Print Friendly, PDF & மின்னஞ்சல்

நாம் விரும்பாததைப் பெறுகிறோம்

பாதையின் நிலைகள் #89: முதல் உன்னத உண்மை (எட்டு துன்பங்கள்)

தொடரின் ஒரு பகுதி போதிசத்வாவின் காலை உணவு மூலை இல் விவரிக்கப்பட்டுள்ளபடி பாதையின் நிலைகள் (அல்லது லாம்ரிம்) பற்றிய பேச்சுக்கள் குரு பூஜை பஞ்சன் லாமா I லோப்சாங் சோக்கி கியால்ட்சென் எழுதிய உரை.

  • நாம் விரும்புவது கிடைக்காது
  • நாம் விரும்பாததைப் பெறுகிறோம்
  • கோபப்படுவதற்குப் பதிலாக, இதை நினைவில் வைத்திருப்பது சம்சாரத்தின் இயல்பு
  • இதைப் பயன்படுத்தி நமது ஆற்றலைப் பெறலாம் துறத்தல் மற்றும் போதிசிட்டா

மஞ்சுஸ்ரீ கிட்டே வந்து சம்சார கஷ்டங்களைக் கேட்கப் போறேன்னு சொல்லிட்டு, அவனைத் தூக்கிட்டு இங்கே கூட்டிட்டு வந்தேன். “ஆம், இது சம்சாரத்தின் துன்பம், உனக்குப் பிடிக்காதது உனக்குக் கிடைக்கும், உன்னைப் பிடிக்க விரும்பாதபோது யாரோ உன்னைத் தூக்கிச் செல்கின்றனர்” என்று அவர் நினைத்துக் கொண்டிருந்தார். இதுதான், இல்லையா? இதுவே சம்சாரத்தின் இயல்பு: நாம் விரும்பாததைப் பெறுகிறோம், நாம் விரும்புவதை எப்போதும் பெற முடியாது.

பல நேரங்களில் அவர்கள் எட்டு துன்பங்கள், எட்டு வகையான துக்கங்களைப் பற்றி பேசும்போது, ​​​​மனிதர்களுக்கென குறிப்பிட்ட ஆனால் உண்மையில் அவை பொதுவாக சுழற்சி முறையில் எல்லாவற்றுக்கும் பொருந்தும், நீங்கள் விரும்பாததைப் பெறுவது மற்றும் நீங்கள் பெறாதது. வேண்டும் என்று எட்டு பட்டியலில் உள்ளன. மேலும் அவை பெரியவை, ஏனென்றால் நாம் விரும்புவதைப் பெற நாங்கள் மிகவும் கடினமாக முயற்சி செய்கிறோம், நாங்கள் எப்போதும் வெற்றி பெறுவதில்லை. அப்படியானால், நாம் விரும்பாத பிரச்சனைகள், நாம் விரும்பாவிட்டாலும் தானாகவே வந்துவிடும். சிலவற்றைச் செய்வது மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும் தியானம் இதைப் பார்த்து இது சம்சாரத்தின் இயல்பு. நாம் விரும்புவதைப் பெற நாம் எப்படிப் போராடுகிறோம், நாம் வெற்றியடையவில்லை. நாம் விரும்பாததை அனுபவிக்காமல் இருக்க நாம் எப்படிப் போராடுகிறோம், அதிலும் நாம் வெற்றியடையவில்லை, அதுதான் துன்பங்களின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும் இயல்பு மற்றும் "கர்மா விதிப்படி,.

இந்த இரண்டு குணங்களையும் நாம் பார்க்கும்போது, ​​“சரி, சம்சாரத்திலிருந்து நான் என்ன எதிர்பார்க்கிறேன்?” என்று முதலில் நமக்குள் சொல்லிக்கொள்வது மிகவும் உதவியாக இருக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பகலில் நாம் விரும்புவது கிடைக்காமல், விரும்பாததைக் காண்கிறோம், அதைப் பற்றி கோபமாகவும் ஆச்சரியமாகவும் இருக்காமல், “சரி, இது இப்படித்தான். அது தன் இயல்பைவிட வேறாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் ஏன் எதிர்பார்க்கிறேன்?” நாம் அதைச் செய்தால், ஏற்கனவே நம் மனம் மிகவும் அமைதியாக இருக்கும், ஏனென்றால் சூழ்நிலையின் யதார்த்தத்திற்கு எதிராக நாம் போராட மாட்டோம்.

ஆனால் அதை அப்படியே விட்டுவிடாதீர்கள். மேலும், நாம் விரும்பாததைப் பெறும்போது, ​​​​நாம் விரும்புவதைப் பெறாதபோது, ​​​​"இதனால்தான் நான் சுழற்சி முறையில் இருந்து வெளியேற வேண்டும். ஏனென்றால் நான் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், நான் இதை மீண்டும் மீண்டும், மீண்டும் மீண்டும், மீண்டும் மீண்டும் அனுபவிக்கப் போகிறேன், யார் அதை விரும்புகிறார்கள்?"

மூன்றாவதாக, மேலும் சிந்திக்க, “இது சும்மா இல்லை my அனுபவம். இதுதான் நடக்கும் அனைத்து என்னைச் சுற்றியுள்ள உயிரினங்கள்." பிறர் விரும்பியது கிடைக்காமலும், வேண்டாததைப் பெறுவதாலும் வருத்தப்படுவதைப் பார்க்கும்போது, ​​நம்மைப் போலவே அவர்களும் சுழற்சி முறையில் இருப்பதினால் அவர்கள் மீது இரக்கம் காட்டுவது, இதுவே இயல்பு. அவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது, பின்னர் இரக்கத்தை உருவாக்க மற்றும் போதிசிட்டா, இதிலிருந்து அவர்களை விடுவிப்பதற்கு நாம் உதவ முடியும் என்று ஞானம் பெற ஆசை.

சுய பரிதாபம் மற்றும் இந்த இரண்டு விஷயங்களுக்கு நமது வழக்கமான வழியில் பதிலளிப்பதற்குப் பதிலாக கோபம்—பின்னர் அதே அனுபவத்தைப் பெறுங்கள், ஆனால் அதை விளக்கி, அதைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள்—இந்த மூன்று வெவ்வேறு வழிகளில் இருந்து நான் பேசிக்கொண்டிருந்தேன்—அதனால் அது நம் வாழ்வில் மிகவும் அமைதியாகவும் அமைதியாகவும் இருக்கவும், பயிற்சி செய்வதற்கு நம்மைத் தூண்டும் ஒன்றாகவும் மாறும்.

வணக்கத்திற்குரிய துப்டன் சோட்ரான்

புனித சோட்ரான் புத்தரின் போதனைகளை நமது அன்றாட வாழ்வில் நடைமுறைப் படுத்துவதை வலியுறுத்துகிறார் மேலும் மேற்கத்தியர்களால் எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய மற்றும் நடைமுறைப்படுத்தக்கூடிய வழிகளில் அவற்றை விளக்குவதில் குறிப்பாக திறமையானவர். அவர் சூடான, நகைச்சுவையான மற்றும் தெளிவான போதனைகளுக்கு நன்கு அறியப்பட்டவர். அவர் 1977 இல் இந்தியாவின் தர்மசாலாவில் கியாப்ஜே லிங் ரின்போச்சே என்பவரால் பௌத்த கன்னியாஸ்திரியாக நியமிக்கப்பட்டார், மேலும் 1986 இல் தைவானில் பிக்ஷுனி (முழு) நியமனம் பெற்றார். அவரது முழு சுயசரிதையைப் படியுங்கள்.