Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நினைவாற்றல் மற்றும் உள்நோக்க விழிப்புணர்வு

பாதையின் நிலைகள் #117: நான்காவது உன்னத உண்மை

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி பாதையின் நிலைகள் (அல்லது லாம்ரிம்) பற்றிய பேச்சுக்கள் குரு பூஜை பஞ்சன் லாமா I லோப்சாங் சோக்கி கியால்ட்சென் எழுதிய உரை.

பற்றி பேசிக்கொண்டிருக்கிறோம் மூன்று உயர் பயிற்சிகள். ஆகமொத்தம் மூன்று உயர் பயிற்சிகள் நினைவாற்றல் மற்றும் உள்நோக்க விழிப்புணர்வு காரணிகள் மிகவும் முக்கியமானவை.

நெறிமுறை நடத்தையின் உயர் பயிற்சியில் அவர்களுடன் நாம் தொடங்குகிறோம் கட்டளைகள். இது நெறிமுறை நடத்தை, நாம் எப்படி வாழ விரும்புகிறோம், எப்படி செயல்பட வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்கிறது. பின்னர் உள்நோக்க விழிப்புணர்வைச் சரிபார்த்து, நாம் அப்படிச் செயல்படுகிறோமா, நம்முடையதைக் கடைப்பிடிக்கிறோமா என்று பார்க்கிறது கட்டளைகள். மேலும் குறிப்பாக உள்நோக்கத்துடன் கூடிய விழிப்புணர்வுடன், நெறிமுறை நடத்தையின் இந்த உயர் பயிற்சியில், நமக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை நாம் நன்கு அறிவோம். உடல், பேச்சு மற்றும் மனம். "நான் என்ன செய்கிறேன், என்ன சொல்கிறேன், என்ன நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறேன்" என்பதை அறியும் ஒரு உள்முக மனம்.

பாலி மற்றும் சமஸ்கிருத நூல்கள் இரண்டிலும் பல பகுதிகள் உள்ளன துறவி இந்த வழியில் நடைமுறைகள்-எப்படி யாரையும் பயிற்சி செய்ய வேண்டும் - நீங்கள் எங்காவது செல்லும் போது நீங்கள் எங்கு செல்கிறீர்கள், ஏன் அங்கு செல்கிறீர்கள், எப்படி நகர்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள். நீங்கள் பேசும் போது நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள், எப்படி சொல்கிறீர்கள், ஏன் சொல்கிறீர்கள் என்பதை நீங்கள் அறிவீர்கள். எல்லா செயல்களிலும், நாம் நின்றாலும், படுத்துக் கொண்டாலும், உட்கார்ந்தாலும் அல்லது நகரும் போதும், நாம் என்ன செய்கிறோம் என்பது பற்றிய விழிப்புணர்வு இருக்கிறது, மேலும் நாம் என்ன செய்கிறோம் என்றால், அதைத்தான் செய்ய வேண்டும். அல்லது நாம் என்ன செய்கிறோம் என்றால் அந்த நேரத்தில் செய்யக்கூடாது. அல்லது நாம் அதை ஒரு அநாகரீகமான வழியில் அல்லது மிகவும் கடுமையான முறையில் செய்கிறோம், அல்லது எதுவாக இருந்தாலும். உண்மையில் அந்த விழிப்புணர்வு இருக்கிறது. மேலும் அதை நாளுக்கு நாள் நாம் எவ்வளவு அதிகமாகக் கட்டியெழுப்ப முடியுமோ அவ்வளவுக்கு நமது நடத்தை மேலும் செம்மையாகிறது.

சூழ்நிலைகளில் கூட, நாம் கோஷமிடும்போது, ​​​​அதற்கும் நினைவாற்றல் மற்றும் உள்நோக்க எச்சரிக்கை தேவை என்று சொல்லலாம். நாம் பாடும் போது, ​​மெல்லிசை என்ன என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும் (ஏனெனில் நினைவாற்றல் நினைவாற்றலுடன் தொடர்புடையது), மெல்லிசை என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், வார்த்தைகள் என்ன என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள், எப்போது மணி அடிக்க வேண்டும் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். “நான் அதை எப்படி செய்கிறேன்? நான் ஆடுகளத்தில் இருக்க முயல்கிறேனா அல்லது நான் யாருடைய பேச்சையும் கேட்காததால் என் சொந்த விஷயத்தை நான் பாடுகிறேனா? நான் அதை அடிக்க வேண்டியிருக்கும் போது நான் மணியை அடிக்கிறேனா, அல்லது நான் அதை அடிக்க மறந்துவிடுகிறேனா, பின்னர் அது ஒன்று அல்லது இரண்டு துடிப்புகளுக்குப் பிறகு வெளிவருகிறேனா… ”நம் வாழ்க்கையில் இது மிகவும் நடைமுறை மட்டத்தில் - நமது மிக மோசமான வாய்மொழி மற்றும் உடல் செயல்பாடுகள்-நினைவு மற்றும் உள்நோக்க விழிப்புணர்வு மிக மிக முக்கியம். மேலும் இந்த இரண்டு குணங்களையும் நம்மிடம் வளர்த்துக் கொள்ள இது அவசியம் தியானம், நான் நாளை பேசுவேன். நமது உடல் மற்றும் வாய்மொழி செயல்களின் அடிப்படையில் இதை மனதில் வைத்து முயற்சி செய்வோம்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.