்ரிஜிரேட்டர்கள் என எல்லா ரூபாய் நோட்டுகளையும் நீங்கள் எரித்தாலும், இறந்த உங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் உறவினர்களுக்கு அவை சென்றடைவதில்லை என்று நான் சொல்ல வேண்டும். நாம் இறக்கும் போது எல்லாம் இங்கேயே இருக்கும். நமக்காக மக்கள் எவ்வளவு பொருட்களை எரித்தாலும் பரவாயில்லை; எங்களுக்கு புரியவில்லை.

மரணத்தின் போது இந்த எல்லாவற்றிலிருந்தும் நாம் பிரிந்து செல்ல வேண்டும். எவ்வாறாயினும் இவற்றை விட்டுப் பிரிந்துதான் ஆக வேண்டும் என்று எண்ணி, பெருந்தன்மையுடன் அவற்றைக் கொடுத்துவிட்டு, தகுதியை உருவாக்குவது நல்லது அல்லவா? நாம் இறக்கும் போது நமது செல்வம் நம்முடன் வராது, ஆனால் நமது நன்மை "கர்மா விதிப்படி, தாராளமாக இருந்து நம்முடன் வருகிறது.

சிங்கப்பூர் போன்ற செல்வச் செழிப்பான நாட்டில் ஏன் பிறந்தாய்? என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்திருக்கிறீர்களா? நீங்கள் ஏன் டார்பூரில் பிறக்கவில்லை? சிங்கப்பூரில் உங்களுக்கு அத்தகைய செழிப்பு உள்ளது. ஏன்? முந்தைய ஜென்மத்தில் தாராளமாக இருந்ததால் தான். அதைப் பார்க்கும்போது, ​​“ஓ தாராள மனப்பான்மை செல்வத்தை உருவாக்குகிறது” என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், பிறகு நாம் தாராளமாக இருக்க விரும்புகிறோம், அது நமக்கு ஒரு நல்ல மறுபிறப்பு மட்டுமல்ல, அது மற்றவர்களுக்கு நேரடியாக நன்மை பயக்கும், மேலும் நம் மனதை நன்மையால் வளர்க்க விரும்புகிறோம். "கர்மா விதிப்படி, தாராள மனப்பான்மை, ஏனென்றால் அது நமக்கு விடுதலை மற்றும் ஞானம் பெற உதவும்.

எவ்வாறாயினும் நாம் பொருள்களிலிருந்து பிரிந்து செல்ல வேண்டும் என்பதைப் பார்த்து, தாராள மனப்பான்மை இவ்வளவு தகுதிகளை உருவாக்குகிறது என்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​எப்படியும் பிரிக்க வேண்டிய விஷயங்களில் தாராளமாக இருப்பது அர்த்தமல்லவா? அடுத்த ஜென்மத்திற்கு அந்த தகுதி நம்முடன் வந்து சேரும் என்பதால், தகுதியை உருவாக்க நம்மிடம் உள்ள விஷயங்களை நமக்கு சாதகமாக பயன்படுத்துங்கள்.

இருபது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் இங்கு சிங்கப்பூரில் வசிக்கும் போது, ​​30 வயதுக்கு மேற்பட்ட இளைஞர் ஒருவர் புற்றுநோயால் இறந்து கொண்டிருந்தார். அவருக்கு ஆலோசனை கூறும்படி அவர் என்னிடம் கேட்டார், நாங்கள் ஒன்றாக நிறைய நேரம் செலவிட்டோம். அவர் மிகவும் தாராள மனதுடன் இருந்தார். மிகவும் ஆச்சரியமாக இருந்தது. அவர் புற்றுநோயால் இறக்கிறார் என்பது அவருக்குத் தெரியும். அவருக்கு வயது 31 அல்லது 32 தான் ஆனால் அவர் எல்லாவற்றையும் கொடுத்தார். அவரது மிகவும் மதிப்புமிக்க உடைமைகள் அவரது புத்தகங்கள் ஆனால் அவர் அவற்றையும் கொடுத்தார். அவர் கடைசியாகக் கொடுத்தது அவை. அவர் இறப்பதற்கு முன் மிகவும் தாராளமாக இருப்பதைப் பார்ப்பது மிகவும் அழகாக இருந்தது. அவர் இறக்கும் போது நான் உண்மையில் அங்கே இருந்தேன். கடைசியாக அவன் அக்காவிடம் சொன்னான், “நினைவில் செய்ய வேண்டும் பிரசாதம் நான் இறந்த பிறகு கோவிலுக்கு. நான் மற்றவர்களுக்கு எஞ்சியிருக்கும் எதையும் கொடுக்க நினைவில் கொள்ளுங்கள். அவர் பயிற்சி செய்யும் விதத்தில் அவர் மிகவும் புத்திசாலி என்று நான் நினைத்தேன். இறக்கும் போது தன்னால் எதையும் எடுத்துச் செல்ல முடியாது என்பதையும், இறக்கும் பொழுது முழு நேரமும் தன்னால் எவ்வளவோ நல்லவற்றைப் படைத்திருப்பதையும் உணர்ந்தான். "கர்மா விதிப்படி, தாராளமாக இருப்பதன் மூலம்.

அடுத்த இரண்டு வசனங்களையும் சேர்த்து விளக்குகிறேன்.

12 மற்றும் 13 வசனங்கள்

எல்லா உயிர்களின் நலனுக்காக நான் இதை செய்தேன் உடல் மகிழ்ச்சியற்ற. அவர்கள் தொடர்ந்து அதை அடித்து, திட்டி, அசுத்தத்தால் மூடட்டும்.

அவர்கள் என்னுடன் விளையாடட்டும் உடல். அவர்கள் அதைப் பார்த்து சிரிக்கட்டும், கேலி செய்யட்டும். எனக்கு என்ன விஷயம்? என் கொடுத்துள்ளேன் உடல் அவர்களுக்கு.

இந்த இரண்டு வசனங்களும் கொஞ்சம் விசித்திரமாகத் தெரிகிறது. நாம் ஏன் கொடுக்க வேண்டும் உடல் அதை தூஷித்து, உதைத்து, அசுத்தம் மற்றும் இது போன்ற பொருட்களை கொண்டு மூடப் போகிற உயிரினங்களுக்கு? இந்த வசனங்கள் எதைப் பற்றி பேசுகின்றன?

உண்மையில், இந்த இரண்டு வசனங்களும் நம்மைச் செய்ய முயல்வது என்னவென்றால், நாம் எங்களுடன் இணைந்திருக்காத மனநிலையை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும். உடல். ஏன்? நம் மனம் நம்மோடு இணைந்திருந்தால் உடல், நிறைய இருப்பதால் நிம்மதியாக இறப்பது மிகவும் கடினம் ஏங்கி எங்கள் உடல். நம்மில் நாம் கற்பனை செய்தால் தியானம் எங்களின் உடல் மற்றும் நாங்கள் எங்கள் விட்டு கொடுக்கிறோம் இணைப்பு நம்மிடம் உடல், பிறகு மரண காலம் வரும்போது நாம் இருக்க மாட்டோம் தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது மற்றும் ஏங்கி எங்கள் உடல். அதன் பிறகு மனம் அதிலிருந்து பிரிக்க முடியும் உடல் இல்லாமல் மிகவும் அமைதியாக தொங்கிக்கொண்டிருக்கிறது or ஏங்கி.

இந்த இரண்டு வசனங்களும் நம்முடையதை விட்டுக்கொடுப்பதைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன உடல் அதனுடன் இணைக்கப்படாமல்.

வசனம் 14

தங்களின் மகிழ்ச்சிக்கு உகந்த செயல்களை அவர்கள் என்னைச் செய்யட்டும். யார் என்னை நாடினாலும் அது வீண் போகாது.

“அவர்களது மகிழ்ச்சிக்கு உகந்த செயல்களை அவர்கள் செய்யட்டும்” என்று கூறும்போது, ​​நமக்கு நாமே சொல்லிக்கொள்வது “நான் என்னை அர்ப்பணிக்கப் போகிறேன். உடல் மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு சேவை செய்வதாக வாழ்க்கை. மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் என் பயன்படுத்தட்டும் உடல் மற்றும் எந்த வழியில் வாழ்க்கை அவர்களுக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சியைத் தரும். அதைத்தான் அந்த வசனம் சொல்கிறது. எங்கள் சொந்த இதயத்தில், நாங்கள் நம்மை அர்ப்பணிக்கிறோம் உடல், நமது வாழ்க்கை, நமது ஆற்றல், நமது நேரம் மற்றும் நமது சேவையின் மூலம் நாம் செய்யும் அனைத்தும் அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் பயனளிக்கும் வகையில், எந்த ஒரு புலன் நம்மிடம் வந்து உதவி கேட்டாலும், நாம் எப்போதும் பதிலளிக்க முடியும்; அவர்கள் ஒருபோதும் வீணாக உதவி கேட்க மாட்டார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் ஒருபோதும் நமது சுயநலத்தால் அவர்களை விட்டு விலகக்கூடாது.

நிச்சயமாக நம்மிடம் இல்லாத ஒன்றை மக்கள் கேட்கிறார்கள் என்றால், “மன்னிக்கவும், என்னிடம் அது இல்லை” என்று சொல்ல வேண்டும். அல்லது செய்யத் திறமையோ, செய்ய நேரமோ இல்லாத ஒன்றைச் செய்ய வேண்டும் என்று மக்கள் கேட்டால், “நான் மிகவும் வருந்துகிறேன், என்னால் அதைச் செய்ய முடியாது” என்று சொல்ல வேண்டும். ஆனால் இந்த வசனங்கள் நம்மை சிந்திக்க வைப்பது என்னவென்றால், நம்மிடம் நேரம் மற்றும் திறமை அல்லது பொருள் இருந்தால், யாராவது உதவி கேட்டால், நம் திறமைக்கு ஏற்ப உதவுவோம். நமது சொந்த கஞ்சத்தனத்தின் கட்டுகளை அவிழ்க்க மீண்டும் உதவுகிறது சுயநலம், நம் மனதை விசாலப்படுத்தி, பிறர் நன்மையையும், அவர்களுக்கு நாம் செய்யக்கூடிய நன்மையையும் பற்றி சிந்திப்பது.

வசனம் 15

என்னை நாடியவர்களுக்கும், கோபமான அல்லது இரக்கமற்ற எண்ணம் கொண்டவர்களுக்கும், அவர்கள் ஒவ்வொரு இலக்கையும் அடைய அது எப்போதும் காரணமாக இருக்கலாம்.

இந்த வசனம் என்ன சொல்கிறது என்றால், நம்மிடம் வந்து உதவி கேட்கும் நபர்களுக்கு நம் மீது கோபம் அல்லது இரக்கமற்ற எண்ணம் இருந்தாலும், அவர்கள் ஒவ்வொரு இலக்கையும் நிறைவேற்றுவதற்கு அதுவே காரணமாக இருக்கட்டும்.

போதிசத்துவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் எந்த உணர்வுள்ள உயிரினத்துடனும் நடத்தும் ஒவ்வொரு தொடர்பும் நீண்ட காலத்திற்கு அந்த உணர்வுள்ளவருக்கு நன்மை பயக்கும் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள். யாராவது அவர்களுடன் கோபமாக இருந்தாலும் அல்லது அவர்களை விமர்சித்தாலும் அல்லது அவர்களிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொண்டாலும், தி புத்த மதத்தில் அந்த நபருக்காக பிரார்த்தனை செய்வதன் மூலம் பதிலளிப்பார், "எதிர்காலத்தில் நான் அந்த நபரை இந்த வாழ்க்கையில் அல்லது எதிர்கால வாழ்க்கையில் சந்திக்கும் போது, ​​நான் அவர்களுக்கு தர்மத்தை கற்பிக்க முடியும். அவர்கள் என்னைச் சந்திக்கும் போது அவர்கள் என்னிடம் அசிங்கமாக இருந்தபோதிலும் - அவர்கள் என் பொருட்களைத் திருடினார்கள், என்னை ஏமாற்றினார்கள், என் நற்பெயரை என் முதுகுக்குப் பின்னால் அழித்தார்கள் அல்லது என் மீது கோபம் கொண்டார்கள் - நாங்கள் அவர்களைச் சந்தித்தபோது சில கர்ம தொடர்புகளை ஏற்படுத்திக் கொண்டோம். எதிர்காலத்தில், நாம் தர்மத்தின் அடிப்படையில் ஒரு நல்ல உறவைப் பெறுவோம், மேலும் நான் அவர்களுக்கு தர்மத்தில் நன்மை செய்ய முடியும்.

மற்றவர்கள் நம்மைத் துன்புறுத்தும்போது பதிலளிப்பது நம்பமுடியாத வழி அல்லவா? மற்றவர்கள் உங்கள் மீது கோபமாக இருக்கும்போது நீங்கள் எப்போதாவது இப்படி பதிலளித்தீர்களா? நாம் பொதுவாக, "நரகத்திற்குச் செல்லுங்கள்!" ஆனால் ஏ புத்த மதத்தில் "எதிர்காலத்தில் நான் உங்களைச் சந்தித்து உங்களை பரிபூரண அறிவொளிக்கு அழைத்துச் செல்லட்டும்" என்று கூறுவார். "உனக்கு என்னைப் பிடிக்காவிட்டாலும், என் மீது கோபம் இருந்தாலும், இந்த கர்ம சம்பந்தம் எங்களிடம் இருப்பதால், எதிர்காலத்தில் உங்கள் நலனுக்காக நான் உழைக்கப் போகிறேன் என்பதால், எங்கள் சந்திப்பு உங்களுக்கு நீண்ட காலத்திற்குப் பயனளிக்கட்டும்."

எதிர்வினையாற்றுவதற்கு இது ஒரு அழகான வழி அல்லவா? இது நாம் பயிற்சி செய்ய வேண்டிய எதிர்வினைக்கான ஒரு வழி. நமக்குப் பிடிக்காத செயல்களைச் செய்யும் போது கோபப்படுவதற்குப் பதிலாக, “சரி, இந்த கர்ம தொடர்பை எதிர்கால வாழ்வில் நன்மை பயக்கும் ஒன்றாக மாற்றி, அதை ஞானப் பாதையில் கொண்டு செல்லட்டும்” என்று ஒரு அன்பான பிரார்த்தனையுடன் செயல்பட வேண்டும். ."

பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, எனது ஆசிரியர் ஒருவர் அந்த நேரத்தில் நான் இருந்த லாஸ் ஏஞ்சல்ஸுக்கு வந்தார். அவருக்கு சமைக்கும் பாக்கியம் எனக்கு கிடைத்தது. என் பயங்கரமான சமையலை அவர் சகிக்க வேண்டியிருந்தது. ஒரு நாள் சீடர்கள் சிலர் எங்களை கடற்கரைக்கு செல்ல அழைத்தனர். அந்த நேரத்தில் எனது ஆசிரியர் மிகவும் வயதானவர், நாங்கள் சாண்டா மோனிகா கடற்கரையில் நடந்து கொண்டிருந்தோம். கடற்கரையில் அனைத்து வகையான கடல் அனிமோன்களும் இருந்தன. கடல் அனிமோன்கள் அதிகம் நடமாடுவதில்லை. நீங்கள் அவர்களின் வாயில் எதையாவது ஒட்டும்போது, ​​​​அது ஒரு வகையான மூடுகிறது. அப்படித்தான் சாப்பிடுகிறார்கள். சில சிறிய மீன்கள் அல்லது பூச்சிகள் வாயில் வந்தால், அதைச் சுற்றி மூடி, ஜீரணிக்கின்றன.

எனது ஆசிரியர் கடல் அனிமோன்களுக்குச் சென்று கொண்டிருந்தார், அவர் தனது பிரார்த்தனை மணிகளை கடல் அனிமோனின் வாயில் வைப்பார். கடல் அனிமோன்கள் பிரார்த்தனை மணிகளுக்கு மேல் தங்கள் வாயை மூடத் தொடங்கும், ஆனால் அவர்கள் வாயை முழுவதுமாக மூடுவதற்கு முன்பு அவர் நிச்சயமாக அதை வெளியே இழுப்பார்.

நான் முதலில் யோசித்தேன், "அவர் ஏன் இப்படி செய்கிறார்?" இந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்களுடன் அவர் ஒரு கர்ம தொடர்பை ஏற்படுத்துகிறார் என்பதை நான் உணர்ந்தேன். இந்த அறியாமை உணர்வுள்ள உயிரினங்கள், இந்த கடல் அனிமோன்கள் இருந்தன, அதுதான் அவர்களுடன் சில கர்ம தொடர்புகளை ஏற்படுத்தக்கூடிய ஒரே வழி - அவர் பலவற்றை எண்ணிப் பயன்படுத்திய அவரது பிரார்த்தனை மணிகளைத் தொடுவதன் மூலம். மந்திரம் அவர்கள் அதை தொடும்போதெல்லாம் அவர்களுக்காக ஒரு பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள்.

சிலந்திகள், கரப்பான்பூச்சிகள், பூச்சிகள் எதுவாக இருந்தாலும், நீங்கள் வெவ்வேறு உணர்வுள்ள உயிரினங்களைப் பார்க்கும்போதெல்லாம், "இந்த கர்ம சம்பந்தம் இருந்தால், எதிர்கால வாழ்க்கையில் நான் உங்களுக்கு நன்மை செய்ய முடியும்" என்று நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யலாம் என்று என்னை நினைக்க வைத்தது.

எதிர்வினையாற்றுவதற்கு இது ஒரு அழகான வழி, இல்லையா? நம் மனதைப் பயிற்றுவிப்பது மிகவும் அருமையான விஷயம்.

வசனம் 16

என்னைப் பொய்யாகக் குற்றம் சாட்டுபவர்கள், எனக்கு தீங்கு செய்பவர்கள், என்னை ஏளனம் செய்பவர்கள் அனைவரும் விழிப்புணர்வில் பங்குகொள்ளட்டும்.

நான் செய்யாததைச் செய்கிறேன் என்று பொய்யாகக் குற்றம் சாட்டுபவர்களுக்கும், என் மகிழ்ச்சியில் தலையிட்டு, உடல் ரீதியாகவோ, வார்த்தைகளாலோ என்னைத் துன்புறுத்துபவர்கள், என் நற்பெயரைக் கெடுப்பவர்கள், என்னை அநியாயமாக நடத்துபவர்கள், என்னை ஏளனம் செய்து கேலி செய்பவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்க விரும்புவதற்குப் பதிலாக. நான் உணர்திறன் கொண்ட விஷயங்களைப் பற்றி என்னைக் கிண்டல் செய்யுங்கள், இந்த உயிரினங்கள் அனைத்தும் முழு ஞானம் பெற்ற புத்தர்களாக மாற வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன். அது அழகாக இல்லை!? நீங்கள் நினைக்கவில்லையா?

நமது சாதாரண சிந்தனை முறையிலிருந்து இது மிகவும் வித்தியாசமானது, இல்லையா? யாரோ நம்மை கேலி செய்கிறார்கள், "நான் உன்னை மீண்டும் கேலி செய்யப் போகிறேன்!" யாரோ ஒருவர் நம் நற்பெயரைக் கெடுத்துவிடுகிறோம், "நான் உங்கள் நற்பெயரை இன்னும் கெடுக்கப் போகிறேன்!" நாம் பழிவாங்கும் எண்ணம் நிறைந்தவர்கள். பழிவாங்கும் மனப்பான்மை மற்றும் சுயநல மனதுடன் நாம் செயல்படும்போது, ​​​​நாம் உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, நாம் நரகத்தில் பிறப்பதற்காக. பழிவாங்குவதும், நம்மைத் துன்புறுத்திய ஒருவருக்கு தீங்கு விளைவிப்பதும் முற்றிலும் பயனில்லை. எந்தப் பலனும் இல்லை! அது அவர்களுக்கும் நமக்கும் மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும். இங்கே இந்த வசனத்தில் அத்தகைய சூழ்நிலைகளை சமாளிக்க ஒரு அழகான வழி உள்ளது, இது அந்த நபருக்கு நல்வாழ்த்துக்கள். அவர்கள் நமக்குத் தீங்கிழைத்தாலும், நமக்குப் பிடிக்காத செயல்களைச் செய்தாலும், நாம் அவர்களுக்கு நல்வாழ்த்துக்கள்.

17 மற்றும் 18 வசனங்கள்

பாதுகாவலர் இல்லாதவர்களுக்கு நான் பாதுகாவலனாகவும், பயணிகளுக்கு வழிகாட்டியாகவும், கடக்க விரும்புவோருக்கு படகாகவும், பாலமாகவும், கப்பலாகவும் இருப்பேன்.

ஒளியைத் தேடுவோருக்கு விளக்காகவும், ஓய்வைத் தேடுவோருக்குப் படுக்கையாகவும், அடியேனை விரும்பும் அனைத்து உயிர்களுக்கும் நான் சேவகனாகவும் இருப்பேன்.

அதே மாதிரியான எண்ணம்தான், "நான் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு எது தேவையோ அதுவாக ஆகட்டும்". அந்தத் திறன் இப்போது நம்மிடம் இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் நாம் ஆரிய போதிசத்துவர்களான பிறகு, வேறுவிதமாகக் கூறினால், உண்மையின் தன்மையை நேரடியாக உணர்ந்த போதிசத்துவர்கள், பல வகையான வடிவங்களை வெளிப்படுத்தும் திறனைப் பெறுவோம், உண்மையில் நாம் இந்த வகையான விஷயங்களாக மாறலாம். உணர்வுள்ள மனிதர்கள் "கர்மா விதிப்படி, அவற்றை பெற. உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் இல்லை என்றால் "கர்மா விதிப்படி, இவற்றைப் பெற போதிசத்துவர்களும் புத்தர்களும் அவர்களாக வெளிப்பட முடியாது. ஆனால் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு "கர்மா விதிப்படி, தங்களுக்குத் தேவையான உதவிகளைப் பெற, போதிசத்துவர்கள் அந்த உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காகப் பலதரப்பட்ட உடல்களை மனிதர்களாகவோ அல்லது உயிரற்ற பொருட்களாகவோ கூட வெளிப்படுத்தலாம்.

"பாதுகாவலர்கள் இல்லாதவர்களுக்கு நான் பாதுகாவலனாக இருக்கட்டும்." மனித சுரண்டலில் இருந்து பாதுகாப்பு தேவைப்படும் விலங்குகள், ஒடுக்கப்படும் மனிதர்கள் - நாம் அவர்களின் பாதுகாவலர்களாக மாறலாம்.

தொலைந்து போகும் பயணிகள் அல்லது பயணிகளுக்கு வழிகாட்டியாக மாறுவோம், விசித்திரமான இடத்தில் பயப்படுபவர்கள் - அவர்களுக்கு வழி காட்டுவோம்.

கடக்க விரும்புவோருக்கு படகாகவும், பாலமாகவும், கப்பலாகவும் மாறுவோம். ஒரு கடக்க அவர்களுக்கு உதவுவது மட்டும் அல்ல உடல் தண்ணீர் ஆனால் நாம் அறிவொளிக்கான பாதையில் வழிகாட்டியாக மாறுவோம் மற்றும் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு சுழற்சி இருப்பு என்ற கடலைக் கடக்க உதவுவோம்.

"ஒளியைத் தேடுவோருக்கு விளக்காகவும், ஓய்வைத் தேடுவோருக்குப் படுக்கையாகவும், அடியேனை விரும்பும் அனைத்து உயிர்களுக்கும் நான் சேவகனாகவும் இருப்பேன்."

உணர்வுள்ள மனிதர்கள் என்னை எப்படி நடத்தினாலும், நான் படுக்கையாக இருப்பதால் அவர்கள் என் மீது படுத்தால், நான் ஒரு வேலைக்காரன் என்பதால் அவர்கள் என்னைச் சுற்றி வளைத்தால், நான் அப்படி இருக்க தயாராக இருக்கிறேன், ஏனென்றால் அது அவர்களுக்கு நன்மை பயக்கும்.

இவ்வாறான வசனங்களைப் படிப்பதும், இவ்வாறு சிந்திப்பதும் நமது ஈகோவைக் குறைக்க உதவுகிறது. நமது ஈகோ எப்போதும், “எனக்கு வேலைக்காரர்கள் வேண்டும். மற்ற உயிரினங்கள் எனக்கு உதவ வேண்டும், மற்ற உயிரினங்களின் பெருந்தன்மைக்கு நான் பொருளாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் இங்கே நாம் நம் மனதை அதற்கு நேர் எதிர்மாறாகப் பார்க்க பயிற்சி செய்கிறோம். இது நம் மனதை நல்லொழுக்கத்தில் பயிற்றுவிப்பதற்கும், அனைத்து உயிரினங்களின் நலனைக் கவனிக்கும் பழக்கமான மனநிலையை உருவாக்குவதற்கும் ஒரு வழியாகும். அந்த மனோபாவத்தை உருவாக்குவதன் மூலம், மற்றவர்களுக்கு கொடுப்பது எளிதாகவும் எளிதாகவும் மாறும்.

வசனம் 19

அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் நான் ஆசைகளை நிறைவேற்றும் ரத்தினமாக, நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் குவளையாக, பலனளிக்கும் மந்திரம், ஒரு சிறந்த மருந்து, ஒரு விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் மரம், மற்றும் ஒரு விருப்பத்தை வழங்கும் பசு.

இவற்றில் சில பண்டைய இந்திய சின்னங்கள். பண்டைய இந்திய கலாச்சாரத்தில், ஆசைகளை நிறைவேற்றும் ரத்தினம் என்பது கடலின் அடிப்பகுதியில் எங்கோ இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. நீங்கள் அதைக் கண்டுபிடித்தால், நீங்கள் எந்த ஒரு பொருளையும் விரும்பலாம், அதைப் பெறலாம். நல்ல அதிர்ஷ்டத்தின் குவளை-அதே எண்ணத்தை நிறைவேற்றும் ரத்தினம். ஏ மந்திரம் நோயை குணப்படுத்த முடியும். உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் உடல் ரீதியான துன்பங்களைப் போக்கக்கூடிய ஒரு சிறந்த மருந்து. ஆசையை நிறைவேற்றும் மரம் - பணத்தை வளர்க்கும் பழமொழி. "பணம் தேவைப்படுபவர்களுக்கு பணத்தை வளர்க்கும் மரமாக நான் மாறட்டும்." விருப்பத்தை வழங்கும் பசு - அதுவும் மற்றொரு பண்டைய இந்திய சின்னம். அனைத்து விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும் மாடு. இங்கே நாம் சொல்கிறோம், "உணர்வு உள்ளவர்களுக்குத் தேவையானதை என்னால் வழங்க முடியும்."

20 மற்றும் 21 வசனங்கள்

பூமியும் பிற தனிமங்களும் எல்லையற்ற விண்வெளியில் வசிக்கும் எண்ணற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்குப் பல்வேறு வழிகளில் பயனுள்ளதாக இருப்பது போல,

ஆகவே, விண்வெளி முழுவதும் இருக்கும் உணர்வுள்ள உயிரினங்கள் அனைத்தும் விடுவிக்கப்படும் வரை நான் பல்வேறு வழிகளில் வாழ்வின் ஆதாரமாக இருப்பேன்.

பூமி, நீர், நெருப்பு மற்றும் காற்று அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் பயனுள்ளதாக இருப்பதைப் போலவே, நமது கிரகத்தில் உள்ள அனைத்து உயிர்களுக்கும் அவை அடிப்படையாக இருப்பதைப் போலவே, எல்லையற்ற விண்வெளியில் உள்ள உயிரினங்களுக்கு அவை பயனுள்ளதாக இருக்கும், அதே வழியில், நான் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு வாழ்வின் ஆதாரம். அவர்களின் மகிழ்ச்சிக்கு நான் அடிப்படையாக இருக்கட்டும். அவர்களுக்கு எதுவும் தேவைப்படும்போது அவர்கள் சார்ந்திருக்கக்கூடிய ஆதரவாக நான் இருக்கட்டும். அவர்களுக்கு நட்பு தேவையோ, தீபம் தேவையோ, எது தேவையோ, நான் அப்படி ஆகட்டும். அவர்கள் அனைவருக்கும் விடுதலை கிடைக்கும் வரை நான் அதைச் செய்யட்டும்.

நண்பர்கள் தேவைப்படும் உயிரினங்களுக்கு, நான் நண்பனாக இருக்கட்டும். மகிழ்ச்சியான சக ஊழியர் தேவைப்படுபவர்களுக்கு, நான் மகிழ்ச்சியான சக ஊழியராக இருக்கட்டும். மகன் அல்லது மகள் தேவைப்படுபவர்களுக்கு, நான் ஒரு கூட்டுறவு மகனாக அல்லது மகளாக இருக்கலாம். ஒரு உறவை முயற்சி செய்து குணப்படுத்த ஒரு நடுவர் தேவைப்படுபவர்களுக்கு, நான் மத்தியஸ்தராக இருக்கட்டும். மற்றவர்களுக்குத் தேவையான நபராக நான் இருக்கட்டும்.

அவர்களுக்குத் தேவையான ஜடப் பொருட்களாக நான் ஆகட்டும். நான் பூமி, நீர், நெருப்பு மற்றும் காற்று - மற்ற உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்குத் தேவையான அடிப்படைக் கூறுகளாகவும் மாறட்டும். எல்லையற்ற விண்வெளியில் உள்ள அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கும் அவர்கள் விடுதலை அடையும் வரை நான் இதைச் செய்யட்டும்.

எங்கள் நண்பர்கள் மற்றும் நாங்கள் விரும்பும் நபர்களுக்கு மட்டுமல்ல, எதிரிகள், அந்நியர்கள் மற்றும் எங்களை ஏற்காத அல்லது விரும்பாத நபர்களுக்காகவும் இந்த விருப்பத்தை நாங்கள் செய்கிறோம். நாம் அவர்களுக்குத் தேவையானவர்களாகி அவர்களின் துன்பத்தை எளிதாக்குவோம். அவர்களை விடுதலை மற்றும் முழு விழிப்புக்கான பாதையில் வழிநடத்துவோம்.

இவ்வகையான வசனங்கள் மிகவும் விரிந்தவை. அவை மிகவும் விரிவானவை, சில நேரங்களில் அவற்றைப் படிக்கும்போது, ​​​​அவை பைத்தியம் போல் தோன்றும். ஆனால் அவற்றில் நம் மனதைப் பயிற்றுவித்தால், நம் இதயம் திறந்து பெரிதாகிறது. இந்த அற்புதமான அன்பையும் இரக்கத்தையும் எல்லா உணர்வுள்ள உயிரினங்களிடத்தும் பாரபட்சமற்றதாக வளர்த்து, நம் சொந்தத்தை ஒழித்துக்கட்டுவதால், நமக்குள் மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் நம்பமுடியாத ஆதாரத்தை நாங்கள் உணர்கிறோம். இணைப்பு மற்றும் கஞ்சத்தனம் நம்மை மிகவும் துன்பப்படுத்துகிறது.

வசனம் 21 இல் இங்கே இடைநிறுத்துவோம். மீதமுள்ள அத்தியாயத்தை நாளை செய்வோம். மீதமுள்ள அத்தியாயத்தைப் படியுங்கள். இது எடுக்கும் உண்மையான செயல்முறை புத்த மதத்தில் சபதம் மற்றும் உருவாக்குகிறது போதிசிட்டா, அவற்றைப் படித்தால் நல்லது.

கேள்விகள் மற்றும் பதில்கள்

பார்வையாளர்கள்: அமெரிக்காவில் உள்ள மேற்கத்திய துறவிகளின் நிலைமை பற்றி மேலும் சொல்லுங்கள். சில துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகள் வெளியில் உள்ள வழக்கமான வேலைகளில் பகலில் வேலை செய்ய சாதாரண ஆடைகளை அணிய வேண்டும் என்று என்னிடம் கூறப்பட்டது. துறவி வேலைக்குப் பிறகு இரவில் ஆடைகள். அபே வழங்குகிறதா துறவி மேற்கத்திய நாடுகளை மேம்படுத்துவதற்காக அதன் துறவிகளுக்கு பயிற்சி மற்றும் தங்குமிடம் துறவி ஆர்டர்?

வெனரபிள் துப்டன் சோட்ரான் (VTC): துரதிர்ஷ்டவசமாக, மேற்கத்திய பௌத்த துறவிகளின் நிலைமை, குறைந்தபட்சம் திபெத்திய பௌத்த பாரம்பரியத்தில் உள்ள எங்களில் ஒரு கடினமான சூழ்நிலை. திபெத்தியர்கள் ஒரு அகதி சமூகம், எனவே அவர்கள் இந்தியாவில் அகதிகளாக வாழும் தங்கள் சொந்த திபெத்திய துறவிகள் மற்றும் கன்னியாஸ்திரிகளையும் இன்னும் திபெத்தில் இருக்கும் பூர்வீக மக்களையும் மட்டுமே கவனித்துக் கொள்ள முடியும். மேற்கு சங்க வழங்கப்படவில்லை. எப்படியாவது நாம் மேற்கத்தியர்கள் என்றால் நம்மிடம் பணம் இருக்க வேண்டும் என்ற அனுமானம் உள்ளது.

இருப்பினும் இது எப்போதும் வழக்கில் இல்லை. சில மேற்கத்திய துறவிகளுக்கு துறவறம் அல்லது கோவில் அல்லது தர்ம மையம் இல்லை, எனவே அவர்கள் பணம் சம்பாதிக்க வேலைக்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அதைச் செய்வதற்கு அவர்கள் ஸ்தாபன ஆடைகளை அணிந்து, மாலையில் தங்கள் மேலங்கிகளை அணிய வேண்டும். 31 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நான் அதைச் செய்யப் போவதில்லை, அதனால் நான் ஒருபோதும் செய்ய வேண்டியதில்லை என்று நான் மிகவும் உறுதியான தீர்மானத்தை எடுத்தேன். நான் மிகவும் ஏழ்மையான சூழ்நிலையில் இருந்தேன், ஆனால் நான் ஒருபோதும் வேலைக்குச் செல்லவில்லை. ஆனால் அதைச் செய்கிற அல்லது செய்த மற்றவர்களை நான் அறிவேன். எனவே இது ஒரு கடினமான சூழ்நிலை.

நான் உருவாக்குவதற்கான காரணங்களில் ஒன்று ஸ்ரவஸ்தி அபே உள்ளது மக்கள் என்று துறவி சாய்வு வாழ ஒரு இடம் மற்றும் அறை மற்றும் பலகை வேண்டும். துறவிகள் மற்றும் அபேயில் தங்க வரும் பாமர மக்களிடம் கூட நாங்கள் கட்டணம் வசூலிப்பதில்லை. நாங்கள் முற்றிலும் நன்கொடையில் செயல்படுகிறோம்.

நான் அபேயைத் தொடங்கியபோது, ​​இதைச் செய்ய நான் முற்றிலும் முட்டாள் என்று மக்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள். ஆனால் இதுவரை சமாளித்து வருகிறோம். நாங்கள் மக்கள் வழங்கும் நன்கொடைகளையே முழுமையாக சார்ந்துள்ளோம். நான் "மேற்கத்திய" என்று சொல்லும் போது நான் வெள்ளை தோல் கொண்ட மக்கள் என்று அவசியம் இல்லை. அதாவது திபெத்தியர்கள் அல்லாதவர்கள். எனவே உண்மையில், "மேற்கு" என்பது பயன்படுத்த சரியான வார்த்தை அல்ல. "திபெத்தியர் அல்லாத துறவிகள்" என்று நான் சொல்ல வேண்டும். அபே துறவிகளுக்கு வந்து பயிற்சி பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது, அங்கு அவர்கள் அறை மற்றும் ஏறுதல் பற்றி கவலைப்பட வேண்டியதில்லை.

எனவே அபேயை தொடங்குவதில் இதுவும் எனது யோசனைகளில் ஒன்றாகும். மேலும் மக்கள் இருக்கக்கூடிய இடத்தையும் வழங்க வேண்டும் துறவி பயிற்சி ஏனெனில் தெளிவாக யாராவது வெளியே சென்று வேலை செய்ய வேண்டும் என்றால், அவர்கள் பெற முடியாது துறவி அவர்களுக்குத் தேவையான பயிற்சி, எனவே, அவர்கள் தொடர்ந்து இருப்பது கடினமாக இருக்கும் துறவி. அவர்கள் அவ்வாறு செய்தாலும், அவர்கள் சரியான முறையில் இல்லாததால் மற்றவர்களுக்கு கற்பிப்பது கடினம் நிலைமைகளை தங்களைப் படித்து பயிற்சி செய்ய வேண்டும்.

நாங்கள் இப்போது ஆரம்ப கட்டத்தில் இருக்கிறோம், ஆனால் அபே என்பது நாம் பயிற்சி மற்றும் கற்றுக்கொள்ளக்கூடிய இடமாகும் துறவி ஒழுக்கம், அதனால் கற்பிக்க அனுப்பப்படும் அதிகமான ஆசிரியர்களை நாம் பெற முடியும்; அங்கு பாமர மக்கள் வந்து வாழலாம் துறவி சமூகம் மற்றும் பயிற்சி எங்களுடன் சேர்ந்து பின்வாங்கவும்; துறவறம் செய்ய நினைக்கும் மக்கள், துறவிகளுடன் வந்து வாழலாம், அது அவர்கள் அனுபவிக்கும் வழியா, அதைத் தொடர்ந்து செய்ய வேண்டுமா என்று பார்க்கலாம்.

அமெரிக்காவில் இதைச் செய்யும் முதல் இடங்களில் நாங்கள் ஒன்றாகும். நீங்கள் அனைவரும் வருக.

அபேயில் நாங்கள் முக்கியமாக திபெத்திய புத்த பாரம்பரியத்தின் படி தர்மத்தைப் படிக்கப் போகிறோம் என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்ல வேண்டும். துறவி பயிற்சி நாங்கள் சீன வம்சாவளியை எடுக்க போகிறோம். எடுத்துக்காட்டாக, எனது முழு நியமனம் தைவானில் இருந்தது, எனவே நான் திபெத்திய ஆடைகளை அணிந்திருந்தாலும் சீன மரபு உள்ளது. முழு அபே-ஸ்ரவஸ்தி அபே-இப்படித்தான் இருக்கும்.

பார்வையாளர்கள்: அவர்களின் உன்னத நோக்கங்களின் காரணமாக, பௌத்தர்கள் பொதுவாக மிகவும் கீழ்த்தரமாக மாறுகிறார்கள் மற்றும் பிற மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் வாழ்க்கையில் அதிக வெற்றி பெறுகிறார்கள். நான் அதிக வெற்றி பெற்றால், அதிக மக்கள் பயன்பெற எனக்கு அதிக அதிகாரம், பணம் போன்றவை இருக்கும். உங்கள் கருத்து என்ன?

VTC: முதலாவதாக, பௌத்தராக மாறுவது உங்களை மிகவும் சாந்தமாக ஆக்குகிறது என்று நான் நினைக்கவில்லை. இது உங்களை மேலும் பொறுமையாக ஆக்குகிறது. நீங்கள் உண்மையில் புரிந்து கொண்டால் புத்த மதத்தில் சரியான எண்ணம், அது உங்களை அடக்கமாக ஆக்குவதில்லை. இரக்கம் என்பது மற்றவர்களை உங்கள் மீது நடக்க அனுமதிப்பது என்று அர்த்தமல்ல. நீங்கள் ஒரு கதவு மேட் ஆகிறீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. அது இரக்கம் அல்ல; அது முட்டாள்தனம். இரக்கத்திற்கும் முட்டாள்தனத்திற்கும் பெரிய வித்தியாசம் இருக்கிறது. நீங்கள் நிதானமாக இருக்க வேண்டும் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை: யாராவது எதை விரும்புகிறாரோ, அதை நீங்கள் செய்வீர்கள். இல்லை! நீங்கள் மிகவும் உறுதியுடன் இருக்க முடியும் மற்றும் நீங்கள் நேரடியாக இருக்க முடியும் ஆனால் நீங்கள் நேர்மையாகவும் உண்மையாகவும் இருக்க முடியும் மற்றும் சூழ்நிலையில் உள்ள அனைவரின் நலனையும் கவனித்துக்கொள்கிறீர்கள்.

பிற மதத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அதிக ஆக்ரோஷமாக இருப்பதாகத் தோன்றலாம், அதனால் அவர்கள் பதவி உயர்வு மற்றும் பலவற்றைப் பெறப் போகிறார்கள். ஆனால் நான் சொன்னது போலவும், கடந்த சில இரவுகளில் நான் சொல்வது போலவும் வாழ்க்கையில் வெற்றியின் அளவுகோலாக அதை நான் பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை. உயர் அந்தஸ்து கொண்ட வேலை அல்லது நிறைய பணம் வைத்திருப்பது சமூகத் தரத்தின்படி ஒரு வெற்றியாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் எனது தரத்தின்படி நீங்கள் வெற்றிகரமானவர் என்று அர்த்தமில்லை.

என்னைப் பொறுத்தவரை, வெற்றிகரமானவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பவர்கள் மற்றும் அவர்கள் இறக்கும் போது அவர்கள் நிம்மதியாக இறக்க வேண்டும் என்பதற்காக நல்லொழுக்கத்தை உருவாக்குபவர்கள். விடுதலை மற்றும் அறிவொளிக்கான காரணங்களை உருவாக்குபவர்கள் வெற்றியை நான் வரையறுக்கிறேன்.

எனவே வெற்றிக்கு பல்வேறு வரையறைகள் உள்ளன, எந்தெந்த பகுதியில் யார் அதிக வெற்றி பெறுகிறார்கள் என்பதைப் பார்க்க வேண்டும். சிலர் இரு துறைகளிலும் வெற்றி பெறலாம். சமுதாயத்தில் உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெற முடியும். அவர்கள் நிறைய பணம் வைத்திருக்க முடியும் மற்றும் அவர்கள் மிகவும் தாராளமாக இருக்க முடியும் மற்றும் நிறைய நல்லொழுக்கங்களை உருவாக்க முடியும். சமூகத்தால் வெற்றி பெற்றவர்களாகக் கருதப்படும் சிலர், ஆனால் அவர்கள் வாழ்க்கையில் வெற்றி பெறவில்லை. அவர்களிடம் ஒரு டன் பணம் உள்ளது மற்றும் அவர்கள் செல்வந்தர்கள் ஆனால் அவர்கள் பரிதாபகரமானவர்கள். பின்னர் தங்கள் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையில் மிகவும் வெற்றிகரமான மற்றவர்களும் உள்ளனர். அவர்கள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக உள்ளனர். அவர்கள் நல்ல நோக்கங்களைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் இறக்கும் போது அவர்களின் மரணம் மிகவும் சுமுகமாக இருக்கும். அவர்களிடம் நிறைய பணம் இல்லாவிட்டாலும் அவர்கள் ஞானத்தை நோக்கிச் செல்கிறார்கள். பின்னர் இரண்டு பகுதிகளிலும் வெற்றி பெறாத சிலர் உள்ளனர். எனவே வெற்றி என்றால் என்ன என்பதை நாம் சிந்திக்க வேண்டும்.

பார்வையாளர்கள்: சமீபத்திய திபெத் நெருக்கடியில் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு நாம் எவ்வாறு உதவுவது? அவர்களுக்காக நாம் கோஷமிடலாமா?

VTC: நாம் சமூக அமைதியின்மையைக் காணும் போதெல்லாம், அந்த பகுதிகளுக்கு இரக்கத்தை அனுப்புவதும், முழு சூழ்நிலையிலும் அனைவரிடமும் கருணை காட்டுவதும் மிகவும் நல்லது என்று நான் நினைக்கிறேன்.

உலகின் பல பகுதிகளில் அமைதியின்மை நிலவுகிறது. ஈராக்கிலும். சில வாரங்களுக்கு முன்பு கென்யாவில் ஒரு சம்பவம் நடந்தது. அமைதியின்மை மற்றும் மகிழ்ச்சியற்றவர்களை நாம் எங்கு பார்த்தாலும், இரக்கத்தை உருவாக்கி, அவர்களுக்கு இரக்கத்தையும் வாழ்த்துக்களையும் அனுப்புகிறோம், இதனால் இந்த மோதல்கள் அவற்றில் ஈடுபட்டுள்ள அனைவருக்கும் மகிழ்ச்சியைத் தரும் வகையில் தீர்க்கப்படும், இதனால் மோதல்கள் யாருக்கும் கிடைக்காமல் தீர்க்கப்படும். காயம் அல்லது காயம்.

பார்வையாளர்கள்: அப்படிச் சொன்னால் என்ன அர்த்தம் "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கிறதா?

VTC: கர்மா நமது செயல்களைக் குறிக்கிறது; கடந்த காலத்தில் நாம் செய்த செயல்கள். பழுக்க வைக்கும் "கர்மா விதிப்படி, இந்த செயல்கள் அவற்றின் முடிவுகளைத் தருகின்றன. நான் முன்பே சொன்னது போல், பெருந்தன்மையே செல்வத்திற்குக் காரணம். பிறரிடம் பொய் சொல்வதே பொய்யாவதற்குக் காரணம். தாராள மனப்பான்மை மற்றும் பொய் போன்ற செயல்களுக்கும், செல்வந்தராக இருப்பது மற்றும் பொய் சொல்வது போன்ற விளைவுகளுக்கும் இடையே இந்த உறவை நீங்கள் கொண்டிருக்கிறீர்கள்.

So "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைப்பது என்றால், செயல்கள் செய்யும்போது, ​​மன ஓட்டத்தில் ஒரு விதை விதைக்கப்பட்டு, இப்போது அந்த விதை பழுத்து அதன் பலனைத் தருகிறது. அதனால் என்ன "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வைக்கும் பொருள்.

நீங்கள் புதியவராக இருக்கும் போது சில சமயங்களில் கேட்டதாகவும் இந்த நபர் கூறினார் துறவி அல்லது கன்னியாஸ்திரி, உங்களில் சிலர் "கர்மா விதிப்படி, வேகமாக பழுக்க வைக்கும். இது அப்படியானால், ஏன்?

இது சார்ந்துள்ளது. கர்மா வேகமாக பழுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. அதை நினைவில் கொள் "கர்மா விதிப்படி, இரண்டும் நல்லது என்று பொருள் "கர்மா விதிப்படி, மற்றும் மோசமான "கர்மா விதிப்படி,. சில சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபர் பயிற்சி செய்யலாம் சுத்திகரிப்பு அவர்களின் மோசமான சில "கர்மா விதிப்படி, விரைவாக பழுக்கக்கூடும். அது மிகவும் நல்லது என்று நாங்கள் எப்போதும் கூறுகிறோம், ஏனென்றால் அதுதான் "கர்மா விதிப்படி, இந்த வாழ்நாளில் ஒரு சிறிய நோயிலோ அல்லது ஏதோ தவறு நடந்திலோ பழுக்க வைக்கும். அதேசமயம் அது எதிர்கால மறுபிறவிகளில் பெரும் துன்பத்தில் பழுத்திருக்கலாம்.

எனவே ஏதேனும் இருந்தால் துறவி அல்லது யாராவது செய்கிறார்கள் சுத்திகரிப்பு பயிற்சி, சில நேரங்களில் அது எதிர்மறை "கர்மா விதிப்படி, பழுத்து அவர்கள் நோய்வாய்ப்படலாம். ஆனால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்யும்போது, ​​"அருமையானது!" ஏனெனில் அது இருந்தது "கர்மா விதிப்படி, அவர்கள் ஒரு யுகத்திற்கு நரகத்தில் பிறந்து பழுத்திருக்க முடியும். ஒரு யுகத்திற்கு நரகத்தில் பிறப்பதை ஒப்பிடுகையில், சில நாட்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பது பரவாயில்லை.

அதுபோலவே, சில சமயங்களில் நாம் அர்ச்சனை செய்து, நல்லொழுக்கத்தில் ஈடுபடும்போது, ​​நமக்கு நல்லது "கர்மா விதிப்படி, விரைவாக பழுக்க வைக்கும். ஏனென்றால், தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்களிலிருந்து நாம் விலகியிருந்தால், நமக்கு நன்மை செய்யும் சூழ்நிலைகளை உருவாக்குகிறோம் "கர்மா விதிப்படி, எளிதாக பழுக்க வைக்க முடியும். நாம் எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்யும்போது, ​​​​நம்முடைய எதிர்மறையான செயல்கள் எதிர்மறையை மட்டும் உருவாக்காது "கர்மா விதிப்படி, இது எதிர்காலத்தில் பழுக்க வைக்கும் ஆனால் எதிர்மறையான செயல்களின் சூழ்நிலைகள் பெரும்பாலும் நமது முன்பு உருவாக்கப்பட்ட எதிர்மறைக்கான வாய்ப்பை உருவாக்குகின்றன "கர்மா விதிப்படி, மிக விரைவாக பழுக்க வைக்கும்.

உதாரணமாக, நான் கைதிகளுடன், கைதிகளுடன் சமூக சேவை செய்கிறேன் என்று சொன்னேன். அவர்களில் சிலர் குற்றம் செய்தார்கள், அதனால் அவர்கள் எதிர்மறையை உருவாக்கினர் "கர்மா விதிப்படி, அது அவர்களின் எதிர்கால வாழ்க்கையில் பழுக்கக்கூடும், ஆனால் குற்றத்தை உருவாக்குவதன் மூலம் அவர்கள் இந்த வாழ்க்கையை சிறையில் அடைக்கிறார்கள். அல்லது வேறு யாரேனும் அவர்களைச் சுடவோ அல்லது குத்தியோ காயப்படுத்துகிறார்கள். பெரும்பாலும் நாம் எதிர்மறையான செயல்களைச் செய்யும் சூழ்நிலைகளில் இருக்கும்போது, ​​​​மற்றவர்கள் நமக்குத் தீங்கு விளைவிப்பதை எளிதாக்குகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இது நமது சொந்த எதிர்மறையை எளிதாக்குகிறது "கர்மா விதிப்படி, பழுக்க வேண்டும்.

குடிப்பழக்கம் மற்றும் போதைப்பொருள் பழக்கம் உள்ளவர்களுக்கும் இது போன்றது. நீங்கள் குடிபோதையில் அல்லது போதையில் இருக்கும்போது, ​​அது உங்கள் எதிர்மறைக்கு மிகவும் எளிதானது "கர்மா விதிப்படி, உங்கள் மனதில் அதிக கட்டுப்பாடு இல்லாததால் பழுக்க வைப்பது.

பார்வையாளர்கள்: நான் நீண்ட காலத்திற்கு பின்வாங்கல்களில் சேர அல்லது கன்னியாஸ்திரி ஆக திட்டமிட்டால், நான் எப்படி என்னை தயார்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்?

VTC: பின்வாங்கல்களில் சேர்ந்து ஒரு ஆக துறவி அல்லது ஒரு கன்னியாஸ்திரி இரண்டு வெவ்வேறு சூழ்நிலைகள், எனவே நான் அவற்றைப் பற்றி தனித்தனியாக பேசுகிறேன்.

நீங்கள் ஒரு பின்வாங்கலில் சேர விரும்பினால், நீங்கள் அதற்குச் செல்வதற்கு முன் பின்வாங்கல் என்ற தலைப்பில் சிலவற்றைப் படிப்பதன் மூலம் உங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளலாம். அது மிக நன்றாக உள்ளது. தினசரி சாப்பிடத் தொடங்குவதன் மூலமும் உங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ளலாம் தியானம் பயிற்சி. நீங்கள் பின்வாங்கத் தொடங்கும் போது, ​​குறுகிய பின்வாங்கல்களுடன் தொடங்குவது நல்லது. இந்த வார இறுதியில் இரண்டு நாள் ரிட்ரீட் போல. தொடங்குவது நல்லது: இரண்டு நாட்கள் மட்டுமே. மேலும் இது லைவ்-இன் ரிட்ரீட் அல்ல, எனவே நீங்கள் அதிகாலையில் எழுந்திருக்க வேண்டியதில்லை தியானம். நீங்கள் எளிதாக புரிந்து கொண்டீர்கள்!

எனவே நீங்கள் குறுகிய பின்வாங்கல்களுக்குச் செல்வதன் மூலம் தொடங்கலாம், பின்னர் மேலும் பலவற்றைச் செய்யும் செயல்முறையை நீங்கள் நன்கு அறிந்திருக்கிறீர்கள் தியானம் மேலும் பல பின்வாங்கல்கள் பின்னர் நீண்ட பின்வாங்கல்களில் கலந்து கொள்ள தொடங்கும். குழு பின்வாங்கல்களை செய்வது மிகவும் நல்லது, ஏனெனில் குழு ஆற்றல் மற்றும் குழு ஒழுக்கம் நம்மை நாமே பயிற்சி செய்வதை மிகவும் எளிதாக்குகிறது.

இதை நாங்கள் அபேயில் அதிகம் காண்கிறோம். அபேயில் வசிப்பவர்களும் எங்களைப் பார்க்க வருபவர்களும் தங்கள் வேலையைச் செய்வது மிகவும் எளிதானது என்று கூறுகிறார்கள் தியானம் அபேயில் பயிற்சி செய்யுங்கள், ஏனென்றால் எல்லோரும் அதை செய்கிறார்கள். எங்களிடம் இரண்டு உள்ளன தியானம் மாதவிடாய் ஒரு நாள் - காலை மற்றும் மாலை. எல்லாரும் சீக்கிரம் எழுகிறார்கள். எல்லோரும் போகிறார்கள் தியானம், எனவே அதைச் செய்வது மிகவும் எளிதாகிறது.

எங்களுக்கு ஒரு படிப்பு காலம் உள்ளது. எங்களுக்கு ஒரு கற்பித்தல் காலம் உள்ளது. போதனைகளுக்குச் செல்வது மிகவும் எளிதாகிறது. எல்லோரும் படிப்பதால் படிப்பது மிகவும் எளிதாகிறது. அப்படிப்பட்ட ஒரு சமூகத்தில் நீங்கள் வாழும்போது, ​​மற்றவர்களின் ஆதரவு உங்கள் சொந்த நடைமுறையை வலுப்படுத்துகிறது. எனவே நீங்கள் ஒரு சமூகத்திற்குச் சென்றால், அது குறுகிய காலத்தில் உங்கள் சொந்த நடைமுறையை பலப்படுத்தலாம். நீங்கள் வாழ்ந்தால் a துறவி சமூகம் அதன் நீண்ட கால பலன்களை நிச்சயமாகப் பெறுவீர்கள்.

நீங்கள் கட்டளையிட நினைத்தால், நீங்கள் தயார் செய்யக்கூடிய பல விஷயங்கள் உள்ளன. எனது இணையதளத்தில் ThubtenChodron.org, ஒரு முழு உள்ளது துறவு வாழ்க்கை பற்றிய பகுதி மற்றும் பல்வேறு விஷயங்கள். நீங்கள் கட்டுரைகளைப் படிக்கலாம். அங்கே ஒரு வாசிப்பு பட்டியல். நீங்கள் அர்ச்சனை செய்வதைப் பற்றி யோசித்துக்கொண்டிருந்தால், ஒரு மடத்திற்குச் சென்று சிறிது நேரம் செலவழித்து, நீங்கள் எப்படி விரும்புகிறீர்கள் என்பதைப் பார்ப்பது நல்லது.

அபேயில், ஒவ்வொரு கோடைகாலத்திலும் சுமார் இரண்டரை வாரங்கள் நீடிக்கும் ஒரு திட்டத்தை நாங்கள் கொண்டுள்ளோம் துறவற வாழ்க்கையை ஆராய்தல். "ஒருவேளை நான் அர்ச்சனை செய்ய விரும்புகிறேன்" என்று நினைக்கும் நபர்களுக்கானது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் விரும்புகிறார்கள் என்று அவர்கள் முடிவு செய்யவில்லை, ஆனால் அவர்கள் "ம்ம், ஒருவேளை நான் வேண்டும். நான் அதைப் பற்றி மேலும் அறிய விரும்புகிறேன்." எனவே அவர்கள் எங்கள் ஆய்வுக்கு வர விண்ணப்பிக்கிறார்கள் துறவி வாழ்க்கை திட்டம். திட்டத்தில் நாங்கள் அர்ப்பணிப்பு தொடர்பான பல்வேறு பிரச்சினைகள் மற்றும் நீங்கள் செய்ய வேண்டிய விஷயங்களைப் பற்றி பேசுகிறோம். இது மிகவும் அற்புதமான திட்டம். மக்கள் சமூகமாக இணைந்து வாழ்கின்றனர். அவர்கள் ஒன்றாக வேலை செய்கிறார்கள், அதனால் அவர்கள் சமூக வாழ்க்கையின் அனுபவத்தைப் பெறுகிறார்கள்.

எனவே இவை நீங்கள் செய்யக்கூடிய விஷயங்கள். மேலும் நீங்கள் அர்ச்சனை செய்ய நினைத்தாலும், அர்ச்சனை செய்ய நினைக்காவிட்டாலும், ஐவருடன் வாழுங்கள். கட்டளைகள் செய்வது மிகவும் பயனுள்ள நடைமுறையாகும். ஐந்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள் கட்டளைகள் கொலை, திருடுதல், விவேகமற்ற பாலுறவு நடத்தை, பொய் மற்றும் போதையை கைவிட வேண்டும். உங்களால் ஐந்தையும் எடுக்க முடியாவிட்டால், ஒன்று, இரண்டு, மூன்று அல்லது நான்கை எடுத்துக்கொண்டு அதன்படி வாழுங்கள். நீங்கள் ஆக வேண்டும் என்று நினைத்தால், உங்கள் மனதைப் பயிற்றுவிக்க இது ஒரு சிறந்த வழியாகும் துறவி. நீங்கள் இல்லாவிட்டாலும், உங்கள் மனதைப் பயிற்றுவிக்க இது ஒரு சிறந்த வழியாகும் உடல் மற்றும் உங்கள் பேச்சு நெறிமுறையில் வாழ வேண்டும். பின்னர் நிச்சயமாக நீங்கள் இப்போது நெறிமுறையாக வாழ்வதன் அனைத்து நன்மைகளையும் அனுபவிக்கிறீர்கள், மேலும் எல்லா நன்மைகளிலிருந்தும் பயனடைகிறீர்கள் "கர்மா விதிப்படி, நீங்கள் உருவாக்குவது.

நாளை தொடர்வோம். நீங்கள் பார்வையிட விரும்பும் சில இணையதளங்கள் என்னிடம் உள்ளன. ஒன்று sravasti.org. மற்றொன்று ThubtenChodron.org. நான் வழங்கிய பல்வேறு தர்ம பேச்சுக்கள்-ஆடியோ, வீடியோ அல்லது கட்டுரைகள் மூலம் இணையதளங்கள் புதுப்பிக்கப்படுகின்றன. அந்த இணையதளங்களில் அனைத்து வகையான பொருட்களும் உள்ளன, நீங்கள் விரும்பும் பொருளை பதிவிறக்கம் செய்யலாம்.

தகுதி அர்ப்பணிப்பு

நல்ல உந்துதலுடன் போதனைகளைக் கேட்டோம், சிந்தித்தோம் என்ற உண்மையைப் பயன்படுத்திக் கொண்ட சந்தர்ப்பத்தில் மகிழ்ச்சியடைவோம். எங்களுடைய தகுதியிலும் இங்குள்ள அனைவரின் தகுதியிலும் நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம்.

பிரபஞ்சம் முழுவதிலும் உள்ள அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் தகுதி மற்றும் நற்செயல்களுக்காக நாங்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறோம். அவர்கள் உருவாக்குவதன் மூலம் அனைத்து தகுதிகளும் பிரசாதம் மற்றும் தாராளமாக இருப்பது, சாஷ்டாங்கம் செய்வது, மரியாதை காட்டுவது மூன்று நகைகள், தங்கள் தவறுகளை ஒப்புக்கொண்டு, அனைவரின் நற்பண்புகளையும் கண்டு மகிழ்ந்து, தங்கள் ஆசிரியர்களை கற்பிக்க அழைத்தல், புத்தர்களை நம் உலகில் இருக்குமாறு வேண்டுதல், பிற உயிர்களுக்கு உதவியாக இருத்தல், அவர்கள் செய்யும் தர்மம் செய்தல் - இந்த நன்மைகளை எண்ணி மகிழ்ந்து பின்னர் அர்ப்பணிப்போம். ஒவ்வொருவருக்கும் இந்த மற்றும் அவர்களின் எதிர்கால வாழ்க்கை முழுவதும் தர்மத்தை கடைப்பிடிக்க ஏற்ற சூழ்நிலைகள் இருக்க வேண்டும்.

போதிசத்துவர்களின் அனைத்து நம்பமுடியாத உன்னத அபிலாஷைகளையும் நம் மனதில் உருவாக்குவதற்காக அர்ப்பணிப்போம். அவற்றை உருவாக்கி, அவற்றைச் செயல்படுத்தி, அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் நலனுக்காகவும் உண்மையாக உழைப்போம்.

நாம் எப்போதும் முழுத் தகுதி வாய்ந்த மகாயான ஆசிரியர்களைச் சந்திப்போம் மற்றும் அவர்களின் வழிமுறைகளைப் பின்பற்றுவோம் என்று அர்ப்பணிப்போம். சங்க எதிர்கால வாழ்வில் அவர்களுடன் பழகும் வாய்ப்பைப் பெறலாம்.

உடல் அல்லது மன துன்பம் மற்றும் துன்பத்தில் இருக்கும் அனைத்து உயிரினங்களும் அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சி, நல்ல ஆரோக்கியம் மற்றும் நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றைக் காண அர்ப்பணிப்போம்.

அனைத்து உயிரினங்களும் ஒருவருக்கொருவர் பாரபட்சமற்ற அன்பையும் இரக்கத்தையும் வளர்த்து, உணரட்டும் இறுதி இயல்பு உண்மையில் மற்றும் விரைவில் முழு ஞானம் புத்தர்கள் ஆக.